ထေနာင္းရိပ္အိပ္မက္ႏွင့္ စက္လူ႐ုပ္ေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ

စာအုပ္ေ၀ဖန္ခ်က္။
စိမ္းလန္းေသာအိပ္မက္
ကဗ်ာဆရာ- တင္မိုး
ထုတ္ေ၀သူ- သမဂၢစာေပ

(က)
ျမန္မာ့အစဥ္အလာ၌ ကဗ်ာသည္ ပါ၀င္သည္။ ေ႐ွးက ကဗ်ာဟူသည္ က၀ိတို႔၏ ပိုင္ဆိုင္ရာဟူ၍ သေဘာတရားထုတ္ခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာ့အစဥ္အလာက ကာရန္ျဖင့္ သီကံုး တန္ဆာဆင္ထားေသာ လကၤာမ်ားကို တပ္မက္ၾကသည္။ စိန္ၾကာေညာင္လြ၊ ေရာင္ႀကိဳးႂကြ ေသာ န၀ရတ္ေရာင္စံုျပက္သည့္ နန္းရင္ျပင္ ျခေသၤ့မုခ္ဦး၌ ကဗ်ာသည္ ေစာင္းသံၿငိမ့္ၿငိမ့္ျဖင့္ ေပၚထြက္ခဲ့သည္။ ထန္းပင္ရိပ္၊ ထေနာင္းပင္ရိပ္၌လည္း တခါတရံ ကဗ်ာသံကို သဲ့သဲ့ၾကားရသည္။ ႀကိဳးၾကားမွ်သာ။


ျမန္မာ့သံလ်က္ လဲက်ေသာ္ သူမ်ားလက္ေအာက္ ေရာက္ေနေသာ ျမန္မာတို႔သည္ ဂႏၳ၀င္စာေပကို ပလႅင္ေပၚတြင္တင္ကာ အမ်ိဳးသားမႈ လက္နက္ျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႔သမားအား ခုခံခဲ့ၾကသည္။ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္းေခတ္က ရတနာမ်ားျဖင့္ အမ်ိဳးသားအားမာန္ကို ေဖာ္ႂကြားၾကသည္။ ကုန္းေဘာင္ေနမင္းမ်ားေပတကား၊ ဇမၺဴကၽြန္းလံုးအႏွ႔ံ တည္ေတာ္မူေသာ ဘုရင္မ်ားေပတကား။
ျမန္မာတို႔၏ ဘုရင္ေခတ္ လြတ္လပ္ေရးဘ၀ကို ဂႏၳ၀င္စာေပမွ လက္နက္ကရိယာ မ်ားျဖင့္ ဟန္ေရးျပၾကသည္။ သဇင္ရနံ႔ထံုေသာညကို အမွတ္ရရင္း ေစာင္းခတ္သံကဗ်ာမ်ား ဖြဲ႔ၾကရသည္။
သို႔ေသာ္ ဒုတိယကမၻာစစ္မွ အေျမာက္သံသည္ မွန္ေ႐ႊျဖဴျပတင္းကို ခြင္းလိုက္ေတာ့ သည္။ မွန္သားမ်ား ကြဲစဥ္သြားေတာ့သည္။

(ခ)
အမ်ိဳးသား လြတ္ေျမာက္ေရးလိႈင္းသည္ ေပဖူးလႊာမ်ားကို ႐ိုက္ခတ္ပစ္ေတာ့သည္။ သုေတသီတို႔က ကမန္းကတန္း ေပဖူးလႊာကို ျပတိုက္ဘီ႐ိုထဲသို႔ ထည့္လိုက္ၾကရသည္။ 'ဂႏၳ၀င္စာေပ' ဟု ျပတိုက္မွဴးက စာတန္းထိုးလိုက္သည္။ ေခတ္စမ္းကဗ်ာကို စာပြဲ၌တင္ကာ အမ်ိဳးအမည္ စာရင္း၌ ခြဲတမ္းလုပ္ေနဆဲ။
၁၃၀၀-ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု၊ နဂါးနီစာအုပ္အုပ္၊ မတ္၀ါဒ၊ ႏုအက္တလီစာခ်ဳပ္မ်ားသည္ ရာဇ၀င္တမ်က္ႏွာ လွန္ေစေတာ့သည္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး စခန္းခ်ေနစဥ္ 'တပ္ေတာ္ဦးဆီ ေမွ်ာ္လိုက္ျပန္ေတာ့' ေတးသံသည္ စတင္းဂန္း ေသနတ္ကိုင္ရင္း ျပန္လည္ဆန္းသစ္ လာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ တပ္ေတာ္မွာ ဒိုင္းလႊားေရာင္လက္ေသာ တပ္ေတာ္ မဟုတ္ေတာ့ၿပီ။ စစ္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွ ေမြးဖြားလာခဲ့ေသာ ဗမာ့တပ္မေတာ္။
ကဗ်ာသည္လည္း လက္နက္ကရိယာအသစ္ကို ကိုင္တြယ္လာရသည္။ အေသးစိတ္ ထုရန္အတြက္ စူးကို ေသြးရသည္။ ကရိယာထည့္ေသာ ေသတၱာကို ေ၀းေ၀း၌ သြားမထား ေသာ္လည္း သံေခ်းတက္ေနေသာ ေဆာက္ျပားကိုကား မသံုးေတာ့ၿပီ။ တခါတရံ ေခတ္စမ္းမွ ဖဲ့၍ ယူရသည္။ သို႔ျဖင့္ ယေန႔လူငယ္မ်ားသည္ ျမန္မာမႈ အစဥ္အလာအရပင္ ကဗ်ာျဖင့္ ခံစားမႈကို ေဖာ္က်ဴးေနၾကေပသည္။
စစ္ႏွင့္ ေတာ္လွန္ေရးကလဲ လႈပ္႐ွားေနဆဲ။
လူငယ္ ကဗ်ာဆရာသည္ စိတ္ကူးလြတ္လပ္မႈတို႔ကို ကိုးကြယ္လာသည္။ ကဗ်ာကို ကာရန္ႀကိဳးမွ်င္ျဖင့္ ယက္သီေသာ္လည္း ထိေတြ႔ရေသာ ႐ုပ္ပံုတို႔က အားေကာင္းတြန္းကန္ ႐ုန္းထြက္လာေသာ္ တခါတရံ စိတ္ကူးမ်ဥ္းေၾကာင္းေပၚ၌သာ ကြက္ေက်ာ္ သြားၾကရသည္။ ေသနတ္သံက ကာရန္ကို အသံဖြဲ႔ျပန္သည္။ လူထုလႈပ္႐ွားမႈက ပံုပန္းကို ေဖာ္ျပန္၏။

(ဂ)
လြတ္လပ္ေသာ စိတ္ကူး၊ ယင္း စိတ္ကူးႏွင့္လိုက္ေသာ အဆင္အယင္ကို တင္မိုး၏ 'အတၱအိပ္မက္' ၌ ခံစားထိေတြ႔ လိုက္ရသည္။ စင္စစ္ တင္မိုး၏ အတၱ ႐ုပ္ပံုလႊာ တခ်ပ္ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထေနာင္းရိပ္ကို မေမ့ေသာ တင္မိုး၏ အျခားအတၱ႐ုပ္ပံုလႊာ တခ်ပ္ကမူ ခ်ဴသံႏွင့္ ႏြားေငါက္သံကို ေတးဖြဲ႔ေနဆဲ။
သံုးထပ္တိုက္ မွန္ခန္း၌ေရာက္ေနေသာ တင္မိုးအား ထေနာင္းပင္ရိပ္ကို လြမ္းရေကာင္းလားဟု ေဒါသေ၀ဒနာ မျဖစ္စေကာင္း။ စင္စစ္ လူတို႔သည္ ဆန္႔က်င္ဖက္မ်ား ျဖင့္ ေပါင္းစပ္ထားၾကသည္။ အိမ္လြမ္းတတ္ေသာ တင္မိုးႏွင့္ ကတၱရာလမ္းမေပၚ၌ ေလွ်ာက္ေနေသာ တင္မိုးတို႔၏ တင္မိုး ႏွစ္မိုးကို ကဗ်ာက တစ္မိုးတည္း လုပ္ေပးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။
ေ၀ဒနာေၾကာင့္ ကဗ်ာေရးသည္။ ေ၀ဒနာ႐ုပ္ ေပၚလာရသည္။
ထေနာင္းပင္ရိပ္ကို အိပ္မက္ရင္း စက္လူကို တင္မိုးသည္ ေလွာင္ေျပာင္၏။ ေသြးပြင့္၌ ႏုေန၏။ လွေန၏။ သင္ပုတ္၊ စက္ခလုတ္၊ အလုပ္သမား၏တူသံ၊ ေဆးလိုပ္တိုျပာေႂကြ၊ သၿဂိဳလ္ စာအုပ္၊ ေခါင္းရင္းဗူးစင္၊ ၿမိဳ႔မၿငိမ္း၊ ေဒါက္တာေဂ်ာ္နီ၊ ျမစ္ေစာင့္နဂါး၊ မိႈင္း၊ စေလဆီးသီး.... လူ႔ဘ၀၏ ႐ုပ္ပံုအားလံုးကို တင္မိုး စိတ္၀င္စားၿပီး ေ၀ဒနာ ခံစားသည္။
ယင္းေ၀ဒနာမ်ားမွ တင္မိုး၏ လွပသာယာေသာ ကဗ်ာမ်ား ပြင့္ဖူး လာေခ်သည္။ တင္မိုးသည္ ေတာႏွင့္ၿမိဳ႔ ကူးသန္းေနေလေတာ့သည္။

ဒဂုန္တာရာ
႐ႈေဒါင့္၊ ၃၀-၉-၆၉
[ဒဂုန္တာရာ ရဲ႔ 'သဇင္သင္းျပန္ေတာ့' စာအုပ္၊ ၁၉၇၄ ခု၊ ပထမအႀကိမ္ မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ပါတယ္]

တမာရိပ္၊ ေနၾကာပြင့္ႏွင့္ အာဖရိက ေဒစီေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ

စာအုပ္ေ၀ဖန္ခ်က္။
ေလွတစင္းႏွင့္သီခ်င္းသည္ (တတိယႏွိပ္ျခင္း)
ကဗ်ာဆရာ- တင္မိုး

(က)
ကိုတင္မိုးက မႏၱေလး ထြက္မသြားမီ သူ၏ (တတိယႏွိပ္ျခင္းက်ေရာက္ခါမွ) 'ေလွတစင္းႏွင့္ သီခ်င္းသည္' ကဗ်ာစာအုပ္တြင္ အမွာေရးေပးရန္ 'အမွာစာ' ကေလး ထားရစ္ခဲ့သည္။ ေရးျဖစ္ေအာင္ ေရးေပးေစခ်င္ပါတယ္ဟု သူက အထူးျပဳထားျပန္သည္။


ယခုတေလာ အမွာစာမ်ား အေတာ္ေရးေနရ၏။ အမွာစာေရးသမားဟူေသာ ေ၀ါဟာရသစ္တခုပင္ တိုးခ်င္ေန၏။ ကၽြန္ေတာ္က အမွာစာတြင္ ကၽြန္ေတာ္ ေရးခ်င္တာေတြ ေရးေပးလိုက္တာ မ်ား၏။ ေရးခ်င္တာေတြ ေရးရသျဖင့္ ေလးသိပ္ေနေသာ ေ၀ဒနာမ်ားက ေပါ့ပါးသြား၏။ သို႔ေသာ္ ထုတ္ေ၀သူမ်ားက စာအုပ္ဆိုင္ေပၚ ေရာက္ခ်င္ေဇာႏွင့္ ေလာတတ္ၾက၏။ တခ်ိဳ႔လည္း ေငြမအိပ္ေနေစခ်င္။ ကေန႔ၿပီး မနက္ျဖန္ ျဖန္႔ခ်င္ေနၾက၏။ တခ်ိဳလည္း မွတ္ပံုတင္ငွားသူက တလေက်ာ္လွ်င္ ေနာက္တလခ ထပ္ေတာင္းမည္မို႔ ေလာၾကဟန္တူ၏။ စီးပြါးေရးေပကိုး။ သို႔ေသာ္ အမွာစာ ေရးသူက ဘာေတြေရးမလဲ။

(ခ)
ယခုႏွစ္ နတ္ေတာ္လ အတြင္းက ထင္း႐ူးရန႔ံသင္းျမေသာ၊ ေနၾကပန္းျဖင့္ ၀ါျပက္ေသာ၊ ပြင့္တူ ႐ြက္တူျဖင့္ နီေစြးေသာ၊ ႏွင္းရီေ၀မႈန္ေသာ ႐ွမ္းျပည္ဘက္သို႔ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ စာေပေမြ႔ေသာ၊ တက္ႂကြေသာ၊ စိတ္၀င္စားေသာ လူငယ္မ်ားႏွင့္ ၾကမ္းတေျပးတည္း ေတြ႔ဆံုခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔ အေမးျမန္းဆံုးကား ယေန႔ကဗ်ာျပႆနာ၊ ကာရန္မဲ့၊ နမိတ္ပံု၊ စာေပသစ္။
ယေန႔ လူငယ္ စာဖတ္ပရိသတ္ကား ရသစာေပ ခံစားရာ၍ ခံစား႐ံုမက အႏုပညာ သေဘာတရားမ်ားကိုပါ ေတြးေခၚလာၾကသည္။ ေ၀ဖန္ပိုင္းျခား၍ ဖတ္ၾကသည္။ စာေပကို ဖတ္ရာ၌ စာေရးဆရာ၏ ႏိုင္ငံေရး အစဥ္အလာ ေနာက္ခံကားပါ ယွဥ္တြဲေလ့လာထား ၾကသည္။ ဘ၀ႏွင့္စာေပ ဆက္စပ္ ၾကည့္ၾကသည္။
သူတို႔၌ ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈ ႐ွိေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ စာလံုးေနာက္ကြယ္မွ အဘိဓမၼာအထိ ႐ွာေဖြေနၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္မွာ စာလံုးမ်ားေ႐ြးခ်ယ္ သံုးႏႈန္းရက်ိဳးနပ္သည္ ကို ေတြ႔ရ၍ ေက်နပ္မိသည္။ အံ့ၾသဘြယ္ေကာင္းေသာ စာဖတ္ပရိသတ္သစ္။
အေဟာင္းႏွင့္ အသစ္၏တိုက္ပြဲကို မ်က္၀ါးထင္ထင္ ေတြ႔ျမင္ေနရေပၿပီ။ ေ႐ွးေဟာင္း ဂႏၳ၀င္ႏွင့္ ဂႏၳ၀င္သစ္ ေခတ္ေပၚစာေပမ်ားသည္ ေခတ္ၿပိဳင္ႏွင့္ နပန္းလံုးေနၾကသည္။ မွန္စီေ႐ႊခ်၊ ေ႐ႊဟၤသာ႐ုပ္ႂကြကလပ္ထဲမွ လုယူေနၾကသည္။ ျပတိုက္မွန္သားကို ပိုမိုၾကည္လင္ ေအာင္ ဖံုမတက္ေအာင္ ပြတ္တိုက္ရမည့္အစား၊ စာအုပ္တန္းမ်ားႏွင့္ ေရာခ်င္ေနၾကသည္။ တဖက္မွ လူငယ္မ်ားကား ေကာက္ရိတ္ပြဲေတာ္သို႔ သြားရန္ တက္ႂကြေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ ေႏြဦးကို ေစာင့္စားေနၾကေပသည္။

(ဂ)
ကိုတင္မိုးသည္ လမ္းဆံုလမ္းခြ၌ ေရာက္ေနေပသည္။
သူသည္ တမာရိပ္၌ ႀကီးျပင္းကာ ေခတ္စမ္းကဗ်ာစာအုပ္ဖတ္ရင္း ကဗ်ာဆရာ ျဖစ္လာသူ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေဗဒါပန္းမ်ား ေမ်ာေနေသာ ေခ်ာင္းေရျပင္၌ ေလွတစင္းႏွင့္ သီခ်င္းဆိုရျခင္းကို စိတ္ကူးေနသည္။
သို႔ေသာ္ သူ႔ေခတ္ၿပိဳင္ အသံဗလံမ်ားက သူ႔အလြမ္း၊ သူ႔ေတူကို ေဖာက္ထြင္းလိုက္ၾက သည္။ တမာရိပ္သည္ လႈပ္႐ွားခါ ထြက္သြားသည္။ ေခတ္စမ္းစာအုပ္ကား လြတ္မက်သြား ေသး။ တြန္႔ေနေသာ စာ႐ြက္ကို တိုက္ကာ တင္ေနသည္။
ေခ်ာင္းညႇာဆီမွ ညည္းညဴသံကို ၾကားရသည္။ ပဲ့တင္႐ိုက္လာေသာ ေသနတ္သံကို ေတာ္လွန္သမားဆီက ေပလားဟု နားစြင့္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္သူသည္ တမာရိပ္က ခြါကာ ကတၱရာလမ္းမေပၚ ေရာက္သြားသည္။ ဓာတ္ဆီနံ႔ ႐ွဴလာရသည္။ သို႔ေသာ္ တမာရန႔ံကို လြမ္းေနဆဲ။
တဖက္က အညာမိသားစုကို တမ္းကာ လွပသာယာေသာ ေလးခ်ိဳးႀကီးကို ေရးရင္း တဖက္ကလည္း....
စပယ္ပန္းထဲမွာ
ရန႔ံ ဘယ္သူထည့္သလဲ
ဒ႑ာရီထဲက
နတ္သမီးလားမွ မသိဘဲ။
စေသာ လြတ္လပ္လကၤာကို ေခတ္ၿပိဳင္ခံစားမႈ ေ၀ဒနာျဖင့္ အရပ္ထဲမွာ စကားသံျဖင့္ ေရးသည္။ (၁၉၆၀-ပတ္၀န္းက်င္) 'ႏွင္းဆီပြင့္ေပၚ၌ အိပ္ေပ်ာ္ျခင္း' ၌ကား ကိုတင္မိုးသည္ သူ၏ ခံစားမႈကို ရဲရဲေဖာ္ထားသျဖင့္ စိတ္ကူး႐ုပ္ပံုမ်ားျဖင့္ ၿပိဳးျပက္ေနေပသည္။
ေနၾကပြင့္ အ၀ါမ်ား တလမ္းလံုး ျမင္ခဲ့ရသျဖင့္ ေမာ၏ေဟမန္ဦးကို ေနၾကာပြင့္ျဖင့္ တင္စားေနသည္။ ေအာင္ပန္းဘူတာ၌ အာဖရိကေဒစီ လာေရာင္းေသာ ပန္းသည္ကို ေငးရီ၍ ေနမိသည္။
အာဖရိက ကပင္ လာေရာက္ေသာ ေဒစီေပတကား။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေဘးမွ ရန္ကုန္သူတသိုက္က ပလပ္စတစ္အိပ္မ်ားျဖင့္ ထြားေ၀လွေသာ ေဒစီပန္းမ်ားကို ထည့္ေနၾက သည္ကို ျမင္ေနရသည္။ ဥတုေရေျမေတာင္၏ သဘာ၀ခ်င္းတူ၍ ဤ ႐ွမ္းေဒသ သာမိုင္းခမ္းေျမတြင္ အာဖရိက ေဒစီပန္းမ်ား႐ွင္သန္ေျခင္း ျဖစ္ေပသည္။
ေနာင္ဆယ္ႏွစ္ တေခတ္တြင္ လူငယ္ကဗ်ာဆရာသစ္သည္ ဤေဒစီပန္းကို ဖြဲ႔ေပလိမ့္ မည္။
ယင္းသို႔ ရထားသည္ ႐ွမ္းျပည္မွ ထြက္ခြါလာရာ တမာရိပ္ျဖင့္ လႊမ္းေသာ သာစည္လမ္းဆံုသို႔ ေရာက္လာေပၿပီ။

(ဃ)
ကိုတင္မိုးကား လမ္းခြဲ၌ ေငးရီေနသည္။ တမာရိပ္ လြမ္းျခင္းေလာ။ ေနၾကာပြင့္ ကိုေလာ။ အာဖရိက ေဒစီကိုေလာ။ အတိတ္ကိုေလာ။ အနာဂတ္ကိုေလာ။

ဒဂုန္တာရာ။
၁၈-၁၂- ၇၂။
[ဒဂုန္တာရာ ရဲ႔ 'သဇင္သင္းျပန္ေတာ့' စာအုပ္၊ ၁၉၇၄ ခု၊ ပထမအႀကိမ္ မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ပါတယ္]