Wednesday, October 29, 2008

ေလာကဓမၼကိုလြန္ေျမာက္သူ
ေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း



'ေပ်ာက္ေသာသူ ႐ွာလွ်င္ေတြ႔ ေသေသာသူ ၾကာလွ်င္ေမ့'
လူတိုင္းေျပာဖူးေနက် ဆုိ႐ိုးစကားတခုပါ။ မၾကာခဏလည္း ၾကားေနရတာမို႔ လြယ္လြယ္ကူကူ ေကာက္ခါငင္ခါ ေျပာတတ္ၾကျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကဓမၼ ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္တခု အျဖစ္ မွတ္ယူ သေဘာပိုက္ထားၾကပါတယ္။

အမွန္တရားရဲ႔ႁခြင္းခ်က္
ေလာကဓမၼအျဖစ္ မွတ္ယူၾကရေပမယ့္ ႁခြင္းခ်က္အျဖစ္ ထားရတဲ့အခါမ်ားလည္း ႐ွိပါေသးတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဆို႐ိုးစကားအတိုင္း အႂကြင္းမဲ့မွန္တယ္လို႔ ယူဆလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ ေလာကဓမၼတာ အမွန္တရားကို လြန္ေျမာက္တဲ့အရာ၊ လူပုဂၢိဳလ္မ်ား လူ႔ေလာကမွာ ႐ွိစျမဲျဖစ္ တယ္။ ဆိုကေရးတီးတို႔၊ ပေလတိုတို႔၊ အရစၥတိုတယ္တို႔ လြန္ခဲ့တာ ႏွစ္ေထာင္နဲ႔ခ်ီ ၾကာခဲ့ေပ မယ့္၊ သူတို႔အမည္နာမဟာ ေမွးမွိန္ေပ်ာက္ကြယ္ မသြားခဲ့ပါဘူး။ ႐ွိတ္စပီးယား၊ အလက္ဇႏၵာဒူးမား၊ ဘိုင္႐ြန္၊ ႐ွယ္လီတို႔ လြန္ခဲ့တာလည္း ႏွစ္ရာခ်ီခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ကမၻာတခုလံုးမွာ သူတို႔နာမည္ကို တေနရာမဟုတ္ တေနရာမွာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာေနၾကဆဲ ျဖစ္တယ္။


မေသေသာသူ
အလားတူပဲ အနႏၵသူရိယတို႔၊ ပေဒသရာဇာတို႔၊ မယ္ေခြတို႔၊ လိႈင္ထိပ္ေခါင္တင္တို႔၊ ျမ၀တီမင္ႀကီးတို႔၊ န၀ေဒးႀကီးတို႔ဆိုတဲ့ အမည္နာမ မ်ားဟာလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံတ၀ွမ္းလံုးမွာ ေန႔စဥ္မျပတ္ဆိုသလို ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားေနၾကဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားဟာ ေလာကဓမၼကို လြန္ေျမာက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကတယ္။ ႏွစ္ပရိေစၦဒေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကာၾကာ၊ လူ႔ေလာကမွာ သူတို႔ရဲ႔ အမည္နာမမ်ားဟာ တည္တံ့ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ပုဂၢိဳလ္ႀကီးမ်ားကို 'မေသေသာသူ' လို႔ ဆိုရင္ေတာင္ ဆိုႏိုင္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ရန္သူကေတာင္ ေလးစားရသူ
ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဆိုတာက အဲဒီလိ္ုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး။ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအဖို႔ေတာ့ သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ မေသဘူး။ အျမဲတမ္း႐ွင္သန္ တည္တံ့ေနမွာ ျဖစ္တယ္။ သူ႔ကို အမွတ္တရ ျဖစ္ေန႐ံုမက ခ်စ္လဲ ခ်စ္ေနၾကဆဲ ျဖစ္တယ္။ လူ႔ေလာကရဲ႔ သဘာ၀တခုက ေသမွ ခ်စ္တတ္ လြမ္းတတ္ၾကတယ္။ သူကေတာ့ သက္႐ွိထင္႐ွား႐ွိေနဆဲ ကာလမွာေတာင္ လူႀကီးလူငယ္ မေ႐ြး၊ လူမ်ိဳးဘာသာမေ႐ြး၊ လူတန္းစားအလႊာအားလံုးရဲ႔ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳမႈကို ရ႐ွိခဲ့သူ ျဖစ္တယ္။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အႀကိမ္ႀကိမ္အခါအခါ သူ႔ကို ေထာင္သြင္း အက်ဥ္းခ်ထားခဲ့သူမ်ားကေတာင္မွ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဆိုတဲ့ လူပုဂၢိဳလ္တဦးကိုေတာ့ ေလးစားၾကည္ညိဳျခင္း ႐ွိခဲ့ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၾကရတာ ျဖစ္ေပမယ္လို႔၊ အဲဒီလူေတြဟာ လူပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ကို ေလးေလးစားစား ႐ွိၾကပါတယ္။ စာေရးဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို မခ်စ္တဲ့သူ ဘယ္သူမွမ႐ွိဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာ၀ံ့ပါတယ္။

႐ွားပါးလူႀကီးလူေကာင္း
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟာ ႐ုပ္ရည္သန္႔ျပန္႔သလို စိတ္လည္း အင္မတန္ သန္႔ျပန္႔သူ ျဖစ္ပါတယ္။ အေနအထိုင္ အင္မတန္႐ိုးေျဖာင့္တည္ၾကည္ၿပီး တဖက္သားအေပၚ အလြန္အမင္း ကို စာနာတတ္သူ ျဖစ္တယ္။ လူေရာစိတ္ပါ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သူ ျဖစ္တယ္။ ႐ွား႐ွားပါးပါး ေတြ႔ရတဲ့ 'လူႀကီးလူေကာင္း' တေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ လူငယ္ေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာလည္း 'သမားဂုဏ္ျပ' လုပ္တာမ်ိဳး လံုး၀မ႐ွိဘဲ တန္းတူရည္တူ သေဘာထားေျပာဆိ္ုဆက္ဆံေလ့ ႐ွိတယ္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက သိကၽြမ္းခဲ့ရတာ ျဖစ္ေပမယ့္ ကာလၾကာ႐ွည္စြာ အတူေန အတူစား အတူသြား အတူလာ လုပ္ခဲ့ရတဲ့ ကိုကိုးကၽြန္းေရာက္မွ သူ႔အေၾကာင္းကို ပိုသိခဲ့ရၿပီး ပိုေလးစားၾကည္ညိဳခဲ့ရတယ္။ တခါတေလ အယူအဆမတူတာေတြကို ေဆြးေႏြးၿငင္းခုန္ ျပဳၾကရတဲ့အခါမ်ားမွာ သူ႔ 'လူႀကီးလူေကာင္း' ဆန္မႈကို ပိုၿပီး သတိထားမိတယ္။ အေခ်အတင္ ေျပာဆိုၾကၿပီဆိုရင္ သူဟာ ဘယ္ေတာ့မွ 'ငါ့စကားႏြားရ' စကားႏိုင္လု ေျပာေလ့မ႐ွိဘူး။ တျခားလူေတြ ေျပာတာကို အစအဆံုး စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ နားေထာင္ေလ့႐ွိပါတယ္။ လူအားလံုး ေျပာစရာမက်န္ေတာ့ဘူးဆိုမွ သူက သူ႔အျမင္သူ႔သေဘာထားကို ေလေအး ကေလးနဲ႔ ႐ွင္းျပတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို ႐ွင္းရာမွာလဲ၊ သူ႔သမၻာ သူ႔၀ါေတြ၊ သူဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ႀကီးေတြနဲ႔ ကိုင္ေပါက္ေလ့မ႐ွိပါဘူး။ အဲဒီကာလက ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြဟာ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ သံုးဆယ္ေလာက္ 'မျပည့္အိုး' ကေလးေတြသာ ႐ွိၾကေသးတာပဲ။ တကယ္တမ္း 'ထိုင္ျငင္း' ျငင္းလို႔ကေတာ့ ၾကာၾကာဘယ္ျငင္းႏိုင္မွာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေတြရဲ႔ အားနည္းခ်က္ကို ဆရာက ဘယ္ေတာ့မွ ထိုးႏွက္ေလ့ မ႐ွိပါဘူး။ စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ ညင္ညင္သာသာနဲ႔သာ ႐ွင္းျပ ေဆြးေႏြးေလ့႐ွိပါတယ္။

ေ႐ႊဥေဒါင္းရဲ႔ကိုယ္ပိုင္စံ
အဂၤလိပ္စာေတြ သိတ္ဖတ္ၿပီး ေ႐ွးေခတ္အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးမ်ားရဲ႔ 'လူႀကီးလူေကာင္း စိတ္ဓာတ္' ကို သိပ္သေဘာက် ႏွစ္ၿခိဳက္တဲ့ ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းဟာ ကိုယ္တိုင္လည္း ေနတာ၊ ထိုင္တာ၊ စားတာ ေသာက္တာကအစ လူမႈေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးအထိ အင္မတန္မွကို စည္းကမ္း တိက်ပါတယ္။ လူတိုင္းကို သူ႔ 'ကိုယ္ပိုင္စံ' နဲ႔ တိုင္းၿပီး ၾကည့္ေလ့႐ွိပါတယ္။ အဲဒီ 'သူ႔ကိုယ္ပိုင္စံ' ေၾကာင့္ ေတြ႔သမွ် လူတိုင္းကို သူသေဘာေတြ႔ေလ့ မ႐ွိပါဘူး။ သူခ်ီးက်ဴးသူ၊ သူေလးစားသူ ဆိုတာ၊ မ႐ွိသေလာက္ကို ႐ွားပါတယ္။ တေလာကလံုးမွာ ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္း ႏွစ္ႏွစ္ကာကာႀကီး ေလးစားသူဆိုလို႔ 'ဗုဒၶ' ကလြဲရင္ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းနဲ႔ ဆရာႀကီး ဘာထရန္ရပ္ဆယ္ ႏွစ္ဦးသာ ႐ွိပါတယ္။

ေ႐ႊဥေဒါင္းခ်ီးက်ဴးခဲ့သူ
အဲဒါေလာက္ထိ 'ကိုယ္ပိုင္စံ' သိပ္တင္းက်ပ္လြန္း၊ သိပ္ျမင့္လြန္းတဲ့ ဆရာႀကီး ေ႐ႊဥေဒါင္းကေတာင္မွ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ကို 'တကယ့္ဂ်င္းတဲလ္မဲန္းပဲကြ' လို႔ ခ်ီးက်ဴးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားကို အမ်ားသူငါအတြက္ေတာ့ သိပ္ၿပီးအေရးပါလွတယ္လို႔ ထင္ခ်င္မွ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ အင္မတန္မွကို စည္းစနစ္ႀကီးႀကီး၊ အင္မတန္မွလည္း မာနႀကီးလြန္းတဲ့ ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းအေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိသူ တေယာက္အေနနဲ႔ ေတာ့ ဒီစကားရဲ႔ အေလးအနက္ကို မွန္းဆလို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းက ခ်ီးက်ဴးတဲ့ သူဆိုလို႔ တကမၻာလံုးမွာ လက္ဆယ္ေခ်ာင္းျပည့္ေအာင္ေတာင္ ေရတြက္လို႔ မ႐ွိႏိုင္ပါဘူး။

အုန္းပင္စိုက္သူ
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္လည္း လူေရာစိတ္ပါ စည္းစနစ္႐ွိသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုကိုးကၽြန္းမွာေနစဥ္က ေန႔စဥ္မွန္မွန္ ကၽြန္းပတ္လမ္းေလွ်ာက္ပါတယ္။ တေန႔တနာရီေလာက္ သူ႔အိပ္ရာေပၚမွာ 'အုန္းပင္စိုက္' ေလ့က်င့္ခန္း မွန္မွန္လုပ္ပါတယ္။ အုန္းပင္စိုက္ေလ့က်င့္ခန္း လုပ္တာ ေသြးလွည့္ပတ္မႈ မွ်တေစၿပီး ဦးေႏွာက္ၾကည္လင္ လန္းဆန္းေစတယ္။ ဆံပင္မျဖဴ ေအာင္လည္း တားဆီးကာကြယ္ေပးတယ္လို႔ ဆရာက ေျပာပါတယ္။ ထမင္းစားတဲ့အခါမွာ လည္း ဆရာက သူသတ္မွတ္ထားတဲ့အတိုင္း တပန္းကန္ျပည့္ျပည့္သာ စားပါတယ္။ ဟင္း႐ွိလို႔ ပိုမထည့္သလို၊ ဟင္းမ႐ွိလည္း ေလွ်ာ့မထည့္ပါဘူး။ ပံုမွန္အတိုင္း ၀င္ေအာင္စားပါတယ္။

ခ်စ္ဆဲလြမ္းဆဲ
အဲဒီလို စည္းစနစ္႐ွိတာ လူႀကီးလူေကာင္းဆန္တာေတြေၾကာင့္ လူတိုင္းက စာကိုခ်စ္ သလို လူကိုလည္း ခ်စ္ၾကတာပါ။ အခုဆိုရင္ ဆရာကြယ္လြန္ခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္၊ သံုးခုတိုင္ ခဲ့ပါၿပီ။ ဆရာကြယ္လြန္ခဲ့တဲ့ လေရာက္တိုင္း ဆရာ့စာဖတ္ပရိသတ္ေတြက ဆရာ့အလြမ္းေျပ အခမ္းအနားေတြ လုပ္ေလ့႐ွိသလို မဂၢဇင္းေတြဂ်ာနယ္ေတြကလည္း ဆရာ့အမွတ္တရ အထူးထုတ္ေတြ ထုတ္ေလ့႐ွိၾကတယ္။ ဆရာ့ကို ဘယ္သူမွ မေမ့ၾကဘူး။ ခ်စ္ၾကဆဲ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳၾကဆဲ ျဖစ္တယ္။ ဆရာကြယ္လြန္ခ်ိန္က အိမ္မွာမ႐ွိတာေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္ မျမင္မေတြ႔လိုက္ရေပမယ့္ ဆရာ့စ်ာပန ၀က္၀က္ကြဲမွ် စည္ကားလွေၾကာင္း စာေတြဖတ္ၿပီး သိခဲ့ရတယ္။ ဒီေန႔ထိ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္႐ွိ ဆရာ့စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားက ဆရာ့အမွတ္တရ အခမ္းအနားေလးေတြ လုပ္ၾကတာ၊ ၾကာေလ နည္းေလျဖစ္မသြားဘဲ၊ တႏွစ္ထက္ တႏွစ္ပိုၿပီး တိုးလာ မ်ားလာတာေတြ ေတြ႔ရေလေတာ့ ဆရာ့ကို လူေတြက ေတာ္ေတာ္ခ်စ္ၾကပါလားလို႔ ၾကည္ႏူးမိရပါတယ္။

စာေရးအေကာင္းႀကီးမဟုတ္ပါ
တကယ္ေတာ့ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဆရာက စာေရးအေကာင္းႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ၀တၳဳ ေရးသားျခင္း အတတ္ပညာ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္ရင္ ဆရာ့ထက္ ကိုး၊ ဆယ္ဆ သာတဲ့ စာေရးဆရာေတြ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။ ဆရာ့၀တၳဳေတြ အေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ပ်င္းစရာ ေကာင္းပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ ၀တၳဳနဲ႔မတူပဲ ႏိုင္ငံေရးေၾကညာစာတမ္းနဲ႔ တူေနတာ မ်ိဳးေတာင္ ႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြက မၿငိဳျငင္ပါဘူး။ ဆရာ့စာေတြကို မက္မက္ေမာေမာ ဖတ္ေနၾကျမဲ ျဖစ္တယ္။ ဆရာ့ကိုလဲ ခ်စ္ခင္ေလးစား ၾကည္ညိဳျမဲ ျဖစ္တယ္။ ေဟာ... အခု ဆရာမ႐ွိေတာ့တာေတာင္ အေတာ္ၾကာၿပီ။ ဆရာ့စာဖတ္ပရိသတ္ေတြက ခ်စ္ဆဲ၊ လြမ္းဆဲ၊ ေလးစားၾကည္ညိဳဆဲ၊ ဆရာ့အမွတ္တရပြဲေတြ လုပ္ဆဲ လုပ္ျမဲပါပဲ။ အဲဒါ ဘာ့ေၾကာင့္ပါလဲ။
႐ွည္႐ွည္ေ၀းေ၀း အေျဖ႐ွာေနစရာ မလိုပါဘူး။
စာေရးမေကာင္းေပမယ့္ ဆရာဟာ စာေကာင္းေရးသူ ျဖစ္လို႔ပါ။ ဆရာေရးခဲ့သမွ် စာေတြမွာ တအုပ္မွ စာဖတ္ပရိသတ္ ျပည္သူလူထုကို ထိခိုက္နစ္နာေစတဲ့ စာမ်ိဳး မပါပါဘူး။ စာဖတ္ပရိသတ္ ျပည္သူလူထုကို ဆရာဘယ္ေတာ့မွ မေစာ္ကားပါဘူး။ ဆရာဟာ သူတကိုယ္ ေကာင္းစားေရးအတြက္ စာဖတ္ပရိသတ္ ျပည္သူလူထုကို ဘယ္တုန္းကမွ သစၥာမေဖာက္ခဲ့ ပါဘူး။ ဆရာ့ဘ၀ တေလွ်ာက္လံုးမွာ ဆရာဟာ ျပည္သူလူထုနဲ႔အတူ ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ဆရာက ျပည္သူကိုခ်စ္လို႔ ျပည္သူက ဆရာ့ကို ခ်စ္တာပါ။
စာေရးမေကာင္းေပမယ့္ စာေကာင္းေတြေရးလို႔ ျပည္သူက ဆရာ့ကို ခ်စ္တာပါ။ ျပည္သူခ်စ္တဲ့ ဆရာ့နာမည္ဟာ ျပည္သူေတြၾကားမွာ အျမဲ ႐ွိေနမွာပါ။
ျပည္သူခ်စ္တဲ့ဆရာ ဘယ္ေတာ့မွ မေသပါ။

လူထုစိန္၀င္း။
ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ (၁၉)၊ စက္တင္ဘာ ၂၀၀၈။

အမွတ္တရမာယာ

တေဆာင္းသစ္ျပန္ၿပီ။ ဒီေဆာင္းနဲ႔အတူ မာယာလည္း တႏွစ္ျပည့္ျပန္ၿပီ။ ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ေဆာင္းရာသီမွာ စတင္ခဲ့တဲ့မာယာ၊ ဒီေဆာင္း တေက်ာ့ျပန္လည္လာတိုင္း ပုရစ္ဖူးေတြနဲ႔အတူ ႏွစ္အသစ္သို႔ကူးရင္း ေအာင္ျမင္မွဳသရဖူကို ဆက္လက္ေဆာင္း ေနလ်က္ပါ။ ေဆာင္းဟာ ပုရစ္ဖူးေတြနဲ႔ သစ္ဆန္းခဲ့သလို မာယာသည္လည္း စာေပအညြန္႔အဖူးေတြနဲ႔ ထာ၀ရသစ္ဆန္းေန မွာျဖစ္ေၾကာင္း စာဖတ္ပရိသတ္တဦးအေနနဲ႔ ယုံၾကည္ၿပီးသားပါ။


မာယာဟာ က်ေနာ္ ႏွစ္သက္တဲ့ ျပည္ပမဂၢဇင္းတခုပါ။ ႏွစ္သက္ရျခင္းအေၾကာင္းက စာဖတ္သူ မာယာကို ဖတ္မိတာနဲ႔ အကဲခတ္မိမွာပါ။ မာယာထဲမွာ က်ေနာ္ေလးစားတဲ့ ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ပါတယ္။ ဆရာျမသန္းတင့္နဲ႔လည္း ေတြ႔ရ တယ္။ ဖြားဖြားေဒၚအမာနဲ႔လည္း ဆုံရတယ္။ က်ေနာ္ ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါေသာ ကဗ်ာဆရာၾကီး ဆရာတင္မိုးကိုလဲ မာယာမွာ မၾကာမၾကာေတြ႔ရတယ္။ အေကာင္းေတြ စုပုံေနနဲ႔မာယာကို လူေတြၾကိဳက္ၾကတာ ဘယ္ဆန္းေတာ့မွာလဲဗ်ာ။
“မာယာမဂၢဇင္းေလး ကိုေအး၀င္း ထုတ္ထားတာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းသလဲ။ ၾကည့္ပါဦး။ အထဲမွာပါတဲ့ စာေတြကလဲ ေကာင္းလိုက္တာ။ ႏိုင္ငံျခားမွာ အခုလိုစာေကာင္းေတြ ဖတ္ရဖို႔ မလြယ္ဘူး။ ဒီမဂၢဇင္းေလး ႏိုင္ငံတကာမွာရွိတဲ့ ျမန္မာေတြ စာေပ၀ါသနာရွင္ေတြ ဖတ္ခြင့္မ်ားရရင္ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းမလဲ”တဲ့ ဆရာတင္မိုးက ေျပာခဲ့ဖူးတယ္။
ဆရာတင္မိုးနဲ႔ ကိုေအး၀င္း၊ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ဟာ သိခဲ့တာၾကာခဲ့ၿပီ။ ဆုံျဖစ္ၾကတိုင္းမွာလည္း စာေပအေၾကာင္း၊ မာ ယာအေၾကာင္း၊ ျပည္တြင္းအေၾကာင္း၊ ျပည္ပအေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာ ဘယ္ေလာက္ေတာ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ဆရာၾကီး ေဒါက္တာသန္းထြန္း စာေတြဘယ္လိုစုံတဲ့အေၾကာင္း စုံလို႔ပါပဲ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။
စကား၀ိုင္းမွာ တခါတရံ ပန္းခ်ီကိုေမာင္ေမာင္ေအာင္လည္းပါတယ္။ အဆင္သင့္တဲ့အခါ ကိုမိုးလည္းပါတယ္။ ကိုေအး ၀င္းက စားဖိုမွဴးေလ။ က်ေနာ္တို႔ဆုံျဖစ္တိုင္းမွာ ကိုေအး၀င္းက ဟင္းတမ်ိဳး၊ ႏွစ္မ်ိဳးကို ခ်က္ၿပီးယူလာတတ္တယ္။ သူခ်က္ တဲ့ဟင္းေတြထဲမွာ မဆလာနံ႔ေလးသင္းၿပီး ကုလားနံနံပင္အုပ္ခ်က္တဲ့ ငါးေျပမဟင္းက အေကာင္းဆုံးပဲ။ က်ေနာ္တို႔က ထ မင္းပူပူကို ဟင္းအႏွစ္ေလးနဲ႔ လူးလဲၿပီး ေလြးၾကတာေပါ့။ “ေက်ာက္ပန္းေတာင္း ေက်ာက္ပန္းေတာင္း”လို႔ ဆရာတင္မုိးက ေဆးလိပ္တိုလက္ဆြဲရင္း ေအာ္ေျပာေတာ့ “ဆရာ ရမယ္ေလ၊ က်ေနာ္ စီစဥ္ထားတယ္”တဲ့ ေျပာလိုက္ေသးတယ္။ ဒါဆို မ ၾကည့္ပဲ သိတယ္။ ဆရာတင္မုိး စားျပီးသြားၿပီေလ။ ဆရာက အညာဇာတိျဖစ္လို႔ အရိုးေၾကာက္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးဟင္းဆို စားတာ ျမန္တယ္။ ေဆးလိပ္တိုခဲရင္း ေက်ာက္ပန္းေတာင္းနဲ႔ အၾကမ္းတခြက္၊ ၿပီးေတာ့ လဖက္သုတ္ကို သူအားျပဳေတာ့မယ္ေလ။
တခါက Inglewood အိမ္မွာ အမွတ္တရေလးတခုရွိေသးတယ္။ ျခံထဲက အိမ္ေလးလုံးရွိတဲ့အနက္ ကိုေအး၀င္းက အိမ္ ႏွစ္လုံးကို ယူထားၿပီး တလုံးကို မိသားစုေနၾကတယ္။ က်န္တလုံးမွာ ကိုေအး၀င္းနဲ႔အတူ စာအုပ္နဲ႔ပန္းခ်ီကားေတြက ေနရာ ယူထားၾကတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ဆရာၾကီးက အဲသည္စာအုပ္ထားတဲ့အိမ္ေလးမွာ ကိုေအး၀င္း ခ်က္ေကၽြးသမွ်ကို တ၀ တၿပဲစား ရင္း စာေပေ၀ဖန္ေရးေတြ လုပ္ေနၾကတာ ညေန ေနေစာင္းေတာ့မွပဲ ျပန္ျဖစ္ေတာ့တယ္။
စကားေျပာၾကရင္း ခံတြင္းခ်င္လာရင္ အျပင္ထြက္ ေဆးလိပ္ေသာက္ၾကတယ္။ ညေနပိုင္း က်ေနနဲ႔့အတူ အိမ္ရိပ္ကလဲ ထိုးေနၿပီမို႔ ကင္ပြန္းခ်ဥ္ပင္၊ ခရမ္းကေစာ့ပင္နားမွာ ခုံေလးေတြခ်ၿပီး ေဆးလိပ္ေသာက္လိုက္ စကားေျပာလိုက္နဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ေတြ ေရခ်ိန္အေတာ္ကိုက္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြက ကိုေအး၀င္းခ်က္တဲ့ အမဲသားႏွပ္နဲ႔ ထမင္းဆိပ္တက္ၿပီး ေရခ်ိန္ ကိုက္ေနၾကတာ။ စကားေျပာေနၾကရင္း ေဆးလိပ္တိုေလး ေျမေပၚကိုက်လာလို႔ လာလမ္းကိုၾကည့္လိုက္တာ ဆရာတင္မိုး အိပ္ေပ်ာ္သြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတိထားမိတယ္။ မာယာရိပ္က အိပ္မက္မ်ားနာမည္နဲ႔ အိပ္မက္ထဲမွာ ဆရာ ကဗ်ာေတြေရး ေနေလာက္ၿပီထင္တယ္။ ေျပာခ်င္တာက က်ေနာ္တို႔ေတြ မာယာနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၾကတယ္ဆိုတာပါပဲ။
ၾကာေတာ့ ၾကာခဲ့ပါၿပီ။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ မေန႔တုန္းကမွ ျဖစ္သလိုပဲ။ ဆရာတင္မုိးခမ်ာလည္း ဆုံးသြားရွာၿပီ။ မာယာတႏွစ္ ျပည့္အမွတ္တရမွာ ဆရာ့ထံကစာမူကို နတ္ျပည္မွာ သြားေတာင္းမွရမယ္တဲ့ ကိုေအး၀င္းက ဆရာ့ကိုအမွတ္ရသြားပုံပဲ။ ဆ ရာ့အေၾကာင္းေလး ေျပာလာေသးတယ္။ အခုေနမ်ားဆို ေဆာင္းပါး၀တၴဳေတြ အပတ္စဥ္မွန္မွန္တက္လာတဲ့ မာယာဘေလာ ဂ္ေလးကို ဆရာတင္မိုးသာသိရရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားခ်ီးမြမ္္းေနလိုက္မလဲလို႔ စဥ္းစားမိေသးတယ္။
အစပိုင္းမွာ ႏွစ္လတၾကိမ္ေလာက္ဆိုေတာ့ မာယာထုတ္တာ စိပ္တယ္။ ေနာက္ပိုင္း သုံးလတၾကိမ္၊ ေလးလတၾကိမ္ျဖစ္ လို႔ မာယာထုတ္လုပ္မွဳ က်ဲေတာက္လာတယ္။ ဘေလာဂ္္မေပၚမီ ကာလေတြမွာေတာ့ မာယာက ေခတၱအနားယူ အိပ္စက္ သြြားတယ္။ ပုံစံၾကည့္ရတာ မာယာလည္း ကိုယ့္အရိပ္မွာ ကိုယ္ျပန္နားရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပုံရတယ္။
အမွတ္တရျဖစ္ခဲ့ဖူးတာေတြ က်န္ေသးတယ္။ ဒီထဲမွာ မာယာနဲ႔စတင္ေတြ႔ဆုံျခင္းနိဒါန္းကို ထားရစ္ခဲ့လို႔မျဖစ္ေသးဘူးဗ်။ ဒါကလည္း ကိုသန္းလွိဳင္ရဲ့ တေဆာင္းသစ္ျပန္ၿပီကို ျပန္စေျပာရမလိုပါ။ မာယာနဲ႔က်ေနာ္ စတင္ဆုံေတြ႔ခဲ့တာ သည္ေဆာင္း ေဟမန္မွာပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ Riverside ဗီယက္နမ္ေက်ာင္းမွာ တရားျပရန္ ၾကြေရာက္လာတဲ့ ဗမာဆရာေတာ္ၾကီးတပါးကို ဖူးေမွ်ာ္ကန္ေတာ့ဖို႔ က်ေနာ္ေရာက္ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲသည္မွာပဲ တရားလာထိုင္တဲ့ ဗမာတဦးစ ႏွစ္ဦးစကို ဆုံေတြ႔ျဖစ္ခဲ့တယ္၊ ဗမာအခ်င္းခ်င္းဆိုေတာ့ ခင္ခင္မင္မင္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး စကားေျပာျဖစ္ၾကတယ္။
Riverside ကေန ျပန္ခါနီးမွာ လူလတ္ပိုင္း အမ်ိဳးသားတဦး၊ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦးတို႔နဲ႔ ဆုံျဖစ္ၾကျပန္တယ္။ ဗမာေတြမွန္းသိ လို႔ သူတို႔ကလည္း က်ေနာ္နဲ႔စကားေျပာရတာ အားရ၀မ္းသာေပါ့ေလ။ က်ေနာ္လည္းပဲ ၀မ္းသာပါတယ္။ လူလတ္ပိုင္းအမ်ိဳး သားဆိုသူက မာယာကို ဖန္တီးေနတဲ့ ကိုေအး၀င္းျဖစ္ေနတယ္။ တေယာက္က သူ႔ညီမငယ္ ေစာေစာ၀င္း၊ က်န္တဦးကိုလဲ ကုိေအး၀င္းကပဲ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ “သူက စာေရးဆရာမ ဂ်ဴး”တဲ့။ က်ေနာ္က သူ႔ပရိသတ္မို႔ ဆရာမဂ်ဴးနဲ႔ေတြ႔ရတာ ၀မ္း သာပါတယ္။ သူ႔စာအုပ္ေတြအေၾကာင္း၊ စာေပအေၾကာင္းစတာေတြ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီကေန က်ေနာ္လည္းပဲ မာယာ ဖန္တီးရွင္ ကိုေအး၀င္းနဲ႔ မာယာကို စတင္သိကၽြမ္္းခဲ့ျခင္းပါ။
စာဖတ္မွန္းသိလို႔မို႔ မာယာအသစ္ထြက္တိုင္း က်ေနာ့္ထံကို စာတိုက္မွတဆင့္ ပို႔ေပးေလ့ရွိတယ္။ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ကာယ ကံရွင္နဲ႔ဆုံတဲ့အခါမွာ ေ၀ဖန္ေရးေလကန္ေရးေတြ လုပ္ျဖစ္တယ္။ အမ်ားအားျဖင့္က ဘယ္သူ႔စာကို ဘယ္လိုၾကိဳက္တာ ဆိုရုံမွ်သာပဲ ေ၀ဖန္တာပါ။ မာယာထဲမွာပါတဲ့စာ အေတာ္မ်ားမ်ားကို စာေပနယ္မွာထင္ရွားတဲ့ဆရာၾကီးေတြ ေရးထားတာ ျဖစ္လို႔ အထူးတလည္ စာေပေ၀ဖန္ေရးေတြ လုပ္စရာမလိုတဲ့ မာယာပင္ျဖစ္ပါတယ္။
စာအုပ္မွတဆင့္ ဘေလာဂ္ေခတ္သို႔ ကူးေျပာင္းလာတယ္။ ဘေလာဂ္ေခတ္မွာလဲ မာယာက အဆင့္အတန္းမက်ခဲ့ဘူး။ မာယာစာအုပ္နဲ႔မာယာဘေလာဂ္ ထူးျခားတာေတြရွိေနတယ္။ မာယာစာအုပ္က စာအုပ္အျဖစ္ထုတ္လုပ္ရတာ အလြန္တာ ထြက္ေႏွးသေလာက္ မာယာဘေလာဂ္ေလးကေတာ့ျဖင့္ အလြန္ျမန္ဆန္တယ္။ ဖတ္စရာ စာအသစ္အသစ္ေတြနဲ႔ အၿမဲပဲ အဆင္ေျပေအာင္ စီစဥ္ၾကိဳးစားထားတာ ျမင္ရတယ္။
တခါက ဆရာတင္မုိး ေမွ်ာ္လင့္ထားသလိုပဲ မာယာကို တကမၻာလုံးမွာရွိၾကတဲ့ က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးေတြ အင္တာနက္မွ တ ဆင့္ ဖတ္ခြင့္ရေနပါၿပီ။ ႏိုင္ငံေပါင္းစုံက က်ေနာ္တို႔ႏိုင္ငံသားေတြ မာယာသို႔ ေပ်ာ္ရႊင္စြာနဲ႔ ေန႔စဥ္အလည္ေရာက္ေနၾကပါၿပီ။ က်ေနာ့္လိုပဲ မာယာသုိ႔ အလည္လာေရာက္သူေတြ မာယာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေနာင္တခ်ိန္မွာ အမွတ္တရေတြျဖစ္ၿပီးက်န္ရစ္ ေနလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားတယ္။

ကုိသက္

Tuesday, October 28, 2008

ဓါတ္႐ွင္ႀကိဳက္တဲ့ငွက္ကေလး
ေရးသူ- ႏုႏုရည္ (အင္း၀)




ကၽြန္ေတာ့္သခင္က....
ဓါတ္႐ွင္သိတ္ႀကိဳက္ပါတယ္၊
ၿမိဳ႔လည္ေခါင္က ႐ံုေတာ္မဂၤလာစီနီမာမွာ....
ကားလဲတိုင္း အျမဲၾကည့္တတ္တယ္။
သူၾကည့္တိုင္းလဲ ကၽြန္ေတာ့္ကို....
အျမဲပဲ ေခၚသြားတတ္ပါတယ္။
လက္မွတ္႐ံုမွာ....


ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ လက္မွတ္တေစာင္
ကၽြန္ေတာ့္ေလွာင္အိမ္ကေလး ကိုင္ထားတဲ့
(သခင့္အတြက္) လက္မွတ္တေစာင္
လက္မွတ္ႏွစ္ေစာင္ ၀ယ္ၿပီး....
တူတူၾကည့္ၾကတယ္။

ဓါတ္႐ွင္ျပရင္...
သခင္က... သူသေဘာက်သမွ်...
ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာျပ...၊
ပထမေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ေပါ့...။
အမယ္...ေနာက္ေတာ့လဲ..ကၽြန္ေတာ္ပါ
သေဘာက်လာတတ္ၿပီဗ်ိဳ႔...။
တကယ္ဗ်ာ.. မယံုမ႐ွိနဲ႔...
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဆရာတပည့္..
စြဲၾကတာလဲ မေျပာနဲ႔။
တကယ္ေကာင္းတဲ့ ဓါတ္႐ွင္ေတြဗ်..
ဟိုဗ်ာ.. ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ ဆိုတဲ့ကား..
ခင္ဗ်ား ၾကည့္ဖူးမလား.. မသိဘူး.....
ဗိုလ္ေအာင္ဒင္၊ ဦးဘခ်စ္၊ မျမ၀င္းတို႔ေလ.....
"မေၾကာက္ပါနဲ႔ ဦးဘခ်စ္ရဲ႔ မိုးေပၚေထာင္ပစ္လိုက္တာပါ"
"ၾကည့္စမ္း'ျမ'၊ 'ျမ' နဲ႔ေသနတ္၊ ေသနတ္ကပိုအေရးႀကီးသတဲ့..."
"ေလွနံေတာ့ ႏွစ္ဖက္မနင္းလိုက္ပါနဲ႔ မျမ၀င္းရယ္၊ နင္းခ်င္းနင္းရင္....
က်ဳပ္ဖက္ ဖိနင္းလိုက္စမ္းပါ"
တကယ္စကားေျပာေကာင္းတဲ့ ခင္ေမာင္ရင္ပဲဗ်ာ...၊
ကၽြန္ေတာ္သာ မျမ၀င္းဆိုရင္
တကယ္ပါ ဘာကမွ မစဥ္းစားပဲ
သူ႔ဖက္ဖိနင္းပစ္လိုက္မွာ... အေသအခ်ာေပါ့။
ၿပီးေတာ့ဗ်ာ... ဟိုကား တကား
ဘာတဲ့.. အဲ..'ေခၽြးႏွင့္ ေသြးႏွင့္ ရင္းသည့္ေျမ'
ျမတ္ေလးရယ္ ေကာလိပ္ဂ်င္ေန၀င္းရယ္ ျမင့္ျမင့္ခင္ရယ္၊ ဦးေက်ာက္လံုးရယ္
အဲဒီထဲမွာ....
နယ္ခံဗိုလ္က်စိုးမိုးသူ 'ၿမိဳ႔ခင္းသာေက်ာက္ခဲ' အျဖစ္နဲ႔...
သ႐ုပ္ေဆာင္တဲ့ ဦးေက်ာက္လံုးႀကီးေလ...၊
" 'ၿမိဳ႔ခင္းသာေက်ာက္ခဲ' က 'ဦးေက်ာက္ခဲ'ကို မဲေပးပါတယ္..."
႐ႈတည္တည္နဲ႔ ဘယ္သူ႔မွ မ႐ွက္တဲ့မ်က္ႏွာ..
ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ သူ႔အစား ၾကားက ႐ွက္လာတယ္။

"ရန္ကုန္ဆိုတာ သြားသုတ္သုတ္၊ လာသုတ္သုတ္၊ စားသုတ္သုတ္
မဆာလဲစား၊ ဆာလဲစား၊ ႐ံုးမီေအာင္၊ ဘတ္စ္ကားမီေအာင္"
ျမက္ခေမာက္နဲ႔ လက္ေနာက္ပစ္ထားတဲ့..
စကားေျပာမင္းသား ျမတ္ေလးကလဲ
နံမည္နဲ႔ လိုက္ပါေပရဲ႔ဗ်ာ....၊
ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ႀကိဳက္မွႀကိဳက္ပဲ။
အဲ... ၿပီးေတာ့ သိပ္ခိုက္တဲ့ ေနာက္တကားက....
ဟိုကားေလဗ်ာ...
ဒါ႐ိုက္တာေမာင္မိုးသူ႐ိုက္တာ..
'ေရပြက္ပမာ' ဆိုတဲ့ကား၊
ေဇာ္ခင္၊ ျမတ္ေလး၊ ေနစိုးတို႔ရဲ႔...
နံမည္ႀကီး ကား ေပါ့...။
'သိန္းနက္'၊ 'သိန္းနက္'၊ နာမည္၀ွက္နဲ႔လူဟာ
ဒီလူႀကီး 'ဦးေအာင္' လို႔...
သိလိုက္ရတဲ့ တခဏ
"'သိန္းနက္'က 'ဦးေအာင္'၊ 'ဦးေအာင္'က 'သိန္းနက္'
ဟုတ္လားကြ...ဟင္"
"သံုးေယာက္တေယာက္ ဒီပြဲၾကည့္မေကာင္းဖူး
ေကာင္မေလးကို လႊတ္လိုက္"
"ေဟ့ေကာင္ ျမဒင္ မင္းေသနတ္ကို မေ႐ွာင္ႏိုင္ေတာ့ဖူးလား
ေတာ္လွန္ေရးကာလ ေသြးေျမက် ငါေျဖႏိုင္ေသးရဲ႔ကြာ"
ဟာ... ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ရည္လည္လာေအာင္ ႀကိဳက္တယ္ဗ်ာ။
ဒါေပမယ့္ဗ်ာ....
ဟို.. 'မုန္း' ဆိုတဲ့ ဇာတ္ကားမွာ၊
ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ႀကိဳက္တဲ့ ေကာလိပ္ဂ်င္ေန၀င္းက...

"ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲက ငွက္ဟာ ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲကိုပဲ
ျပန္သြားခ်င္တာပါပဲ" တဲ့......။

အဲဒါကေတာ့ မဟုတ္ဖူး၊
ကၽြန္ေတာ္ သေဘာမတူႏိုင္ဖူး၊
ေလွာင္ခ်ိဳင့္ကို ကၽြန္ေတာ္မုန္းတယ္၊
ငွက္ပဲျဖစ္ျဖစ္...
လူပဲျဖစ္ျဖစ္....
ေလွာင္ခ်ိဳင့္ထဲမွာ ဘယ္သူေနခ်င္မွာလဲ..
ဘယ့္ႏွယ္လဲ....
ခင္ဗ်ားေရာ.. ကၽြန္ေတာ္နဲ႔... သေဘာခ်င္းတူရဲ႔လား။ ။

ႏုႏုရည္ (အင္း၀)။

{မာယာႏွစ္လည္အတြက္ -၁၉၉၀ ေက်ာ္ ႏွစ္မ်ားဆီက (ကဗ်ာမေရးတတ္ပဲ) ေရးခ်င္ လြန္းလို႔ ေရးထားမိတဲ့ ကဗ်ာေလးကို- ေပးပို႔လိုက္ပါတယ္။}

မာယာမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ စာေရးဆရာမ်ား


၁။ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း
၂။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္
၃။ ဒဂုန္တာရာ
၄။ ျမသန္းတင့္
၅။ လူထုဦးလွ
၆။ လူထုေဒၚအမာ
၇။ ပါရဂူ
၈။ ေဇာ္ဂ်ီ
၉။ မင္းသု၀ဏ္
၁၀။ တင္မိုး


၁၁။ ၾကည္ေအာင္
၁၂။ ေမာင္သာႏိုး
၁၃။ ေမာင္ေပါက္စည္
၁၄။ ေမာင္စြမ္းရည္
၁၅။ ေမာင္စိန္၀င္း(ပုတီးကုန္း)
၁၆။ လူထုစိန္၀င္း
၁၇။ ဖိုးေက်ာ့
၁၈။ သက္ခိုင္
၁၉။ ေအာင္ၿမိဳင္
၂၀။ ၿငိမ္းေအးအိမ္
၂၁။ ကိုမိႈင္း
၂၂။ ဂ်ဴး
၂၃။ မသီတာ(စမ္းေခ်ာင္း)
၂၄။ ႏုႏုရည္ အင္း၀
၂၅။ ေဒါက္တာသန္းထြန္း
၂၆။ အီၾကာေကြး
၂၇။ မင္းလူ
၂၈။ ညီပုေလး
၂၉။ ဖိုးသံေခ်ာင္း
၃၀။ ထြန္း၀င္းၿငိမ္း
၃၁။ မိုးခ်ိဳသင္း
၃၂။ ေ႐ႊဥေဒါင္း
၃၃။ အုန္းျမင့္လိႈင္
၃၄။ တင္သိန္းေမာင္
၃၅။ မန္းတင္
၃၆။ ၾကယ္နီ
၃၇။ ေဒါက္တာျမမဥၨဴ
၃၈။ ခင္၀မ္း
၃၉။ ခ်စ္ဦးညိဳ
၄၀။ ေအာင္ဗလ
၄၁။ ျမလူ
၄၂။ ကိုသက္
၄၃။ မိေႏွာင္း
၄၄။ ေမာင္ပန္းေမႊး
၄၅။ ေအာင္ျပည့္
၄၆။ ေမာင္ဆန္းၫြန္႔
၄၇။ ေအးၿငိမ္းသာ
၄၈။ ၾကည္ေအး
၄၉။ ေဌးၾကည္
၅၀။ ထြန္းေ၀ျမင့္
၅၁။ ႐ိုးေျမ
၅၂။ ေတာ္ဖရားေလး
၅၃။ ေမာင္လႊာရင့္(ကြမ္းျခံကုန္း)
၅၄။ မိုးေဇာ္
၅၅။ ရန္ႀကီးေအာင္
၅၆။ ေနာင္
၅၇။ ၾကည္ေဇာ္မိုး
၅၈။ ဘုန္းႏြယ္လင္း
၅၉။ ေမာ႐ူးဆိုး
၆၀။ လက်္ာ၀င္း
၆၁။ ေမာင္ေႏြထက္
၆၂။ ေနလက္
၆၃။ မိခ်မ္းေ၀
၆၄။ ေန၀င္းျမင့္

Monday, October 27, 2008

အမွတ္တရ

ကိုေအး၀င္း
က်ေနာ္စာေရးေနာက္က်တာေတာင္းပန္ပါတယ္။
ခင္ဗ်ားရဲ့မာယာ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္ေန႔မွာ ေရွ႕ကိုဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ေစေၾကာင္း ဆႏၵၿပဳလိုက္ ပါတယ္။
အရင္တံုးက ပိုက္ဆံမရွိလို႔ စိတ္တိုင္းက် မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ရာက ဘေလာ့ေတြေပၚလာမွ ေငြကုန္လဲသက္သာ၊ အာသာလဲေျပ၊ ပရိသတ္လဲတိုးပြါးအဆင္ေျပလိုက္တာ၊ နည္းပညာ ေက်းဇူးပါဘဲ။
အစစအဆင္ေျပပါေစလို႔ ၁၀ ႏွစ္ျပည့္မဂၤလာ အခါသမယမွာ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း လိုက္ပါ တယ္။
စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ စာေကာင္းေပမြန္ေတြ ဆက္လက္ေ၀မွ် ေပးကမ္းႏိုင္ပါ ေစဗ်ား။

သင့္
ဆရာေစာ
၂၇ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၈။


Ko Aye Win,
Simply, thank you, My own comment toMa Ya is progressing,improved, I like your choise,presentations. I understand how you are getting humble. First I start read Saya Mya Than Tint's article-work about 45th street scence and rememberance of past era authors is so miserable.I am getting so much emotions. You are contributing for the people who love Myanmar,our country. Keep & touch , MaYa is always my favourate at my PC .

best
pawthame

Sunday, October 26, 2008

ဂယက္
မာယာ ၂၀၀၁ ခု၊ မတ္လ ၂၃



မာယာ 2001 March မွ ျပန္လည္ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
01 / 08 / 01


Dear U Aye Win,
At last I am sitting down to write you a short letter in praise of Ma-ya magazine. Only recently, with the publication of the small book of poems by Kabya Saya Tin Moe, have I learnt about your Hundred Moons (La-min-taya)publishing project. I welcome it most warmly and say 'Tha-du,Tha-du, Tha-du.' It is an excellent idea of yours to make the work of some of Burma's leading writers available to the many, many Burmese now living far away from their motherland.



Two aspects of your publications are especially worthy of praise. They are printed on fine paper, well set out and beautifully illustrated. And the selection of items ranges widely from earlier authors such as Theik-pan Maung Wa right through to younger writers today such as Nu Nu Yiy(Inwa), Gyu and Nyi Pu Lay. At the same time I was glad to read the work of some of the most important writers of the post-1945 years, especially Saya Mya Than Tint, Dagon Ta-ya and Ludu Daw Amar.
I began my studies of Burmese literature in 1954. One of the the first things I read was Theikpan Maung Wa's "Oxford Dairy". Another early writer I am very fond of is P. Monin, it is amusing to read in his autobiography why he decided not to become a Catholic priest. In fact I have translated the whole of this work into English.
I hope you will continue with publishing Ma-ya and that you will be able to continue to include an even wider range of authors in the future.
I wish you every success

Khin-min lay-za lyet
Anna Allott(Khin Khin Chaw) - Banbury (near Oxford), England


xxxxxxx xxxxxxx xxxxxxx


ကိုေအးဝင္း
ဒီတခါေတာ့ မာယာအေၾကာင္း နဲနဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ဒီေန႔ ျပည္ပမွာ ထုတ္ေနၾကတဲ့ စာနယ္ဇင္းေတြထဲမွာ မာယာလိုစာေစာင္မ်ိဳး တေစာင္မွ မ႐ွိေသးဘူးလို႔ထင္ပါတယ္။ ျပည္တြင္းမွာေရာ ျပည္ပမွာပါ လိုအပ္ေနတဲ့ စာေစာင္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။
စာဖတ္သူတဦး အေနနဲ႔ က်ေနာ္ျမင္တာေျပာရရင္-
မာယာမွာ ေခါင္းႀကီးပိုင္း (သို႔) အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္ စတာေတြမပါတာ သတိထားမိတယ္။ ဒါကိုက မာယာရဲ႔ မူထင္ပါရဲ႔။ အဆင့္႐ွိတဲ့ စာေပေတြ ေ႐ြးၿပီးတင္ျပေနရာမွာ ဘာမွ သိပ္မေျပာပဲေနတာလဲ မဆိုးပါဘူး။
ဒီစာေစာင္ထဲ ဦးတင္ေအာင္ကို အထူးဂုဏ္ျပဳထားတာ ေတြ႔ရတဲ့အတြက္ ဝမ္းလဲသာ ေက်းဇူးလဲတင္မိပါတယ္။
စစ္အုပ္စုရဲ႔ ရက္ရက္စက္စက္ ဖိႏွိပ္မႈေၾကာင့္ စာေပေလာကမွာ ဗံုမဟုတ္ ပတ္မဟုတ္လူေတြ နဲ႔ ေမာ္ဒန္သမားေတြ တြင္က်ယ္ေနပါတယ္။ ဒီအေျခအေနကို က်ေနာ္တို႔ ေျပာင္းျပန္ ျပန္လွန္ဖို႔ လိုပါတယ္။
မာယာမွာလဲ ဒီရည္႐ြယ္ခ်က္ ႐ွိမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ျပည္ပေရာက္ စာခ်စ္သူတဦး၊
ေမလ ၁၃ ရက္၊ ၂ဝဝဝ။ ည ၉း၃၈

ကိုေအး၀င္းခင္ဗ်ာ၊
မာယာစာေစာင္ ရ႐ွိပါသည္။ ဖတ္လို႔ အရသာ ႐ွိပါသည္။ ကိုတင္ေအာင္အေၾကာင္း စာမူေတြ ဖတ္ရေတာ့ ၀မ္းနည္းလြမ္းဆြပ္ ရပါသည္။
ဆက္လက္ထုတ္ပါခင္ဗ်ား။

ဦးေသာင္း (ေအာင္ဗလ)
၂၀၀၀ခု၊ ဧၿပီ ၁၂ ရက္၊ အၾကပ္ေန႔။

အခါလည္
ေရးသူ- ပန္းခ်ီထိန္လင္း


မာယာအြန္လိုင္မဂၢဇင္း တႏွစ္ျပည့္အထိမ္းအမွတ္တရအတြက္ ပန္းခ်ီကိုထိန္လင္း အမွတ္တရ ေရးေပးပါတယ္


သြားေသးေသးေလးေတြနဲ႔
ကမၻာႀကီးကို နည္းနည္းခ်င္းကိုက္ၾကည့္
ၿပီးေထြးထုတ္လိုက္၊ ၿပီးျပန္၀ါးၾကည့္
အမိန္႔ေတြဟာ အဖ်ားျဖတ္ေဆးလိုခါးၿပီး
လေရာင္ဟာလည္း ႏို႔ရည္လိုပဲ ခ်ိဳတာပဲလို႔.....
သိစ။




ကဗ်ာ႐ြတ္သံၾကားရင္
နားနဲ႔႐ြက္လႊင့္
လက္က ေလွလိုေလွာ္လို႔။

ေျခေထာက္ေသးေသးေလးနဲ႔
ကမၻာႀကီးဆြဲအားကိုအံတုၿပီးထရပ္၊
လဲက်၊ ျပန္ထ၊
ရလို႔ေပ်ာ္ပံုက၊
မုန္တိုင္းနဲ႔စစ္ခင္းၿပီးပြင့္လာတဲ့၊
ပန္းကေလးတပြင့္လိုပ။

ပန္းခ်ီထိန္လင္း

မာယာသမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္
လမင္းတရာစာေပဆက္ဆံေရးက တင္ျပတယ္

ေအာက္တိုဘာ ၂၇၊ ၂၀၀၈ ဟာ မာယာအြန္လိုင္းမဂၢဇင္း တႏွစ္ပါတ္လည္ေန႔ ျဖစ္ပါ တယ္။

မာယာမဂၢဇင္း သေႏၶသားဟာ El Camino College (Torrance City- Los Angeles) မွာတည္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၉၁ မွာ အေမရိကကို ကိုယ္ေရာက္ေတာ့ အသက္က ၃၉ ႏွစ္ ႐ွိေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ ေက်ာင္းတက္ခ်င္ေသးတယ္။ စာသင္ခ်င္ေသးတယ္။ တခုခုကို အျမဲတမ္းသင္ၾကား ေနခ်င္တာ။ ကြန္ျပဴတာေလး ဘာေလး ကိုင္တတ္၊ လုပ္တတ္ခ်င္တယ္။ ဒီတိုင္းျပည္ကို စ၀င္ေတာ့ ေလဆိပ္မွာ ကတည္းက လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္က စာ႐ြက္တ႐ြက္ေပးတယ္။ ဒါနဲ႔ အလုပ္လုပ္လို႔ရတယ္၊ ေက်ာင္းတက္လို႔ရတယ္လို႔လဲ ႏႈတ္ကလဲ မွာလိုက္တယ္။




တကယ္ေတာ့ ကယ္လီဖိုးနီးယားက ေက်ာင္းေတြထံုးစံအရ California Residence ဆိုရင္ ေစ်းတမ်ိဳး၊ မဟုတ္ရင္ေစ်းတမ်ိဳး။ မဟုတ္ရင္ ႐ွစ္ဆ ဆယ္ဆကြာတယ္။ Residence ဆိုရင္ တယူနစ္ကို ဆယ္ေဒၚလာ၊ out of state ဆိုရင္ ေဒၚလာတရာ့တဆယ္၊ တျခား တိုင္းျပည္က ေက်ာင္းသားဆို ေဒၚလာတရာ့တဆယ္ႏွစ္။ ကယ္လီဖိုးနီးယားမွာ တႏွစ္ျပည့္ ေအာင္ေနၿပီးမွ ဆယ္ေဒၚလာတန္း ရမယ္ဆိုလို႔ တႏွစ္ေစာင့္လိုက္ရတာ အသက္ေလးဆယ္မွ ေကာလိပ္ ေက်ာင္းသား ျပန္ျဖစ္တယ္။
သစ္ပုတ္ပင္ေအာက္က၊ စြယ္ေတာ္ပင္ရိပ္က၊ ဦးခ်စ္လက္ဘက္ရည္ဆိုင္က၊ ေႏြးေအး က ေက်ာင္းသားမဟုတ္ေတာ့ဘူးေလ....။ အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္လြန္ခဲ့ၿပီးေလေတာ့ ဒီေက်ာင္းသား သစ္က မနက္ ၆ နာရီထ၊ ရ နာရီမွာ အလုပ္ထဲ၀င္။ ၄ နာရီမွာ အလုပ္ကေန ျပန္၊ ေက်ာင္းကို ဘတ္စကားနဲ႔ ေျပးၿပီး၊ ည ၁၀ နာရီခြဲမွ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့၊ အခ်ိန္ျပည့္ အလုပ္သမား၊ အခ်ိန္ပိုင္း ေက်ာင္းသား။
ဒီလိုနဲ႔ CIS ဆိုတဲ့ Computer Information System ကို ယူလိုက္ေတာ့၊ Semister တခုမွာ Page Maker ဆိုတဲ့ ဘာသာကို ကိုယ္ယူတယ္။ အဲဒီအတန္းက ဖိုင္နယ္စာေမးပြဲမွာ ေက်ာင္းသားတေယာက္ကို Project တခုစီ တင္ရတယ္။ ဆရာကို ကိုယ္က ေမးတယ္။ ငါတို႔ ဗမာစာလံုးနဲ႔႐ိုက္တဲ့ စာေစာင္ကေလးတခု project တင္လို႔ ရမလားလို႔။ ဆရာက Mr. Dick Burton တဲ့။ (ခုထိလဲ El Camino မွာ အလုပ္ လုပ္ေနတုန္း။ ခုေတာ့ Excel ဘာသာ သင္ေနတယ္။) ေကာင္းတာေပါ့။ ဘာေရးထားတယ္ဆိုတာ ငါတို႔ ဖတ္တတ္ဖို႔မလိုဘူး၊ အဓိက, က ဒီ Soft ware ကို (Desktop Publishing) အသံုးခ်တတ္တယ္၊ နားလည္တယ္ ဆိုတာ ျပႏိုင္ရင္ ၿပီးတာပဲတဲ့။
"စစ္ဖိနပ္ေအာက္ကဗမာျပည္" ဆိုတဲ့ Letter size တ႐ြက္ကို တ၀က္ခ်ိဳးနဲ႔ ေလးမ်က္ႏွာ ျပည့္ စာေစာင္တခုလုပ္ျပလိုက္တယ္။ ဒီပ႐ိုဂ်က္ တင္မယ္ေျပာေတာ့ ဆရာက ၀မ္းသာအားရ ပဲ။ လိုတာ႐ွိရင္ေျပာ သူကူမယ္ဆိုၿပီး ကိုယ့္စာေစာင္ထဲထည့္ဖို႔ ေ႐ႊတိဂံုဘုရားပံုနဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပံုကို သူ႔ဌာနက Scanner ႀကီးနဲ႔ ပံုကူးေပးတယ္။ font က ကိုပိုင္ (ကိုစိုးပိုင္) ထြင္တဲ့ Suu Kyi Font ။
ကိုယ့္စာေစာင္ကေလးကို ကိုယ့္ဘာသာကို သေဘာက်ၿပီး အရိပ္တၾကည့္ၾကည့္ ၾကည့္ေနရာက ေခါင္းထဲ အၾကံတခု ေပၚလာတယ္။ ဂ်ာနယ္တေစာင္ထုတ္ဖို႔။
စာႀကိဳက္တဲ့သူ၊ စာခ်စ္တဲ့သူဟာ စာမဖတ္ရရင္ ဘယ္လိုမွေနလို႔ ထိုင္လို႔မရဘူး။ ေထာင္က်တုန္းက စီရင္ခ်က္မခ်မျခင္း ဘာစာမွမဖတ္ရဘူး။ ကိုယ့္ေျပကိုယ့္႐ြာက ေျပးလာရေတာ့လဲ ကာလတခုထိ ထိုင္းမွာ စာငတ္တာနဲ႔ ႀကံဳရတယ္။ ေနာက္ေတာ့ အသိအကၽြမ္းေလးဘာေလး ရလာေတာ့ စာခ်စ္သူအခ်င္းခ်င္း မွ်ၾကတယ္။ ေအးေအးစိုး၊ စီဗစ္၊ ကိုေအာင္ခိုင္ျမင့္၊ ၾကည္ေဇာ္၊ ေမာင္ေဇာ္၀င္း(၀ရဇိန္) စသည္တို႔နဲ႔ ႐ွိတာေလးေတြ အခ်င္းခ်င္း မွ်ၾကတယ္။
မာယာက ဒီသေဘာပါ။ ကိုယ့္ေျပကိုယ့္႐ြာနဲ႔ ေ၀းေနရလို႔ စာငတ္သူ၊ စာျပတ္သူေတြ အတြက္ ကိုယ့္႐ွိတာကေလးထဲက တလုပ္တဖဲ့ မွ်ေ၀စားတာပါ။ ကိုယ္ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ စာေတြ၊ ကိုယ္ႀကိဳက္တဲ့စာေတြ ကိုယ့္လက္ထဲေရာက္လာေတာ့ သူမ်ားကိုလဲ ဖတ္ေစခ်င္တဲ့သေဘာပါ။ ျပည္ပေရာက္ေနသူေတြ အတြက္ပါ။ ျပည္တြင္းမွာက သူလိုကိုယ္လိုေတြ အမ်ားႀကီးလဲျဖစ္၊ ဖတ္ခ်င္ရင္၊ ႐ွာတတ္ရင္၊ ႐ွာဖို႔ရာ မခက္လွပါဘူး။ ျပည္ပမွာက စာေဟာင္း၊ စာေကာင္းေတြကို တစုတစည္းထဲ ႐ွာေဖြရ႐ွိဖို႔ အေျခအေနက မေပးဘူးေလ။
ကိုယ့္မွာ အခ်ိန္ရတဲ့အခါ စာေတြကို တပိုဒ္ခ်င္း၊ တ႐ြက္ခ်င္း၊ ႐ိုက္ႏွိပ္စုေဆာင္းၿပီး၊ တဖန္ ေငြပိုေငြလွ်ံကေလး စုမိေဆာင္းမိတဲ့အခါ မာယာတအုပ္ ျဖစ္လာရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လဲ တႏွစ္မွာမွ ျဖစ္ျဖစ္ညစ္ညစ္ တအုပ္ေလာက္ ထြက္လာခဲ့တာပါ။ ကိုယ္ေက်နပ္ပါတယ္။ ပီတိလဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လိပ္ျပာလဲ သန္႔ပါတယ္။ ကိုယ့္အေပၚ နားမလည္သူက ေ_ာက္႐ူးလို႔၊ ဆဲတာလဲ ခံရပါတယ္။ ကိုယ္ကေတာ့ ဒီလိုေျဖခဲ့တယ္။ လူေတြဟာ ေခၽြးႏွီးစာကေလးေတြထဲက ဘုရားတည္၊ ေက်ာင္းေဆာက္၊ အလွဴဒါနေတြ လုပ္ၾကၿပီး ကုသိုလ္ပြါး ၾကတာလဲ ႐ွိသလို၊ ေခၽြးႏွီးစာကေလးနဲ႔ စာအုပ္ကေလး 'ထုတ္' 'ေ၀' ၿပီး၊ ပီတိစားတာလဲ ႐ွိမွာေပါ့။
တိုက္တိုက္ ဆိုင္ဆိုင္ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ့္လက္ထဲကို ဆရာတာရာရဲ႔ "မာယာ" ကဗ်ာစာအုပ္က ေရာက္လာတယ္။

"အျဖဴၾကားမွာ၊ အျဖဴ႐ွာရ
အနက္ထဲမွ၊ အနက္႐ွာရ
ခက္လွပါဘိ၊ တကယ္႐ွိကို
မသိရာမွ၊ သိေအာင္ၾကံဆ
ႏွစ္လမ်ားစြာ၊ ကုန္ခဲ့ပါသည္
မာယာေတာမွာ၊ အလွတရား႐ွာေဖြျခင္း။"

ကဗ်ာရဲ႔ အဲဒီ အဆံုးသတ္ပိုဒ္ဟာ ရင္ထဲမွာ ၿငိတြယ္ခဲ့ၿပီး.....
"မာယာ" မဂၢဇင္း ျဖစ္လာခဲ့ရတာ........။
ပထမဦးဆံုး မာယာဟာ ၁၉၉၅ခု၊ ဇြန္လ ၅ ရက္၊ ဗမာသကၠရာဇ္ ၁၃၅၇ ခု နယုန္လဆန္း ၅ ရက္၊ ထြက္ခဲ့တယ္။ ေခါင္းစီးစာလံုးေတြ ဘာေတြလဲ မေရးတတ္ေတာ့၊ ဆရာတာရာ ကဗ်ာစာအုပ္ ေခါင္းစီးစာလံုးကိုပဲ ေကာ္ပီယာနဲ႔ကူးၿပီး၊ ျဖတ္ ညႇပ္ ကပ္ လုပ္ရတာ။ ကိုယ္မွ ပန္းခ်ီမေရးတတ္၊ စာလံုးလွလွမွ မေရးတတ္တာ။
စာအုပ္ထဲမွာ- ဆရာဒဂုန္တာရာရဲ႔ 'မာယာ' ကဗ်ာ၊ မိႈင္းရာျပည့္ေက်ာင္းသားလႈပ္႐ွားမႈ၊ ေဆာင္းပါး၊ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႔ 'အညာမဂၤလာေဆာင္ဘြဲ႔ ေလခ်ိဳးႀကီး'၊ ဆရာတင္မိုးရဲ႔ 'အိမ္လည္ၾကဴးတဲ့သား' ကဗ်ာ၊ တို႔ ပါ၀င္တယ္။ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြေတြ ဆီကို စာတိုက္ကေန တဆိပ္ေခါင္းကပ္ၿပီး ပို႔ပစ္တယ္။
ဒီလို ဒီဇိုင္း၊ ပံုခ်ိဳ႔ငဲ့ငဲ့၊ မတတ္တတတ္ Page Maker ပညာနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ စာေစာင္ကေလးကို ျမင္ၿပီး ဒီဇိုင္းနဲ႔ ပန္းခ်ီအတြက္ ပထမဦးဆံုးကူတာ ကိုမ်ိဳး (ယခုနယူးေယာက္)၊ ဒုတိယ မင္းေက်ာ္ခိုင္ (ယခု နယူးေယာက္)။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ ကိုယ္လိုပဲ ထိုင္းမွာ ဒုကၡသည္ဘ၀ကို ကာလတခု အတူျဖတ္ခဲ့သူေတြဆိုေတာ့ မာယာကို အားတက္သေရာ ကူညီၾကတယ္။ ကိုသက္၀င္း (ကြန္ျပဴတာပညာ႐ွင္- ယခု ေလာ့အိန္ဂ်ယ္ လိစ္) က သူ႔ Page Maker Software ကို အလကားေပးကူး႐ံုမက၊ ကိုယ္မသိတဲ့ ကြန္ျပဴတာအတတ္ပညာ အခက္အခဲေတြကို အမ်ားႀကီး အကူအညီေပးခဲ့တယ္။
တန္ဘိုး႐ွိတဲ့စာ အေျမာက္အျမား မာယာမွာ ေဖာ္ျပႏိုင္ဖို႔ ျပည္တြင္းကေန ကူညီပါရမီ ျဖည့္ၾကတဲ့ ရဲေဘာ္မ်ားရဲ႔ ေက်းဇူးလဲ အင္မတန္ႀကီးပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အမည္ေဖာ္ျပျခင္း မျပဳႏိုင္တာကို ခြင့္လႊတ္ၾကမယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။
မာယာရဲ႔ စာအုပ္သက္တမ္းမွာ ဆိုက္က မ်ိဳးစံု။ ေသးရာကႀကီး၊ ႀကီးရာက ျပန္ေသး။ ဒါေပမယ့္ ပါးရာက တေျဖးေျဖးထူလာတာ ေနာက္ဆံုးရပ္သြားေတာ့ letter size တ၀က္ခ်ိဳး ဆိုက္၊ ၆၄ မ်က္ႏွာ ႐ွိတယ္။ ၂၀၀၅ ခုႏွစ္မွာ ရပ္သြားတယ္။ ဆိုက္ႀကီးေတြထုတ္တုန္းက ကိုမ်ိဳး အဖံုးဒီဇိုင္းေတြ ေရးတယ္။ သူက ကာလာနဲ႔ ေရးေပမယ့္ ကိုယ္က မတတ္ႏိုင္ေတာ့ အျဖဴအမဲပဲ ထုတ္ရတယ္။ ၾကာေတာ့ သူက အားမရဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဆံထံုးလဲစိုက္၊ ဆီလဲစိုက္၊ သူ႔ဒီဇိုင္းသူ စိတ္ႀကိဳက္ေရးၿပီး၊ နယူးေယာက္မွာပဲ သူစိတ္ႀကိဳက္႐ိုက္တယ္။ ကိုယ့္လူ ဘယ္ႏွစ္အုပ္ ထုတ္မလဲေျပာဆိုၿပီး ထုတ္မယ့္အုပ္ေရရဲ႔ ပိုပိုသာသာကို ႐ိုက္ၿပီး စာတိုက္က ပို႔ေပးတယ္။ ကိုယ္က ဒီေရာက္မွ အတြင္းကိုယ္ထည္နဲ႔ ေပါင္းရတယ္။
ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းႀကီး ေမာင္ေမာင္ေအာင္ အေမရိက ေရာက္လာေတာ့ 'မာယာ' က ပိုပီျပင္သြားတယ္။ သူက ဗမာျပည္ စာနယ္ဇင္းေလာက၊ ကာတြန္းေလာက၊ ပန္းခ်ီေလာက၊ ဒီဇိုင္းေလာကမွာ ဆယ္စုႏွစ္သံုးစုမက ျဖတ္သန္းလာခဲ့တာ။ မာယာ ထုတ္ေနတုန္းလဲ နွစ္ကာလ တစံုတရာ တအိမ္ထဲ ေနၾကတာ ဆိုေတာ့ မဂၢဇင္းေလးဟာ ပိုၿပီး က်စ္က်စ္လစ္လစ္ သပ္သပ္ယပ္ယပ္ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။ မာယာတင္မက တႏြယ္ငင္တစင္ပါၿပီး ပန္းခ်ီျပခန္း Logo ေတြ၊ ပန္းခ်ီကားေတြေတာင္ အဆစ္ပါလိုက္ေသး......။ လမင္းတရာ ထုတ္ေ၀ေရးမွာလဲ စာအုပ္အဖံုးေတြ ေရးေပးခဲ့ေသးတယ္။
မာယာမွာ ဆရာဦးတင္မိုးရဲ႔ ကဗ်ာတပုဒ္အတြက္ ပန္းခ်ီဆရာ ကိုေအာင္ေက်ာ္မိုး (ယခု- နယူးေယာက္) ကလဲ ကူညီပံုေရးေပးခဲ့ေသးတယ္။
ကိုယ့္ေခၽြးႏွီးစာထဲက မာယာကို ဒီလို 'ထုတ္' 'ေ၀' ေနတယ္ဆိုလို႔.......၊ ရဲေဘာ္နဲ႔ မိတ္ေဆြအေပါင္းေတြထဲက ကိုယ့္ကို ကူညီသူေတြ ေပၚေပါက္လာတယ္။ မာယာတခါထြက္လို႔ လက္ေဆာင္တခါပို႔လိုက္ရင္၊ သူတို႔ဆီက လက္ေဆာင္ခ်က္လက္မွတ္ကေလးေတြ ျပန္ေရာက္ လာတတ္တယ္။ ခ်ီကာဂိုက ေဒါက္တာ၀င္စတန္ခင္၊ ဆရာေအာင္ဗလ၊ ဆရာဦးေစာထြန္း (ေစာလူ)၊ ခ်စ္သူငယ္ခ်င္းႀကီး စီဗစ္ (ခ) ေသာင္းထြတ္၊ ဖိုးခြါး၊ ရဲေဘာ္ႀကီး ေဒါက္တာျမင့္လိႈင္ (ဆန္ဖရန္စစၥကို) တု႔ိေပါ့။
မာယာကို အ႐ွည္တည္ေစခ်င္လို႔..... ဆရာဦးတင္မိုးအပါအ၀င္ ေစတနာ႐ွင္အခ်ိဳ႔က အလကားေပးတာလဲေပး၊ ေရာင္းတာေရာင္းဖို႔ တိုက္တြန္းလာတယ္။ ဒါနဲ႔ တအုပ္သံုးေဒၚလာနဲ႔ ေမာင္စိုးခ်ိန္၊ ကိုေအးျမင့္( အရီဇိုးနား)၊ ဂ်ပန္က မတင္တင္၀င္းတို႔ဇနီးေမာင္ႏွံ၊ ကိုသက္လင္းတို႔ ၀ိုင္းေရာင္းေပးၾကတယ္။
အေထြေထြအၾကပ္အတည္းနဲ႔ အခက္အခဲေတြေၾကာင့္ စာအုပ္မာယာ(၁၉၉၅-၂၀၀၅) ဟာ ၂၀၀၅ မွာ ရပ္စဲသြားရတယ္။
လမင္းတရာစာေပဆက္ဆံေရး အေနနဲ႔ မာယာအျပင္၊ ဆရာဦးတင္မိုးရဲ႔ 'ဗုဒၶႏွင့္ေတြ႔ဆံု ျခင္းႏွင့္အျခားကဗ်ာမ်ား'၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္းရဲ႔ 'I would say this much' ကိုဟိုဒင္းရဲ႔ 'ယာေတာကသာေဗ်ာရဲ႔အေ၀းကေပးစာမ်ား' လဲ ထုတ္ေ၀ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
စာအုပ္အသက္ဆံုးေပမယ့္ ကပ္က်န္ေနေသးတဲ့ မာယာ၀ိဥာဥ္ကို အသက္ျပန္ဆက္ ေပးတဲ့ ေမွာ္ဆရာေတြ ေပၚလာတယ္။
'ကိုသက္' က စာအုပ္တအုပ္ ထုတ္ခ်င္လို႔ ကိုယ့္ကို အကူအညီေတာင္းတယ္။ ကိုယ့္ မေတာက္တေခါက္ desktop publishing ပညာကေလးနဲ႔ ေစာင္းတာေလးေတြတည့္၊ ပိုတာေတြတိ၊ လိုတာေတြ ၫႇိၿပီး 'ၿငိမ္းခ်မ္းတဲ့ကမၻာ' ကဗ်ာစာအုပ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္ တယ္။ ေက်းဇူးတင္ၿပီး ကိုယ့္ကို lap top computer တလံုး လက္ေဆာင္ေပးလာတယ္။ ဒါနဲ႔ ကိုယ္စာေတြ ေရးျဖစ္သြားတယ္။ ဒုကၡသည္အေၾကာင္း၊ ၀ရမ္းေျပးအေၾကာင္း၊ ဟိုအေၾကာင္း ဒီအေၾကာင္း အနည္းအက်ဥ္း ေရးျဖစ္လာေတာ့ 'မိုးမခ' ကို ပို႔ျဖစ္တယ္။ 'မိုးမခ' ကိုရစ္တို႔၊ ကိုထိန္လင္းတို႔ကလဲ အလုပ္မ်ားတဲ့ၾကားက ကိုယ့္ေဆာင္းပါးေတြကို ပံုေတြဘာေတြ ႐ွာၾကံ ထည့္ၿပီး၊ တင္ေပးၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပည္တြင္းက အေရးေၾကာင္းေတြကလဲ ေပၚလာေတာ့ ေဆာင္းပါး တခုနဲ႔တခုၾကား ကာလတခု ျခားေနတုန္း၊ 'မိုးမခ' က ေဆာင္းပါးတပုဒ္ တင္လာတယ္။ blog ေတြအေၾကာင္း။ ဟန္က်လိုက္တာ။
ဒီ့အရင္က blog ဆိုတာ လံုး၀မၾကားဘူးခဲ့ဘူး။ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္က ေခတ္ေပၚကိစၥေတြ မွာ တခါတေလ အေတာ္အလွမ္းေ၀းတယ္။ မိုးမခရဲ႔ blog ေဆာင္းပါးလဲ ဖတ္ၿပီးေရာ ကိုလံဘတ္စ္ အေမရိကတိုက္ေတြ႔သလို မာယာအတြက္ အသက္႐ွင္ႏိုင္မယ့္ေဆး ေအး၀င္း ေတြ႔သြားတယ္။ ေဆးနည္းကို ေဆးအျဖစ္ေဖာ္စပ္ေပးခဲ့တဲ့ ေမွာ္ဆရာက ပြင့္သစ္မဂၢဇင္းဆရာ ကိုမိုး။
ကိုမိုးနဲ႔ သူ၏ မိတ္ေဆြ blog expert, ကြန္ျပဴတာ ဂု႐ု မသဒၶါ တို႔ ဖန္တည္းတည္ ေဆာက္ေပးမႈနဲ႔ Maya Online Magazine ေပၚေပါက္ခဲ့တာ ခုဆို တႏွစ္ျပည့္ပါၿပီ။
က်ေနာ့္အေနနဲ႔၊ မာယာအေနနဲ႔ အားလံုးကို မွတ္တမ္းတင္ ဂုဏ္ျပဳလိုက္ပါတယ္။ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မာယာသက္တမ္း တေလွ်ာက္လံုး စာလံုးေပါင္းအမွားေတြ ၀ိုင္း၀န္းစစ္ေဆးေပးတဲ့၊ ခ်စ္ဇနီးလွသိဂႌကို အထူးဂုဏ္ျပဳ ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း။

Thursday, October 23, 2008

ျပည္သူ႔လင္းယုန္ႀကီး ထြက္ခါြပ်ံသန္ျခင္း အႏွစ္၃၀ အမွတ္တရ



ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္၏ဘ၀ေကာက္ေၾကာင္း
ပိေတာက္ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း၊ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၀၈။


အဖ ခ်င္းအမ်ိဳးသားခရစ္ယန္တရားေဟာဆရာ (ေက်ာင္းဆရာ) ဦးေမာင္ေနႏွင့္ အမိ ေဒၚေစာၿမိဳင္တို႔မွ ၁၉၂၀ ျပည့္ႏွစ္၊ ဇြန္လ (၉)ရက္ေန႔တြင္ ပဲခူးၿမိဳ႔၌ ဖြားျမင္သည္။ အမည္ရင္း ဦးတင္ေအာင္၊ ငယ္နာမည္ တင္ဦးျဖစ္ၿပီး ေမြးခ်င္းသံုးေယာက္အနက္ အႀကီးဆံုး သားျဖစ္ သည္။
၁၉၂၆-၂၉ တြင္ ပဲခူး ေအဘီအမ္ေက်ာင္း၊ ၁၉၂၉-၃၁ တြင္ ေတာင္ငူ ေအဘီအမ္ေက်ာင္း၊ ၁၉၃၁-၃၂ တြင္ စစ္ကိုင္း ေအဘီအမ္ေက်ာင္း၊ ၁၉၃၂-၃၅ တြင္ ဗန္းေမာ္ ေအဘီအမ္ေက်ာင္းတို႔တြင္ သတၱမတန္းအထိ ပညာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ၁၉၃၅-၃၈ တြင္ ရန္ကုန္ဟိုက္စကူးေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္းေအာင္သည္။



ဆယ္တန္းေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၏ အလုပ္သင္သတင္းေထာက္အျဖစ္ စတင္လုပ္ရင္း ဘာသာျပန္ အယ္ဒီတာ ကိုဘဟိန္းႏွင့္ ေတြ႔ဆံုရင္းႏွီးခဲ့သည္။ ၁၉၃၆-၃၈ ကာလမ်ားအတြင္း ေက်ာင္းသားသမဂၢလႈပ္႐ွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္၌ပင္ ေမာင္တင္ေအာင္ ကေလာင္အမည္ျဖင့္ 'ဘုန္းေမ့ႏိုင္ဘူး' ၀တၳဳ ေရးသားခဲ့သည္။ ထိုမွ ဆက္လက္၍ ျမန္မာ့႐ုပ္႐ွင္၊ ဘားမားဂ်ာနယ္၊ ျမန္မာ့တာ၀န္မဂၢဇင္း မ်ားတြင္ ၀တၳဳမ်ား ေရးသားခဲ့သည္။ ၁၉၃၉ တြင္ 'မဟာေအာင္' ကေလာင္အမည္ျဖင့္ 'ဂ်ာနယ္ေက်ာ္' တြင္ 'စစ္ထြက္ေယာက္်ား' ၀တၳဳကို ေရးသားခဲ့သည္။
၁၉၃၉-၄၀ တြင္ စတီးဘရားသားကုမၸဏီတြင္ သစ္ကိုယ္စားလွယ္၊ ၁၉၄၁-၄၂ တြင္ ၿဗိတိသွ်စစ္တပ္၊ အထက္ဗမာျပည္တပ္ရင္းတြင္ တပ္စုမွဴးတာ၀န္ထမ္းေဆာင္သည္။ ၁၉၄၂ တြင္ ဗန္းေမာ္သူ မခင္ဦးႏွင့္ လက္ထပ္သည္။ ၁၉၄၂-၄၅ တြင္ သစ္ေတာဌာန သစ္ျဖတ္ ၀န္ေထာက္လုပ္ရင္း အာ႐ွလူငယ္အစည္းအ႐ံုးတြင္ ပါ၀င္လႈပ္႐ွားခဲ့သည္။ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ ေရး ေျမေအာက္လႈပ္႐ွားမႈမ်ားတြင္လည္း ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ဘီအိုင္ေအ၊ ဘီဒီအက္ဖ္တို႔တြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၅-၄၆ တြင္ ျပည္ၿမိဳ႔ စတီးဘရားသား သစ္ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ အမႈထမ္း သည္။ ၁၉၄၅ ႏို၀င္ဘာလထုတ္ 'ဂ်ာနယ္ေက်ာ္' တြင္ ပါ၀င္ေသာ 'ေနာ္မူေဂး' ၀တၳဳတိုမွ စတင္၍ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ကေလာင္အမည္ကို ယူၿပီး ေရးသားခဲ့သည္။ ၁၉၄၆-၄၉ တြင္ သစ္ကုန္သည္၊ သစ္အ၀ယ္ေတာ္ လုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ေနရင္း 'ဘုန္းေမာင္တေယာက္ တည္းရယ္' အမည္ျဖင့္ ပထဆံုး လံုးခ်င္း၀တၳဳကို ၁၉၄၇ တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ရာ၊ စစ္ၿပီးေခတ္ စာေပေလာက၌ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ဟူေသာ ကေလာင္တေခ်ာင္းကို ထင္႐ွားေက်ာ္ၾကား ေစခဲ့ေသာ အထင္႐ွားဆံုးမွတ္တိုင္တခု ျဖစ္ခဲ့သည္။
၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ 'လြမ္းရစ္ေတာ့သက္လွယ္ရယ္' ၀တၳဳကို ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၁၉၄၉ တြင္ သစ္လုပ္ငန္း ရပ္ဆိုင္းလိုက္ၿပီး၊ ဒဂုန္တာရာ ထုတ္ေ၀ေနေသာ 'တာရာ'မဂၢဇင္းတြင္ တြဲဖက္အယ္ဒီတာ တာ၀န္ယူကာ လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။
၁၉၅၀-၅၂ တြင္ လင္းယုန္ဂ်ာနယ္ကို စတင္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး ထိုေခတ္က ဖဆပလ အစိုးရ၏ ဟာကြက္၊ ေပ်ာ့ကြက္၊ အားနည္းခ်က္မ်ားကို ေထာက္ျပေ၀ဖန္အၾကံေပး ေရးသားခဲ့သည္။ ၁၉၅၁-၅၂ ခုႏွစ္တြင္ လင္းယုန္သတင္းစာကိုပါ ပူးတြဲထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၁၉၅၇-၅၉ တြင္ လင္းယုန္ဂ်ာနယ္ကို ဒုတိယအႀကိမ္အျဖစ္လည္းေကာင္း ထပ္မံ ထုတ္ေ၀ခဲ့ ေလသည္။ ဗမာစာေပမဂၢဇင္းထုတ္ေ၀သူႏွင့္ အယ္ဒီတာအျဖစ္လည္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ ေသးသည္။
အေမ၊ သူပုန္ႀကီးႏွင့္ ျပည္ေတာ္သာခင္ခင္ဦး ၀တၳဳမ်ားကို ေရးသားထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ ေၾကာင့္ ၁၉၅၂ တြင္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ပုဒ္မ (၅) ျဖင့္ ေထာင္ (၇) ႏွစ္ ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံခဲ့ရသည္။ ေထာင္တြင္း၌ ၅ ႏွစ္နီးပါးေနခဲ့ရၿပီး၊ ဆဌမသံဃာယနာတင္ အထိမ္းအမွတ္ ေလွ်ာ့ရက္မ်ားျဖင့္ ၁၉၅၇ တြင္ ျပန္လည္ လြတ္ေျမာက္လာခဲ့သည္။
၁၉၅၁ မွ ၁၉၆၃ ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဂရက္(ဗမာႏိုင္ငံ)၏ ေကာ္မတီ၀င္ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ၿပီး ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ တပည့္အျဖစ္ခံယူကာ သခင္ေ႐ႊ၊ ေတာ္ဘုရားေလး၊ ဦးထြန္းတင္၊ ဒဂုန္တာရာ အစ႐ွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အတူ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး လႈပ္႐ွားမႈမ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၈ မွ ၁၉၆၀ အထိလည္း ဒုတိယအႀကိမ္ အက်ဥ္းက်ခံရသည္။
၁၉၆၃ တြင္ ဆို႐ွယ္လစ္ဋီကာႏွင့္ ဆို႐ွယ္လစ္အဘိဓာန္စာအုပ္မ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး၊ ကမၻာေပၚ႐ွိ ဆို႐ွယ္လစ္အမိ်ဳးမ်ိဳးကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျပခဲ့သည္။ ထိုႏွစ္တြင္ စာေရးဆရာမ်ား သမဂၢ၏ ဥကၠဌျဖစ္လာခဲ့သည္။ ၁၉၆၄ တြင္ 'ကိုလိုနီေခတ္ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း' စာအုပ္ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။ ၁၉၆၃ တြင္ ထပ္မံ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ၁၉၆၈ မွ ၁၉၇၂ ခုႏွစ္အတြင္း၊ သခင္ခင္ေအာင္၊ ျမသန္းတင့္၊ ေလထီးအုန္းေမာင္၊ ဦးခင္ေမာင္ျမင့္၊ ဆရာရာဂ်န္ တို႔အပါအ၀င္ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္အတူ ကိုကိုးကၽြန္းသို႔ပို႔ၿပီး ထိန္းသိမ္းခံခဲ့ရေလသည္။
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ လံုးခ်င္း၀တၳဳ (၄၅) အုပ္ ႏွင့္ ၀တၳဳတိုမ်ားစြာ၊ ေဆာင္ပါးမ်ားစြာ၊ ၀တၳဳတိုေပါင္းခ်ဳပ္၊ မဂၢဇင္း၀တၳဳ႐ွည္မ်ား၊ သိပံၸက်မ္း၊ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား က်မ္းမ်ား ေရးသားခဲ့ၿပီး စာအုပ္အျဖစ္မထုတ္ေ၀ရေသးေသာ စာမူမ်ားမွာ လူ၊ ဘာသာ ႏွင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ပံုျပင္မ်ားစာအုပ္တို႔ ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။
ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္သည္ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးၿပီးခ်ိန္မွစ၍ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ တိုင္ေအာင္ ျမန္မာစာေပေလာကတြင္ အထူးထင္႐ွားေက်ာ္ၾကားေသာ စာေရးဆရာႀကီးတဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။
၁၉၇၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၂၃ ရက္ ညဦး ၇ နာရီ၁၀မိနစ္တြင္ အဆုတ္ကင္ဆာ ေရာဂါ ျဖင့္ ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီး၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္တြင္ အသက္ ၅၉ ႏွစ္အတြင္း ေရာက္႐ွိေနၿပီး၊ ဇနီးေဒၚခင္ဦးႏွင့္ သားသမီး (၆)ေယာက္ ျဖစ္ေသာ ေဒၚတင္သန္းယု၊ ေဒၚခင္မာၾကည္၊ ေဒၚလုလု၊ ကိုဗဟိန္းေအာင္၊ မေအးေအးမြန္၊ ကိုေက်ာ္ေဇာေအာင္တို႔ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။
၁၉၉၈ တြင္ ပန္း႐ိုင္းေျမစာေပမွ ဆရာ မကြယ္လြန္ခင္ မိုးေ၀စာေပမဂၢဇင္းတြင္ အခန္းဆက္ ေရးသားျဖစ္ခဲ့ေသာ 'ဂ်က္လန္ဒန္၊ သူ႔ဘ၀၊ သူ႔စာေပ' စာအုပ္ကို ထုတ္ေ၀ခဲ့သည္။

ရည္ၫႊန္းကိုးကားစာအုပ္မ်ား
၁။ ဒဂုန္ေ႐ႊမွ်ား၊ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေပဆုမ်ား
၂။ ႐ႈမ၀မဂၢဇင္း ၁၉၇၈ ဒီဇင္ဘာလ
၃။ ေအာင္ေက်ာ္ဆန္း၊ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ စာေပနဲ႔ဘ၀ျဖစ္စဥ္ရက္စြဲသမိုင္း (စာမူ)
၄။ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ဒီကာ
၅။ ရာျပည့္ ဦးစိုးညြန္႔ (စုစည္းတည္းျဖတ္) ၂၀ ရာစု ျမန္မာစာေရးဆရာ ၁၀၀

Tuesday, October 21, 2008

ရန္ကုန္ကြက္သစ္
ေရးသူ- ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္

(၁)

အက်ဥ္းေထာင္မွ လြတ္လာခဲ့ၿပီးေနာက္၊ ေလးငါးရက္ခန္႔အၾကာတြင္ ရန္ကုန္ ကြက္သစ္တခု၌ ေနထုိင္လ်က္ရွိေသာ ကြၽန္ေတာ္၏မိတ္ေဆြ အလုပ္သမား ဦးဘမုိးႏွင့္ ၎၏ ဇနီးေဒၚၿငိမ္းမယ္တို႔က ၎တို႔၏ ေနအိမ္သို႔ လာေရာက္ ထမင္းစားေသာက္ရန္ ဖိတ္ၾကားသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ၎တို႔ကြက္သစ္ဘက္သို႔ ဆိုက္ကားျဖင့္ ထြက္လာခဲ့သည္။ ဆိုက္ကားထက္မွ ဆင္း၍ ကြက္သစ္၏ လမ္းထိပ္သို႔ဝင္မိလွ်င္ပင္ "ဟဲ့ မေအ.... ေသနာ ေကာင္ကေလး၊ နင္ဒါ ေလာက္ေတာင္ ငတ္ရသလားဟဲ့၊ ေသခ်င္းဆိုး မလွတမကေလး" ဟူေသာ တဲငယ္တခု အတြင္းမွ မိန္းမတဦး၏ အသံကို စူးစူးဝါးဝါးႏွင့္ နားမသက္သာ ဖြယ္ရာ ၾကားလိုက္ရၿပီးေနာက္၊ အဝတ္အစားဆို၍ နံငယ္ပိုင္းကေလးတခုသာ ပတ္ထားေသာ အသက္ဆယ္ႏွစ္သာသာခန္႔ ကေလးတေယာက္သည္ တဲအတြင္းမွ ကြက္သစ္လမ္းမေပၚသို႔ ကတိုက္က႐ိုက္ ေျပးထြက္ လာသည္။


ကြၽန္ေတာ္၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ ရပ္တန္႔၍သြားၾကၿပီးလွ်င္၊ ကြၽန္ေတာ္၏ မ်က္လံုးမ်ား သည္လည္း တဲအတြင္းဘက္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေလသည္။ အခ်ိန္ မွာ ညေန (၆) နာရီသာသာ ခန္႔ျဖစ္၍ ေမွာင္စပ်ဳိးေနၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း တဲအတြင္း၌ မီးထြန္းၫွိျခင္းမရွိေသးေပ၊ ေမွာင္ေန သည္။
ေမွာင္ေနေသာတဲအတြင္းမွ အသက္သံုးဆယ္သာသာခန္႔ မိန္းမတေယာက္သည္ ေဒါသႀကီးစြာျဖင့္ တုတ္တေခ်ာင္းကို ကိုင္ဆြဲ၍ ထြက္လာသည္။ ထိုမိန္းမသည္ အသက္ အရြယ္ႏွင့္ မမွ်ေအာင္ မ်ားစြာ ပိန္ခ်ဳံးအိုမင္းကာ ညစ္ပတ္ေပေရလ်က္ရွိသည္။ မီးယပ္ေရာဂါ သည္တဦးပင္ ျဖစ္မည္ေလာ၊ အဟာရလံုလံုေလာက္ေလာက္ မရရွိ၍ ပိန္ခ်ဳံးေနျခင္းေလာ၊ အမွန္ကို ကြၽန္ေတာ္သည္ မသိရွိရေသးေပ။ ကြၽန္ေတာ္ ႐ုတ္တရက္သိထားေသာ အခ်က္မွာ ထိုမိန္းမသည္ အလြန္တရာပိန္ခ်ဳံးလ်က္၊ ထိုပိန္ခ်ဳံးေနေသာမိန္းမသည္ အလြန္တရာ ေဒါသ ထြက္ေနေသာ ကိစၥပင္ျဖစ္သည္။
"ဟဲ့ ေသနာေကာင္ေလး၊ ဒါ နင္ဘယ္ကိုေျပးအုံးမလို႔လဲဟင္ လာခဲ့စမ္း" ပိန္ခ်ဳံး ေနေသာ မိန္းမသည္ တဲအတြင္းမွ လမ္းမေပၚသို႔ ေျပးထြက္လာေသာ သူငယ္အား မွီေအာင္ လိုက္ႏိုင္ဟန္မရွိ၍ တုတ္ကိုေျမႇာက္၍ျပရင္း သူ႔ထံသို႔ ျပန္လွည့္လာရန္ လွမ္းေခၚ ေနသည္။
လမ္းမေပၚသို႔ ေျပးထြက္လာေသာ သူငယ္ကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္သည္လွမ္း၍ ၾကည့္လုိက္မိသည္။ ထိုသူငယ္သည္လည္း အလြန္တရာပိန္ခ်ဳံး ေပေရလ်က္၊ လူသတၱဝါ ကေလးတေကာင္ႏွင့္ မတူဘဲ ပံုျပင္မ်ားထဲမွ တေစၦမွင္စာကေလးႏွင့္ တူေနသည္။ ၎၏ အ႐ုိးမ်ားသည္ ေငါထြက္လ်က္ ဝမ္းဗိုက္သည္လည္း အဆမတန္ ပူထြက္လ်က္ရွိသည္။
သူငယ္အား ေအာ္ဟစ္ေခၚေနရာမွ သူငယ္က ၎၏ၾသဇာကို နာခံျခင္းမရွိေသာအခါ၊ တဲတံခါးဝ၌ ေမာဟုိက္စြာရပ္ေနေသာ မိန္းမသည္ လမ္းမေပၚသို႔ ထြက္လိုက္လာျပန္သည္။
"ဟဲ့ ေခြးပု၊ ဒါ နင္ဘယ္ေျပးအံုးမလို႔လဲဟင္... ၊ ငါေခၚတုန္းလာရင္လာ၊ ငါလိုက္လို႔ မိရင္ေတာ့ နင့္ကို အေသသတ္မိလိမ့္မယ္" ဟု ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ေျပာဆိုလိုက္ၿပီးေနာက္ လမ္းမေပၚတြင္ ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္ ရပ္ေနေသာ သူငယ္ရွိရာသို႔ အေျပးကေလး ထြက္လိုက္ လာေလသည္။
၎ရွိရာသို႔ တုတ္တေခ်ာင္းကိုင္၍ မိန္းမတေယာက္ လုိက္လာသည္ကို ေတြ႔ျမင္လုိက္ သည္ႏွင့္ တၿပဳိင္နက္ သူငယ္သည္ ကြၽန္ေတာ္ေၾကာင္၍ ရပ္ၾကည့္ေနေသာဘက္သို႔ ေျပးထြက္ လာၿပီးလွ်င္ ကြၽန္ေတာ့္အား ေတြ႔ျမင္လိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ကြၽန္ေတာ္၏ ေျခသလံုးကို အတင္းဝင္ေရာက္ ဖက္ထားလိုက္ ၿပီးလွ်င္ "ဦးေလးရယ္... က်ေနာ့္ကို ကယ္ႏုိင္ရင္ ကယ္ပါဦးခင္ဗ်ာ၊ အေမက က်ေနာ့္ကို သတ္ေတာ့မလို႔ထင္ပါရဲ႔" ဟု ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေျပာဆိုလိုက္ေလသည္။ ထိုသူငယ္က ဤသို႔ေျပာဆိုေတာ့မွပင္ တုတ္တေခ်ာင္းႏွင့္ ေျပးလုိက္ လာေသာ မိန္းမသည္ ၎သူငယ္ႏွင့္ သားအမိေတာ္စပ္မွန္း ကြၽန္ေတာ္သည္ သိရွိရေပသည္။
"ဟဲ့ ေခြးပု၊ ဒါ နင္လမ္းက ဧည့္သည္ကို ဘာလို႔ ေႏွာက္ယွက္ေနတာလဲ ဟင္" ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို ထိုတုတ္တေခ်ာင္းႏွင့္ မိန္းမသည္ သူငယ္အား အတင္းဆြဲေခၚျခင္း ျပဳေလ သည္။ သူငယ္သည္ ၎၏မိခင္အား အတင္း႐ုန္းကန္လ်က္ရွိရာမွ "အေမက သတ္ေတာ့မွာကို ဒီလိုပဲ ၾကည့္ေနေတာ့မလား ဦးေလးရဲ႕။ က်ေနာ့္ကို ကယ္ႏုိင္ရင္ ကယ္ပါဦး" ဟု ငိုယိုေျပာဆို လ်က္ရွိေပသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ထိုသားအမိႏွစ္ဦး ျဖစ္ေထြကို အဘယ္သို႔မွ် မလုပ္တတ္ မကိုင္တတ္ ေသးဘဲ၊ အေငးသားၾကည့္႐ႈေနမိစဥ္ အလြန္တရာ ေဒါသထြက္ေန ဟန္ရွိေသာ တုတ္တ ေခ်ာင္းႏွင့္ မိန္းမသည္ ၎၏ တုတ္ကို သားငယ္ျဖစ္သူ၏ ေက်ာျပင္ေပၚသို႔ အသံုးျပဳ လုိက္ေလ ေတာ့သနည္း။ ထိုမိန္းမသည္ တခ်က္ႏွင့္ အားမရေသး၍ ေနာက္တခ်က္ ထပ္ခ်ဦး မည္အလုပ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္သည္ သတိရလာကာ ထိုမိန္းမ၏ လက္မွ တုတ္ကို ဖမ္းဆြဲထား လုိက္မိသည္။
"ကိုယ့္သားသမီးပဲ အစ္မႀကီးရာ၊ ဒါေလာက္ ကြၽဲ႐ုိက္ႏြား႐ိုက္ ႐ိုက္ဖို႔ မသင့္ေတာ္ ပါဘူးဗ်ာ......" ဟုလည္း ကြၽန္ေတာ္သည္ ေတာင္းပန္လိုက္မိသည္။
ေက်ာျပင္ကို ခပ္နာနာကေလး အခ်ခံလုိက္ရေသာ သူငယ္သည္ နာက်င္လွ ဟန္ရွိ ေသာေၾကာင့္ "အမယ္ေလးဗ်၊ အမယ္ေလးဗ်" ဟု စူးစူးဝါးဝါး ေအာ္ဟစ္ ငိုယိုလ်က္ရွိေပသည္။ ဤသို႔ လမ္းမေပၚ၌ အေမက သားအား႐ုိက္၍ သားက ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ငိုယိုေနျခင္းကား ဘာမွ်မျဖစ္ေလာက္ေသာ အမႈအခင္းတရပ္ကဲ့သို႔ အနီးအနားတဝိုက္၌ တဲမ်ားမွ တစံု တေယာက္သည္မွ် ထြက္၍ မၾကည့္ၾကေပ။ ၎တို႔၏ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ဤအျဖစ္မ်ဳိးသည္ ျဖစ္႐ုိးျဖစ္စဥ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ဟန္ရွိေပသည္။
သားျဖစ္သူသည္ ေျမႀကီးေပၚ၌သာ နာက်င္စြာ လူးလိမ့္ငိုယို ေနသည္ကို ေတြ႔ရျပန္ ေသာအခါ ေစာေစာက ေဒါသတႀကီးႏွင့္ ႐ိုက္ႏွက္လိုက္ေသာ မိခင္သည္ ၎၏ လက္တြင္းမွ တုတ္ကို ႐ုတ္တရက္ လႊင့္ပစ္လုိက္ၿပီးေနာက္ သူ႔ဘာသာသူလည္း ငိုယုိလုိက္ျပန္ေလသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ထိုသားအမိႏွစ္ဦး၏ ျဖစ္အင္ကို အဘယ္သို႔ ႏွစ္သိမ့္သက္သာ ေစႏုိင္မည့္ နည္းလမ္းကို ရွာေဖြစဥ္းစားၾကည့္မိသည္။ ႐ုတ္တရက္ေသာ္မူကား ဘာမွစဥ္းစား၍ မရေပ။
မိခင္သည္ ေဒါသထြက္ေလာက္စရာ အေၾကာင္းတခုခုေၾကာင့္ သားလုပ္သူအား ေဒါသအေလ်ာက္ ႐ုိက္ႏွက္လိုက္ၿပီးေနာက္၊ သားငယ္၏ နာက်င္ငိုယိုရျခင္းကို မ်က္စိေအာက္ ၌ ေတြ႔ျမင္ေနရေသာ အခါတြင္ သားကို ဤမွ်နာက်င္ေအာင္ ႐ုိက္ႏွက္မိသည့္အတြက္ ဝမ္းနည္း ငိုယိုျခင္းျဖစ္လိမ့္မည္ထင္ရေပသည္။
အတန္ၾကာမွ "ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ အစ္မႀကီးရယ္" ဟု ကြၽန္ေတာ္သည္ ေမးလုိက္ႏုိင္ ေပသည္။ ဤသို႔ေမးလိုက္ေသာအခါ သူငယ္၏မိခင္သည္ ပို၍ ဝမ္းနည္းလာဘိသကဲ့သို႔ ႐ႈိက္၍ ႐ႈိက္၍ ငိုေနလိုက္ၿပီးမွ "မေျပာပါရေစနဲ႔ေတာ့ရွင္၊ က်မသားကို က်မခုလို႐ုိက္မိတဲ့အတြက္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္လြန္းလို႔ပါ" ဟုသာ ျပန္ေျပာေလသည္။
ကြၽန္ေတာ္၏ ေမးခြန္းကို ျပန္မေျပာပါရေစႏွင့္ဟု ဆိုလာေသာ သူငယ္၏ မိခင္အား ေနာက္ထပ္၍ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဘာမွ်ေမးေနရန္ အေၾကာင္းမရွိေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္သည္ ထိုအရပ္ေဒသမွ ထြက္လာေတာ့မည္အျပဳ ေစာေစာက ေျမႀကီးေပၚ၌ လူးလိမ့္ငိုယုိေသာ သူငယ္သည္ ႐ုတ္တရက္ ကြၽန္ေတာ္၏ ေျခသလံုးမ်ားကို လွမ္း၍ ဖက္ထားလိုက္ျပန္ၿပီးလွ်င္ "ဦးေလးရယ္... က်ေနာ့္ကို အေမနဲ႔ ထားမပစ္ခဲ့ပါနဲ႔ဗ်ာ၊ ဦးေလးနဲ႔သာ ေခၚသြားပါ၊ မဟုတ္ရင္ အေမက က်ေနာ့္ကို သတ္လိမ့္မယ္ထင္ပါရဲ႕" ဟု ငို႐ႈိက္ရင္း ေတာင္းပန္ေနျပန္သည္။
သားကို ေဒါသအေလ်ာက္ နာနာက်င္က်င္႐ိုက္ႏွက္မိကာ ဝမ္းနည္းငိုယို လ်က္ရွိေသာ မိခင္ႏွင့္ မိခင္လုပ္သူ၏ ဝမ္းနည္းငိုယိုရျခင္းကို နားမလည္ဘဲ ၎အား ေနာက္ထပ္၍ ႐ိုက္ႏွက္ ဦးမည္ကို လြန္စြာေၾကာက္ရြံ႕လ်က္ရွိေနေသာ သားငယ္အား လမ္းမေပၚ၌ ပစ္ထားခဲ့ၿပီးလွ်င္ အဘယ္သို႔ ကြၽန္ေတာ္သည္ မိမိ၏ လမ္းခရီးကို ဆက္လက္သြားႏုိင္ပါ့မည္နည္း။
"ကိုယ့္သားသမီးကို ဘယ္မိဘက ႐ုိက္ခ်င္ ႏွက္ခ်င္ပါ့မလဲရွင္၊ ဒါေပမယ့္ သူ႔အေဖ အလုပ္သြားကာနီး ေကြၽးလိုက္ႏုိင္ဖို႔ သူမ်ားဆီက ေတာင္းထားရတဲ့ ကစြန္းရြက္ျပဳတ္ကို ခိုးစားေတာ့ က်မလဲ စိတ္တိုၿပီးခုလို ႐ုိက္မိတာပါပဲ"
သူငယ္၏မိခင္သည္ အားယူကာ ၎ဘာသာ ၎၏ဇာတ္ေၾကာင္းကို ေျပာဆိုလာ သည္။
"ကန္စြန္းရြက္ျပဳတ္ခိုးစားတာနဲ႔ ဒါေလာက္ေတာင္ ႐ုိက္ဖို႔ကေတာ့ မေတာ္ပါဘူးဗ်ာ" ဟု ကြၽန္ေတာ္ကလည္း ကစြန္းရြက္ျပဳတ္ခိုးစားသည့္ သားလုပ္သူအား ကြၽဲ႐ုိက္ႏြား႐ုိက္၊ ႐ိုက္ႏွက္ ေသာ မိခင္ကို ျပန္ေျပာလုိက္မိသည္။
"မေန႔ကေရာ၊ ဒီေန႔တေန႔လံုးေရာ က်ေနာ္ဘာမွ မစားရလို႔ သိပ္ဆာတာနဲ႔ ခိုးစားတာပါ ဦးေလးရဲ႕" ဟု သူငယ္ကလည္း ၎မိခင္၏ စြဲခ်က္ကို ျပန္လည္ေခ်ပေလသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ေနာက္ထပ္ ဘာမ်ားေျပာၾကားလိမ့္ဦးမည္မသိရေသးေသာ သူငယ္၏ မိခင္လုပ္သူအား လွမ္း၍ ၾကည့္လိုက္မိသည္။
"သူ႔အေဖ ေနထိုင္မေကာင္းလို႔ အလုပ္မဆင္းႏိုင္တာ သံုးရက္ရွိပါၿပီ။ ကေန႔ ညေနမွ နဲနဲေနေကာင္းလာလို႔ အလုပ္ဆင္းကာနီး ထမင္းကေလး ေကြၽးလိုက္ႏုိင္ေအာင္ က်မ ဟိုက လိုက္ေတာင္း၊ ဒီကလုိက္ေတာင္းလို႔ရလာတဲ့ ကစြန္းရြက္ျပဳတ္နဲ႔ ငပိဖုတ္ကို ထမင္းၾကမ္း ကေလးနဲနဲနဲ႔ ေကြၽးလုိက္မယ္လုပ္တုန္း ေခြးပုက သူ႔အေဖထမင္းနဲ႔ စားရမယ့္ ကစြန္းရြက္ ျပဳတ္ေတြကို ခိုးစားသြားေတာ့ သူ႔အေဖက က်မကို ဆဲဆိုၿပီးထြက္သြားပါတယ္။ ထမင္းလဲ စားမသြားဘူး။ အဲဒီေတာ့ စိတ္ကလဲ မေကာင္း၊ ေဒါသကလဲထြက္လာလို႔ က်မ ခုလို လိုက္႐ုိက္ မိတာပါပဲရွင္"
ေခြးပု၏မိခင္သည္ ၎တို႔သားအမိ၊ သားအဖသံုးဦး၊ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္လွန္ျပ လ်က္ရွိသည္။
ရန္ကုန္ကြက္သစ္တခု၏ အဝင္ဝ၌ ဤသားအမိ၊ သားအဖသံုးဦး၏ ရင္နင့္စရာေကာင္း လွေသာဇာတ္ထုပ္ကို ေတြ႔ႀကံဳၾကားနာခဲ့ရၿပီးေနာက္ ကြၽန္ေတာ္ သြားရဦးမည္ျဖစ္ေသာ ဦးဘမိုး တို႔အိမ္ဘက္ဆီသို႔ ဆက္လက္၍ ေလွ်ာက္လာခဲ့ရေပသည္။ ေနာက္ကြယ္၌ကား ေခြးပုတို႔ သားအမိသည္ အဘယ္သို႔ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကသည္ကို ကြၽန္ေတာ္မသိေပ။ ကြၽန္ေတာ္၏ ရင္ထဲ၌ကား ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို နာက်င္လ်က္ရွိေပသည္။

(၂)

ဦးဘမိုးတို႔အိမ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီး လင္မယား ႏွစ္ဦးစလံုးကို မေတြ႔ရေပ။ သို႔ရာတြင္ အိမ္တံခါးမ်ားကိုကား ဖြင့္ထားေပသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ အိမ္ေပၚသို႔တက္လာခဲ့ၿပီးေနာက္ အိမ္ဦးခန္းဘက္တြင္ ဝင္၍ထုိင္ကာ သတင္းစာအေဟာင္းတေစာင္ကို ေကာက္ယူဖတ္႐ႈရင္း ဧည့္သည္တေယာက္ကို ထမင္းစား ဖိတ္ၾကားၿပီးေနာက္ တေယာက္မွ အိမ္၌မရွိၾကေသာ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီးမ်ား အေၾကာင္းကို စဥ္းစားေနမိသည္။ မည္ကဲ့သို႔ေသာ အေရးတႀကီးကိစၥေပၚ၍မ်ား အိမ္ကို ဟာလာဟင္းလင္း ဖြင့္ကာ ထြက္ၾကသနည္း။
ဤသို႔တေယာက္တည္းထိုင္၍ နာရီဝက္နီးပါးခန္႔မွ် ထုိင္ေစာင့္ေနရစဥ္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ကြက္သစ္အဝင္အဝ၌ ေတြ႔ႀကံဳၾကားသိခဲ့ရေသာ ေခြးပုတို႔ သားအမိ သားအဖ သံုးဦး၏ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္လွန္စဥ္းစားေနမိသည္။
သို႔ရာတြင္ ထိုဇာတ္ေၾကာင္းကို ကြၽန္ေတာ္သည္ ေနာက္ထပ္၍ ခပ္ၾကာၾကာကေလး မစဥ္းစားႏုိင္ေလာက္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ ႐ုတ္တရက္ ထြက္ေပၚလာသည္။ ထိုသို႔ ထြက္ေပၚလာေသာ အေၾကာင္းအရာမွာ တျခားေတာ့ မဟုတ္ေပ။ ဦးဘမိုးတို႔အိမ္ႏွင့္ ေဘးခ်င္း ကပ္တဲကေလးတခုအတြင္းမွ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ထ၍ ရန္ျဖစ္လိုက္ၾကေသာ အေၾကာင္း ပင္ျဖစ္ေလသည္။
"ဟဲ့ ငါမ....."
"ဟဲ့ မေအ....."
ဤသို႔ တဦးႏွင့္တဦး နားမၾကားဝံ့ေလာက္ေအာင္ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ဆဲဆိုၾကေသာ အသံဗလံမ်ားႏွင့္ အိုးခြက္ ပန္းကန္မ်ားကြဲသံ၊ ႐ိုက္သံႏွက္သံမ်ားသည္ ကာလပ်က္ေတာ့ မေလာက္ ဆူညံ၍ သြားေလသည္။ ဤသို႔ တဲအတြင္း၌ ဝုန္းဝုန္းဒိုင္းဒုိင္းႏွင့္ ဆူဆူညံညံ ျဖစ္ေနရာမွ "အံမယ္ေလးေတာ့၊ ကိုဘိုးေအာင္ က်ဳပ္ကို သတ္ေနပါၿပီ။ အရပ္ကတို႔ ဝိုင္းၾကည့္ ေနေတာ့မလား" ဟူေသာ မိန္းမလုပ္သူ၏ အသံကိုၾကားလိုက္ရေသာအခါ၊ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဦးဘမိုးတို႔အိမ္ေပၚ ၌ ၿငိမ္သက္စြာထိုင္ေန၍ မျဖစ္ေတာ့သည့္အေလ်ာက္ ကမန္းကတန္းႏွင့္ ထ လာခဲ့ရၿပီးလွ်င္ လင္မယားရန္ျဖစ္ ႐ုိက္ႏွက္ေနၾကေသာ တဲကေလး အတြင္းသို႔ ဝင္သြားမိ ေပသည္။
တဲကေလး အတြင္း၌ မီးေရာင္မရွိေပ။ သို႔ရာတြင္ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ လံုးေထြး ေနေသာ အသံဗလံကိုကား ၾကားေနရသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ တဲအတြင္းသို႔ တုိက္႐ုိက္ဝင္၍ မသြားဝံ့ေသးဘဲ တဲတံခါးဝတြင္ ရပ္ကာအကဲခတ္ေနမိသည္။
"ဟဲ့ မေအ....."
"ဟဲ့ ငါ....."
လင္မယားႏွစ္ေယာက္ လံုးေထြးေနရာမွ တဦးကိုတဦးက ဆဲဆိုလ်က္ရွိေသာ အသံမ်ား ကိုကား မတိုးမက်ယ္ၾကားရသည္။
အတြင္းသို႔ မဝင္သြားျဖစ္ေသးဘဲ ကြၽန္ေတာ္သည္ ေနာက္သို႔ျပန္လွည့္၍ ၾကည့္မိသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤလင္မယား ရန္ျဖစ္ေနၾကေသာ ကိစၥကို ေဘးပတ္ဝန္းက်င္က လူမ်ားသည္ ဘာမွ် အေလးထားေလာက္စရာ မဟုတ္သည့္အလား ထြက္၍ၾကည့္ေဖာ္မရၾကေပ။ ဤသို႔လင္မယား ရန္ျဖစ္ သတ္ျဖတ္ၾကေသာကိစၥသည္ ဤအရပ္ေဒသ၌ ျဖစ္႐ုိးျဖစ္စဥ္ကိစၥတရပ္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေန ေရာ့သလားလည္း မေျပာတတ္ေပ။
အတန္ၾကာေသာအခါ တဲအတြင္း၌ ၿငိမ္သက္သြားၿပီးလွ်င္ အသက္သံုးဆယ္သာသာ ခန္႔ ေယာက်္ားတေယာက္သည္ တဲအျပင္သို႔ထြက္လာသည္။ ထိုသူသည္ လူစိမ္းတေယာက္ ျဖစ္ေသာ ကြၽန္ေတာ့္အား တခ်က္မွ်လွမ္း၍ ၾကည့္႐ႈလိုက္ၿပီးေနာက္ "အလုပ္အကိုင္ အႀကံအစည္ အေပါက္အလမ္း မတဲ့ရတဲ့အထဲ အိမ္ျပန္လာတုိင္း ဆူဆူပူပူလုပ္လြန္းလို႔ဗ်ာ" ဟု ၎၏ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ျပန္ေလသည္။ ကြၽန္ေတာ္က ဘာမွမေမးမျမန္းရဘဲ သူ႔ဇာတ္ထုတ္ကို သူ႔ဘာသာသူ ေျပာဆိုလ်က္ရွိေသာ ထိုသူအား ကြၽန္ေတာ္သည္ ေငးေမာၾကည့္႐ႈေနမိသည္။
"အိမ္က မိန္းမ ဆူဆူပူပူလုပ္တုိင္း ေယာက်္ားလုပ္တဲ့လူဟာ ဘာမွ ႀကံလို႔စည္လို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူးဗ်" ဟု ထိုသူသည္ ၎၏ အယူအဆတရပ္ကိုလည္း သူ႔အား ဘာမွ် မေမးျမန္းေသာ ကြၽန္ေတာ့္အား ရွင္းလင္းေျပာၾကားလ်က္ ရွိသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဖူးေရာင္ လ်က္ရွိေသာ ထိုသူ၏ နဖူးကို လွမ္း၍ ၾကည့္႐ႈရင္း ၿငိမ္သက္စြာနားေထာင္ေနမိသည္။
"ပိုက္ဆံကေလး ေပးႏိုင္ရင္ေတာ့ တရႊင္ရႊင္တၿပံဳးၿပံဳးပဲဗ်။ အလုပ္အကိုင္ အေပါက္ အလမ္းမတည့္လို႔ မေပးႏုိင္တဲ့ တေန႔က်ရင္ ဆူဖို႔ပူဖို႔ေလာက္ပဲ တတ္တယ္"
ထိုသူသည္ သူ၏ လူ႔ေလာက အေတြ႔အႀကံဳကို ထပ္မံတင္ျပလ်က္ရွိတုန္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မိမိ၏ ထင္ျမင္ခ်က္ကုိကား ကြၽန္ေတာ္သည္ မေျပာလုိက္ေသးေပ။
ထိုအခိုက္ ဆံပင္မ်ား ဖိုးယို႔ဖားယားႏွင့္ အသက္သံုးဆယ္ခန္႔ မိန္းမတေယာက္သည္ တဲအတြင္းမွ ထြက္လာသည္။ ၎၏မ်က္ႏွာသည္ ၫိုမဲ၍ ဖူးေယာင္လ်က္ရွိသည္။
"လင္ယူတာဆိုတာ အားကိုးရမလား၊ စားေသာက္ရမလားဆိုၿပီးယူတာ၊ ခုေတာ့ စားဖို႔ ေသာက္ရဖို႔ ေနေနသာသာ အ႐ုိက္အႏွက္မ်ားေတာင္ ခံေနလိုက္ရေတာ့ ဒီလိုလင္မ်ဳိး ဘာမ်ား လုပ္ရအံုးမလဲ"
မယားလုပ္ေသာသူကလည္း ၎၏အဘိဓမၼာျဖင့္ ေလာကတခုကို ထူေထာင္ဦးမည့္ စကားကို ေျပာဆိုလ်က္ရွိသည္။
လက္႐ံုးအားကိုးတုိက္ပြဲကို ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္ နားလည္မႈျဖင့္ ရပ္စဲလုိက္ၾကၿပီးေနာက္ ႏွလံုးရည္တိုက္ပြဲကို ဆက္လက္ဆင္ႏႊဲရန္ ဟန္ျပင္လ်က္ရွိေသာ လင္မယားႏွစ္ဦးတို႔၏ အၾကား တြင္ ၾကာရွည္ေန၍ မျဖစ္ေသးသည့္အေလ်ာက္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ထိုလင္မယားႏွစ္ဦးတို႔ စစ္ခင္းလ်က္ရွိေသာတဲမွ ဣေျႏၵရရ ထြက္ခြာလာခဲ့သည္။

(၃)

ဦးဘမိုးတို႔အိမ္ ျပန္ေရာက္ေသာအခါ၊ ၎၏ဇနီး ေဒၚၿငိမ္းမယ္ကို အခန္႔သင့္ေတြ႔ရ ေလသည္။
"ဟဲ့ ေမာင္တင္ေအာင္၊ မင္းေရာက္ေနတာ ၾကာပလား" ဟု ေဒၚၿငိမ္းမယ္က ဆီး၍ ေမးသည္။
"ခုတင္ကပါပဲ ေဒၚေလး၊ အိမ္မွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေတြ႔တာနဲ႔ ထုိင္ေစာင့္ေနတုန္း ဟိုဘက္တဲက လင္မယားႏွေယာက္ ရန္ျဖစ္သံၾကားတာနဲ႔ သြားၾကည့္ မိတာပါ"
"ေအးစိန္တို႔ ဘလင္းတို႔လင္မယားလား၊ သူတို႔လင္မယား ရန္ျဖစ္တာကေတာ့ ဘလင္း အလုပ္မရွိတဲ့ေန႔ကစၿပီး ေန႔တုိင္းျဖစ္ေနတာပါပဲကြယ္"
"လင္မယား ေန႔တိုင္း ရန္ျဖစ္သတဲ့လား ေဒၚေလးရဲ႕"
"ဟာ ဒီလင္မယား အေၾကာင္းေတာ့ ေျပာမေနပါနဲ႔ေတာ့ကြယ္။ ဒါနဲ႔ မယ္ဥနဲ႔ ကေလးေတြေကာ ေနလို႔ထုိင္လို႔မ်ား ေကာင္းၾကရဲ႕လား။ ငါလဲ မယ္ဥတို႔ဆီ မေရာက္တာ ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားၿပီ"
"ေကာင္းပါတယ္၊ ေမာင္ဗဟိန္းေတာင္ ေက်ာင္းပို႔ထားရၿပီ ေဒၚေလးရဲ႕"
"အံမယ္၊ ငါ့ေျမးက ေက်ာင္းေတြ ဘာေတြေတာင္ သြားေဖာ္ရပါပေကာ၊ ဒါထက္ မင့္အေမ မေစာၿမိဳင္ေကာ မင္းတို႔နဲ႔အတူတူပဲလား"
"ဟုတ္ကဲ့၊ အေမကေတာ့ သူ႔ေျမးေတြနဲ႔ ဒီလိုပါပဲ"
"ငါလဲ ကိုဘမိုး ရပ္ရြာကိစၥတခုအတြက္နဲ႔ ဖဆပလလူႀကီးအိမ္ဘက္ ထြက္သြားလို႔ မင္းကို ေစာင့္ေနရတုန္း ကိစၥတခုေပၚလာတာနဲ႔ ထသြားေနရတယ္ကြဲ႔"
"ကိစၥေတြကလဲ မ်ားလွခ်ည္လား ေဒၚေလးရဲ႕"
"မ်ားဆို မေျပာပါနဲ႔ေတာ့ကြယ္၊ ငါျဖင့္ ရန္ကုန္မွာေနရတာကို ၾကာေလ စိတ္ပ်က္မိ ေလပဲ"
"ဒါျဖင့္ ေတာျပန္ၾကဖို႔မ်ား စိတ္ကူးေနၾကပလား"
"တိုင္းျပည္ႀကီး ဒီကေန႔ေအးရင္၊ မနက္ျဖန္ေတာင္ ေစာင့္မေနဘဲ၊ ညတြင္းခ်င္း ငါေတာ့ျပန္မွာပဲ။ မင္းဦးေလး ကိုဘမိုးမလိုက္ရင္လဲ သူတေယာက္ထဲ ေနရစ္ခ်င္ ေနရစ္ခဲ့ပါ ေစေတာ့"
"ဟုတ္တယ္ ေဒၚေလး၊ တုိင္းျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို႔ အေရးဟာ လူတိုင္းလူတုိင္း အတြက္ ေသေရးရွင္ေရးလိုျဖစ္ေနၿပီ၊ အဲဒီၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရမခ်င္း ဘယ္သူမွ ဘာမွ လုပ္လို႔ ကိုင္လို႔ ရမွာေတာ့မဟုတ္ဘူး"
"တို႔ ကြက္သစ္ထဲမွာ လူတရာမွာ ကိုးဆယ့္ငါးဦးေလာက္ကေတာ့ ေတာက လူေတြ ခ်ည္းပဲကြဲ႔။ ေတာဘက္မွာ မေအးခ်မ္းလို႔ ရန္ကုန္ကို ေျပးလာၾကၿပီး ျဖစ္သလို လုပ္ကိုင္ ေနထုိင္ စားေသာက္ၾကရတာ၊ ကေန႔ တိုင္းျပည္ႀကီး ေအးခ်မ္းသြားရင္ မနက္ျဖန္ ဒီကြက္သစ္ထဲ လူတရာမွာ ကိုးဆယ္ေလာက္ေတာ့ ေတာကို ျပန္ၾကမွာပဲ"
"ဟုတ္ပါတယ္ ေဒၚေလး၊ ဒါေပမယ့္ တုိင္းျပည္ႀကီးကေတာ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မရေသးဘူး။ သူပုန္ေတြကလဲ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးၿပီးမွ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရပါေစလို႔ ေျပာေနၾကတယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ အစိုးရမင္းမ်ားကလဲ မေတြ႔ဆံုႏိုင္ဘူး၊ လက္နက္ခ်ခဲ့ၾကလို႔ ေျပာေနၾကတယ္။ ဒီအတိုင္းသာ ဆိုရင္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ကေလး ခက္ေနလိမ့္ဦးမယ္ထင္တာပဲ"
"ေၾသာ္ ဒါထက္ တေလာက မင္းတို႔ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ကိုယ္တုိင္ တုိင္းျပည္ႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ လုပ္ေနတဲ့ကိစၥကေကာ ဘယ္လိုမ်ားလဲကြဲ႔၊ ကိုဘမိုး ေျပာသံၾကားတယ္"
"အဘုိးႀကီး ချမာလဲ အသက္အရြယ္ အိုမင္းမစြမ္းရွိကာမွ ကိုယ္ေမြးထားတဲ့ သူရဲေတြ၊ ကိုယ္မႏုိင္တဲ့ ေမွာ္ဆရာရဲ႕ ဥပမာမ်ဳိးလို ျဖစ္ေနရတယ္ ေဒၚေလးရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ အဘိုးႀကီး လုပ္ေနတဲ့ကိစၥကိုေတာ့ သံဃာေတာ္ေတြ အားလံုးကေရာ၊ တတိုင္းတျပည္လံုးကေရာ ေထာက္ခံလာၾကပါၿပီ"
"ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ တုိင္းျပည္ႀကီးေအးခ်မ္းသြားဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္စရာေတာ့ ရွိေသးတယ္ေပါ့ ဟုတ္လားကြဲ႔ ေမာင္တင္ေအာင္"
"အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္"
"ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ အားထားစရာရွိေသးတယ္လို႔ ဆိုရဦးမွာေပါ့ကြယ္"
"အခုေခတ္ဟာ လူထုေခတ္ပဲ ေဒၚေလးရဲ႕၊ လူတစုေလာက္က သူတို႔လုပ္ခ်င္တာ ေလွ်ာက္လုပ္လို႔ရတဲ့ ေခတ္မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ လူထုက ညီညီၫြတ္ၫြတ္နဲ႔ အံုႂကြလာၿပီး ဆႏၵျပေတာင္းဆိုတဲ့ တေန႔မွာ ရာဇပလႅင္ေပၚက ရွင္ဘုရင္ေတာင္ သရဖူအပ္ၿပီး ဆင္းေပးရ ေသးတာပဲ ေဒၚေလးရဲ႕"
"ငါကေတာ့ တုိင္းျပည္ႀကီး ျမန္ျမန္ေအးခ်မ္းဖို႔နဲ႔ တုိင္းျပည္ႀကီး ေအးသြားတဲ့ တေန႔က် ရင္ ေတာကိုျပန္ၿပီး ငါ့ၿခံကေလးနဲ႔ငါ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ဖို႔ေလာက္ပဲ ေန႔ရွိသ၍ ဘုရားမွာ ဆုေတာင္းေနတာပါပဲကြယ္"
ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ ေဒၚၿငိမ္းမယ္တို႔ တုိင္းေရးျပည္ေရးကိစၥကို ေျပာဆိုေနၾကသည့္အခိုက္ ဦးဘမိုးသည္ မ်က္စိပ်က္ မ်က္ႏွာပ်က္ႏွင့္ အိမ္ေပၚသို႔တက္လာသည္။
"ေရာက္လာတာ ၾကာပလားကြဲ႔ ေမာင္တင္ေအာင္" ဟု ဝတၱရားအတိုင္း ေမးျမန္းၿပီး ေနာက္ အတန္ၾကာမွ် ထုိင္၍ ငိုင္ေနသည္။

(၄)

ညစာစားေသာက္၍ ၿပီးစီးၾကေသာအခါ ခပ္ငိုင္ငိုင္ျဖစ္ေနေသာ ဦးဘမိုးအား ေဒၚၿငိမ္းမယ္က ေမးေင့ါ၍ျပရင္း "ေတာ့္ကိစၥက ဘယ္လိုမ်ား ျဖစ္လာျပန္ပလဲ ကိုဘမိုးရဲ႕" ဟု ေမးလိုက္သည္။
ဦးဘမိုးသည္ ေဆးေပါ့လိပ္တိုတတိုကို မီးတိုင္တြင္ မီးကူးရင္း
"ငါေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔မွာ လူလုပ္ရမွာကို ေၾကာက္ေၾကာက္လာပါၿပီကြာ" ဟု ညည္းတြား ေျပာဆိုလိုက္သည္။
"ေတာ့္ကိစၥက ဘယ္လိုျဖစ္လာရတယ္ဆိုတာလဲ နားလည္ေအာင္ ေျပာျပစမ္းပါဦး"
"ေျပာေနလို႔လဲ ထူးမွ မထူးေတာ့တာဟာကြာ၊ ေလကုန္ခံၿပီး ေျပာမေန ပါရေစနဲ႔ေတာ့"
ၾကားမွ ၿငိမ္သက္စြာ နားေထာင္ေနခဲ့ရေသာ ကြၽန္္ေတာ္သည္လည္း မေနသာေတာ့ သည့္အေလွ်ာက္
"ဘယ္လိုကိစၥနဲ႔ ဘာေတြမ်ား အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ေနၾကလို႔တုန္း ဦးဘမိုးရဲ႔" ဟု ဝင္၍ ေမးျမန္းလုိက္မိသည္။
ဦးဘမိုးသည္ ကြၽန္ေတာ့္ေမးခြန္းကို ႐ုတ္ခ်င္းျပန္၍ အေျဖျပန္မေပးေသးဘဲ၊ ေဆးေပါ့လိပ္ကို မီးခိုးမ်ား တအူအူထြက္ေလာက္ေအာင္ သံုးေလးငါးဖြာမွ် အားရပါးရဖြာ ေနသည္။ ေဆးလိပ္ကို အားရေလာက္ေအာင္ ေသာက္၍ ၿပီးစီးေတာ့မွ "တို႔ကြက္သစ္ကို ဖ်က္ေပးရမယ့္ကိစၥအတြက္ပဲ ေမာင္တင္ေအာင္ရဲ႕" ဟု တိုတို တုတ္တုတ္ျပန္ေျပာသည္။
"ကြက္သစ္ကို အဖ်က္ခိုင္းတာေတာ့ ထားပါဦးေလ၊ ဒီကြက္သစ္က လူေတြကို ဘယ္လိုေနရာခ်ေပးမတဲ့လဲဗ်"
"ေလးေထာင့္ကန္ဘက္မွာတဲ့ေလ"
"ေလးေထာင့္ကန္ကို ပို႔မယ့္အစား ေထာင္ထဲပို႔ထားတာက ပိုေကာင္းဦးမယ္၊ ေထာင္ထဲ မွာဆိုရင္ ေနဖို႔ထုိင္ဖို႔ေရာ၊ စားဖို႔ေသာက္ဖို႔ေရာ ဘာမွမပူမပင္ရေတာ့ဘူး မဟုတ္လား၊ ေလးေထာင့္ကန္ဘက္မွာဆိုေတာ့ ဘာလုပ္ကိုင္ စားေသာက္ႏုိင္မလဲ။ ရန္ကုန္မွာ က်ပန္း လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကရတဲ့ ဆင္းရဲသားေတြ ေလးေထာင့္ကန္ဘက္ကို ပို႔လုိက္ရင္ ငတ္ေသရင္လဲေသ၊ မေသခ်င္ရင္လဲ ဓားျပတုိက္စား႐ံုပဲရွိေတာ့မယ္။ အရင္ေလးေထာင့္ကန္ကို လုိက္ေနၾကရတဲ့ မင္းမႏိုင္နဲ႔ က်ားကူးကြက္သစ္က မိန္းကေလးေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ဖာျဖစ္ကုန္သတဲ့ေလ" ဟု ေဒၚၿငိမ္းမယ္က ဝင္ေရာက္ေျပာဆိုလိုက္သည္။
ဦးဘမိုးသည္ ခပ္ေစာေစာက ခ်ထားလိုက္ေသာ ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို ျပန္ေကာက္ယူ ကာ မီးခိုးမ်ားတလူလူထြက္ေအာင္ ဖြာေနျပန္သည္။ သူ႔ကိုၾကည့္ရသည္မွာ အေတာ္ စိတ္ေသာကေရာက္ေနရမွန္း သိသာေပသည္။ သားေထာက္သမီးခံဆုိ၍ တဦးတေယာက္ တေလမွ် မရွိေသာ ဦးဘမိုးႏွင့္ ေဒၚၿငိမ္းမယ္တို႔သည္ အသက္အရြယ္အိုမင္းလ်က္ရွိၿပီ ျဖစ္ေသာအခ်ိန္ကာလမွာပင္ မိမိတို႔ဘာသာ မိမိတို႔လုပ္ကိုင္စားေသာက္ ေနၾကရေသာ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီး လင္မယားျဖစ္သည္။ ဤသို႔ ရန္ကုန္ကြက္သစ္တခု၌ မီွခိုကပ္ရပ္ ေနထိုင္လ်က္ ရရာက်ပန္း အလုပ္ကေလးမ်ားကို ရွာေဖြလုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနၾကေသာ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီး လင္မလားႏွစ္ေယာက္ကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္အား မဟာရန္ကုန္ ၿမိဳ႔ေတာ္ တည္ေဆာက္ေရး စီမံကိန္းအတြက္ႏွင့္ ၿမိဳ႔ျပင္သို႔ ပို႔လိုက္မည္ဆိုလွ်င္ ၎တို႔၏ အေျခအေန သည္ ပိုမိုဆိုးဝါးစရာ ရွိေပသည္။ က်ားကူးႏွင့္မင္းမႏုိင္ကြက္သစ္မွ မိန္းကေလးမ်ား အသက္အ႐ြယ္ၾကေသးသည့္အေလ်ာက္ မိမိတို႔ကာမကို ေရာင္းခ်၍ အသက္ေမြးျမဴႏုိင္ၾက ေပသည္။ သို႔ရာတြင္ ဤအဘုိးႀကီးအဘြားႀကီးလင္မယားႏွစ္ေယာက္သည္ ၿမိဳ႔ျပင္အရပ္၌ အဘယ္ အရင္းအႏီွးျဖင့္ အသက္ေမြးျမဴၾကရမည္နည္း။
ဤ အဘိုးႀကီးအဘြားႀကီး လင္မယားႏွစ္ေယာက္အေၾကာင္း စဥ္းစားရင္း ကြက္သစ္သို႔ ဝင္လာကာစက ကြၽန္ေတာ္ေတြ႔ႀကံဳခဲ့ရေသာ ေခြးပုတို႔သားအမိ သားအဖတေတြ၏ ကံၾကမၼာကို လည္းေကာင္း၊ ေန႔ရွိသေရြ႕ ရန္ျဖစ္ေနၾကသည္ဆိုေသာ ကိုဘလင္းႏွင့္မေအးစိန္တို႔ လင္မယားႏွစ္ေယာက္၏ ကံၾကမၼာကိုလည္းေကာင္း၊ ေဒၚၿငိမ္းမယ္ ေျပာဆိုသြားခဲ့ေသာ ဤ ကြက္သစ္၌ ေတာအရပ္မွ ေျပးလႊားခိုလႈံလ်က္ရွိၾကေသာ စစ္ေဘးဒုကၡိတ ကိုးဆယ့္ငါး ရာခိုင္ႏႈန္း၏ ကံ ၾကမၼာကိုလည္းေကာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဆက္စပ္ေတြးေတာေနမိသည္။
"တို႔ကြက္သစ္ထဲက ႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကေတာ့ ဒီကြက္သစ္ကို မဖ်က္ေပး ရေအာင္ သူတို႔အထက္က ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြကို သြားေျပာၾကဦးမယ္လို႔ေတာ့ ဆိုတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ မင္းမႏိုင္တို႔ က်ားကူးတို႔ရဲ႕အျဖစ္ကို ျမင္ခဲ့ၾကားခဲ့ရလို႔ ငါျဖင့္ မထင္ေပါင္ကြာ.... သူတို႔က အတင္းအၾကပ္ မဖ်က္ခင္ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေနရာရွာဖို႔သာ စဥ္းစားရမွာပါပဲေလ"
ဦးဘမိုးသည္ သူ၏ လြတ္ေျမာက္ရာ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း လမ္းစကို စဥ္းစားပူပန္ လ်က္ရွိပံုရသည္။ ကြၽန္ေတာ္မူကား ဦးဘမိုးကဲ့သို႔ မင္းမႏုိင္ႏွင့္က်ားကူးကြက္သစ္တို႔၏ ကံၾကမၼာကို မသိေပ။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ က်ားကူးႏွင့္မင္းမႏုိင္ကြက္သစ္မ်ား ရွင္းလင္းစဥ္က ကြၽန္ေတာ္သည္ ရန္ကုန္ေထာင္ႀကီး အတြင္း၌ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ စရိတ္ျဖင့္ စာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။

(၅)

ဦးဘမိုးတို႔ကြက္သစ္မွ အိမ္သို႔ ျပန္ေရာက္လာေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဦးဘမိုးတို႔၏ ကြက္သစ္ႏွင့္ ဆက္စပ္၍ ရန္ကုန္ကြက္သစ္မ်ားအေၾကာင္းကို တသီတတန္းႀကီး ေလွ်ာက္၍ စဥ္းစားေနမိသည္။ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၏ ၾကက္သေရမဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္ျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီး၌ ၾကက္သေရမဂၤလာႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္ ေသာ ကြက္သစ္မ်ားသည္ အဘယ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိေနရသနည္း။
ၿမိဳ႔ေတာ္စည္ပင္သာယာေရး အတတ္ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အိုးအိမ္ေဆာက္လုပ္ေရး အတတ္ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဘာမွ်တတ္သိေသာ သူတဦးမဟုတ္သည့္ အေၾကာင္းကိုကား ဝန္ခံလိုသည္။ သို႔ရာတြင္ လမ္းေပၚမွ လူတေယာက္အေနႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္ ေလ့လာသိျမင္ထားေသာ အခ်က္အလက္မ်ား ကား ရွိေပသည္။
ရန္ကုန္ကြက္သစ္မ်ားသည္ သူ႔အလိုအေလ်ာက္ ျဖစ္ေပၚလာၾကသည္ မဟုတ္ေပ။ ဤသို႔ ကြက္သစ္မ်ား အ႐ုပ္ဆိုးေလာက္ေအာင္ ေပၚေပါက္လာရေသာ အေျခခံအေၾကာင္းရင္း သည္ အျခားမဟုတ္၊ စစ္မက္၏ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ စစ္မက္၏ ရလဒ္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ အေမြအႏွစ္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေခၚေဝၚႏုိင္လိမ့္မည္ ထင္သည္။ စစ္မက္ဟု ဆိုရာ၌ ၿပီးစီးခဲ့ ေသာ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးရရွိၿပီးေနာက္ ကိုးႏွစ္ေက်ာ္မွ် ျဖစ္ ပြားလ်က္ရွိေသာ ျပည္တြင္းစစ္မက္ ႏွစ္ခုစလံုးကို ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။ ဤစစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ အိုးအိမ္ၿမိဳ႔ရြာ ေျမာက္ျမားစြာပ်က္စီးခဲ့၊ ပ်က္စီးရဆဲျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ကား ျပည္တြင္း စစ္မက္ေၾကာင့္ ေတာဘက္အရပ္ေဒသမ်ား၌ လံုၿခံဳမႈမရွိသျဖင့္ ေတာမွ လူေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ တို႔သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္သို႔ ေျပးလႊားခိုဝင္လာၾကသည္။ အိုးအိမ္ပ်က္စီး၍ မလံုမေလာက္ ျဖစ္ေနရသည့္အခ်ိန္တြင္ ေနာက္ထပ္၍ ေတာမွ လူအမ်ားအျပား ခိုလႈံဝင္ေရာက္လာၾကျပန္ ေသာအခါ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္သည္ ထိုျပည္ေထာင္စုသားမ်ားအား အဘယ္နည္း အဘယ္ပံု ေနရာခ်ေပးႏုိင္ပါ့မည္နည္း။ ျပည္တြင္းစစ္မက္ကို တုိက္ခိုက္ေနရေသာ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရမင္း မ်ားသည္လည္း လက္နက္ခဲယမ္း မီးေက်ာက္မ်ားကိုသာလွ်င္ ဝယ္ၿပီးရင္း ဝယ္ေနရသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ စစ္မက္တိုက္ခိုက္ေရးအတြက္ အာ႐ံုစူးစုိက္ေနရသျဖင့္လည္းေကာင္း၊ စစ္ေျပး ဒုကၡိတ ျပည္ေထာင္စုသားမ်ားအေရးကို ဂ႐ုမျပဳႏုိင္အားေပ။ ထိုကာလ၌ စစ္ေျပးဒုကိၡတ မ်ားသည္ မိမိတို႔ဘာသာ မိမိတို႔ ေတြ႔ကရာ ေျမကြက္လပ္မ်ား၌ အိုးအိမ္ေဆာက္လုပ္ေန ထိုင္ၾကေတာ့သည္။ ဤအေျခခံအေၾကာင္းမ်ားေၾကာင့္ ရန္ကုန္ေရႊၿမိဳ႔ေတာ္၌ ၿမိဳ႔ေတာ္၏ ၾကက္သေရမဂၤလာကို ပ်က္စီးေစေသာ ကြက္သစ္မ်ားသည္ မလႊဲသာမေရွာင္သာ ေပၚေပါက္ လာရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ က်န္းမာေရးႏွင့္ဆန္႔က်င္ေသာ လူ႔အစုအေဝးမ်ား၊ အေဆာက္အအံု မ်ား ေပၚေပါက္လာရျခင္းသည္လည္း ျဖစ္ေလသည္။
ယခုအခါတြင္ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရမင္းမ်ားသည္ အေျခခံအေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေသာ တုိင္းျပည္၏ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို မတည္ေဆာက္ႏုိင္မီ၊ ေတာမွစစ္ေျပးဒုကၡိတ ျပည္ေထာင္စု သားမ်ားကို ေနရာမခ်ထားေပးႏုိင္မီ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္အား မဟာရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးအျဖစ္ တည္ေဆာက္ရန္ အမႈိက္သ႐ုိက္မ်ားကို ရွင္းလင္းေနေပသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္အား သာလြန္၍ ေကာင္းမြန္ေသာ မဟာရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီး တည္ေဆာက္ေသာအလုပ္မွာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ ခရီးဦးႀကိဳရမည့္အလုပ္လည္း ျဖစ္သည္။
သို႔ရာတြင္ ေရာဂါ၏အျဖစ္ကို မရွင္းလင္း မဖယ္ရွားႏိုင္ဘဲ မည္သည့္ေရာဂါကို မည္သည့္သမားေကာင္း၊ သမားလိမၼာသည္ ကုစား၍ ရႏုိင္ပါ့မည္နည္း။

(၆)

ညနာရီျပန္ (၂) ခ်က္တီးသာသာခန္႔ေလာက္တြင္ ခင္ဦးက ကြၽန္ေတာ့္အား အိပ္ရာမွ အတင္းႏိုးသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္လည္း အိပ္ခ်င္မူးတူးႏွင့္ လန္႔၍ ႏိုးသည္။
"မီး...မီး.....မီး....." ဟူေသာ အသံဗလံမ်ားသည္လည္း ဆူညံလ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ အိပ္ရာမွ အလူးအလဲထလိုက္ရသည္။
"ဘယ္ကမီးလဲဟင္ ခင္ဦး" ဟုလည္း အလန္႔တၾကားေမးျမန္းလိုက္မိသည္။
"ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ေဝးပါတယ္။ ၾကည့္ရတာ ဦးဘမိုးတို႔ကြက္သစ္မ်ား ျဖစ္ေနမလား မေျပာတတ္ဘူး" ဟု ခင္ဦးက ျပန္ေျပာဆိုေသာအခါ ကြၽန္ေတာ္သည္ မ်ားစြာစိုးရိမ္ပူပန္ သြားမိေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မ်က္ႏွာသစ္၍ အဝတ္အစားမ်ား ကတိုက္က႐ုိက္ လဲလွယ္ ၿပီးေနာက္၊ အိမ္ေပၚမွ ဆင္းလာခဲ့မိသည္။ လမ္းမေပၚ၌ အခန္႔သင့္ေတြ႔ရေသာ ဆိုက္ကားတစီး ကို ငွားရမ္း၍ ဦးဘမိုးတို႔ေနထုိင္ေသာ ကြက္သစ္သို႔ ဆိုက္ကားဆရာအား အျမန္ဆံုးပို႔ေပးရန္ ေျပာဆိုရသည္။
ဦးဘမုိးတို႔ ကြက္သစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ၊ ႀကီးမားလွေသာ မီးေတာက္မ်ား ေအာက္၌ လူးလြန္႔ေနေသာ ကြက္သစ္ကေလးကို မခ်ိမဆံ့ေတြ႔ျမင္ရသည္။ မီးေတာက္မ်ား ပတ္ပတ္ လည္၌ ကယ္ပါ ယူပါ တစာစာအသံမ်ားကို နားမခ်မ္း ေျမ႔ဖြယ္ရာလည္း ၾကားေနရေပသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ဦးဘမိုးတို႔လင္မယားကို လုိက္လံရွာေဖြၾကည့္သည္။ သို႔ရာတြင္ ရွာေဖြ၍ကားမေတြ႔။ အဘယ္သို႔မ်ား ေျပးလႊားေလၿပီနည္း။ ကြၽန္ေတာ္သည္ ေခြးပုတို႔သားအမိ သားအဖကိုလည္း ရွာေဖြၾကည့္မိေသးသည္။ သို႔ရာတြင္ မည္သူတဦးတေယာက္ကိုမွ် မေတြ႔ရေပ။ ဘယ္အရပ္သို႔မ်ား ေျပးကုန္ ၾကၿပီနည္း။
နံနက္မိုးလင္းေသာအခါ မီးလည္း တစထက္တစၿငိမ္းစျပဳလာသည္။ ကြၽန္ေတာ္သည္ မီးၿငိမ္း၍ ျပာပံုမ်ားျဖစ္သည့္အထိ ထိုကြက္သစ္ကေလးကို သံေယာဇဥ္ၿငိတြယ္ကာ တဝဲလည္ လည္ျဖစ္ေနမိသည္။ မီးမ်ား လံုးဝၿငိမ္းေအးသြားေသာ အခ်ိန္က်မွ ကြၽန္ေတာ္သည္ အိမ္သို႔ျပန္ရန္ သတိရလာသည္။ အိမ္သို႔ျပန္မည္ အျပဳတြင္ ကြၽန္ေတာ္သည္ မီးေလာင္ျပင္ ျဖစ္သြားေသာ ဦးဘမိုးတို႔၏ ကြက္သစ္ကေလးကို တခ်က္မွ် ျပန္လွည့္၍ ၾကည့္မိေသးသည္။
ဤမီးေလာင္ျပင္မွ မဟာရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးကို တည္ေဆာက္ၾကမည့္သူမ်ားသည္ အဘယ္ပံုအဘယ္နည္းမ်ား တည္ေဆာက္ၾကမည္ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ မသိပါခင္ဗ်ား။

ဗန္းေမာင္တင္ေအာင္
(႐ႈမဝမဂၢဇင္း)

Monday, October 20, 2008

လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာျဖတ္သန္းစီးဆင္းသြားေသာေရအလ်ဥ္
ေရးသူ- ျမသန္းတင့္


[၁]
ကြၽန္ေတာ္သည္ ၄၅ လမ္းထဲသို႔ ခ်ိဳးဝင္လိုက္သည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းႏွင့္ အေနာ္ရထာလမ္းမႀကီးမ်ားေပၚတြင္ ေမာ္ေတာ္ကားသံေတြ၊ ဟြန္းသံ ေတြ ဆူညံေနသေလာက္ လမ္းထဲမွာ တိတ္ဆိတ္ေနသည္။ အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားတြင္ တိုက္သစ္ အိမ္သစ္ေတြကို ျမင္ရေသာ္လည္း အခ်ိဳ႔ေနရာမ်ားတြင္မူ တိုက္ေဟာင္း အိမ္ေဟာင္းေတြ က်န္ေနေသးသည္။ တခ်ိဳ႔အိမ္ေတြမွာ စကၠဴပန္း႐ံုေလးေတြ၊ ဗာဒံပင္ဝိုင္းဝိုင္းကေလးေတြ စိမ္းစိုေအးျမေနသည္။
က်ယ္ဝန္း၍ ေလေကာင္းေလသန္႔ရသည့္ မေဟသီမဂၢဇင္းတိုက္ အေပၚထပ္သို႔ ေရာက္သြားသည့္အခါတြင္ ရန္ကုန္ၿမဳိ႔ႀကီးမွ အိမ္တအိမ္သို႔ ေရာက္သြားသည္ႏွင့္မတူ။ ၿမဳိ႔ျပသဲ ကႏၱာရႀကီးထဲက အိုေအစစ္ကေလးတခုကို ေရာက္သြားသလို ခံစားလိုက္ရသည္။
မေဟသီအယ္ဒီတာခ်ဳပ္ႏွင့္ အယ္ဒီတာအဖြဲ႔ဝင္မ်ားက ႀကဳံလွ်င္ သူတို႔မဂၢဇင္းတိုက္ကို ဝင္ပါဟု မၾကာခဏ ဖိတ္တတ္သည္။ သို႔ရာတြင္ မေရာက္ျဖစ္ခဲ့ပါ။ တေလာကမွ လမ္းၾကံဳ သျဖင့္ မေဟသီမဂၢဇင္းတိုက္ ႐ွိရာကို ေရာက္သြားျခင္းျဖစ္သည္။
မေဟသီမဂၢဇင္းတိုက္ကိုသာမဟုတ္။ မဂၢဇင္းတိုက္တည္ရာ ၄၅ လမ္းကို မေရာက္ျဖစ္ သည္မွာလည္း ေတာ္ေတာ္ၾကာပါျပီ။
ဟိုတုန္းက ၄၅ လမ္းကို မၾကခဏ ေရာက္ျဖစ္သည္။ မၾကာခဏပင္ မဟုတ္ပါ။ ေန႔တိုင္းေလာက္ပင္ ေရာက္ျဖစ္ပါသည္။
ဟိုတုန္းက ဆိုသည္မွာ စစ္ၿပီးစ ၁၉၄၇-၄၈ ခုႏွစ္တဝိုက္။ ၾကာေတာ့ ၾကာခဲ့ၿပီေကာ။


[၂]

ထိုစဥ္က ေန႔တိုင္းလိုလို ၄၅ လမ္းထဲသို႔ ေရာက္ရသည္မွာ အျခားေၾကာင့္ မဟုတ္ေခ်။ ေသြးေသာက္မဂၢဇင္း တိုက္႐ွိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ တသိုက္က ၅၁လမ္း ရန္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္တိုက္မွာ စတည္းခ်တတ္သည္။ ရန္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္တိုက္မွာ ေက်ာ္လင္းစာေပ 'ကိုအုန္းျမင့္' ႏွင့္ ကြယ္လြန္သူ စာေရးဆရာ 'ေစာဦး'တို႔ တည္ေထာင္ တည္းျဖတ္သည့္ အပတ္စဥ္ဂ်ာနယ္ ျဖစ္သည္။ ေနာင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တေတြ စာေပသစ္မဂၢဇင္းကို ထုတ္ေဝၾကသည့္ အခါတြင္လည္း ထိုေနရာမွာပင္ စတည္း ခ်ၾကသည္။
ထိုစဥ္က ရန္ကုန္အေ႐ွ႔ပိုင္းသည္ စာေရးဆရာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားအား ေတြ႔ႏိုင္ေသာ ေနရာျဖစ္သည္။ မဂၢဇင္းတိုက္မ်ား၊ ပံုႏွိပ္တိုက္ မ်ားကလည္း အေ႐ွ႔ပိုင္းမွာပင္ ႐ွိတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ေက်ာင္းမွၿမိဳ႔ထဲသို႔လာလွ်င္ ေရေက်ာ္ဘက္ကို ေတာ့ ေရာက္ေအာင္ သြားတတ္သည္။
စစ္မျဖစ္မီက ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က စာေရးဆရာႀကီးမ်ားက အစ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေခတ္ျပိဳင္ စာေရးဆရာငယ္အထိ လူစံုတက္စံုေတြ႔ ရတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရက်ာ္သို႔ေရာက္ ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။
ျမန္မာဝတၳဳေခတ္ဦးဟု ေခၚႏိုင္ေသာ ႏွစ္ပဲတန္ဝတၳဳေခတ္ႏွင့္ ေလးပဲတန္ဝတၳဳေခတ္ တုန္းက ဝတၳဳေတြကို လႈိင္လိႈင္ေရးခဲ့ၾကေသာ 'သခၤါ' သည္ ေရေက်ာ္ထဲမွာ ေနသည္။ ေပ်ာ့ေပ်ာင္းသည့္ ဆံပင္ထူထူ, အသားျဖဴျဖဴ, ႏြဲ႔ႏြဲ႔ေႏွာင္းေႏွာင္း, မ်က္ႏွာထားက အစဥ္ခ်ိဳေန တတ္သည္။ စကားေျပာလွ်င္ တိုးတိုးေျပာတတ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ 'သခၤါ'ကို ျမင္ရသည့္အခါတြင္ ႏွစ္ပဲတန္လား, ေလးပဲတန္လားမသိ။ ဝတၳဳေခတ္ဦးက ေပၚခဲ့သည့္ '႐ွက္လြန္းလို႔' ဝတၳဳထဲက ဇာတ္လိုက္ကို ေျပး၍ သတိရေနသည္။
'သခၤါ' သည္ စာေရးဆရာျပဇာတ္က,လွ်င္ ဘုရင္ခန္းက ပါတတ္သည္။ ညီလာခံတြင္ သန္လ်က္ကို ဝင့္၍ဝင့္၍ တိုင္းေရးျပည္ရာကို ေဆြးေႏြးေနေသာ 'သခၤါ'၏ အသံသည္ ဇာတ္႐ံုထဲတြင္ ဟိန္းေနတတ္သည္။
တခါတြင္ 'သခၤါ'သည္ ဘယ္သူ႔ကို စိတ္ဆိုးေနသည္မသိ။ "ေဟ့....... သခၤါတဲ့ကြ...... ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေၾကာက္လို႔ ပုလိပ္ကထြက္ၿပီး စာေရးဆရာ လုပ္တာ....." ဟုႀကိမ္းေနသည္။ သူ႔လက္ထဲတြင္ ဇာတ္စင္ေပၚတြင္ ကိုင္သည့္ သန္လ်က္သည္ ေျပာင္လက္ေနသည္။
ဘုရင္ အဝတ္အစားေတြဝတ္၍ မ်က္ႏွာေခ်ေတြ အေဖြးသားျဖင့္ ကန္႔လန္႔ကာၾကားတြင္ သန္လ်က္ႀကိမ္းႀကိမ္းေနေသာ 'သခၤါ' ကိုၾကည့္၍ ဇာတ္စင္ေနာက္မွ လူမ်ားသည္ ျပံဳးေန ၾကသည္။
ေရေက်ာ္တြင္ 'သခၤါ' သာမဟုတ္။ ငယ္ငယ္က ဝတၳဳေတြေရးခဲ့သည့္ 'ၿမိဳ႔မအုန္း' လည္း႐ွိသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းက 'ၿမိဳ႔မအုန္း' ၏ 'အုံ႔ပုန္းခ်စ္' ကို ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။ ႏွစ္ပဲတန္လား၊ ေလးပဲတန္လား မမွတ္မိ။ သည္တုန္းက ကြၽန္ေတာ့္အသက္ (၁ဝ) ႏွစ္ေလာက္သာ ႐ွိေသးသျဖင့္ လူႀကီးေတြမသိေအာင္ တိတ္တိတ္ပုန္း ဖတ္ခဲ့ရသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေခတ္တုန္းက အပ်ိဳေပါက္,လူပ်ိဳေပါက္ေတြမွ ဝတၳဳဖတ္သင့္သည္ ဟူေသာ အစြဲ႐ွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထို႔မတိုင္ခင္တုန္းကမူ အပ်ိဳေပါက္, လူပ်ိဳေပါက္ ပင္လွ်င္ ဝတၳဳမဖတ္ရ။
မႏၱေလး 'ေမာင္ခင္ေမာင္' ခၚ 'လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီး' ေရးသည့္ 'သန္းသန္း' ဝတၳဳတို႔၊ 'ခင္ျမင့္ႀကီး' ဝတၳဳတို႔၊ 'ပီမိုးနင္း'၏ 'ပြဲစားႀကီး ဂရာ႐ြတ္ကို ျမာခြၽတ္ခန္း' ဝတၳဳတို႔ဆိုလွ်င္ အပ်ိဳေပါက္, လူပ်ိဳေပါက္ေတြပင္ ဖတ္ခြင့္မရ။ အလဇၨီစာေပဟု သတ္မွတ္ၾကသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္......
ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လာ၍ ထိုင္တတ္ေသာ 'ၿမိဳ႔မအုန္း' ကို ေငးၾကည့္ ေနမိသည္။ သူကေတာ့ 'သခၤါ' လို ျဖဴျဖဴသြယ္သြယ္ မဟုတ္။ အသားမည္းမည္း, ခပ္ဝဝ, အရပ္ပ်ပ္ပ်ပ္, ေကာ္ကိုင္းတပ္ မ်က္မွန္ထူထူထဲမွ သူ႔မ်က္လံုးမ်ားသည္ ရယ္ေနတတ္သည္။
တခါတရံတြင္ လူငယ္ေတြၾကားထဲလာ၍ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္လာ၍ ထိုင္တတ္ေသာသူ မ်ားမွာ ဆရာႀကီး 'မြန္းဓာတု' ႏွင့္ 'ေ႐ႊစၾကာ' တို႔ ျဖစ္သည္။
ဆရာႀကီး 'မြန္းဓာတု' မွာ ဝတၳဳေရးဆရာမဟုတ္ပါ။ တခါတရံတြင္သာ ျမန္မာစာေပႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ ေလာကဓာတ္ ပညာ(သိပၸံပညာ)ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေဆာင္းပါးမ်ားကို ေရးတတ္သူ ျဖစ္သည္။ အရပ္ပ်ပ္ပ်ပ္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္စ, ေတြ႔စဥ္ကတည္း ကပင္လွ်င္ 'မြန္းဓာတု'သည္ အသက္ေတာ္ေတာ္ႀကီးေနေလၿပီ။
'ေ႐ႊစၾကာ' ကား အျမဲတမ္းလိုလို အေပၚအကႌ်, ေမာင့္က်က္သေရ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ ဆက္စံု႐ွဴးဖိနပ္ကို ဝတ္ဆင္ထားသည္။ သူသည္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္သို႔ လာသည့္အခါမွာပင္ ေခါင္းေပါင္းႏွင့္ အေပၚအကႌ်ကို ဝတ္ဆင္ထားတတ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္ကေလး ကတည္းက ရာဇဝင္ အခ်စ္ဝတၳဳမ်ားကို ေရးဖြဲ႔ခဲ့ေသာ ဆရာႀကီးျဖစ္သည္။
လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီးႏွင့္ ေ႐ႊစၾကာသည္ ရာဇဝင္အခ်စ္ဝတၳဳမ်ားကို အမ်ားဆံုး ေရးခဲ့သူမ်ားျဖစ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ဖူးေသာ သူ႔ရာဇဝင္ အခ်စ္ဝတၳဳမ်ားပင္လွ်င္ ဆယ္ဂဏန္း ေလာက္ ႐ွိမည္ထင္သည္။ 'နာခံေတာ္'၊ 'အေထာက္ေတာ္'၊ 'ကုန္းေဘာင္ျပင္သစ္'၊ 'ေစာဥမၼာ'၊ 'ဝန္ႀကီးေယာက္ဖ' စသည္......။
'ေ႐ႊစၾကာ' သည္ သူ႔ရာဇဝင္ အခ်စ္ဝတၳဳမ်ားကို ေတာင္ငူေခတ္၊ ပင္းယေခတ္ ႏွင့္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တို႔ကို ေနာက္ခံထားေရးေလ့႐ွိသည္။ အခ်စ္၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လွ်ိဳ႔ဝွက္ၾကံစည္မႈ စသည္တို႔ကို ယွက္လိမ္ရက္ေဖာက္ထားသည့္ ဇာတ္လမ္းျဖစ္သျဖင့္ ဖတ္၍ေကာင္းသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ဝိုင္းသို႔ လာတတ္သည့္ ေနာက္စာေရးဆရာတေယာက္မွာ 'ရဲသမိန္' ျဖစ္သည္။ စစ္မျဖစ္ခင္တုန္းက သူ႔ဝတၳဳေလးတပုဒ္ကို ကြၽန္ေတာ္ဖတ္ၿပီး စြဲလမ္းခဲ့ဖူးသည္။ သူက စာမ်ားမ်ားမေရး။ စစ္မျဖစ္မီတြင္ နာမည္ႀကီးသည့္ စာအုပ္တိုက္ႀကီးတတိုက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ေအာင္ျမင္ေသာဝတၳဳမ်ား၊ က်မ္းစာအုပ္မ်ားကို ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ သူ႔စာအုပ္ တိုက္အမည္မွာ 'ဘီေက' စာအုပ္တိုက္ျဖစ္သည္။ သူ႔အမည္အရင္းက 'ဦးဘႀကဳိင္' ျဖစ္၍ သူ႔စာအုပ္တိုက္ကို 'ဘီေက' စာအုပ္တိုက္ ဟု အမည္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။
ကြၽန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းက သူ႔စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္ေဝေသာ စာအုပ္တအုပ္ကို စာတိုက္မွတဆင့္ မွာ၍ဖတ္ဖူးခဲ့သည္။ စာအုပ္မွာ 'မဟာေဆြ' ၏ 'အခ်စ္ျပႆနာ' ဆိုသည့္စာအုပ္ျဖစ္သည္။
ထိုစာအုပ္မွာ ေနာင္တြင္ ညစ္ညမ္းသည္ဟုဆိုကာ အစိုးရကတရားစြဲၿပီး ႐ံုးတင္ စစ္သည္။ စာေရးသူႏွင့္ ထုတ္ေဝသူကို တရား႐ံုးက ႐ံုးမင္းတထိုင္ ေထာင္ဒဏ္အျပစ္ေပး သည္ဟု ကြၽန္ေတာ္ မွတ္မိေနသည္။ ႐ံုးမင္းတထိုင္ဆိုသည္မွာ တရားသူႀကီး ဤအမႈစစ္ေဆး သည့္ ႐ံုးတက္ခ်ိန္တခ်ိန္ကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။
စစ္ၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ 'ရဲသမိန္' သည္ စာသိပ္မေရးေတာ့။ ေရေက်ာ္သမဝါယမတြင္ မန္ေနဂ်ာလုပ္ေနသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ လက္ဖက္ရည္ ေသာက္ခ်င္လွ်င္ 'ရဲသမိန္' ဆီသြားၿပီး လက္ဖက္ရည္ အတိုက္ခိုင္းတတ္သည္။
ေရေက်ာ္တြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ အျမဲတမ္းလိုလို လက္ဖက္ရည္ အတိုက္ခိုင္းသည့္ စာေရးဆရာတေယာက္မွာ 'ေဒဝ' (ေခၚ)ကိုေစာခိုင္ ျဖစ္သည္။ 'ကိုေစာခိုင္' ကေတာ့ ဝတၳဳေခတ္ဦးက ဝတၳဳေရးဆရာမဟုတ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ စာေရးဆရာျဖစ္သည္။ 'မစိမ္းပင္' ဆိုသည့္ လံုးခ်င္းဝတၳဳျဖင့္ နာမည္ႀကီးလာသူ ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ သူသည္ စာကို အေပ်ာ္တမ္းေရးျခင္းျဖစ္ၿပီး သူ႔အလုပ္မွာ ေဆးတိုက္ဖြင့္ထားသည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ေနထိုင္မေကာင္းလွ်င္ သူ႔ေဆးတိုက္ဝင္ျပီး ေဆးအလကားထိုးၾကသည္။
'ကိုေဒဝ' သည္ လာသမွ် စာေရးဆရာကို လက္ဖက္ရည္တိုက္ၿပီး ေဆးအလကား ထိုးေပးတတ္သည္။ သူ၏ အမွန္ဆံုးေဖာက္သည္မွာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ျဖစ္သည္။
'မဟာေဆြ' ႏွင့္ 'ဇဝန' တို႔မွာ ႐ွစ္ပဲတန္ႏွင့္ ဆယ့္ႏွစ္ပဲတန္ဝတၳဳေခတ္တြင္ ထင္႐ွားေသာ စာေရးဆရာႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ သူတို႔ႏွစ္ ဦးစလံုးမွာ ၅၁ လမ္းထဲတြင္ ေနသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေန႔တိုင္းလိုလို ေတြ႔တတ္သည္။
'မဟာေဆြ' မွာ ညေန (၄)နာရီထိုးၿပီးသည္ႏွင့္ ေအာက္သို႔ဆင္းလာကာ လမ္းထိပ္သို႔ ထြက္သြားသည္ကို ျမင္ရတတ္သည္။ 'မဟာေဆြ' သည္ မနက္ပိုင္းတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္အတူ ကရိလမ္းႏွင့္ ေမာင္ဂိုမာရီလမ္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္း) ေထာင့္႐ွိ မက္သဒစ္ကဖီးတြင္ လာထိုင္တတ္ ၿပီး ေန႔လည္ပိုင္းတြင္ သိပ္မထြက္ေတာ့ဘဲ အိမ္မွာတေနကုန္ စာေရးသည္။
'မဟာေဆြ'သည္ သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္သူ စာေရးၿပီး သူ႔အခ်ိန္ႏွင့္သူနားသည္။ ကိစၥဝိစၥ အေရးမႀကီးလွ်င္ 'မဟာေဆြ' သည္ သူ စာေရးေနခ်ိန္တြင္ ဘယ္ဧည့္သည္ကိုမွ် အေတြ႔မခံ။ ေန႔တိုင္း ညေန (၄)နာရီထိုးသည္ႏွင့္ 'မဟာေဆြ' သည္ အလုပ္သိမ္းၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ စခန္းခ်သည့္ ရန္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္တိုက္ကို ေ႐ွ႔ကျဖတ္ၿပီး လမ္းထိပ္သို႔ ထြက္သြားတတ္သည္။ အရပ္ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း, ဝဝဖိုင့္ဖိုင့္, အသားကေၾကးနီေရာင္, ဆံပင္ကေနာက္ျမင့္ ခပ္တိုတို၊ စြပ္က်ယ္ လက္ျပတ္အကႌ်ႏွင့္ ႏွစ္တရာခ်ည္ လံုခ်ည္ အကြက္တံုးႀကီးကို ဝတ္ထား တတ္သည္။
ခဏေနလွ်င္ 'မဟာေဆြ' သည္ လမ္းထဲသို႔ျပန္ဝင္လာကာ ကြၽန္ေတာ္တို႔စခန္းခ်ရာ ရန္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္တိုက္သို႔ လာေရာက္ၿပီး စကားေျပာတတ္သည္။ သူ႔မ်က္ႏွာသည္ ပို၍ ေၾကးနီေရာင္သန္းလာကာ သူ႔အသံသည္ ပို၍က်ယ္လာသည္။ စူးဝါးသည့္ ခ်က္အရက္နံ႔သည္ မ်က္ႏွာေပၚ မွ ေဝ့ဝိုက္ျဖတ္သန္း သြားတတ္သည္။
သူသည္ စာေရးဆရာဘဝကို မၾကာခဏ ဂုဏ္ယူ၍ ေျပာေလ့႐ွိသည္။ စာေရးဆရာ ဘဝတြင္ တခါတရံ ခ်ာပါတီကို စားခဲ့ရေၾကာင္း၊ သို႔ရာတြင္ သူကိုယ္တိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ အလုပ္ျဖစ္၍ စာေရးဆရာဘဝကို သူဂုဏ္ယူေၾကာင္း၊ စာေရးဆရာတေယာက္ အေနျဖင့္ ဆင္းရဲမြဲေတရျခင္းသည္ ဂုဏ္သိကၡာ႐ွိေသာ ဆင္းရဲမြဲေတျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ တခ်ိဳ႔ေသာ လူခ်မ္းသာတို႔၏ သိကၡာမဲ့ေသာဘဝမ်ိဳးႏွင့္ မလဲႏိုင္ေၾကာင္းျဖင့္ မၾကာခဏ ေျပာတတ္သည္။
'မဟာေဆြ' သည္ စကားေတြကို တသြင္သြင္ေျပာၿပီးေနာက္ ထျပန္ သြားတတ္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔က တားလွ်င္
"ငါက အခိ်န္နဲ႔ အလုပ္လုပ္တဲ့ေကာင္ကြ၊ ေသာက္ၿပီးရင္ ေစာေစာအိပ္ရမယ္။ (၇) နာရီဆိုရင္ ငါအိပ္ရာထဲ ေရာက္ေနၿပီ" ဟုေျပာၿပီး ျပန္သြားတတ္သည္။ လမ္းတြင္ ေတြ႔သမွ်လူကို ေအာ္ဟစ္ႏႈတ္ဆက္သြားသံကို တေလွ်ာက္လံုး ၾကားေနရသည္။
'ဇဝန' မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ စတည္းခ်သည့္ ရန္ေက်ာ္ဂ်ာနယ္ အေပၚ ထပ္တြင္ ေနသူျဖစ္၍ အျမဲလိုလို ေတြ႔ေနရသည္။ သူသည္ ပ်င္းလွ်င္ ေအာက္ထပ္သို႔လာၿပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ စကားေျပာေနတတ္သည္။ တခါတေလ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ လိုက္ထိုင္တတ္သည္။ သူကေတာ့ 'မဟာေဆြ' လိုမဟုတ္ ဝိုင္းေကာင္းလွ်င္ ေကာင္းသလို အၾကာႀကီးေနသည္။
(သူဆံုးမည့္ႏွစ္က သူ႔အိမ္တြင္ ေမြးေန႔ဖိတ္သျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္ေရာက္သြားသည္။ ဝီစကီႏွင့္ ဧည့္ခံသည္။ ေနာက္တလ ႏွစ္လအၾကာတြင္ ေနာက္တခါ ေမြးေန႔လုပ္ျပန္သည္။ ဝီစကီႏွင့္ပင္ ဧည့္ခံျပန္သည္။
ကြၽန္ေတာ္က "တေလာကတြင္ ဆရာေမြးေန႔လုပ္ၿပီးၿပီ၊ ခုတခါလည္း ေမြးေန႔ပဲလား" ဟုေမးသည္။ သူက မ်က္မွန္ထဲက ျပံဳးရယ္ရင္း.... "ဟဲ..... ဟဲ....... အရင္တခါတုန္းက အဂၤလိပ္ရက္နဲ႔တြက္ျပီး လုပ္တဲ့ေမြးေန႔ဗ်၊ ခုေမြးေန႔က ျမန္မာရက္နဲ႔တြက္ၿပီး လုပ္တာ" ဟုေျပာသည္။
ေနာင္ ႏွစ္လေလာက္အၾကာတြင္ သူဆံုးၿပီဟု ၾကားလိုက္ရသည့္အခါ၌ ကြၽန္ေတာ္ သည္ အံ့အားသင့္ေနသည္။)
ထိုစဥ္က 'ဇဝန' မွာ ပိန္ပိန္ကေလး။ ဆံပင္ကလည္း က်ီးကန္းသိုက္လို ဆံပင္အ႐ွည္။ ေနာက္တြင္ လည္ဂုတ္အထိေရာက္သည္။ ေ႐ွ႔မွာလည္း နဖူးေပၚဝဲက်ေနသည္။ လမ္းထြက္လွ်င္ အေပၚအကႌ်၊ ဗန္ေကာက္လံုခ်ည္ ေပတင့္႐ွဴးဖိနပ္တို႔ျဖင့္ က်က်နန ဝတ္တတ္သည္။ ညေနမိုးခ်ဳပ္လွ်င္ 'ဇဝန' သည္ လန္ခ်ားေပၚမွ ယိုင္တီးယိုင္တိုင္ျဖင့္ ဆင္းလာၿပီး ကြၽန္ေတာ္ တို႔ႏွင့္ စကားေတြ ေဖာင္ေလာက္ေအာင္ ေျပာေနသည္။
သူသည္ ထိုစဥ္က ဇဝနဂ်ာနယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဇဝနသတင္းစာ။ ေနာက္ အိုးေဝသတင္းစာသို႔ ေရာက္သြားသည္။ အိုးေဝသတင္းစာသို႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ သိပ္မေတြ႔ျဖစ္ေတာ့။ 'ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား'၊ 'ေကာလိပ္ဂ်င္'၊ 'ေကာလိပ္ၾကမ္းပိုး' တို႔ကိုဖတ္ၿပီး သူ႔ကို ဟာသဝတၳဳေရးဆရာ သက္သက္ဟု သေဘာထားခဲ့ သည္။
သို႔ရာတြင္ စစ္မျဖစ္မီ သူရိယာမဂၢဇင္းထဲတြင္ပါသည့္ သူ႔အလြမ္း ဝတၳဳေလးကို ဖတ္ခဲ့ရဖူးသည္။ အလြမ္းဝတၳဳက်ေတာ့လည္း အေရးေကာင္းသည္ပင္။ ဝတၳဳအမည္က 'လြမ္းေငြ႔ေဝေဝ' လား၊ ဘာလားမသိ။
ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြ စာေရးဆရာအသင္းမွာ အမႈေဆာင္ျဖစ္ၿပီး ျမဝတီျပဇာတ္က, သည့္ႏွစ္က 'သုခ' ႏွင့္ 'ဇဝန' တို႔ႏွစ္ေယာက္ မပါ။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ စာေရးဆရာ ျပဇာတ္တြင္ အခရာျဖစ္သည္။ ဇာတ္ခံု၏သေဘာကိုလည္း နားလည္ၾကသည္။ ပရိသတ္အထာ ကိုလည္း သိၾကသည္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္မွာ အမ်ားအားျဖင့္ ဇာတ္လိုက္၏ သူငယ္ခ်င္း မ်ားျဖစ္ၾကသည္။
စာေရးဆရာျပဇာတ္မ်ားတြင္ ဇာတ္လိုက္မွာ အျမဲတမ္းလိုလို 'ေ႐ႊညာေမာင္'ျဖစ္သည္။ 'နတ္သွ်င္ေနာင္' ျပဇာတ္ကလွ်င္ 'ေ႐ႊညာေမာင္' က 'နတ္သွ်င္ေနာင္'။ 'ျမဝတီ' ျပဇာတ္ကလွ်င္ သူပင္ 'ျမဝတီမင္းႀကီး'။ 'ဝန္းဇင္းမင္းရာဇာ' ကဇာတ္ကလွ်င္ သူပင္ 'ဝန္ဇင္းမင္းရာဇာ'။ 'လိႈင္ ထိပ္ေခါင္တင္' ျပဇာတ္ကလွ်င္ သူပင္ 'ကေနာင္မင္းသား'။ ထိုအခါတြင္ 'သုခ' ႏွင့္ 'ဇဝန' တို႔က ဇာတ္လိုက္၏ သူငယ္ခ်င္းေတြ။ သူတို႔သံုးေယာက္မွာ အေပးအယူညီသည္။ 'ဇဝန' ႏွင့္ 'သုခ' ထြက္လာလွ်င္ ပရိသတ္မ်ား ပါးစပ္ေစ့၍ မေနရေတာ့ တဝါးဝါး ပြဲက်ေနေတာ့သည္။
ထိုႏွစ္ကမူ 'ဇဝန' ႏွင့္ 'သုခ' တို႔ ကြၽန္ေတာ္တို႔လူငယ္ထဲက တေယာက္ ႏွစ္ေယာက္ကို စိတ္ခုသြားကာ ပြဲလာမကၾက။ ပထမဆံုးရက္ ေန႔ပြဲႏွင့္ညပြဲကို ကၾကသည့္အခါတြင္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္အစား တျခားလူကို လူစားထိုးရသည္။ သို႔ရာတြင္ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို မမီႏိုင္။ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္မွာ အ႐ွိန္အဝါႀကီးသည့္ စာေရးဆရာႀကီးေတြလည္း ျဖစ္ေနသည္။ ထို႔ျပင္ ဇာတ္သေဘာကိုလည္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္ ကြၽမ္းက်င္သူမ်ားျဖစ္သည္။ သူတို႔ မပါေသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ျပဇာတ္သည္ ေျခာက္ကပ္ကပ္ ျဖစ္ေနသည္။ ပရိသတ္မေျပာႏွင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ပင္ မႀကိဳက္ဘဲ ျဖစ္ေနသည္။
ကြၽန္ေတာ္ႏွင့္ 'ေဒၚမမေလး' လိုက္သြားၿပီး သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ဝင္ကေပးဖို႔ ေတာင္းပန္ရသည္။ 'ဇဝန' အိမ္သို႔ ေရာက္သည့္အခါတြင္ သူက "ကြၽန္ေတာ္ကလည္း ဖိုးက,ခ်င္ ျဖစ္ေနတာ အေတာ္ပဲ" ဟုရယ္ေမာ ေျပာၿပီး ထ,လိုက္လာသည္။
၅၁ လမ္းထဲမွာပင္ 'မဟာေဆြ' ႏွင့္ မနီးမေဝးတြင္ 'ေမၿမဳိ႔ေမာင္' ႐ွိသည္။ 'ေမၿမိဳ႔ေမာင္' မွာ အခ်စ္ဝတၳဳေတြကို ေရးတတ္သည္။ သို႔ရာတြင္ 'ေ႐ႊအ' ဆိုသည့္ သူ႔ဟာသ ကေလာင္က ပို၍စူး႐ွသည္။ စစ္မျဖစ္မီတုန္း က 'ရန္ကုန္ဆိုတာ' ဆိုသည့္ ဟာသဝတၳဳတပုဒ္ေရးသည္။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာ လားမသိ။ 'ေခတ္သစ္ရန္ကုန္ဆိုတာ' ဆိုသည့္ စာအုပ္တအုပ္ ထြက္ ေသးသည္။ ကြမ္းယာဆိုင္ေ႐ွ႔က ေဆးလိပ္မီးၫႇိရန္ထားသည့္ ႀကိဳးစကို မီးေလာင္ေနသည္ ဆိုျပီး မီးသြားၫိႇမ္းသည့္ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာသား ခပ္အအျဖစ္ပံုမ်ားမွာ သူ႔ကေလာင္ဖ်ား မွထြက္လာသည့္ ပ်က္လံုးမ်ား ျဖစ္သည္။
ေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း သူသည္ 'ေ႐ႊစာေျပာင္' ဆိုသည့္ ဟာသ စာေစာင္ေလး တခုကို ထုတ္ေဝခဲ့ေသးသည္။ သူသည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ဖက္ရည္ဝိုင္းကို တခါတေလ လာတတ္သည္။
'သာဓု' မွာ ၄၈လမ္းမွေန၍ သစၥာမဂၢဇင္း ထုတ္ေနသည္။ စပယ္ယာ ေတြလြယ္သည့္ လြယ္အိတ္ေသးေသးေလးကိုလြယ္ျပီး ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ဖက္ရည္ဝိုင္းသို႔ ေရာက္လာတတ္ သည္။ သူလာလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို လက္သီးႏွင့္ ထုေတာ့မလို ႐ြယ္ျပီးမွ ဆလံေပးတတ္ သည္။
၅၁ လမ္းတြင္ေနေသာ စာေရးဆရာတေယာက္ က်န္ေသးသည္။ 'လင္းယုန္နီ' ျဖစ္သည္။ 'လင္းယုန္နီ' သည္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ ျဖစ္ျပီး သူက နည္းနည္းေစာသည္။ သူ၏ 'ခ်စ္မမ'၊ 'မမျမင့္'၊ 'ခ်စ္ေသာမမ'၊ 'ခ်စ္မမျမင့္' စသည္တို႔မွာ ထိုစဥ္က လူငယ္ေတြ အသည္းစြဲခဲ့ၾက သည့္ အခ်စ္ဝတၳဳမ်ားျဖစ္သည္။
သူ႔ဇာတ္လိုက္ 'ေမာင္ေစာလြင္' က ခပ္ေပေပ ခပ္ေတေတ ေကာင္း ေလး။ 'မမျမင့္' ႏွင့္ ခြဲ၍ျပန္ခါနီးတိုင္း ဓာတ္တိုင္ကို ခဲျဖင့္ေပါက္၍ ထြက္သြားတတ္သည္။ ဖိလစ္ေမာရစ္ စီးကရက္ကို ေသာက္သည္။ 'မမျမင့္' က သူ႔ကိုစြန္႔ခြါသြားသည့္အခါ၌-
"မမျမင့္ရယ္....မမျမင့္အတြက္ ေမာင္ေစာလြင္တေယာက္ ငရဲကို သြားတယ္ဆိုရင္ ဘယ္အထပ္ကို သြားမွာလဲဆိုတာကိုေလာက္ေတာ့ ေမးလိုက္ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္" ဆိုသည့္ စကားမ်ားျဖင့္ သူ႔ဝတၳဳကို အဆံုးသတ္ ထားသည္။
'လင္းယုန္နီ' သည္လည္း မက္သဒစ္ကေဖးက ကြၽန္ေတာ္တို႔ စားပြဲသို႔ လာ၍ထိုင္ေလ့ ႐ွိသည္။

[၃]

၄၅ လမ္းမွာ ထိုစဥ္က တိုက္တာေတြ သိပ္မ႐ွိ။ တဲေတြ၊ တိုက္ေဟာင္းေတြ၊ တိုက္ၿပိဳတိုက္ပ်က္ေတြသာ႐ွိသည္။ ေသြးေသာက္မဂၢဇင္းတိုက္မွာ ၄၅ လမ္းထိပ္က လမ္းၾကားေလးထဲက တဲကေလးတလံုးတြင္ျဖစ္သည္။
'ျပည့္စံု' (ကိုေက်ာ္႐ိုး) သည္ တကယ့္ ပိန္လွပ္လွပ္ကေလး။ သူ၏ ျဖဴေဖြးေသာ အသားေပၚတြင္ ျဖဴေဖြးသည့္ စြပ္က်ယ္အက်ႌေလးကို ဝတ္ထားၿပီး ပေလကပ္လံုခ်ည္ေလးကို ဝတ္ထားတတ္သည္။ ေ႐ႊကိုင္းတပ္ထားေသာ မ်က္မွန္ထဲမွာ အျမဲလိုလိုျပံဳးေနတတ္သည္။ သူက ေကာင္းေကာင္းက်န္းမာသည္ရယ္လို႔မ႐ွိ။ တခါတခါတြင္ ဖ်ားေနတတ္သည္။ တခါ တခါတြင္ မူးခနဲမိုက္ခနဲျဖစ္သြား၍ မၾကာခဏ ေဆး႐ံုတက္ရသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔က သူ႔မဂၢဇင္းတိုက္ကို ေကာ္ပီသြားေပးရင္း ေနာက္ေတာ့ခင္သြားၾက သည္။ သူ႔မဂၢဇင္းတိုက္မွာ လူမ်ားလွ်င္ ထိုင္စရာမ႐ွိေတာ့။ ဧည့္သည္မ်ား၍ ထိုင္စရာမ႐ွိလွ်င္ ကြၽန္ေတာ္တို႔သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းေပၚ႐ွိ ႏွစ္ထပ္သစ္သားတန္းလ်ားႀကီး ေအာက္ထပ္႐ွိ ကာကာလက္ဖက္ရည္ဆိုင္တြင္ သြားထိုင္တတ္သည္။ အေပၚထပ္အခန္းတခန္းတြင္ 'မင္းေဆြ' ေနသည္။ 'မင္းေဆြ' ကိုကား ကြၽန္ေတာ္ေကာင္းေကာင္း အသိအကြၽမ္း မျဖစ္လိုက္ရပါ။ တခါႏွစ္ခါေလာက္သာ ခပ္လွမ္းလွမ္းက ေတြ႔လိုက္ရသည္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က သူ႔ဝတၳဳေတြကို သေဘာက်ခဲ့သည္။ 'ေျဖလည္းမေျပ'၊ 'မယ့္တကိုယ္'၊ 'စေနမ'၊ 'မ,ႏိုင္ငံ'၊ 'လင္'၊ 'ေသြး'၊ 'ဓား'၊ 'စစ္ေျပးမ'၊ စသည္.....။
ေသြးေသာက္တိုက္သို႔ လာေလ့႐ွိသူတေယာက္မွာ 'ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္' ျဖစ္သည္။ သည္တုန္းက 'ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္' သည္ ရန္ကုန္သို႔ မေရာက္ေသး။ ျပည္တြင္ သစ္ကုန္သည္ လုပ္ေနသည္။ သူကတကယ့္ ဇာတ္လိုက္။ အရပ္ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း, ႐ုပ္ေျဖာင့္ ေျဖာင့္, စပို႔ ႐ွပ္လက္တို, နက္ျပာေရာင္သကၠလပ္ေဘာင္းဘီတို, စေတာ့ကင္းေျခအိပ္႐ွည္, ေဖာ့ဦးထုပ္, ႐ိုးအင္ကို႐ွဴးဖိနပ္တို႔ကို ဝတ္ဆင္ထားကာ ဒန္ဟီးလ္ ေဆးတံကိုခဲလ်က္။
သူက 'ဘုန္းေမာင္တေယာက္ထည္းရယ္' ႏွင့္ 'လြမ္းရစ္ေတာ့သက္လွယ္ရယ္' တို႔ကို ေရးျပီးျပီ။ သူေရာက္လာလွ်င္ လမ္းထိပ္က ကာကာဆိုင္သို႔ေခၚသြားကာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို လက္ဖက္ရည္တိုက္တတ္သည္။ အဂၤလိပ္ ဒႆနဆရာ စီအီးအမ္ဂ်ပ္ႏွင့္ ဘးနတ္ေ႐ွာတို႔၏ စာမ်ားအေၾကာင္းကို ေျပာတတ္သည္။ သူသည္ ၿဗိတိ္သွ်စစ္တပ္တြင္ အမႈထမ္းခဲ့ သူျဖစ္ၿပီး အဂၤလိပ္စကားကို လွပသြက္လက္စြာ ေျပာတတ္သူျဖစ္သည္။
အမ်ားအားျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထိုင္ေလ့႐ွိသည္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းႏွင့္ ကရိလမ္းေထာင့္႐ွိ မက္သဒစ္ဘ၏ မက္သဒစ္ကဖီးျဖစ္သည္။ မက္သဒစ္ကဖီးက 'အဘဦးခင္'မွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကို အလိုလိုက္သည္။ အေႂကြးလည္းရသည္။ အလကားတိုက္သည့္အခါလည္း တိုက္သည္။ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေဘးတြင္ ထမင္းေၾကာ္ဆိုင္႐ွိသည္။ ငါးေသတၱာေၾကာ္ႏွင့္ ပဲျပဳတ္ ထမင္းေၾကာ္တပြဲမွ တမူးလား၊ သံုးပဲလားမသိ။ ငါးမူး (ျပားငါးဆယ္) ေလာက္႐ွိလွ်င္ ထမင္း ေၾကာ္၊ လက္ဖက္ရည္၊ စီးကရက္ ဝမ္းဆက္အျပည့္ရသည္။
တခါတရံ ႏွင္းပန္းလမ္းတြင္ေနသည့္ 'ဒဂုန္ဦးလွေဘ' ေရာက္လာတတ္သည္။ ဒဂုန္ဦးလွေဘမွာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ထက္ အသက္အမ်ားႀကီး ႀကီးသည္။ သို႔ရာတြင္ သူလည္း သည္လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ မထိုင္ဘဲ မေနႏိုင္ပါ။ မက္သဒစ္ကဖီးတြင္ စာေရးဆရာေတြအျပင္ ပန္းခ်ီဆရာေတြလည္း လာၾကသည္။ ဇီဇဝါလမ္းတြင္ေနသည့္ 'ကိုစန္းလြင္' မွာကြၽန္ေတာ္တို႔ မေရာက္မီကတည္းက မက္သဒစ္ကဖီးမွာ ထိုင္ေလ့႐ွိသည္။ သူ႐ွိလွ်င္ 'ဗဂ်ီေအာင္စိုး'၊ 'ပန္းခ်ီလွစိုး' တို႔လည္း ေန႔တိုင္းလိုလို ေရာက္လာတတ္သည္။
ကရိလမ္းသည္ ေႏြဆိုလွ်င္ ေတာ္ေတာ္လွသည္။ ပိေတာက္႐ြက္ေတြ ေႂကြျပီး ပိေတာက္ပင္မ်ားတြင္ ႐ြက္ႏုသစ္ေလးေတြ ေဝလာစျပဳၿပီ။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ၄၅ လမ္းထဲက မေဟသီမဂၢဇင္းတိုက္မွ ဆင္းလာရင္း လြန္ခဲ့သည့္ ၄၅ ႏွစ္ေလာက္က ႐ႈခင္းကို ျမင္ေယာင္ေနသည္။
ႏွစ္ပဲတန္၊ ေလးပဲတန္ ဝတၳဳေခတ္ကို ေ႐ွ႔ေဆာင္ခဲ့သူမ်ား။ ႐ွစ္ပဲတန္ ဆယ့္ႏွစ္ပဲတန္ ဝတၳဳေခတ္ကို ေ႐ွ႔ေဆာင္ခဲ့သူမ်ား။ ႏွစ္က်ပ္တန္မဂၢဇင္း ေခတ္ကို ေ႐ွ႔ေဆာင္ခဲ့သူမ်ားသည္ သည္ေနရာတဝိုက္မွာ လာ၍စုစည္း မိေနၾကသည္။
ကြၽန္ေတာ္သည္ ၄၅ လမ္းထိပ္မွထြက္ၿပီး တခါက မင္းေဆြေနခဲ့သည့္ ေနရာကို ၾကည့္သည္။ ထိုႏွစ္ထပ္တန္းလ်ားႀကီး မ႐ွိေတာ့ပါ။ ၿမိဳ႔မအုန္းေနခဲ့သည့္ေနရာကို ၾကည့္သည္။ ေဒဝ ဆိုင္ဖြင့္ခဲ့သည့္ေနရာကို ၾကည့္သည္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ထိုင္ခဲ့သည့္ မက္သဒစ္ကဖီး ေနရာေလးကို ၾကည့္သည္။
ဘာတခုကိုမွ် မေတြ႔ရေတာ့။ ၄၅ ႏွစ္အတြင္းတြင္ တံတားေအာက္မွာ ေရေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား စီးဆင္းသြားၾကေလၿပီ မသိ။
သို႔ရာတြင္.......
ေရအလ်ဥ္သည္ အစဥ္မျပတ္ စီးဆင္းေနမည္သာ...............။

ျမသန္းတင့္
မေဟသီမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၁ဝဝ။
၁၉၉၃ ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ။



Tuesday, October 14, 2008

မိုးလိုက္လို႔႐ြာ{ဒုတိယပိုင္း}
ေရးသူ- ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္

(၄)

ၾကပ္ျပား၏ ေျပာဆိုခ်က္အရ ကံေဘာက္ရြာတြင္ စစ္ၿပီးေခတ္ ျပင္သစ္ျပည္ႏွင့္ မျခား အစိုးရအဖြဲ႔မ်ား မၾကာခဏ ေျပာင္းလဲခဲ့ဟန္ရွိသည္။ အစုိးရအဖြဲ႔ေဟာင္း ျပဳတ္က်၍ျဖစ္ေစ၊ ထြက္ေျပး၍ျဖစ္ေစ၊ အစိုးရအဖြဲ႔သစ္တခု တက္လာေသာအခါတိုင္း ေက်းေတာ္မ်ဳိး ကြၽန္ေတာ္ မ်ဳိး ဆင္းရဲသားလယ္သမားမ်ားက အခြန္ေတာ္ ထပ္၍ထပ္၍ ဆက္သြင္းျခင္းျပဳရသည္။ သို႔ႏွင့္လည္း ေအးေအးေဆးေဆး လုပ္ကုိင္စားေသာက္ခြင့္ကို မရျပန္ေသးဘဲ ကံေဘာက္ရြာ ကေလးကို အစိုးရတဖြဲ႔ႏွင့္တဖြဲ႔ တုိက္ခိုက္ၾကေသာအခါတိုင္း စစ္ေျမျပင္ျပဳလုပ္ ၾကျပန္ေသာ ေၾကာင့္ ၾကပ္ျပားသည္ ရပ္ျပစ္ရွစ္ပါးထက္ ဆိုးဝါးေသာ ထုိရြာကို ေက်ာခိုင္း၍ အင္းတအင္း၌ တံငါဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္ျခင္း ျပဳခဲ့ရေလသည္။ ယင္းသို႔ အင္းသူႀကီးတဦးထံတြင္ တံငါလုပ္ကိုင္ ရင္း ရန္ကုန္မွ ပုလဲဆြာမိ၏ ငါးပြဲစား တမီလ္ကုလားမ်ားႏွင့္ အဆက္အသြယ္ ရရွိကာ ၾကပ္ျပားသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔သို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္ေလသည္။



ၾကပ္ျပားသည္ ၁၉၅ဝ-ခုႏွစ္ေလာက္ခန္႔က ရန္ကုန္ၿမိဳ႔သို႔ ေရာက္ရွိလာျခင္း ျဖစ္ေလ သည္။ ယခုကဲ့သို႔ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်ျခင္းမခံရမီ ေမာ္တင္လမ္း ငါးပြဲစား တဦးထံ၌ (၉) ႏွစ္ခန္႔မွ် ငါးကူလီ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္၍ ေနထုိင္ခဲ့ေသာ ၎၏ ရန္ကုန္သက္တမ္းအတြင္း၌ ဘာမွ် ထူးျခားလွေသာ အျဖစ္အပ်က္မ်ားမရွိဟူ၍ ၾကပ္ျပားက ေျပာဆိုျခင္းျပဳသည္။ သို႔ရာတြင္ ရန္ကုန္ေရာက္မွ အတတ္ပညာ ႏွစ္ခုတိုးလာသည့္ အေၾကာင္းကိုကား ႐ုိးသားစြာ ဖြင့္ဟ ဝန္ခံသည္။ ထိုအတတ္ ပညာႏွစ္ခုမွာ အျခားေတာ့ကား မဟုတ္ေခ်။ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္တတ္ျခင္းႏွင့္ ကေဇာ္ စုတ္တတ္ျခင္းတို႔ပင္ျဖစ္သည္။ ေန႔ရွိသေရြ႔ ၫွီေစာ္နံလွေသာ ငါးပုစြန္မ်ားကို ကိုင္တြယ္ထမ္းပိုးေနရသျဖင့္ မိမိ၏အလုပ္၌ ၿငီးေငြ႔ထုိင္းမိႈင္းလာေသာ အခါမ်ားတြင္ စိတ္၏ ေျပာင္းလဲသက္သာမႈကို ရရွိရန္အတြက္ ကုလား႐ုပ္ရွင္မ်ားကို ၾကည့္တတ္လာသည္ဟု ေျပာဆိုသည္။ ကုလား႐ုပ္ရွင္မ်ားအနက္ ရယ္စရာေမာစရာ ကားမ်ားကိုသာ အႏွစ္ၿခိဳက္ဆံုး ျဖစ္သည့္အေၾကာင္းႏွင့္ ၎သေဘာအက်ဆံုး႐ုပ္ရွင္မင္းသား မင္းသမီးမ်ားမွာ ရပ္ခ်္ကပူး၊ ဂြၽန္နီေဝါ့ကား၊ နားဂစ္ ႏွင့္ နင္မီ တို႔ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း ေျပာျပေလသည္။ ကေဇာ္စုတ္တတ္ လာျခင္းမွာ အလုပ္၏ ပင္ပန္းလွေသာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို ခံႏုိင္ရည္ရွိရန္နည္း လမ္းမ်ား ကို ရွာေဖြရာမွ ဘဝတူငါးကူလီမ်ားထဲတြင္ ဂန္ဂ်ာ၊ ဘိန္းႏွင့္ ကေဇာ္ သံုးစြဲၾကသူမ်ား ရွိသည့္ အနက္ ကေဇာ္စုတ္သူမ်ား၏ ေနာက္သို႔လိုက္ခဲ့မိရာမွ ကေဇာ္စုတ္တတ္လာျခင္း ျဖစ္သည့္ အေၾကာင္းကို ဝန္ခံေျပာဆိုသည္။ သို႔ရာတြင္ ကေဇာ္ကို အလုပ္အင္မတန္ ပင္ပန္းလွသည့္ အခါမ်ား၌သာ ခိုမွီဆည္းကပ္သည့္ အေၾကာင္းကိုလည္း ဘုရားသခင္ကို အားမနာတမ္း က်ိန္တြယ္တုိင္တည္၍ ေျပာဆိုေလသည္။
၎၏ အိမ္ေထာင္ေရးအခန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းစံုစမ္းၾကည့္ေသာအခါ ၾကပ္ျပား သည္ ဖမ္းဆီးေထာင္သြင္းျခင္းမခံရမီ ႏွစ္ခါလည္သာသာခန္႔က အိမ္ေထာင္က်ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းကိုေျပာဆိုေလသည္။ ၾကပ္ျပား၏ အိမ္ေထာင္ေရး၌ စိတ္ကူးယဥ္ေသာ က႑ မပါရွိေခ်။ အလ်ဥ္းသင့္သလို ေဆာင္ရြက္လုိက္ရေသာကိစၥကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေလသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ (၂၇) လမ္းၾကားရွိ ေကာ္ရင္ဂ်ီႏွင့္ ကလယ္ကုလားမ်ား စုေပါင္းေနထိုင္လ်က္ရွိၾကေသာ ကုလားရြာ၊ သို႔မဟုတ္ ကုလားကြက္သစ္ထဲတြင္ ထမင္းလခ ေပးစားေနထုိင္ရင္း သူ ထမင္းလခေပး စားေနထုိင္ေသာ အိမ္ရွင္ကလယ္ကုလားဖ်ား၍ ေသဆံုးသြားၿပီးေနာက္ ေျခာက္လခန္႔အၾကာတြင္ ၎၏ မုဆိုးမ ကေလးသံုးေယာက္မိခင္က ကေဇာ္မူး မူးႏွင့္ ထမင္းလာစားေသာ ၾကပ္ျပားအား လိမၼာပါးနပ္စြာ ဖမ္းဆီးလိုက္သျဖင့္ ၾကပ္ျပားသည္ ထိုကလယ္ကုလားမႀကီး၏ ရင္ခြင္တြင္းသုိ႔ က်ေရာက္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ဟန္တူသည္။ ၾကပ္ျပားသည္ ထိုမိန္းမႏွင့္ သားကေလးတေယာက္ ရရွိခဲ့ေလသည္။
ဘာမွ် စိတ္ကူးယဥ္စရာႏွင့္ စိတ္ဝင္စားစရာ မရွိလွေသာ ၎၏ အိမ္ေထာင္ေရး အေၾကာင္းကို မေျပာခ်င္ေျပာခ်င္ႏွင့္ ေျပာဆုိလ်က္ရွိသျဖင့္ "ဒါေတြေတာ့ ထားပါေတာ့ကြာ၊ မင္းကို ဘာျပဳလို႔ ဖမ္းၿပီး ေထာင္ခ်လိုက္တဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပစမ္းပါဦး" ဟု ၎၏ ကံဆိုးခဲ့ျခင္း အေၾကာင္းကို ေမးျမန္းလိုက္ေသာအခါ ၾကပ္ျပားသည္ ခပ္ေစာေစာကကဲ့သို႔ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ မ်က္လံုးမ်ားမွာပင္ အေရာင္ထြက္ကာ လႈပ္လႈပ္ရွားရွားျဖစ္လာသည္။ သူသည္ ထိုအျဖစ္အပ်က္ကို မ်ားစြာေျပာခ်င္ဆိုခ်င္ဟန္လည္းရွိသည္။ တကယ္ဆိုေတာ့ သူ၏ နာက်င္ ကိုက္ခဲျခင္းမ်ားကို တုိင္ၾကားေျပာဆုိျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ေမးျမန္းနားေထာင္ သည့္သူႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့ဟန္မတူ။
"က်ေနာ့္ဘဝတေလွ်ာက္လံုးမွာ ခဏခဏ ကံဆိုးခဲ့ဖူးပါတယ္အကို၊ ဒါေပမယ့္ ဒီတခါေလာက္ တခါမွ ကံမဆိုးခဲ့ဖူး ပါဘူးဗ်ာ" ဟူ၍ အစခ်ီကာ ၾကပ္ျပား သည္ ၎နာနာ ၾကည္းၾကည္း ခံလာခဲ့ရဟန္ရွိေသာ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္မ်ားကို တခုမက်န္ လွန္ကာျပ ေလေတာ့သည္။ ၎၏ နာက်င္ရျခင္းကို အလြန္တရာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခ်င္ေနခဲ့ဟန္ရွိေသာ တမီလ္ကုလားမဲကေလးသည္ ထိုအခြင့္အေရးကို ရရွိသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ လည္ပင္းေၾကာမ်ား ေထာင္ထလာေအာင္ မရပ္မနား ေျပာဆိုျခင္းျပဳသြားသည္။
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းအစိုးရ တက္လာၿပီးေနာက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးတြင္ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ ေဆာက္လုပ္ေနထုိင္လ်က္ရွိၾကေသာ တဲအိမ္မ်ားႏွင့္ ကြက္သစ္မ်ားကို ေရႊ႕ေျပာင္းဖ်က္သိမ္း ေရးႏွင့္ ဘဝဂ္သို႔တက္ေနေသာ ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ား ခ်ေပးေရးတို႔အတြက္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တြန္းထိုး လုပ္ကိုင္ျခင္းျပဳလုိက္ေသာအခါ ၾကပ္ျပားသည္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္းဆိုသလို အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ႏွင့္ အေျခမဲ့အေနမဲ့ လူတေယာက္၏ ဘဝသို႔ ေရာက္ရွိသြားေလသည္။ (၂၇) လမ္းရွိ ကုလား ကြက္သစ္တြင္ တဲတေဆာင္မီးတေျပာင္ႏွင့္ ေနထုိင္လ်က္ရွိရာမွ ထိုကြက္သစ္ကို ဒရၾကမ္းဖ်က္ သိမ္းလိုက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ၾကပ္ျပားတို႔ မိသားဘသားတစုသည္ အိုးမဲ့ အိမ္မဲ့ျဖစ္သြား ၾကေလသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္ဝန္သစ္ ဗုိလ္မႉးႀကီးထြန္းစိန္က အသစ္တည္ေထာင္ေနေသာ ဥကၠလာပအရပ္တြင္ ေျမတကြက္ေပးေသာ္လည္း ဥကၠလာပအရပ္တြင္ အိမ္တလံုးေဆာက္ ႏုိင္ဖို႔ ေနသာသာ ေျပာင္းေရႊ႕စရာ စရိတ္ပင္ အငွားကူလီ ၾကပ္ျပားတို႔လင္မယားသည္ မတတ္ႏိုင္ရွာၾကေခ်။ ယင္းကဲ့သို႔ သားအမိ သားအဖေျခာက္ေယာက္တို႔သည္ (၂၇) လမ္းေနာက္ေဖး လမ္းၾကားထဲတြင္ ေခြးေနရာမရသကဲ့သို႔ ေနစရာထုိင္စရာမရွိျဖစ္ေနခိုက္ ျမင့္ တက္ေနေသာ သားေစ်းငါးေစ်းမ်ားကို ႏွိပ္ကြပ္ေစ်းခ်ႏုိင္ရန္အတြက္၎၊ အလုပ္လုပ္ ေနရေသာ ငါးဒိုင္၊ ငါးပြဲစားမ်ားႏွင့္ ငါးသည္မ်ားကို တရၾကမ္း ဖမ္းဆီးလိုက္ေသာအခါ ၾကပ္ျပားသည္ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဘဝႏွင့္ ရပ္မေနႏိုင္ေသးဘဲ အလုပ္လက္မဲ့ဘဝသို႔ပါ ေရာက္ရွိရျပန္ ေလသည္။
လူမမယ္ကေလး ေလးေယာက္ႏွင့္ ၾကပ္ျပားတို႔လင္မယားသည္ ဘာလုပ္၍ ဘာကိုင္ရ မွန္းမသိေအာင္ ခ်ာခ်ာလည္ေနစဥ္ ၎၏ ညာဘက္ေျခမတြင္ ငါး႐ုိးစူးေသာ အနာက တျဖည္းျဖည္းရင္းကာ ခူနာကဲ့သို႔ျဖစ္လာသျဖင့္ ၾကပ္ျပားသည္ မိမိကုိယ္ကို သတ္ေသလိုက္ခ်င္ ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရေလသည္။ ဤကဲ့သို႔ ေျခမတြင္ ငါး႐ုိးစူးေသာ အနာႀကီးက တဖက္ႏွင့္ အဘယ္သို႔မွ် မႀကံတတ္ မစည္တတ္ျဖစ္ကာ (၂၇) လမ္းၾကားထဲတြင္ ဒုကၡပင္လယ္ေဝေနခိုက္ လွည္းကူးဘက္ရွိ သစ္စက္တစက္တြင္ ဒိုင္းဆရာျဖစ္ေနေသာ ၎မယား၏ ယခင္ ခဲအိုက ရန္ကုန္သို႔လာရင္း လမ္းႀကံဳသျဖင့္ ေခြးေနစရာ မရွိသလိုျဖစ္ေနေသာ ၾကပ္ျပားတို႔ လင္မယားႏွင့္ ကေလးမ်ားကို ၎တို႔သစ္စက္မွ ပ်ဥ္လာပို႔ေသာ ေမာ္ေတာ္ကားႀကီးႏွင့္ ေခၚေဆာင္ေပးသြားသျဖင့္ ေလာေလာဆယ္အားျဖင့္ ၾကပ္ျပားသည္ သက္သာရာရသလို ျဖစ္သြားေလသည္။ လွည္းကူးသို႔ ၾကပ္ျပား ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ တနဂၤေႏြ ႏွစ္ပတ္ခန္႔မၾကာမီ ၎တို႔လင္မယားႏွင့္ သားသမီးတေတြအား ၎မယား၏ ယခင္ခဲအိုက အဘယ္ကဲ့သို႔ေသာ ေစတနာႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ လွည္းကူးသို႔ ကယ္တင္ေခၚေဆာင္လာသည့္ အေၾကာင္းကို ၾကပ္ျပားသည္ ရိပ္မိစျပဳလာသည္။ ၎မယား၏ ခဲအိုမွာ မ်ားမၾကာမီက မယားေသဆံုးသြား သျဖင့္ လူမမယ္ ကေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ ကသီလင္တျဖစ္ေနရာမွ ၾကပ္ျပား လက္ဝယ္သို႔ ေရာက္ရွိေနေသာ ၎၏ခယ္မႏွင့္ တူမကေလးမ်ားကို ျပန္လည္သိမ္းပိုက္ယူငင္ရန္ ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ ေခၚေဆာင္လာျခင္းမွ် သာျဖစ္ေလသည္။ လွည္းကူးတြင္ တလခန္႔ၾကာေသာ အခါ ၎၏ခဲအိုေဟာင္းဘက္သို႔ ခပ္ယိုင္ယိုင္ျဖစ္ေနေသာ မယားလုပ္သူက ၾကပ္ျပားအား ရန္ကုန္သို႔ ျပန္၍ အလုပ္အကိုင္ရွာေဖြျခင္း ျပဳရန္အတြက္ စတင္ေျပာဆိုေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎၏ေျခမ၏ အနာႀကီးက ေကာင္းစြာေပ်ာက္ကင္းေသးသည္မဟုတ္၍ ၾကပ္ျပားက မသြားႏုိင္ ေသးေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာေသာအခါ မယားလုပ္သူက ဆူဆူပူပူ လုပ္ေလသည္။ အိမ္တြင္ မေနႏိုင္ေအာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးရန္ရွာသည္။ စိတ္ မညစ္ညစ္ေအာင္ မိန္းမတို႔မာယာျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ျပဳလုပ္သည္။ ထိုသို႔မယားကသာလွ်င္မဟုတ္၊ ၎၏လက္ထဲမွ ၎၏ မယားကို လုယက္ ယူငင္လုိေသာ ခဲအိုလုပ္သူကလည္း ၾကပ္ျပားအား အမ်ဳိးမ်ဳိးရန္စျခင္း ျပဳလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၾကပ္ျပားသည္ တေန႔တျခား စိတ္ညစ္ညဴးလာရသည္။ အေနအထုိင္ရ က်ဥ္းေျမာင္း က်ပ္တည္းလာသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎၏ ေျခမက အနာႀကီးသည္ ေကာင္းစြာေပ်ာက္ကင္းျခင္း မရွိေသးသျဖင့္ ေအာင့္အည္းတြယ္ကပ္၍ ေနခဲ့ရသည္။ သို႔ရာတြင္ တညသ၌ ၎၏မယားက ၎၏လင္ငယ္က ေပးလုိက္ဟန္ ရွိေသာ ေငြတဆယ္တန္တရြက္ကိုၾကပ္ျပားအား လွမ္း၍ ေပးရင္း လွည္းကူးမွ အျမန္ဆံုးထြက္ခြာသြားဖို႔ အလန္႔တၾကားေျပာဆိုျခင္း ျပဳေလသည္။ ထိုသို႔ ထြက္သြားျခင္း မျပဳပါက ၎၏ခဲအိုက တနည္းနည္းျဖင့္ ရန္ရွာသတ္ျဖတ္လိမ့္မည္ အေၾကာင္း ကိုလည္း ပံုႀကီးခ်ဲ႔ေျပာဆိုေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ခက္ခဲလွေသာ အသက္တေခ်ာင္းကို မိန္းမ တေယာက္အတြက္ႏွင့္ အက်ဳိးမဲ့ အပ်က္စီး မခံႏုိင္ေသာၾကပ္ျပားသည္ ၎၏ သားကေလး တေယာက္ကို အဆံုးခံကာ ေငြတဆယ္ႏွင့္ ျဖစ္လိုရာျဖစ္ေစေတာ့ဟု သေဘာထားကာ ရန္ကုန္သို႔ျပန္လာခဲ့ေလသည္။
လွည္းကူးသို႔ တလသာသာခန္႔မွ် သြားေရာက္ေနထိုင္လ်က္ရွိသည့္အခိုက္ ရန္ကုန္ ၿမိဳ႔ေတာ္၏ အေျခအေနသည္ အဘယ္မွ်ေျပာင္းလြဲတိုးတက္၍ ေနသည္ကို ၾကပ္ျပား မသိေခ်။ ျပည္သူ႔လမ္းမႀကီးမ်ားေပၚတြင္ ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရးကို ထိခိုက္ေလာက္ေအာင္ ျပဳသူမ်ား၊ လမ္းမ ႀကီးေဘးတြင္ တာဝန္မဲ့ အေပါ့စြန္႔သူမ်ား၊ လမ္းမႀကီးေပၚတြင္ အရက္မူးကာ သိုင္းကြက္ နင္းသူမ်ား၊ အလုပ္မရွိ အကိုင္မရွိ ျဖစ္ေနသူမ်ားႏွင့္ ေက်ာ္ေစာသတင္းျဖစ္ေနေသာ သူခိုး၊ ဓားျပ၊ ခါးပိုက္ႏႈိက္၊ အလစ္သုတ္ႏွင့္ မိန္းမထိန္းမ်ားကို ဒရၾကမ္းဖမ္းဆီးရွင္းလင္းျခင္း ျပဳေနေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေတာ္သစ္သို႔ ၎၏အသက္တေခ်ာင္းကို ရွာႀကံေမြးျမဴရန္ ၾကပ္ျပား သည္ ေငြေလးတဆယ္ကိုကိုင္၍ ေျခမတြင္ ေပ်ာက္ကင္းျခင္းမရွိေသးေသာ အနာႀကီး ႏွင့္ ေရာက္ရွိ၍လာေလသည္။
လွည္းကူးမွ ဘတ္စ္ကားႏွင့္ လုိက္လာခဲ့ၿပီးေနာက္၊ ရန္ကုန္သို႔ေရာက္လွ်င္ ၾကပ္ျပား သည္ သူ႔အား ေက်ာတေနရာစာႏွင့္ ထမင္းတဆုပ္ ေပးကမ္းေကြၽးေမြးႏုိင္မည့္ အသိ မိတ္ေဆြေဟာင္းမ်ားကို လုိက္လံစံုစမ္း ရွာေဖြရေလသည္။ သို႔ရာတြင္ တေယာက္ တေလမွ် မေတြ႔ရေတာ့ေခ်။ တေနကုန္ေအာင္ လုိက္လံရွာေဖြ၍ တေယာက္တေလမွ် အစအန မေတြ႔ရွိရေသာအခါ ၾကပ္ျပားသည္ အားငယ္သလိုျဖစ္လာသည္။ ရန္ကုန္သို႔ျပန္ေရာက္ေသာ ပထမေန႔၌ ၾကပ္ျပားသည္ အိပ္စရာ ေက်ာတေနရာစာမွ် ရွာေဖြ၍ မေတြ႔ရိွရသျဖင့္ ေနာက္ေဖးလမ္းၾကားတခုတြင္ ငုတ္တုတ္မုိးလင္းသြားခဲ့ရသည္။
ဒုတိယေန႔တြင္ သူ၏ ေျခမအနာသည္ ျပန္၍ထလာသည္။ ေနအေတာ္ ျမင့္လာ ေသာအခါ မခံမရပ္ႏုိင္ေအာင္ ကိုက္ခဲနာက်င္လာေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ နာက်င္ျခင္းကို သက္သာသြားေစရန္အတြက္ သူသည္ ႏုိင္ငံေတာ္အစိုးရ၏ လမ္းေဘး အရက္ျဖဴဆုိင္တဆုိင္ သို႔ဝင္ေရာက္ကာ တက်ပ္ဖိုးခန္႔မွ် ဝယ္ယူသံုးစားျခင္း ျပဳေလသည္။ တက်ပ္ဖိုးခန္႔မွ် သံုးစားၿပီးသည့္ေနာက္ နာက်င္ျခင္းသည္ ေလ်ာ့ပါးမႈမရွိျပန္ေသးသည့္အတြက္ ေနာက္ထပ္၍ ျပားငါးဆယ္ဖိုးထပ္၍ ခ်လိုက္ျပန္ေလသည္။ ျပားတရာ့ငါးဆယ္ဖိုးခန္႔ အရက္ျဖဴကို ဝမ္းဗိုက္ ထဲသို႔ ထည့္သြင္းၿပီးစီးေသာအခါ နာက်င္ျခင္းသည္ ေလ်ာ့ပါးကာ ဝမ္းထဲ၌လဲ ဆာေလာင္ လာသျဖင့္ ၾကပ္ျပားသည္ အရက္ျဖဴဆုိင္ထဲမွ ထြက္လာခဲ့သည္။ ထိုသို႔အရက္ျဖဴဆုိင္ထဲမွ ထြက္လာခဲ့ၿပီးေနာက္ ထမင္းဆုိင္တဆိုင္ကို လုိက္လံရွာေဖြလ်က္ရွိစဥ္ ၾကပ္ျပားသည္ ရန္ကုန္ပုလိပ္အဖြဲ႔ႀကီး၏ လက္ဝယ္သို႔ က်ေရာက္သြားခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
"မင္းမွာ ဘာအျပစ္မွ မရွိဘဲနဲ႔ ပုလိပ္က ဘာျပဳလို႔ ဖမ္းၿပီး၊ ဘာပုဒ္မနဲ႔ ေထာင္ခ်လိုက္ တာလဲကြ ၾကပ္ျပားရဲ႔" ဟု ၎ပုလိပ္မ်ားလက္အတြင္းသို႔ က်ေရာက္ခဲ့ရျခင္း အေၾကာင္းကို တိတိက်က်သိရွိလိုသျဖင့္ တခ်ိန္လံုးၿငိမ္သက္စြာ နားေထာင္ေနရာမွ ေကက္၍ ကြၽန္ေတာ္က ေမးလိုက္မိသည္။
"ပုလိပ္ေတြက ေမာ္ေတာ္ကားႀကီးကို ရပ္ၿပီး ေစ်းသည္ေတြကို ဖမ္းေနတုန္း သူတို႔အနားက ျဖတ္ၿပီး ထမင္းဆုိင္တခုကို သြားရာက ဘုမသိဘမသိနဲ႔ က်ေနာ့္ကို ေမာ္ေတာ္ကားႀကီးအေပၚ ဆြဲတင္လိုက္တာပဲအကို"
"မင္းက ဘာမွ ျပန္မေျပာဘူးလားကြ"
"ေျပာပါတယ္အကို၊ ခင္ဗ်ားတုိ႔ က်ေနာ့္ကို ဘာအျပစ္ရွိလို႔ ဖမ္းတာလဲ" လို႔ေမးေတာ့၊ ရာဇဝတ္အုပ္က "ေခြးမသားကုလား အရက္မူးလာၿပီး ဘာ စကားမ်ားေနရတာလဲ" ေအာ္တယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ "မင္းတရားသူႀကီး ေရွ႔ ေရာက္ေတာ့မွ မင္းေမးခ်င္တာကိုေမး လို႔လဲေျပာေသး တယ္"
"႐ုံးက်ေတာ့ တရားသူႀကီးကုိ မင္းက မေျပာဘူးလား"
"တရားသူႀကီးက ေျပာလို႔ နားမေထာင္ပါဘူးအကို၊ ပုလိပ္ေျပာတာ အကုန္လံုးယံု တာပဲ"
"ဒါထက္ မင္းကို ဘာပုဒ္မနဲ႔ ေထာင္ခ်လိုက္သလဲကြ"
"တရာ့ကိုး၊ တရာ့တဆယ္"”
ယင္းသို႔ျဖင့္ တမီလ္ကုလားမဲကေလး ၾကပ္ျပားသည္ အလုပ္လက္မဲ့ႏွင့္ အိုးမဲ့၊ အိမ္မဲ့ျဖစ္လာခဲ့ရၿပီးလွ်င္ သားႏွင့္မယားတို႔ကိုသာ ဆံုးပါး႐ံုမွ်ႏွင့္ မၿပီးေသးဘဲ အလုပ္ၾကမ္းႏွင့္ ေထာင္ဒဏ္ေျခာက္လကိုလည္း က်ခံခဲ့ရေလသည္။
(၅)

ယင္းသို႔ ကံဆုိးခ်င္တုိင္း ဆိုးလာခဲ့ရေသာ ၾကပ္ျပားသည္ ရန္ကုန္စံျပေထာင္ ႀကီးအတြင္းသို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ရၿပီးေနာက္ပိုင္းတြင္လည္း 'ကံဆိုးမသြားရာ မိုးလိုက္လို႔ရြာ' ဆိုေသာ စကားရွိသည့္အတိုင္း ကံဆိုးျခင္းမွ လြတ္ေျမာက္ ခြင့္မရေသးဘဲ ကာလအတန္ၾကာမွ် ဆက္လက္၍ ကံဆိုးၿမဲ ဆိုးေနရတုန္း ျဖစ္ေလသည္။
ရန္ကုန္ေထာင္သို႔ ေထာင္က်အက်ဥ္းသား လူသစ္တဦးေရာက္ရွိလာေသာ အခါတုိင္း ၎၏ က်န္းမာေရးအေျခအေနႏွင့္ လူပံုစံအမွတ္အသားကို စစ္ေဆးၾကည့္႐ႈရန္အတြက္ အက်ဥ္းေထာင္ဆရာဝန္အား ျပသျခင္း ျပဳရေလသည္။ ၾကပ္ျပားအား ႐ံုးေတာ္မွ ျပစ္မႈထင္ရွား သည္ဟုဆိုကာ ေထာင္ခ်လိုက္ၿပီးေနာက္ အက်ဥ္းေထာင္ဆရာဝန္အား ျပသရန္ေခၚလာ ေသာအခါ စိတ္တို၍ အလုပ္အဆမတန္မ်ားေနဟန္ရွိေသာ ကုလားဆရာဝန္က ၎၏ ေျခမက အနာကို ကတိုက္က႐ုိက္ ၾကည့္႐ႈၿပီးလွ်င္ ၾကပ္ျပားအား အႏူအက်ဥ္းသားမ်ားကို သီးျခားခြဲ၍ ထားရွိေသာ အမွတ္ (၁၄) ေဆး႐ံုတိုက္ေအာက္ခန္းသို႔ ပို႔လိုက္သျဖင့္ ထိုကုလားမဲ ကေလးသည္ ကိုယ္ပ်က္သူမ်ားႏွင့္ တလနီးပါးခန္႔မွ် အတူေနထိုင္ ရေလသည္။ ယင္းသို႔ ေျခမတြင္ ငါး႐ုိးစူးေသာ ၾကပ္ျပားအား အႏူခန္းသို႔ ပို႔လိုက္ေသာ အက်ဥ္းေထာင္ ဆရာဝန္အား ဤမွ်မုိက္မဲရစေကာင္းလား ဟူ၍လည္း အျပစ္တင္၍ မျဖစ္ေသးေခ်။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ရန္ကုန္ေထာင္ကဲ့သို႔ ဗဟိုေထာင္ႀကီးတေထာင္တြင္ ဆရာဝန္ ႏွစ္ေယာက္မွ်သာ ထားရွိေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ေလသည္။ ယခင္ကိုလိုနီေခတ္က ဆရာဝန္ေလးေယာက္မွ်ပင္ အဂၤလိပ္အစိုးရမင္း မ်ားက ထားရွိေပးခဲ့ေသာ္လည္း တို႔ဗမာျမန္မာအစိုးရ လက္ထက္တြင္ ႏွစ္ေယာက္မွ် အႏုိင္ႏုိင္ ထားေပးေလသည္။ ယင္းသို႔ ဆရာဝန္ေလးေယာက္ လုပ္ရသည့္အလုပ္ကို ႏွစ္ေယာက္တည္း ႏွင့္ လုပ္ကိုင္ေနၾကရသျဖင့္ အလုပ္ကို ႏိုင္နင္းျခင္းမရွိႏိုင္ေတာ့ေခ်။ ယင္းသို႔ မႏိုင္မနင္း လုပ္ကိုင္ေနရေသာ ဆရာဝန္က ၾကပ္ျပား၏ ေျခမ၌ ငါး႐ုိးစူးေသာအနာကို ေသေသခ်ာခ်ာ ေစ့ေစ့စပ္စပ္မၾကည့္႐ႈႏိုင္ဘဲ ကတိုက္က႐ိုက္ၾကည့္ကာ အႏူခန္းသို႔ ပို႔ထားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။
ၾကပ္ျပားသည္ ကိုယ္ပ်က္ေသာ အက်ဥ္းသားမ်ားႏွင့္အတူ တလခန္႔မွ် စိတ္ မခ်မ္းမသာ ေနထုိင္ျခင္း ျပဳခဲ့ရသည္။ ထိုရက္မ်ားအတြင္း သူ႔အား အႏူေရာဂါ ကူးစက္မည့္ အေရးကို ေန႔ရွိတုိင္း ေတြးေတာထိတ္လန္႔ကာ မအိပ္ႏုိင္၊ မစားႏုိင္လည္း ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ထိုအေတာအတြင္း ေျခမအနာသည္ ျပန္တင္း၍ လာသျဖင့္ ဆရာဝန္အား သြား၍ ျပရာမွ ဆရာဝန္က ႏူနာမဟုတ္မွန္းသိ၍ သူ႔အား ေဆး႐ံုတင္ေပးေလသည္။ ၾကပ္ျပားအား ေဆး႐ံုေပၚ သို႔တင္ေသာအခ်ိန္တြင္ ၎ေျခမက အနာသည္ ေတာ္ေတာ္ဆိုးဝါးေနၿပီ ျဖစ္ရကား ၎၏ ေျခမကေလးကို ျဖတ္ပစ္လုိက္ရ ျပန္ေလသည္။
တရား႐ံုးေတာ္၏ စီရင္ခ်က္အတိုင္း ၾကပ္ျပားသည္ ရန္ကုန္ဗဟိုေထာင္ႀကီး အတြင္း၌ ေျခာက္လတိတိသာ အက်ဥ္းက်ခံျခင္းမျပဳခဲ့ရသည့္တုိင္ေအာင္ ငါးလ ေက်ာ္ေက်ာ္မွ် ေနထုိင္ သြားခဲ့ရေလသည္။ စင္စစ္ ရန္ကုန္ေထာင္ကဲ့သို႔ ဗဟို ေထာင္ႀကီးမ်ားတြင္ "စံျပ" စနစ္ႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို စမ္းသပ္ျပဳလုပ္လ်က္ ရွိေသာ္လည္း ၾကပ္ျပားေထာင္က် သြားခဲ့ရေသာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းအစိုးရ လက္ထက္၌ စံျပစနစ္ႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို ရပ္ဆုိင္း ပိတ္ပင္ထား ေသာေၾကာင့္ သူသည္ စံျပေထာင္၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို ဘာတခုမွ် မခံစားသြား ရရွာေခ်။ စံျပေထာင္စနစ္နႏွင့္ အခြင့္အေရးမ်ားကို ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းအစိုးရက ရပ္ဆုိင္း ျခင္းမျပဳခဲ့လွ်င္ ၾကပ္ျပားကဲ့သို႔ ဘာသာတရားကိုင္း႐ႈိင္းကာ အက်င့္စာရိတၱလည္း ေကာင္းမြန္၍ အမ်ားအတြက္ အလုပ္လုပ္ကိုင္ေသာ အက်ဥ္းသားတဦးအား စံျပေလွ်ာ့ရက္မ်ားေပး၍ ေလးလသာသာ ခန္႔မွ်ႏွင့္ လႊတ္ေပးလိုက္ဖို႔သာ ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ရာတြင္ ကံဆိုးလွေသာ ၾကပ္ျပားသည္ ေထာင္က်ရေသာ ဘဝမွာပင္ အခ်ိန္ေကာင္းအခါေကာင္းကို မမီလိုက္ရွာေပ။
၎အား ရန္ကုန္ေထာင္မွလႊတ္သည့္ နံနက္ခင္းက ၾကပ္ျပားသည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈအရ ၎ႏွင့္ ရင္းရင္းႏီွးႏွီး စားေသာက္ေန ထုိင္ခဲ့ၾကေသာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ လူသိုက္ အား လုိက္လံ၍ ကန္ေတာ့သြားေသးသည္။ အျပင္သို႔ေရာက္လွ်င္ ရန္ကုန္တြင္ ဆက္လက္ ရွာေဖြစားေသာက္၍ ေနထုိင္ျခင္းမျပဳဝံ့ေတာ့သျဖင့္ ေတာသို႔ျပန္ေတာ့မည့္အေၾကာင္းကိုလည္း မ်က္ရည္စကေလး တဝဲဝဲႏွင့္ ေျပာဆိုသြားသည္။ ယင္းသို႔ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ႀကီးကို စိတ္နာစကား ေျပာဆို၍သြားေသာ ၾကပ္ျပား၏ ဝမ္းတြင္းအခံဓာတ္ကို ေကာင္းစြာနားလည္ထားသျဖင့္ ကြၽန္ေတာ္သည္ ဤကုလားကေလးအား ေတာအရပ္သို႔ မျပန္ရန္ အတြက္ တားျမစ္ျခင္းျပဳရန္ အားမထုတ္မိေပ။ တံဏွိဘာေဝၾကည့္ေနလုိက္ရသည္။ တေစၦသူရဲမ်ားပင္ျဖစ္ေစကာမူလည္း ကြၽႏု္ပ္တို႔ႏွင့္ မ်က္ႏွာနာေနေသာ တေစၦသူရဲမ်ားသည္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ႏွင့္ မသိကြၽမ္းေသာ တေစၦသူရဲ မ်ားထက္စာလွ်င္ ကြၽႏု္ပ္တို႔အား သက္သာခြင့္ေပးလိမ့္ဦးမည္ဆိုေသာ အဂၤလိပ္စကားပံုတခုကို လည္း စဥ္းစားမိသည္။ ကြၽန္ေတာ္ စဥ္းစားမိသကဲ့သို႔ပင္ ၾကပ္ျပားသည္လည္း စဥ္းစားမိ သလားေတာ့ မေျပာတတ္ေခ်။
ကြၽန္ေတာ္တို႔လူသိုက္ႏွင့္ သံုးေလးလခန္႔မွ် ေပါင္းသင္းေနထုိင္သြားေသာ တမီလ္ ကုလားကေလး လြတ္သြားသည့္အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔အားလံုးပင္ ဝမ္းသာဝမ္းနည္း ျဖစ္ခဲ့ ၾကရသည္။ ဝမ္းသာၾကျခင္းမွာ မိမိတို႔ႏွင့္ ဘဝတူတဦး အခ်ဳပ္အေႏွာင္ဘဝမွ လြတ္ေျမာက္ သြားေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ဝမ္းနည္းၾကျခင္း၌ အေၾကာင္းမ်ားစြာရွိေသာ္လည္း အဓိက အေၾကာင္းမွာ ၾကပ္ျပား၏ ေျခမကေလးတဘက္ ရန္ကုန္ေထာင္ႀကီးအတြင္း၌ ျပတ္က်န္ရစ္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္ေလသတည္း။

ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္
(႐ႈမဝမဂၢဇင္း)