ေဒါက္တာလွေရႊေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ

{၁}
ေၾကးနီေရာင္၊ သို႔မဟုတ္ နက္ျပာေရာင္လံုခ်ည္ကို ေျခသလံုးေပၚ ခပ္တိုတို ၀တ္၏။ အညာျဖစ္ ပင္နီဖ်င္ၾကမ္း အေပၚအက်ႌႏွင့္။ သူ႔ အလိုအေလ်ာက္ ေကာ့လန္၍ေနေသာ ကတံုးဆံေတာက္၏ ေအာက္နားဆီမွ ကၽြဲေကာ္ကိုင္း မ်က္မွန္သည္ ပညာ၏ အမွတ္သဘြယ္ပင္။ ဟာသတခုကို က်ဴးရင့္ၿပီး ဟက္ဟက္ပက္ပက္ အားပါးတရ ရယ္ေမာ၏။ သူ႔ ရယ္ေမာသံမွာ စမ္းေရယဥ္၏ စီးက်သံကဲ့သို႔ ကာရန္ညီစြာ ေတးဆံလွ၏။ ရယ္ေမာ၍ေနစဥ္ သူ၏မ်က္လံုးမွ အေရၾကည္သည္ တဖိတ္ဖိတ္ ေတာက္ပ၍ေန၏.......
ဤသ႑န္သည္ ကၽြန္ေတာ္၏ မွတ္ဥာဏ္တြင္ စိမ္းစို၍ က်န္ရစ္ေနေသာ ကိုလွေ႐ႊ၏ ႐ုပ္ပံုလႊာ ျဖစ္ေပသည္။


၁၉၃၇။
ေက်ာင္းမွ အိမ္သို႔အျပန္ ဖ်ာပံုသေဘၤာေပၚတြင္ ျဖစ္၏။ တေက်ာင္းေဆာင္တည္း ေနေသာ သူငယ္ခ်င္းတဦးမွာ တြံေတးတြင္ ဆင္းရမည္ျဖစ္ရာ၊ သူသည္ ပဌမတန္းလက္မွတ္ခံကာ တြံေတးမေရာက္ခင္ အခ်ိန္လည္း ျဖဳန္းရင္းဆိုသလို အပ်င္းေျပ ကစားရန္ ပိုကာ၀ိုင္း လုပ္၍ထား၏။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသားတစုကား ကုန္းပတ္လက္မွတ္ႏွင့္ ျဖစ္ေသာ္လည္း သူ၏ဧည့္သည္မ်ားအျဖစ္ ပဌမခန္း႐ွိ စားပြဲတြင္ ၀ိုင္းကာ တေသာေသာႏွင့္ ရယ္ေမာကာ ပိုကာကစားလ်က္ ႐ွိၾကသည္။ ေက်ာင္းသားတို႔၏ အက်င့္အတိုင္း ကုလားထိုင္ ဖ႐ိုဖရဲႏွင့္။ စား၍ လႊင့္ပစ္ထားၾကေသာ ေျမပဲခြံ၊ စကၠဴစုတ္ စသည္တို႔မွာလည္း ၾကမ္းျပင္တြင္ ပလူပ်ံကာ ႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္ ျဖစ္၍ ေနၾကသည္။
သေဘၤာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းမွ ခြါကတည္းက ပိုကာ၀ိုင္းလည္း စေတာ့၏။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြကား ပ်က္လံုးေတြထုတ္ၿပီး တေသာေသာ႐ွိေနစဥ္၊ အသက္ (၂၀)ခန္႔ အရပ္ျမင့္ျမင့္၊ ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္း၊ ေခတ္ဆံဆံ အမ်ိဳးသမီးတဦးသည္ ခါးေထာက္ကာ အပါးတြင္ရပ္လ်က္.....
'႐ွင္တို႔ ဒီေနရာက ဖယ္ေပးၾကပါ၊ က်မမွာ ပဌမခန္း လက္မွတ္ပါတယ္'
သူမ၏အသံမွာ မာနျဖင့္ ႁပြမ္းသျဖင့္ တင္းမာလွ၏။ ဂုဏ္ေမာက္ေသာ မ်က္ႏွာျဖင့္ ခက္ထန္သုန္မႈန္၏။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ကုန္းပတ္လက္မွတ္သာ ႐ွိသူျဖစ္၍ ဘာမွ်မေျပာႏိုင္ဘဲ အန္း၍ ေနသည္။ အျခားေက်ာင္းသားမ်ား မွာလည္း ႐ုတ္တရက္ ေၾကာင္၍ေနၾက၏။
'႐ွင္တို႔ ဖယ္မေပးဘူးလား.... က်မ ဒီမွာ စာေရးကို ေခၚလာရတယ္။ စာေရး႐ွင့္၊ သူတို႔ကို အခန္းထဲက ထြက္ခိုင္းေပးပါ'
သူမ ေခၚလာေသာ သေဘၤာစာေရးမွာလည္း အားနာ၍ ဘာမွ်မေျပာဘဲ ရပ္ေန၏။ ထိုအခိုက္ ကိုလွေ႐ႊသည္ ဘယ္ကေပၚလာသည္မသိ ေရာက္လာကာ၊ ထိုမာနခဲ မိန္းမပ်ိဳႏွင့္ အျပန္အလွန္ စကားမ်ား ၾကေတာ့၏။
အမွန္အားျဖင့္ ကိုလွေ႐ႊသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အတြက္ မခံခ်င္သျဖင့္ သက္သက္ ၀င္ေျပာျခင္း ျဖစ္၏။
ကိုလွေ႐ႊႏွင့္ ကၽြန္ေတာ္မွာလည္း လူခ်င္းမသိၾကေသးေပ။ ေက်ာင္းမွ အိမ္အျပန္ ဖ်ာပံုသေဘၤာေပၚတြင္ ရံဖန္ရံခါ ေတြ႔တတ္သျဖင့္၊ ဖ်ာပံုမွ သခင္စိတ္ေပါက္ေနေသာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားတေယာက္ဟူ၍ သာမန္အားျဖင့္ မွတ္ထင္ထားခဲ့၏။ သည့္ထက္ပို၍ မသိခဲ့ေပ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို သူက ေက်ာင္းသားေလးေတြဟု မွတ္ဟန္႐ွိ၏။
မိန္းမပ်ိဳမွာ ကြန္ဗင့္ထြက္၊ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသူ ဇပ္ဇပ္ၾကဲထဲက ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ကိုလွေ႐ႊႏွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ ေျပာ့၍ က်ေတာ့၏။ ကိုလွေ႐ႊမွာ အခ်က္က်က် စကားေျပာတတ္သည္ျဖစ္ရာ မၾကာမီ သူမ၏ ေဒါသသည္ လြင့္ေပ်ာက္၍ သြားေလသည္။
စိတ္ထဲတြင္မူကား၊ ကိုလွေ႐ႊကို မဟုတ္မခံတဲ့ ေတာ္ေတာ္မီးခဲက်တဲ့ လူဘဲလို႔ ေအာက္ေမ့ထားလိုက္၏။

{၂}
ကိုလွေ႐ႊအေၾကာင္းကို ေတြးလွ်င္၊ ၁၉၃၈ ခု ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုမွ၊ ကားခ်ပ္ကေလးမ်ားသည္ တခ်ပ္ၿပီး တခ်ပ္၊ ဖ်ပ္ကနဲ ဖ်ပ္ကနဲႏွင့္ ေပၚလာေလသည္။
***********************
ဒီဇင္ဘာလ ၁၅ ရက္၊ ညေန။
ရန္ကုန္ၿမိဳ႔ေပၚ႐ွိ ေက်ာင္းသားတို႔သည္ လူစီတန္းလွည့္လည္ကာ အာဏာဖီဆန္ၾကသည္။ ေက်ာင္းသား တပ္ေပါင္းစု၏ ခ်ိန္းဆိုရာဌာနခ်ဳပ္ကား ၿမိဳ႔မေက်ာင္း၀င္းအတြင္း ျဖစ္သည္။
စုေ၀းလ်က္႐ွိေသာ ေက်ာင္းသားလူထုကို ကိုလွေ႐ႊက အာဏာဖီဆန္ျခင္း၏ စည္းကမ္းသေဘာမ်ားကို ေျပာျပ၏။ ထိုအခိုက္ မိုးႂကြင္းသည္ ျဖန္းကနဲ ႐ြာခ်လိုက္သည္။ ေစာေစာက ၀င္းေနေသာ ေကာင္းကင္႐ွိ ကြက္လပ္၌ တိမ္တိုက္အညိဳမ်ား ေရာက္ေနေလၿပီ။
မိုးႏွင့္ ေလအၾကားမွ ေခါင္းေဆာင္ကိုလွေ႐ႊ၏စကားသံသည္ ေဖာက္ထြင္း၍ ထြက္လာသည္။
မိုးေပါက္မ်ားအၾကား၀ယ္ ေက်ာင္းသားတပ္ႀကီးသည္၊ ေမာင္ဂိုမာရီလမ္းတေလွ်ာက္ ခ်ီတက္၍ သြားၾကသည္။ လမ္းေဘးမွ ၾကည့္ေနေသာ ျပည္သူတို႔က 'အေရးေတာ္ပံုေအာင္ပါေစ' ဟု ေႂကြးေၾကာ္လိုက္ၾက၏။ လွံစြပ္ေသနတ္ကိုင္ စစ္ပုလိပ္အျပည့္ စစ္ကားသည္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ လိုက္ပါ၍ လာ၏။
********************************************
ဒီဇင္ဘာလ ၂၀ ရက္
အတြင္း၀န္႐ံုး၏ တံခါးေပါက္မ်ားတြင္ ပိတ္ဆို႔၍ ေနၾကေသာ ေက်ာင္းသားလူထုအား ကိုလွေ႐ႊသည္ တပ္မႉးသဘြယ္ လွည့္၍ အားေပးစကား လိုက္ေျပာေန၏။ သူ၏ လံုခ်ည္တိုတို၊ အသားညိဳညိဳ သ႑န္သည္ ေက်ာင္းသားလူထုထဲမွ ျပတ္သားေပၚလြင္၏။ (၁၂) နာရီေက်ာ္ေသာအခါ ဆန္းကဖီးက လႉေသာ ေပါင္မုန္႔ႏွင့္ ငါးေသတၱာကို ေနပူက်ဲက်ဲတြင္ စားလ်က္႐ွိၾက၏။
မၾကာမီ ေက်ာင္းသားတပ္ႀကီးသည္ တပ္ေခါက္ကာ ဂ်ဴဒါအီစကယ္လမ္းမွ ေကြ႔၍ ခ်ီတက္ကာ ျပန္လာၾက၏။ စပတ္လမ္းထိပ္သို႔ ေရာက္လ်င္ ျမင္းစီးပုလိပ္တို႔သည္ နံပါတ္ဒုတ္ျဖင့္ တိုက္ခိုက္ၾကသည္။
"သူပုန္သူပုန္.... ထထ"
"သခင္မ်ိဳးေဟ့... ဒို႔ဗမာ"
ဟူေသာ အသံသည္ ပဲ့တင္ထပ္ျမဲ ထပ္လ်က္႐ွိသည္။ အေ႐ွ႔ဆံုးမွ ဖ႐ိုဖရဲ ျဖစ္သြား၏။ ေနာက္လူမ်ားက အလ်င္းမသိ၊ ဆက္လက္ ခ်ီတက္ၾက၏။ ျမင္းစီးပုလိပ္မ်ား ေရာက္လာျပန္၏။ ကိုလွေ႐ႊသည္ စပတ္လမ္း ပလက္ေဖာင္းတြင္ ဖုတ္အလိမ္းလိမ္းႏွင့္ လဲေန၏။
အတြင္း၀န္႐ံုးေ႐ွ႔႐ွိ ေသြးစက္မ်ား.... ေသြးစက္မ်ား။
တကၠသိုလ္ေဆး႐ံု အေနာက္ဘက္ အခန္းတြင္ကား ကိုေအာင္ေက်ာ္သည္ ေသြးတဗြက္ဗြက္အံယင္း လူးလွိမ့္လ်က္ ႐ွိသည္။ သတိမရတခ်က္ ရတခ်က္။ ကိုလွေ႐ႊသည္ ကုတင္ေဘးမွ ေငးကာ ၾကည့္ေနသည္။ ဟင္း..........
ကမာ႐ြတ္မွ ဟံသာ၀တီလမ္းအထိ၊ ႀကီးမားႁပြပ္သိပ္ေသာ လူထု၏ အသံသည္ ပင္လယ္မွ လိႈင္းတံပိုးသံဟု မွတ္ထင္ရသည္။ ေ႐ွ႔ဆံုးမွ ပန္းေခြျဖင့္ လႊမ္းေသာ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္၏ အေလာင္းသည္ ၾကံေတာသင္းခ်ိဳင္းအ၀သို႔ ၀င္ေနေသာ္လည္း ေနာက္ဆံုးမွလူသည္ ကမာ႐ြတ္ဂါတ္တဲေ႐ွ႔တြင္ တိုးလ်က္ပင္ ႐ွိေလသည္။
မၾကာမီ သုႆန္ဇရပ္႐ွိ စကားေျပာဓါတ္ခြက္မွ....
"က်မသားေလး.... လက္နက္ဆိုလို႔ အပ္ေတာင္ မပါတာကို... နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရဟာ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ပစ္လိုက္ၾကတာ.... ေကာင္းႏိုင္ၾကေသးရဲ႔လားေနာ္..."
ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ မိခင္အိုႀကီး၏ တုန္ရီအက္ကြဲေသာ အသံ၀ယ္ လူတို႔သည္ ဆို႔၍ေနသည္။ မိခင္အိုႀကီး၏ ႐ိႈက္သံသည္ တဆြတ္ ပ်ံ႔ပ်ံ႔ ပဲ့တင္ထပ္လ်က္႐ွိသည္။
ထို႔ေနာက္ ကိုလွေ႐ႊ၏ မိန္႔ခြန္းစကား "ဟယ္.... ဘေမာ္အစိုးရ" ဟူေသာ အသံသည္ လူထုကို လႊမ္းလိုက္သည္။
စကားလံုးမ်ားကား ထက္ျမက္ခၽြန္ျမလွ၏။ စကားလံုးမ်ားကို တင္ေဆာင္ကာ ဖြင့္လွပ္လိုက္ေသာ အသံသည္ ႏွလံုးကို စူး႐ွတိုး၀င္၍ သြားသည္။ လူတို႔သည္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ကို လြမ္းေနရာမွ၊ လက္သီးကို ဆုပ္လိုက္ၾကသည္။ အံကို ႀကိတ္လိုက္ၾကသည္။
သည္အခါတြင္ လူထုသည္ ကိုလွေ႐ႊ၏ အမိန္႔ကိုသာ နာခံၾကလိမ့္မည္။ သူက ေသဆိုလ်င္ ေသၾကမည္။ ကိုလွေ႐ႊ၏အသံသည္ လူအမ်ားကို ညိႇဳ႔ႏိုင္စြမ္းလွသည္။ အဂၤလိပ္စာ ကထိကတဦးက 'ကိုလွေ႐ႊ၏ သုႆန္တြင္ ေျပာေသာစကားသည္ ေရာမစစ္ဘုရင္ ဂ်ဴးလီးယက္ဆီဆာ၏ အေလာင္းေ႐ွ႔တြင္ ထား၍ ေျပာေသာ ကမၻာေက်ာ္စကား ကဲ့သို႔ပင္ လူမ်ားကို ေျပာင္းလဲႏိုင္သည္' ဟု မွတ္ခ်က္ခ်လိုက္သည္။
ကိုလွေ႐ႊကား တရားပြဲမ်ားကို ဇက္တိုက္ေဟာရသည္။ တညထဲတြင္ပင္ အခ်ိန္ေျပာင္း၍ ခ်ိန္းကာ ကားတစင္းျဖင့္ တပြဲၿပီးတပြဲ ေျပးကာ လႊားကာ ေဟာရသည္။
သို႔ေသာ္ သပိတ္လွန္လိုက္ေသာအခါ ရဲရဲေတာက္သန္းတင္က သပိတ္မလွန္ဂိုဏ္းေထာင္၍ (၂) စုကြဲသြားၾကေသးသည္။ ယခင္က 'အာဏာ႐ွင္' ဟု ခ်ီးက်ဴးေသာ သတင္းစာမ်ားက 'ခြါနာ႐ွင္' ဟု ျပက္ရယ္ျပဳၾက ေလ၏။ ည တည ကိုလွေ႐ႊသည္ ေမာ္ေတာ္ကားျဖင့္ စမ္းေခ်ာင္းသို႔သြားစဥ္ ပုလင္းႏွင့္ အေပါက္ခံရ၏။

တကၠသိုလ္သမဂၢအသင္းတိုက္တြင္၊ ေက်ာင္းသားညီလာခံေခၚၿပီး သပိတ္လွန္-မလွန္ စည္းေ၀းၾကပံုကို သတိရမိ၏။ သန္းတင္ႏွင့္ ေနာက္လိုက္မ်ားက ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားေ႐ွ႔တြင္ သပိတ္ဆက္လက္ေမွာက္ေရးကို ေျပာၾက၏။ ၿပီးေနာက္ ကိုလွေ႐ႊက ခေရေစ့တြင္းက် အခ်က္အလက္ႏွင့္ ႐ွင္းလင္းျပ၏။
ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ားသည္ တကဲ့အျဖစ္မွန္ကို ျမင္လာၾကေလၿပီ။ မဲခြဲလိုက္ေသာအခါ ကိုလွေ႐ႊဘက္က မဲမ်ားစြာႏွင့္ အျပတ္အသတ္ ႏိုင္ခဲ့သည္။
ေနာက္ႏွစ္တြင္ ကိုလွေ႐ႊသည္ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢႏွင့္ တကၠသိုလ္သမဂၢ၏ ဥကၠဌ ျဖစ္ခဲ့သည္။
ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံု အၿပီးတြင္ ကိုလွေ႐ႊလည္း မိန္းမယူလိုက္ေလသည္။ လူတို႔သည္ စိတ္ပ်က္သည့္အခါ၊ သို႔မဟုတ္ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္မ်ား အစိပ္စိပ္အမႊာမႊာ ကြဲၿပိဳသြားသည့္အခါ မိမိစိတ္ညစ္ျခင္းကို ခြဲေ၀ယူရန္ အေဘာ္အျဖစ္ မိန္းမယူတတ္ၾကေလသည္။
ကိုလွေ႐ႊလည္း ေဆးေက်ာင္းတက္ေနယင္း 'ရီ' ႏွင့္ လက္ထပ္လိုက္ေလ၏။
တည သမဂၢအစည္းအေ၀းအၿပီး၌ မိုး႐ြာေနရာ၊ သူ၏ ခ်စ္ဇနီး 'ရီ' အား ထီးမိုးကာ ကားေပၚသို႔ ပို႔ေပးသည္ကို ျမင္လိုက္ရ၏။

{၃}
သူ သမဂၢအျဖစ္ဥကၠဌအျဖစ္ေဆာင္႐ြက္ေသာ ၁၉၃၈-၃၉ ကၽြန္ေတာ္လည္း တကၠသိုလ္သမဂၢတြင္ အမႈေဆာင္ (ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးအဖြဲ႔နာယက) ျဖစ္ခဲ့ရာ သူႏွင့္ နီးနီးကပ္ကပ္ ေတြ႔ျမင္ရေလသည္။
တည တကၠသိုလ္သမဂၢအသင္းတိုက္တြင္ အာဇာနည္ေန႔ က်င္းပေရးအတြက္ အစည္းအေ၀းတရပ္ က်င္းပ၏။ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးမွ စ၍၊ အဖြဲ႔ေပါင္းစုံမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။ အစည္းအေ၀းကို ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢက ေဆာ္ၾသသူအျဖစ္ ဖိတ္ေခၚ၍၊ ကိုလွေ႐ႊသည္ အစည္းအေ၀း၏ သဘာပတိ၊ သခင္ဘဟိန္းက အတြင္းေရးမႉးအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္သည္။
ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိသေလာက္၊ သခင္ဗစိန္၊ သူနာျပဳ ဦးဘႏွင္း၊ ၿမိဳ႔မဆရာဟိန္၊ သခင္ေက်ာ္စိန္၊ သခင္ေလးေမာင္၊ သခင္တင္ေမာင္ (ကြယ္လြန္) စသူတို႔သည္ ထက္ထက္သန္သန္ စကားေျပာၾက၏။
ေနာက္ဆံုးဘယ္ေန႔ ဘယ္ရက္ကို အာဇာနည္ေန႔ သတ္မွတ္မည္ကို ေန႔ေ႐ြးၾက၏။ ေဆြးေႏြးယင္း အတိုက္အခံ အစုကေလး ႏွစ္စု ကြဲ၍လာ၏။
တဘက္က ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္အ႐ိုက္ခံရေသာ အာဏာဖီဆန္သည့္ေန႔ကို အာဇာနည္ေန႔ သတ္မွတ္ရန္ ေျပာၾက၏။ တဘက္ကမူကား ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ က်ဆံုးေသာ ၁၉၃၈ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုႀကီးသည္ ေရနံေျမအလုပ္သမား သပိတ္မွစတင္ ေတာက္ေလာင္ျခင္း ျဖစ္သျဖင့္ အလုပ္သမားမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ေန႔ကို အာဇာနည္ေန႔အျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္ေၾကာင္း အက်ယ္တ၀င့္ ေျပာၾက၏။
ေျပာၾကယင္း ေျပာၾကယင္း အေရးေတာ္ပံုကို အလုပ္သမားမ်ားက ေခါင္းေဆာင္သည္၊ ေကာ်င္းသားမ်ား ေခါင္းေဆာင္သည္ စသည္ျဖင့္ ေဆြးေႏြးေသာအခ်က္မွ တိမ္းေခ်ာ္ကာ ပုဂၢလဓိဌာန္ အထိအခိုက္ေတြပါ ပါလာေတာ့၏။
ေတာ္ေတာ္ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေျပာၾက၏။ တဘက္ႏွင့္တဘက္လည္း ပုတ္ခတ္၍ လာၾက၏။ သခင္ဘဟိန္းကား ခပ္ၿပံဳးျပံဳးပင္ နားေထာင္ေန၏။ လက္သီး လက္ေမာင္းတန္းေနေသာ သခင္တင္ေမာင္ကို ကၽြန္ေတာ္က ဆြဲထားရ၏။ သခင္တင္ေမာင္ကား ေဒါသႀကီး၏။ သူတို႔၏ မ်က္ႏွာမ်ားသည္ နီျမန္း၍ ေနၾကကုန္၏။
တခ်ိဳ႔ကား လက္ေမာင္းပင့္ၿပီး ေ႐ွ႔သို႔ ထလာ၏။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲတြင္ကား တဘက္ႏွင့္ တဘက္ ထိုးၾက ႀကိတ္ၾကေတာ့မည္မွာ မလြဲဟု ေအာက္ေမ့ထားလိုက္၏။ သခင္တဦးက ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဘာေကာင္ေတြ ညာေကာင္ေတြ စသည္ျဖင့္ ဆဲေရး၏။
'ထိုင္... ထိုင္.. မေျပာနဲ႔' စသည္ျဖင့္ ေအာ္ဟစ္ေႂကြးေၾကာ္ေနသည့္ ၾကားထဲမွ သခင္ေလးေမာင္သည္ မရပ္ဘဲ လွ်ာ႐ွည္႐ွည္ႏွင့္ စကားေျပာလ်က္႐ွိ၏။ တခန္းလံုး တေယာက္တခြန္း စကားသံေတြျဖင့္ ပြက္ပြက္ညံလ်က္ ႐ွိသည္။
သခင္တဦသည္ လက္ထဲမွ ထီးကိုယူကာ တဘက္သို႔ ေျပးသြားေလၿပီ။
သည္လို ေပါက္ကြဲေတာ့မည့္ ေလျပင္းမုန္တိုင္းထဲမွ ကိုလွေ႐ႊသည္ ထကာ "သခင္ေလးေမာင္၊ ရပ္လိုက္ပါ... ရပ္လိုက္ပါ...."
သခင္ေလးေမာင္၏ စကားသံသည္ ဆက္လက္ေပၚလာ၏။
"အားလံုး ၿငိမ္ၾကပါ ဒီအစည္းအေ၀းမွာ ကၽြန္ေတာ္သည္သဘာပတိ၊ ကၽြန္ေတာ့္အမိန္႔ နားေထာင္ရမယ္ ခင္ဗ်ားတို႔ အားလံုးၿငိမ္ၾက....."
သူ၏ ေအာင္ျမင္ထက္ျမက္ေသာ အသံသည္ သမဂၢအခန္းတခုလံုးကို လႊမ္းသြားသည္။ ဆူပြက္ေသာ အသံမ်ားသည္ မီးကို ေရႏွင့္ သတ္လိုက္သလို ႐ွဲကနဲ တိတ္သြားသည္။ မီးကို ေရႏွင့္သတ္လိုက္သလို ဟူေသာ ဥပမာစကား၏ တိက်မွန္ကန္ျခင္းကို ဤေနရာတြင္မွ ဒက္ကနဲ ေတြ႔လိုက္ရေပသည္။
ကၽြန္ေတာ္ကား ကိုလွေ႐ႊကို ေက်းဇူးတင္လ်က္ ႐ွိသည္။ အကယ္၍သာ ကိုလွေ႐ႊသည္ အစည္းအေ၀းကို မထိန္းသိမ္းႏိုင္လ်င္၊ ဧကန္ ေသြးထြက္သံယိုမႈမ်ား ျဖစ္ပြါးမည္။ တိုင္းျပည္က အထင္ႀကီးေသာ ဒို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးမွ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ ရန္ပြဲသည္ ႐ွက္ဘြယ္ရာ ေက်ာ္ၾကား၍ သြားေပမည္။

{၄}
ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ကား ကိုလွေ႐ႊသည္ သံမဏိလမ္းစဥ္ႏွင့္ လုပ္ခဲ့သည္။
အလုပ္သမား၊ လယ္သမားစေသာ ဆင္းရဲသားအေရးတို႔ကို ေ႐ွ႔ရႈခဲ့သည္။ သူသတ္မွတ္ထားေသာ လမ္းစဥ္ကို မတိမ္းမေစာင္းဘဲ စိုက္မတ္စြာ ရဲရဲရင့္ရင့္ လုပ္တတ္သည္။ သူ သမဂၢဥကၠဌျဖစ္တဲ့ႏွစ္က ဒုတိယဥကၠဌ ကိုေက်ာ္ျမင့္ (ယခု ဆို႐ွယ္လစ္ပါတီ) က သမဂၢအစည္းအေ၀းပြဲ တပြဲတြင္ ေဒါက္တာဘေမာ္ကို ႏိုင္ငံေရးတရား ေဟာခိုင္းဖို႔ အဆိုတင္သြင္းရာ၊ ကိုလွေ႐ႊသည္ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပယ္ခဲ့သည္။
'က်ဳပ္လက္ထက္မွာ ေဒါက္တာဘေမာ္ သမဂၢစင္ျမင့္ေပၚ မတက္ေစရဘူး' ဟု သူေျပာသည္။
အခုတင္ ဘေမာ္အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး၊ အခုဘဲ သူႏွင့္ ျပန္၍ လက္တြဲရမည့္သေဘာကို သူအလိုမ႐ွိေပ။ သူ႔လက္ထက္တြင္ ေဒါက္တာဘေမာ္ တခါမွ် သမဂၢစင္ျမင့္သို႔ မေရာက္ခဲ့ရေပ။ ကိုလွေ႐ႊသည္ သံမဏိလမ္းစဥ္၊ ခ်ိဳးဖဲ့ေကြးညြတ္၍ မရေသာ လမ္းစဥ္အတိုင္း စိုက္စိုက္မတ္မတ္ သြားသည္။
ေက်ာင္းသားအေရးမ်ားေၾကာင့္ပင္ သူသည္ ပညာေရးဘက္က မ်ားစြာ အနစ္နာခံခဲ့ရသည္။

သူ တကၠသိုလ္ေရာက္သည္မွာ ၾကာလွေပၿပီ။ သူသင္ယူေသာ အမ္ဘီဘီအက္စ္ ဆရာ၀န္အတတ္မွာ (၇) ႏွစ္ သင္တန္း ႐ွိေပရာ၊ သပိတ္ကိစၥ၊ သမဂၢကိစၥ အ၀၀ေၾကာင့္၊ စာေမးပြဲ မေျဖရသည္မွာ မၾကာခဏပင္ ျဖစ္ေပသည္။ အထူးသျဖင့္ ဆရာ၀န္အတတ္မွာ ဘီေအ၊ အမ္ေအ ကဲ့သို႔ ေက်ာင္းမွန္မွန္ မတက္ေသာ္လည္း၊ စာဖတ္ၿပီး စာေမးပြဲေအာင္ရန္ မရေပ။ လက္ေတြ႔ အတန္းမ်ားကို မပ်က္မကြက္တက္ၿပီး မွန္မွန္က်ိဳးစား စာဖတ္မွ ေတာ္႐ံုက်ေပသည္။ သည္အထဲ သမဂၢလုပ္ငန္းကို လံုးလံုးလ်ားလ်ား လုပ္ၿပီး၊ စာေမးပြဲ မေျဖရသျဖင့္၊ ေက်ာင္းသက္မွာ ႐ွည္ရျခင္း ျဖစ္ေလသည္။
၁၉၃၉ ခုမွစ၍ သူသည္ ေက်ာင္းစာကို လိုက္ရေလသည္။ ထိုႏွစ္မွစ၍ သူ၏ သမဂၢဥကၠဌ သက္တန္းေစ့ သျဖင့္သာ၊ အမ္ဘီဘီအက္စ္ ဆရာ၀န္ဘြဲ႔ကို ဆြတ္ခူးခြင့္ ရခဲ့ေပသည္။
ေနာက္ဆံုးႏွစ္ အမ္ဘီဘီအက္စ္ ႏႈတ္ျဖင့္ ေမးေသာ စာေမးပြဲတြင္ ေဆးတကၠသိုလ္အဖြဲ႔မွ ေဆးမင္းႀကီးက ၁၉၃၈ ခု၊ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံုသည္ မွန္သေလာ ဟူေသာ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ကိုလွေ႐ႊအား ေမးသည္ဟု ၾကားရသည္။ ကိုလွေ႐ႊသည္ အေရးေတာ္ပံုဘက္မွေန၍ ရဲရင့္စြာပင္ အခ်က္အလက္မ်ားႏွင့္ ေျဖၾကားခဲ့ေပသည္။ ထိုအခါက နယ္ခ်ဲ႔စနစ္သည္ ခိုင္ျမဲလ်က္ ႐ွိေသးသည္။
အကယ္၍သာ ေက်ာင္းမွထြက္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးဆက္လိုက္လ်င္ သူ၏ ေက်ာ္ေစာျခင္းအ႐ွိန္ႏွင့္ ယခုအခါ အေတာ္ အေရးပါေသာ တေနရာတြင္ ေရာက္ႏိုင္ရန္ အလားအလာ ႐ွိခဲ့ေပသည္။
သို႔ေသာ္ သူသည္ သမဂၢက ထြက္ၿပီးကတည္းက ေအးခ်မ္းၿငိမ္၀ပ္စြာ ေနခဲ့သည္။ ဆရာ၀န္ပညာကိုသာ စိတ္အားထက္သန္ခဲ့ေပသည္။ ဆရာ၀န္ႀကီးတဦးက ကိုလွေ႐ႊအား 'ငယ္႐ြယ္ေသာ္လည္း ထက္ျမက္လွေသာ အခြဲအစိပ္ ဆရာ၀န္တဦး ျဖစ္ေလသည္' ဟု ခ်ီးက်ဴးခဲ့သည္။
ဂ်ပန္တက္စ ဘီအိုင္ေအ ေခတ္က ကၽြန္ေတာ္သည္ က်ိဳက္လတ္ၿမိဳ႔႐ွိ ဒို႔ဗမာအစိုးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိစၥတခုျဖင့္ ဖ်ာပံုသို႔ ေရာက္ခဲ့ရာ၊ သူ႔အိမ္တြင္ သူ႔ကို သြားေတြ႔သည္။ သူသည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး လုပ္လ်က္ ႐ွိသည္။
သူက 'ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ဗ်ာ မတတ္သာလို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉး လုပ္ေနတာဘဲ' ဟု ညည္းသည္။ ဂ်ပန္ကလည္း ျပည္သူ႔ေဆး႐ံုတြင္ အခြဲအစိပ္ ကိစၥမ်ားကို လုပ္ကိုင္လ်က္ ႐ွိခဲ့သည္။ ေနာက္တဖန္ မအူပင္သို႔ ခ႐ိုင္ဆရာ၀န္အျဖစ္ ေျပာင္းသြားသည္။
လူအျဖစ္ကား ကိုလွေ႐ႊသည္ ေဘာ္ေ႐ြျပဴငွာလွသည္။ သေဘာေကာင္းသည္။ ရယ္စရာတခုခုေျပာၿပီး ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေမာတတ္သည္။ သူ၏ ရယ္သံမွာ ေတာၿမိဳင္အတြင္း႐ွိ ေရယဥ္စမ္းမွ စီးက်သံလို ကာရန္ညီ၍ စီးခ်က္က်သည္။ သူႏွင့္ စကားေျပာလွ်င္ ပ်င္းစရာမေကာင္း။ သူ႔တြင္ ဟာသ႐ွိသည္။
တာရာမဂၢဇင္းကို သူ႔ထံသြားေပးသည့္အခါ သူသည္ မ်က္ႏွာဖံုးကစ၍ ေ၀ဖန္ခ်က္ ေျပာေလ့႐ွိသည္။ သူ႔တြင္ ေ၀ဖန္စစ္ေဆးျခင္း မ်က္စိ႐ွိသည္။ 'ေငြေလွေပၚကအနမ္း' ကဗ်ာကိုကား 'ခင္ဗ်ားဟာက ကိုယ္မရတိုင္း၊ ကိုယ္မျဖစ္တိုင္း၊ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ အိပ္မက္မက္ထာဘဲလားဗ်ာ' ဟု ရယ္ကာ ေျပာေလသည္။
'ခင္ဗ်ားမူအတိုင္း မပ်က္ေစနဲ႔၊ တန္ဘိုးကို အျမဲထိန္းသိမ္းေနာ္' ဟု ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာတတ္သည္။
'တာရာ' တြင္ ဘ၀ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရးေပးမည္ဟု ကတိေပးဘူးသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔မွာ မအားလပ္သျဖင့္ မေရးျဖစ္ခဲ့။
သူသည္ ေခတ္အယူအဆ၊ စာေပ စသည္တို႔ကို လစ္လ်ဴ႐ႈသူ မဟုတ္ေပ။ သူေရးခဲ့ေသာ္ 'ဇႏီးေမာင္ႏွံရာသက္ပန္' ကား စာအုပ္ေကာင္းတအုပ္ ျဖစ္၍ မကြယ္မေထာက္ ႐ွင္းလင္း ျပတ္သားလွသည္။ ေခတ္ေပၚ ဗမာကာမသွ်တၱရ စာအုပ္မ်ားထဲတြင္ သူ႔စာအုပ္သည္ ပညာအဆံဆံုး၊ အခိုင္လံုဆံုး ျဖစ္ေပသည္။

{၅}
ဆရာ၀န္ဆို၍ ကိုလွေ႐ႊတေယာက္ ႐ွိသည္မွာ မိတ္ေဆြရဲေဘာ္မ်ားအတြက္လည္း မ်ားစြာ အားကိုးစရာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္က သခင္ဘဟိန္းသည္ အသား၀ါေရာဂါ ျဖစ္ေနစဥ္၊ ကိုလွေ႐ႊသည္ မနက္အေစာႀကီး ေပါက္လာကာ ေဆးထိုးေပး၏။ သခင္ဘဟိန္းမွာ အိပ္ရာထေနျမင့္၍၊ ကိုလွေ႐ႊသည္ ေစာင့္၍ ေဆးထိုးေပးရ၏။
ေက်ာင္းသားဘ၀ကလည္း ကိုလွေ႐ႊသည္ သခင္ဘဟိန္းကို ေဆးထိုးေပးခဲ့သည္။ ေဆးထိုးရန္အတြက္ ေဆးထိုးတံ ျပင္ေနစဥ္၊ သခင္ဘဟိန္းက လက္ေမာင္းကို ပြတ္ယင္း ျပံဳးၿပီး 'ဟုတ္မွ ဟုတ္ရဲ႔လားကြာ ေတာ္ၾကာ ေဆးထိုးမွားလို႔ ႂကြေနပါအံုးမယ္'
ကိုလွေ႐ႊကား ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေမာကာ၊ 'အလကားထိုးေပးရလို႔ကို ကိုယ့္လူ။ ေမာင္ရင္က ပိုက္ဆံေပးရမွ အဟုတ္ထင္တာကိုး၊ ေအာင္မယ္ေလး.... ထိုးေပးရတဲ့ လူကေတာင္ ေခ်ာ့ေနရသကိုး'
ကၽြန္ေတာ္တို႔ကား ႐ႈံ႕ ႐ႈံ႕ မဲ့ႏွင့္ ခံေနေသာ သခင္ဘဟိန္းအား ရယ္၍သာ ေနၾက၏။ ကိုလွေ႐ႊက အပ္ကို ဆြဲထုတ္ယင္း 'အပ္ႀကီးႀကီးနဲ႔ ထိုးလိုက္ရတာ အသားဘဲေဟ့' ဟု ရယ္ေမာလ်က္ ႐ွိ၏။
၁၉၄၆ ႏွစ္ဦးက ကၽြန္ေတာ္သည္ ၀မ္းကိုက္ေရာဂါျဖစ္၍ ကိုလွေ႐ႊထံတြင္ အႀကိမ္ (၆၀) ခန္႔ ေဆးထိုးရဘူး၏။
သူေဆးထိုးမည္ျပဳလ်င္ ကၽြန္ေတာ္က အက်ႌလက္ကိုပင့္ယင္း 'ေျဖးေျဖးလုပ္ေနာ္' ဟုေျပာရာ၊ 'ဒီတခါေတာ့ အပ္ႀကီးႀကီးနဲ႔ ထိုးရမယ္ဗ်' ဟုေျပာၿပီး ထိုးေလ့႐ွိ၏။
သူ႔အိမ္သို႔ ေဆးထိုးသြားလွ်င္ တက္ဘုန္းႀကီးသိန္းေဖ၊ သခင္ဗတင္၊ စသည္တို႔ကို ေတြ႔ရတတ္၏။ ကိုထြန္းအံုႏွင့္ကား ေဆးထိုးဆံု၍ ေနတတ္၏။ ကိုလွေ႐ႊ ေဆးထိုးမည့္ေန႔ဆိုလွ်င္၊ သူ႔ဇနီး 'ရီ' သည္ ေဆးထိုးတံ၊ အပ္ စသည္တို႔ကို ေဆးစိမ္၍ ထားေလ့႐ွိသည္။ ကိုလွ႐ႊေရးေပးသည့္ အညႊန္းအတိုင္း ေဆးစပ္ေပးေလ့႐ွိ၏။ ကိုလွေ႐ႊသည္ ခ်စ္ဇနီး 'ရီ' ကို အေတာ္ခ်စ္ပံုရေလသည္။
တညေနတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဆးရံု၀င္းထဲ႐ွိ အိမ္တြင္ ေဆးထိုးရန္ ကိုလွေ႐ႊကို ေစာင့္လ်က္႐ွိသည္။ ကိုယ္ေတာ္တပါးသည္ ေဒါက္တာေမာင္လွေ႐ႊကို ေတြ႔ခ်င္သည္ဆို၍ ဧည့္ခန္းသို႔ ၀င္လာ၏။
မၾကာမီ ကိုလွေ႐ႊသည္ ေဆး႐ံုမွ ေရာက္လာသည္။ ကိုယ္ေတာ္က ေျခတြင္ ထံုက်င္ကိုက္ခဲေသာ ေ၀ဒနာ စြဲကပ္၍ ေဆး႐ံုတက္လိုေၾကာင္း ေျပာျပ၏။ ကိုလွေ႐ႊက ေနာက္တေန႔တြင္ ေဆး႐ံုျပင္ပလူနာဌာနသို႔ လာေရာက္ရန္ ခ်ိန္းဆို၏။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ေတာ္က အေတာ္ၾကာပင္ ေဆး႐ံုအေၾကာင္းကို ေမးျမန္းေနေလ၏။ ကိုလွေ႐ႊကား စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ ႐ွင္းျပေန၏။ နားေထာင္ရေသာ ကၽြန္ေတာ္ပင္ စိတ္မ႐ွည္ေပ။
ကိုလွေ႐ႊ ေခတၱ အိမ္ခန္းထဲသို႔ ၀င္သြားေသာအခါ ကိုယ္ေတာ္က၊ 'အာဏာ႐ွင္ႀကီး ေမာင္လွေ႐ႊ လခ ဘယ္ေလာက္ရလဲ၊ တေထာင္ေက်ာ္လား' စသည္ျဖင့္ ကၽြန္ေတာ့္အား ေမးလ်က္႐ွိ၏။ ကိုယ္ေတာ္သည္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ကိုလွေ႐ႊကို အေတာ္စြဲလန္းပံုရသည္။

{၆}
မသြားခင္ တလေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္က သူႏွင့္ ေတြ႔ေသာအခါ၊ အေမရိကန္ျပည္သို႔ သေဘၤာႏွင့္ သြားမည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ကို ေျပာ၏။ ေနာက္မွ ေလယာဥ္ပ်ံႏွင့္ သြားမည္ဆိုတာ သိရ၏။
သူသည္ အေမရိကန္ျပည္ မနီဆိုတာ တကၠသိုလ္၌ အခြဲအစိပ္ပညာကို ပညာေတာ္သင္အျဖစ္ သြားေရာက္ သင္ၾကားရန္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ ေဆးသိပၸံပညာ၌ စိတ္၀င္စားလ်က္ ႐ွိေနသည္။
'ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ သိပၸံပညာဘက္မွာ ျပည့္ျပည့္၀၀ ေခတ္မွီမွီ တတ္ကၽြမ္းနားလည္ဘို႔လိုတယ္။ ေလ့လာဆည္းပူးစရာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိေသးတယ္.....' ဟု ကၽြန္ေတာ့္အား ကိုလွေ႐ႊက ေျပာ၏။
ထင္ႀကီးႏွင့္ တကၠသိုလ္တခုတည္းဆို၍ ထင္ႀကီးက တဖြဖြမွာေနေသာ တာရာမဂၢဇင္းမ်ားကို ကိုလွေ႐ႊႏွင့္ ပါးလိုက္ရန္ သူ႔ဆီသြားေတြ႔၏။ ထိုေန႔က သူ အင္းစိန္သြားေနသျဖင့္ မေတြ႔လိုက္ရ။ ေလယဥ္ပ်ံတြင္ ယူႏိုင္သည့္ ၀န္စီစလယ္ အေလးခ်ိန္မွာ ျပည့္ေနၿပီဟု ၾကားရသျဖင့္ ဆန္းကေဖးမန္ေနဂ်ာ တြန္မီထြန္းတင္ႏွင့္ ေပးလိုက္ရေလသည္။
မ်ားမၾကာမီ အာေရဗ် ပင္လယ္ေကြ႔၌ ေလယာဥ္ပ်ံ ပ်က္သည့္သတင္းၾကားရရာ ထိတ္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ တႏွစ္အတြင္း မိတ္ေဆြရဲေဘာ္မ်ား၊ အထူးသျဖင့္ သမဂၢဥကၠဌမ်ားသည္ ကြယ္လြန္႐ွာၾကေလၿပီ။ ပဌမ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ သခင္ဘဟိန္း၊ ေနာက္ ဖဆပလဥကၠဌ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ေနာက္ဆံုး ၁၉၃၈ ႏွစ္ ေက်ာင္းသားအေရးေတာ္ပံု၏ ေခါင္းေဆာင္ ကိုလွေ႐ႊ။

ဒဂုန္တာရာ။
ေအာက္တိုဘာလ ၁၉၄၇။
[ဒဂုန္တာရာ '႐ုပ္ပံုလႊာ' ပထမႏွိပ္ျခင္း။ ၁၉၅၅ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]

ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးရဲ႔- ေျခာက္ဆယ္စုႏွစ္ပံုရိပ္မ်ားေရးသူ- ဥာဏ္ေမာင္ခ်စ္

စီစဥ္သူမ်ားရဲ႔ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ "၆၁-ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔အထိမ္းအမွတ္" ေတြ႔ဆံုပြဲကို တက္ေရာက္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ဒီပြဲက၊ ဆရာႀကီးပါရဂူနဲ႔ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာတို႔ကို အမႉးထားၿပီး၊ က်င္းပတဲ့ ေတြ႔ဆံုပြဲပါ။ ဒီပြဲမွာ ဆရာႀကီး ႏွစ္ဦးနဲ႔အတူ၊ ေခတ္ၿပိဳင္မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား ျဖစ္ၾကတဲ့၊ လူငယ္ပိုင္း၊ လူလတ္ပိုင္း ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာနဲ႔ စာနယ္ဇင္းအခ်ိဳ႔က တာ၀န္ခံ အယ္ဒီတာမ်ားနဲ႔ ေတြ႔ဆံုႏႈတ္ဆက္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူတို႔နဲ႔အတူ လူ႔သက္တမ္းအရ၊ ျဖတ္သန္းမႈအရ၊ မိမိနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ျဖစ္တဲ့ ၀ါရင့္သတင္းစာဆရာနဲ႔ အေတြးအျမင္မဂၢဇင္းဖန္တီးသူ ေမာင္၀ံသနဲ႔ စြယ္စံုအႏုပညာ႐ွင္ ေမာင္မိုးသူကိုပါ ေတြ႔ဆံုႏႈတ္ဆက္ စကားစျမည္ ေျပာခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္ရတာဟာ၊ ကြဲကြာေနတဲ့ လူႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္ရတာ ထက္ ပိုလြန္ပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ဦးေရာ၊ မိမိပါ မ႐ွိ႐ွာၾက၊ မေတြ႔ႏိုင္ရေတာ့တဲ့၊ တျခား ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္ေတြပါ ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၾကတဲ့၊ "ကာလတခုက သမိုင္းပံုရိပ္" မ်ားကို ျပန္ျမင္ေယာင္မိ၊ လြမ္းဆြတ္တသ မိခဲ့ရပါတယ္။

"ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး" ရဲ႔ ေျခာက္ဆယ္စုႏွစ္မ်ားက လြမ္းစရာပံုရိပ္မ်ား၊ ျမင္ကြင္းမ်ား၊ အျဖစ္သနစ္မ်ားဟာ မိမိရဲ႔ ျမင္ကြင္းအာ႐ံုထဲမွာ ပန္းစၾကာ မွန္ေျပာင္းလွည့္သလို၊ လင္းလက္ ငုပ္ေပၚ၊ သက္တန္ေရာင္စံု ေပ်ာ္ျမဴးေနသလိုပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ မိမိရဲ႔ အာ႐ံုအဂၤါမ်ားက မိမိအတြက္ "ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး" ရဲ႔ လြမ္းစရာ့ ပံုရိပ္မ်ားကို ျပန္ၿပီး၊ အသက္သြင္ေပးခဲ့ပါတယ္။

***** ***** *****

ခုဆိုရင္၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးနဲ႔ အဆက္အသြယ္ျပတ္ခဲ့တာ၊ ႏွစ္ေပါင္း (၄၆) ႏွစ္၊ ရာစုႏွစ္ တ၀က္နီးပါး၊ ႐ွိခဲ့ပါၿပီ။ တခ်ိဳ႔လူပုဂၢိဳလ္ေတြ မသဲမကြဲ၊ ေမွးေမွးမႈန္မႈန္၊ ပ်ပ်ေရးေရး၊ တခ်ိဳ႔က သဲသဲကြဲကြဲ ထင္ထင္႐ွား႐ွား၊ လင္းလင္းလက္လက္၊ ပ်က္ပ်က္ထင္ထင္။ တခ်ိဳ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြက ပူပူေႏြးေႏြး လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္၊ တခ်ိဳ႔အျဖစ္အပ်က္ေတြက ယိမ္းယိမ္းယိုင္ယိုင္ ၿပိဳၿပိဳကြဲကြဲ။ တခ်ိဳ႔ကို အာ႐ံုေတြက ထိန္းသိမ္းလက္ခံထားဆဲ၊ တခ်ိဳကို ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ခဲ့ပါၿပီ။
မိမိတို႔ လူ႔သက္တမ္းမ်ား ကိုယ္ႏိႈက္ကပင္ ဆယ္စုႏွစ္ ေျခာက္ခု ေက်ာ္ခဲ့ၿပီ။ "ခုႏွစ္ဆယ္" ဆိုတဲ့ လူ႔သက္တမ္းဟာ ( ဆရာႀကီးတက္တိုး မကြယ္လြန္မီက ေရးသားဆံုးမခဲ့သလို) "ႀကီးဆိုးႀကီးမိုက္မ်ား" မျဖစ္ထိုက္ ေတာ့ပါၿပီ။ "မလိမၼာႏိုင္ၾကရင္ေတာင္ မိုက္ဖို႔မေကာင္းေတာ့တဲ့ အ႐ြယ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ပါၿပီ"။ "သူ႔အလွနဲ႔သူ႐ွိတဲ့ ေလာကကို ပိုလွေအာင္ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ရင္ ႐ွိပါေစေတာ့၊ ႐ွိၿပီးျဖစ္တဲ့ ေလာကအလွကို ယိုယြင္းပ်က္စီေစတဲ့သူ ျဖစ္ဖို႔ မေကာင္းေတာ့ပါၿပီ။ ဘာပဲေျပာေျပာ လူတေယာက္ လူအျဖစ္ ႀကီးျပင္း ရင့္က်က္လာေစေရးမွာ အသက္ အ႐ြယ္တစံုတရာဟာ မ႐ွိမျဖစ္တဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတာ့ ျဖစ္ရလိမ့္မယ္" လို႔ မွတ္ယူခ်င္ပါတယ္။
ကိုမိုးသူ(ေမာင္မိုးသူ)၊ ကိုစိုးသိန္း (ေမာင္၀ံသ) နဲ႔ မိမိတို႔ဟာ၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ဒုတိယဆယ္စုႏွစ္ အတြင္းမွာ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးရဲ႔ ရင္ခြင္နဲ႔ အရိပ္အာ၀ါသေအာက္ကို ၀င္ေရာက္လာၾကသူ မ်ိဳးဆက္တဆက္ထဲက လူတခ်ိဳ႔ပါ။ ကိုစိုးသိန္းနဲ႔ မိမိတို႔ တခ်ိဳ႔က ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၊ ကိုမိုးသူတို႔တခ်ိဳ႔က မန္းတကၠသိုလ္ ကို တက္ေရာက္ခဲ့ၾကတာပါ။ အဲဒီစဥ္က စိတ္တူကိုယ္တူ ႐ွိခဲ့တဲ့ (အညာ) က သူငယ္ခ်င္းေတြေရာ၊ (ေအာက္) က သူငယ္ခ်င္းေတြပါ၊ အမ်ားတကာ့အမ်ားစုႀကီးဟာ "ေလာကကို ပံုစံမ်ိဳးစုံနဲ႔ စြန္႔ခြါသြားခဲ့ ၾက႐ွာပါၿပီ။"
မိမိတို႔ အားလံုးဟာ၊ အမိတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမ်ားရဲ႔ ေကာင္းျမတ္တဲ့ သမိုင္းအစဥ္အလာမ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ဆက္ခံကိုယ္စားျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးဟာ၊ စတင္ထူေထာင္ခါစ ကတည္းက ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီ အစိုးရရဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားနဲ႔ ဆန္႔က်င္ၿပီး၊ တိုင္းခ်စ္စိတ္ ျပည္ခ်စ္စိတ္ကို မ်ိဳးေစ့ခ်ေပးခဲ့တဲ့ ေနရာတခုပါ။ ေလာကပါလတရားႀကီးမ်ားကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးတတ္၊ ရပ္ခံကာကြယ္တတ္ေအာင္၊ ဖိႏွိပ္မႈမ်ားကို ဆန္႔က်င္ဖယ္႐ွားတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တဲ့ နယ္ေျမပါ။ အမ်ိဳးဂုဏ္၊ ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္၊ လူသားဂုဏ္၊ လြတ္လပ္မႈဂုဏ္တို႔ကို ပ်ိဳးခ်၊ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးခဲ့တဲ့ ေနရာဌာနလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကပါလတရားမ်ားကို ခ်စ္တဲ့သူေတြ၊ ကိုယ္စားျပဳ ရပ္ခံကာကြယ္မယ့္ မ်ိဳးဆက္ေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ေမြးဖြားေပးခဲ့တဲ့ ဘူမိနက္သန္ ေျမပါ။ ေခတ္ၿပိဳင္ မ်ိဳးခ်စ္၀ါဒီေတြ၊ ပရပဓါန၀ါဒီေတြ၊ နယ္ပယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ပညာ႐ွင္ေတြကို ပိ်ဳးေထာင္ ေမြးျမဴေပးခဲ့တဲ့ ေနရာပါ။ ပုဂၢလလူနဲ႔ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္အၾကား အတုန္႔အလွည့္၊ အျပန္အလွန္႐ွိတဲ့၊ Me နဲ႔ We အၾကားက Harmonic culture တမ်ိဳးကို ေဖာ္ထုတ္ေပးခဲ့တဲ့ ေနရာဌာနတခု ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို ေနရာဌာနမ်ိဳးရဲ႔ လမ္းျပမႈနဲ႔ လူျဖစ္ခဲ့ရတာ။ ဒီလို လူျဖစ္လာၾကတဲ့ ေခတ္ၿပိဳင္လူပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ေတြနဲ႔ သူငယ္ခ်င္း အေပါင္းအသင္းေတြကို ဒီ ၆၁ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ ေတြ႔ဆံုပြဲနဲ႔ မိတ္ဆံုထမင္းစားပြဲမွာ ျပန္လည္ဆံုခြင့္ရတာဟာ၊ ႀကီးျမတ္တဲ့ မဂၤလာတရားႀကီးတပါးပဲလို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ လူ႔ဘ၀ လူ႔အျဖစ္ကို ႏႈတ္ဆက္သြားၾကၿပီ ျဖစ္တဲ့ မင္းလွညြန္ၾကဴး (ကိုေမာင္ေမာင္ညြန္႔)၊ မင္းေက်ာ္ (ကိုေက်ာ္ေဆြ)၊ မင္းေမာ္ (ကိုထြန္းျမင့္)၊ ေမာင္ထြန္းသစ္ (ကိုဘေဆြေလး)၊ မင္းႏြယ္ (ကိုသက္)၊ ျမင့္ေမာင္ (ကိုတင္ထြန္း)၊ ေစာေအာင္ (ကိုလွၾကည္)၊ ရန္ႀကီးေအာင္ (ကိုစိန္၀င္း)၊ ေဖသန္း(ကိုညိဳ၀င္း)၊ ထြန္းထြန္း(ေဆးသိပၸံ) (ကိုျမင့္ထြန္းသိန္း) စတဲ့ သူေတြဟာ၊ ရန္ကုန္တကၠကိုလ္ကေလာင္အသင္းက ထုတ္တဲ့ "ပုလဲပန္းမဂၢဇင္း" ၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွစ္လည္မဂၢဇင္း၊ အိုးေ၀မဂၢဇင္းနဲ႔ အိုးေ၀စာေစာင္ စတဲ့ မဂၢဇင္းနဲ႔ ဂ်ာနယ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကတဆင့္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္နဲ႔ ျပင္ပစာနယ္ဇင္းေလာကမွာပါ စာေပတာ၀န္ကို တစံုတရာ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားျဖစ္တယ္။ ဒီကေန႔လို စာေပနဲ႔ အႏုပညာလုပ္ငန္းနယ္ပယ္က မ်ိဳးဆက္သံုးဆက္ ေတြ႔ဆံုတဲ့ ပြဲမွာ သူတို႔ကို ေတြ႔ခ်င္ျမင္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ လြမ္းတဲ့စိတ္ေတြ နက္နက္႐ိႈင္း႐ိႈင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့မိပါတယ္။ လူပုဂၢိဳလ္ေတြကို လြမ္းတဲ့စိတ္နဲ႔အတူ၊ အဲဒီစဥ္က ေျခာက္ဆယ္စုႏွစ္ ပတ္၀န္းက်င္က၊ "ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး" နဲ႔ ပတ္သက္ေနတဲ့ လြမ္းေမာဖြယ္ အတိတ္ပံုရိပ္မ်ားဟာ၊ မိမိရဲ႔ အာ႐ံုဖန္သားျပင္ထက္မွာ၊ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ လင္းလက္လို႔ ေနခဲ့ပါေတာ့တယ္။

********** ********** **********

မိမိဟာ ၁၉၅၅-၅၆ ခုႏွစ္ ပညာသင္ႏွစ္မွာ ၁၀ တန္းေအာင္ျမင္ခဲ့ပါတယ္။ မိမိတို႔ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသား ဘ၀မွာ ဆယ္တန္းေအာင္ဖို႔ အင္မတန္ ခက္ခဲပါတယ္။ ရန္ကုန္-မႏၱေလးလို ၿမိဳ႔ႀကီးျပႀကီးမ်ားေလာက္မွာသာ (ဒီကေန႔ "က်ဴ႐ွင္" လို႔ လူသိမ်ားတဲ့ေက်ာင္းမ်ား) "အလြတ္ပညာသင္ေက်ာင္း" မ်ား ႐ွိပါတယ္။ တျပည္လံုးမွာ ၁၀ တန္းစာေမးပြဲေအာင္ႏႈန္းဟာ ၂ - ၃% သာ ႐ွိပါတယ္။ ဆယ္တန္းေျဖတဲ့ ေက်ာင္းသား ၁၀၀၀ မွာ ၂၃ ေယာက္ပဲ ေအာင္တယ္လို႔ ဆိုရမွာပါ။ မိမိတို႔ၿမိဳ႔က မိမိအပါအ၀င္ ေက်ာင္းသား ၅ ေယာက္ တကၠသိုလ္ ဆက္တက္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ မိမိတို႔ေခတ္က ဒီကေန႔လို "Major ေခတ္" မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ဆက္စပ္မႈ႐ွိတဲ့ ဘာသာရပ္ သံုးမ်ိဳးနဲ႔ အဂၤလိပ္ဘာသာ မယူမေနရ စနစ္ပါ။ ဥပမာ အေ႐ွ႔တိုင္းသမိုင္း၊ အေနာက္တိုင္းသမိုင္း၊ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံသမိုင္း၊ သမိုင္း ၃ မ်ိဳးနဲ႔ အဂၤလိပ္ဘာသာ တြဲယူရတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ အမွတ္ကန္႔သတ္ခ်က္နဲ႔ ဘာသာရပ္ခြဲျခား သင္ယူရတာမ်ိဳး မ႐ွိေသးပါ။ ၁၀ တန္းေအာင္လာရင္ ႀကိဳက္တဲ့ "လိုင္း" ကို ယူလို႔ ရပါတယ္။ ေငြေၾကးတတ္ႏိုင္သူ၊ English ေကာင္းသူ "မ်က္ေစ့ပြင့္" သူမ်ားက ေဆးနဲ႔ အဂၤ်င္နီယာ ဘာသာမ်ား သင္ယူၾက ပါတယ္။ အမ်ားစုက (၄) ႏွစ္နဲ႔ ဘြဲ႔တခု ရဖို႔သာ ရည္မွန္းၿပီး၊ လြယ္ကူတဲ့ ဘာသာတြဲ Combination တခုခုကို ေ႐ြးၾကရပါတယ္။ မိမိက သမိုင္း ၃ မ်ိဳးနဲ႔ English ဘာသာတြဲ သင္ယူခဲ့ပါတယ္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ဖြဲ႔စည္းပံုဟာ၊ ၿဗိတိန္က ေအာက္စဖို႔ဒ္တကၠသိုလ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအတိုင္းပါပဲ။ တကၠသိုလ္ ႀကီးတခုထဲမွာ ဘာသာရပ္တခုခ်င္း ဌာနခြဲေတြ ထားၿပီး ဖြဲ႔စည္းထားတာပါ။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ရဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ထီးတန္း (၀ိဇၨာဘာသာ)၊ ရန္ကင္း (သိပၸံဘာသာ)၊ ေကာလိပ္မ်ားနဲ႔ ေဆးသိပၸံမဟာဌာန (လမ္းမေတာ္)၊ အင္ဂ်င္နီယာမဟာဌာန (ျပည္လမ္း/လိပ္ခံုး)၊ ပညာေရးမဟာဌာန (အခု ပညာေရးတကၠသိုလ္) တို႔ ႐ွိပါတယ္။ ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္ရဲ႔ ဘယ္ဘက္မွာ သိပၸံဘာသာစာသင္ခန္းနဲ႔ တကၠသိုလ္႐ံုး ႐ွိပါတယ္။ ဂ်ပ္ဆင္ခန္းမ ဘက္မွာ ၀ိဖၨာဘာသာတြဲ စာသင္ခန္းမ်ား ႐ွိပါတယ္။ ထီးတန္းေကာလိပ္နဲ႔ ရန္ကင္းေကာလိပ္မွာ (၂) ႏွစ္ ေနထိုင္ စာသင္ရပါတယ္။ I.A; I.Sc ေအာင္ၿပီးမွ Main ကို ေျပာင္းေ႐ႊ႔ၿပီး B.A; B.Sc ဆက္လက္ သင္ယူရပါတယ္။ ပံုမွန္ စာသင္ႏွစ္ ေလးႏွစ္ ႐ွိပါတယ္။ (၄) ႏွစ္ စာသင္ၿပီးရင္၊ ဘြဲ႔တခုခု ရႏိုင္ပါတယ္။ ထူးျခားတာက ဘယ္အတန္းမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ တႏွစ္ကို မတ္လနဲ႔ ဇြန္လ တို႔မွာ စာေမးပြဲ (၂)ႀကိမ္ ေျဖဆိုခြင့္ ႐ွိတာပါပဲ။ စာသင္ႏွစ္ (၂) ႏွစ္၊ (၄) ႀကိမ္ စာေမးပြဲ ေျဖလို႔ မေအာင္ရင္ (၃) ခါက် (3 F) သတ္မွတ္ၿပီး၊ ေက်ာင္းေဆာင္ေနခြင့္ မျပဳေတာ့ပါ။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ေလာက္ ကတည္းက ဘြဲ႔ရ အလုပ္လက္မဲ့ ျပႆနာက ႐ွိလာေနပါၿပီ။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ကို ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေကာင္စီက အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္အဓိပတိက ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ပါ။ ဒု- အဓိပတိက ပါေမာကၡခ်ဳပ္ျဖစ္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ေကာင္စီမွာ ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ ပါေမာကၡမ်ား၊ ဌာနဆိုင္ရာ ၀န္ထမ္းအႀကီးအကဲမ်ား (ဥပမာ- တကၠသိုလ္ ျပဳျပင္ထိန္းသိန္းေရး အင္ဂ်င္နီယာဌာနမႉး၊ ေက်ာင္းေဆာင္အရာ႐ွိ) ပါလီမန္ႏွစ္ရပ္က ေ႐ြးခ်ယ္ေစလႊတ္သူ ကုိယ္စားလွယ္ (၂) ဦး၊ ေက်ာင္းသားကိုယ္စား လွယ္ (၂) ဦး စသည္တို႔ ပါ၀င္ဖြဲ႔စည္းထားပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္နဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ပညာေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ၀န္ထမ္းေရးရာ၊ ေက်ာင္းသားေရးရာနဲ႔ဆိုင္တဲ့ လုပ္ငန္းမ်ားအားလံုးကို တကၠသိုလ္ေကာင္စီက စီမံခန္႔ခြဲပါတယ္။ ဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကတဲ့ ေဒါက္တာသာလွ၊ ေဒါက္တာလွျမင့္နဲ႔ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ခ တို႔ဟာ၊ မိမိတို႔ေခတ္က ပါေမာကၡခ်ဳပ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီစဥ္က၊ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမွာ၊ အသင္းအဖြဲ႔ေပါင္းစံု ႐ွိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႀကီးက ဆရာမ်ားအားလံုးကိုကိုယ္စားျပဳထားတဲ့ (UTA) လို႔ ေခၚၾကတဲ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဆရာအသင္း ႐ွိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေဆာင္ေကာ္မတီရဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ အေဆာင္ (၂၂) ေဆာင္ ႐ွိပါတယ္။ မိန္းကေလးေဆာင္ ငါးေဆာင္ ပါပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက အေဆာင္ေန ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား (၅၀၀၀) ေက်ာ္ ႐ွိပါတယ္။ တကၠသိုလ္ႀကီးတခုလံုးမွာ ေက်ာင္းသား(၁၅၀၀၀)ေက်ာ္ ႐ွိပါတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္ မ်ားမွာ Social and Reading Club လို႔ ေခၚတဲ့ "သဟာယနဲ႔စာဖတ္အသင္း" မ်ား ႐ွိပါတယ္။ S.R ရဲ႔ E.C ကို ေက်ာင္းဖြင့္စ (ဇြန္ ၁ ရက္ေန႔) အေဆာင္ေန ေက်ာင္းသားမ်ား စံုလင္တဲ့အခါမွာ၊ အေဆာင္သားထု အစည္း အေ၀းက ေ႐ြးေကာက္တင္ေျမႇာက္ရပါတယ္။ အေဆာင္တေဆာင္မွာ ႐ွိတဲ့ အေဆာင္သားမ်ားရဲ႔ သာေရး၊ နာေရး မ်ားကို တာ၀န္ခံ ေဆာင္႐ြက္ေပးတဲ့ အသင္းပါ။ ၁၉၆၀-၆၁ ပညာသင္ႏွစ္မွာ "သဟာယႏွင့္ စာဖတ္အသင္းမ်ား " အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီ S & R အဖြဲ႔အစည္းမ်ားဟာ၊ ၿဗိတိသွ်အစိုးရလက္ထက္မွာ ကတည္းက ႐ွိခဲ့တာပါ။ ၁၉၂၈-၂၉ ေလာက္က တေကာင္း၊ ျပည္၊ ပုဂံ၊ ေက်ာင္းေဆာင္မ်ား၊ ၁၉၃၀-၃၁ ေလာက္မွာ central hall လို႔ ေခၚၾကတဲ့ သထံု၊ ပဲခူး၊ ပင္းယ၊ စစ္ကိုင္း၊ အင္း၀ေဆာင္တို႔ကို ေဆာက္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ မွတ္တမ္းမ်ားမွာ ေဖာ္ျပပါတယ္။ အေဆာင္နာမည္ေတြကေတာ့ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ထင္႐ွားတဲ့ "မင္းေနၿမိဳ႔ေတာ္" မ်ားရဲ႔ နာမည္မ်ားကို ဆက္ခံထားတာလို႔ ဆိုပါတယ္။ New hall လို႔ေခၚတဲ့ မႏၱေလး၊ အမရ၊ ရာမည၊ ေတာင္ငူနဲ႔ မိန္းကေလးေဆာင္မ်ား ျဖစ္တဲ့ မာလာ၊ ရတနာနဲ႔ အင္းလ်ားေဆာင္ တို႔ကေတာ့၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ဦးမွာ တည္ေဆာက္ခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရး၊ ေက်ာင္းသားခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေရးအတြက္ ေဟာေျပာပြဲမ်ား၊ ဘာသာေရးနဲ႔ ယဥ္းေက်းမႈ အထိန္းအမွတ္ပြဲမ်ား၊ မိတ္ဆံုပြဲမ်ား၊ ေဟာေျပာပြဲမ်ား က်င္းပေပးခဲ့ၾကပါတယ္။
အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈ ျမႇင့္တင္ေရးနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေရးအတြက္ ဆို၊ က၊ ေရး၊ တီး လုပ္ငန္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေခါင္းခံေဆာင္႐ြက္ေနတဲ့ "ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အႏုပညာအသင္းႀကီး" ႐ွိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႔ ဘာသာတရားကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ အက်င့္ဓေလ့ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ေပးေနတဲ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ဗုဒၶဘာသာအသင္းႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အားကစားေကာ္မတီရဲ႔ ႀကီးၾကပ္ေလ့က်င့္မႈ ေအာက္မွာ အားကစားအဖြဲ႔အစည္းေပါင္းစံု ႐ွိပါတယ္။ ကာယအလွျပပြဲ၊ တကၠသိုလ္ ေမာင္မယ္ေ႐ြးပြဲေတြ ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ၾကက္ေတာင္၊ ေရကူး နဲ႔ ေဘာလံုးတို႔မွာ အမ်ိဳးသား လက္ေ႐ြးစင္မ်ား ထြက္ေပၚခဲ့ပါတယ္။ (၂) ႏွစ္တႀကိမ္ က်င္းပတဲ့ တကၠသိုလ္နဲ႔ ေကာလိပ္ေပါင္းစံု အားကစား ၿပိဳင္ပြဲမ်ားလည္း က်င္းပေလ့ ႐ွိပါတယ္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြကို "ရင္ဖြင့္ခြင့္ေပးေနတဲ့" ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ကေလာင္အသင္း ႐ွိပါတယ္။ ပုလဲပန္းမဂၢဇင္း၊ ႏွစ္လည္မဂၢဇင္း၊ အိုးေ၀မဂၢဇင္းနဲ႔ အိုးေ၀စာေစာင္ ႐ွိပါတယ္။ စာေပအႏုပညာနဲ႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာေဟာေျပပြဲမ်ား၊ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ စာတမ္းဖတ္ပြဲမ်ား ႐ွိပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႔ နားမ်က္ေစ့ကို ေန႔စဥ္ဖြင့္ေပးေနတဲ့ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သတင္းေထာက္အသင္း ႐ွိပါတယ္။ "သတင္းစာဆရာေမာင္၀ံသ" ဆိုတာ၊ ဒီ "စင္ျမင့္" ကေန လာတာပါ။ မင္းလွညြန္႔ၾကဴး၊ တကၠသိုလ္မင္းေမာ္၊ မင္းေက်ာ္၊ ေမာင္ေဆြတင့္၊ သိန္းသန္းထြန္း၊ ေမႏွင္း၊ ၾကဴၾကဴသင္း၊ မလြမ္းမူ၊ တကၠသိုလ္ပြင့္ဦး၊ ႏြယ္(စစ္ေတြ) ဆိုတာေတြဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ စာေပစင္ျမင့္မ်ားက ေပၚထြက္လာၾကတာပါ။ (ဒါဟာ အလြမ္းေျပ႐ံု မွတ္မိသမွ် ေဖာျပရတာပါ)။ (ဒီစာေရးတဲ့သူဟာ ၁၉၆၀-၆၁ စာသင္ႏွစ္မွာ ထုတ္ေ၀တဲ့ အိုးေ၀မဂၢဇင္းေကာ္မတီရဲ႔ တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာအျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူပါ။ ဒီေနရာမွာ မွတ္မိတာေလးတခုကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ ၁၉၃၅-၃၆ ခုႏွစ္မွာ၊ ပထမဆံုးထုတ္ခဲ့တဲ့ "အိုးေ၀မဂၢဇင္း"တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာက ကိုေအာင္ဆန္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း)ပါ။ စာေရးသူ တာ၀န္ခံ ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ "အိုးေ၀မဂၢဇင္း" ကေတာ့ "ေနာက္ဆံုး" ထုတ္ခဲ့၊ ထြက္ခဲ့တဲ့ မဂၢဇင္းလို႔ ဆိုရမွာပါပဲ) ဒီမဂၢဇင္းရဲ႔ အဖံုးသ႐ုပ္ေဖာ္ပံုကို ဆရာႀကီးဦးဘရင္ကေလး (ပန္းခ်ီေမာင္ညိဳ၀င္းရဲ႔ ဖခင္ႀကီး)က (ေမတၱာနဲ႔) ေရးဆြဲေပးခဲ့တာပါ။ အဲဒီစဥ္က ခ႐ိုင္နဲ႔ ၿမိဳ႔နယ္အလိုက္ အသင္းမ်ားလည္း "ေက်ာင္း" မွာ ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီအထဲက တခ်ိဳ႔က မဂၢဇင္းမ်ား ထုတ္ေ၀ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႔နယ္အသင္းမ်ားကလည္း သက္ဆိုင္ရာ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႔နယ္ေဒသက ေက်ာင္းသားမ်ားရဲ႔ သာေရးနာေရးမ်ိဳးစံုကို ေျဖ႐ွင္းေစာင့္ေ႐ွာက္ ကူညီခဲ့ၾကပါတယ္။
တကၠသိုလ္နဲ႔ ေကာလိပ္ေပါင္းစံု အားကစားၿပိဳင္ပြဲနဲ႔ ေက်ာင္းသားပြဲေတာ္ကို တႏွစ္ျခား က်င္းပခဲ့ၾက ပါတယ္။ ပြဲေတာ္က်င္းပေရးေကာ္မတီ ဖြဲ႔စည္းၿပီး က်င္းပခဲ့ၾကတာပါ။ ပြဲေတာ္ရဲ႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္မ်ားက၊ ေက်ာင္းသားခ်င္း ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေရး၊ အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းေဆာင္တိုင္း၊ ေက်ာင္းမွာ႐ွိတဲ့ လူမ်ိဳးစုမ်ား၊ ခ႐ိုင္ၿမိဳ႔နယ္အသင္းမ်ား၊ ၀ါသနာ႐ွင္အစုမ်ားက တင္ဆက္တဲ့၊ ပြဲေတာ္ရဲ႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ တင္ဆက္မႈမ်ိဳးကိုမဆို လက္ခံတင္ဆက္ခြင့္ျပဳပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈသ႐ုပ္ေဖာ္မ်ား၊ ျမန္မာအကအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အိုးစည္ဒိုးပတ္တင္ဆက္မႈမ်ား၊ ေတးသ႐ုပ္ေဖာ္မ်ား၊ ပြဲေတာ္ေကာ္မတီက တင္ဆက္တဲ့ ျပဇာတ္မ်ား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးသ႐ုပ္ေဖာ္ ဘဲေလးစတဲ့ ျပကြက္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို တင္ဆက္ခဲ့ပါတယ္။ 'ကပြဲဇာတ္႐ံု' ကို ဂ်ပ္ဆင္ခန္းမေ႐ွ႔ ျမက္ခင္းမွာ (သို႔မဟုတ္) တကၠသိုလ္စာၾကည့္တိုက္ ေ႐ွ႔က ျမက္ခင္းျပင္မွာ ေဆာက္လုပ္ကျပ ခဲ့ၾကတာပါ။ ျမန္မာဆိုင္းကို ေ႐ႊမန္းတင္ေမာင္နဲ႔ စိန္မဟာသဘင္ ဇာတ္ႀကီးမ်ားက အသံုးျပဳ ခြင့္ေပးပါတယ္။ ေခတ္ေပၚတီး၀ိုင္းကေတာ့၊ ႐ုပ္႐ွင္မင္းသားႀကီး ျမတ္ေလးနဲ႔ စႏၵယားခ်စ္ေဆြတို႔ ေခါင္းေဆာင္တဲ့ "ေကသီပန္" တူရိယာအဖြဲ႔က "လိုအပ္သမွ်အရာအားလံုး" ကို ေဆာင္႐ြက္ေပး ၾကပါတယ္။ ဟိုစဥ္က ႏို၀င္ဘာ၊ ဒီဇင္ဘာ၊ ဇန္န၀ါရီလမ်ား ေရာက္လာၿပီဆိုရင္ အေဆာင္တိုင္းက "ႏႈတ္ဆက္ညစာစားပြဲႀကီး" မ်ား ခမ္းခမ္းနားနား က်င္းပခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီပြဲမ်ားဟာ "ေကသီပန္အဖြဲ႔" မပါရင္ ပြဲမေျမာက္သေလာက္ပါပဲ။
၁၉၅၆ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ ေက်ာင္းသားပြဲေတာ္ရဲ႔ Hot Item က "ညီမေလးမာလာ" အရိပ္ျပ ျပဇာတ္ (Shadow Play) ပါပဲ။ "ညီမေလးမာလာ" ရဲ႔ Narrator က ကိုျမတ္ေလးပါ။ "ညီမေလးမာလာျပဇာတ္" ရဲ႔ "ဇာတ္သိမ္းသီခ်င္း" ကို သီဆိုေပးသူရဲ႔ အေျပာနဲ႔ သ႐ုပ္ေဖာ္ေတး သီဆိုသူတို႔ရဲ႔ 'အသံ' ေၾကာင့္၊ စင္ေအာက္က ေက်ာင္းသူေတြ ငိုၾက၊ ေက်ာင္းသားေတြက 'တက္ေခါက္' မ်က္ရည္၀ိုင္းၾကပါတယ္။ "ဒါဟာ၊ ညီမေလးမာလာဟာ True Story လား" လို႔ ေမးခဲ့ၾကပါတယ္။ ပဥၥမအႀကိမ္ ေက်ာင္းသားပြဲေတာ္ရဲ႔ Hot Item ကေတာ့၊ ဒါ႐ိုက္တာနဲ႔ ႐ုပ္႐ွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ျဖစ္တဲ့ မင္းသားႀကီး ျမတ္ေလး စီစဥ္ညႊန္ၾကားတဲ့ "ဆံၿမိတ္လဲေျပ၊ ပန္းလဲေႂကြ" ျပဇာတ္ပါ။ "အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါသြားခဲ့တဲ့၊ အထက္လႊာေပါက္ ေက်ာင္းသူတဦးရဲ႔ဘ၀ ကတိမ္းကပါး ျဖစ္ရပံု" ကို တင္ဆက္ထားတာပါ။ ေက်ာင္းသားပြဲေတာ္ရဲ႔ ျမင္ကြင္းမ်ားဟာ၊ ေရာင္စံုပန္းတဆုပ္ကို ျဖန္႔ၾကဲထုတ္လိုက္သလို တၿဖိဳးၿဖိဳးတဖ်ပ္ဖ်ပ္ လင္းလက္ေနပါေတာ့တယ္။
ေဆာင္းရာသီ၀င္လာတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ေက်ာင္းမွာ႐ွိၾကတဲ့ အသင္းအဖြဲ႔ေပါင္းစံုတို႔ဟာ၊ ပညာသင္ႏွစ္ တႏွစ္ရဲ႔ ေနာက္ဆံုးရက္မ်ားကို ျဖတ္သန္းဖို႔၊ ႏႈတ္ဆက္ပြဲမ်ား စီစဥ္ဖို႔ ပ်ားပန္းခတ္ လႈပ္႐ွားလာၾကပါေတာ့တယ္။ အေဆာင္မ်ားက ႏႈတ္ဆက္ညစာစားပြဲမ်ား ခင္းက်င္းဖို႔၊ အေကၽြးအေမြးမ်ား စီမံစဥ္းစားၾက၊ ေခတ္ေပၚေတးဂီတ အဖြဲ႔ တဖြဲ႔ ရက္ခ်ိန္းရဖို႔၊ နာမည္ႀကီးတဲ့ အၿငိမ့္အဖြဲ႔ တဖြဲ႔ ရက္ခ်ိန္းရဖို႔၊ ေျပးၾကလႊားၾက ရပါတယ္။ အဲဒီစဥ္က ေက်ာင္းသားမ်ား အာ႐ံုက်တဲ့ က်ား, မ အဆိုေတာ္မ်ားကို အလုအယက္ ဖိတ္ၾကားၾကရပါတယ္။ အဆိုေတာ္ကိုသန္းလိႈင္၊ သန္းေဖေလး၊ ကိုျမႀကီး၊ ကိုမိုးေ၀၊ ကိုေမာင္ေမာင္ႀကီး၊ ကိုခင္ေမာင္လြင္၊ စႏၵယားခ်စ္ေဆြ၊ ကိုမင္းေနာင္၊ ရီေလး၊ ႏြဲ႔ေလး၊ သဇင္ၾကဴ၊ မာမာေအး၊ ခ်ိဳျပံဳး စတဲ့ အဆိုေတာ္မ်ားဟာ၊ အဲဒီစဥ္က ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား စြဲလန္းခ်စ္ခင္ၾကတဲ့ အဆိုေတာ္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ေက်ာင္းက က်င္းပျပဳလုပ္တဲ့ အခမ္းအနားမ်ားကို တက္ေရာက္လာၾကတဲ့အခါ "ေငြေၾကးတစံုတရာ မယူၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဖိတ္ၾကတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက၊ ထိုက္တန္တဲ့ လက္ေဆာင္ပစၥည္းတမ်ိဳးမ်ိဳး ေပးၾကရပါတယ္။"
ကိုျမတ္ေလးရဲ႔ "မစၥ၀ီစကီ"၊ စႏၵယားခ်စ္ေဆြရဲ႔ "ပင္လံုထိပ္ထားဦး"၊ ကိုေမာင္ေမာင္ႀကီးရဲ႔ "အမိုက္မေလးငွက္ငယ္"၊ ကိုခင္ေမာင္လြင္ရဲ႔ "ေဆာင္းဘုရင္မေလးႏွင္း"၊ ကိုသန္းလိႈင္ရဲ႔ "ဥႆာလိႈင္ထိပ္ထား" ကိုျမႀကီးရဲ႔ "မခင္ႏွင္းဆီ" (သီခ်င္းတြဲမ်ား)၊ ကိုမင္းေနာင္ရဲ႔ "ေမာင္းမကန္ေကသီဦး"၊ သန္းေဖေလးရဲ႔ "အေပါင္းသခ်ၤာမင္းသမီးေလး"၊ ခ်ိဳျပံဳးရဲ႔ "ပန္းပိေတာက္တို႔ ေႂကြရာေျမ" စတဲ့ ေခတ္ေပၚေတးမ်ား (အႏွစ္၂၀ ေတးမ်ား ျဖစ္ခဲ့ၾကၿပီ) ဟာ အဲဒီစဥ္က "တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္ႀကီး" ရဲ႔ လြမ္းေမာဖြယ္ ပံုရိပ္မ်ားကို ကေန႔အထိ သယ္ေဆာင္ေပးေနၾကဆဲပါ။
ေႏြေႂကြ႐ြက္မ်ားကို ေတြ႔ရရင္၊ ဥၾသတြန္သံေတြကို ၾကားရရင္၊ ကံ့ေကာ္ေတြ၊ ငုေတြ၊ ပိေတာက္ေတြ၊ ေႏြဦးရဲ႔ လက္ပံေတြ၊ မိုးဦးရဲ႔ စိန္ပန္းနီနီေတြ၊ ဇြန္မိုးပိေတာက္ေတြကို ျမင္ရရင္၊ အလြမ္းေတြ၊ အေပ်ာ္ေတြ၊ အခ်စ္ေတြ၊ အမုန္းေတြ၊ အၾကင္နာေတြ၊ ဆံုး႐ႈံးမႈေတြ၊ ေမၽွာ္လင့္ျခင္းေတြကို "ဒီေနရာက ေပးခဲ့ၿပီ၊ ဒီေနရာက ေမြးခဲ့ၿပီ" လို႔ တမ္းတရဆဲ၊ ခံစားရဆဲ၊ လြမ္းေမာရဆဲ၊ အတိတ္ရက္စြဲေတြ။

ဥာဏ္ေမာင္ခ်စ္
(၂၀-၁၂-၂၀၀၈)
{စတိုင္သစ္မဂၢဇင္းမွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}

ေ႐ႊမန္းအာဇာနည္ (၁၇) ဦးေရးသူ- ေ႐ႊကိုင္းသား

တပို႔တြဲလဆုတ္ (၇) ရက္၊ ဤေန႔သည္ကား လြတ္လပ္ေရးအတြက္ နယ္ခ်ဲ႔သမား၏ လက္ပါးေစမ်ား လက္ခ်က္ျဖင့္ ေသြးေျမက်ကာ အသက္ေပးသြားၾကေသာ ေ႐ႊမန္းအာဇာနည္ (၁၇) ဦးတို႔၏ တဆယ့္ႏွစ္ ႏွစ္ေျမာက္ ေန႔ေပတည္း။
အခ်ိန္ကား ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးရာဇ၀င္တြင္ လႈပ္႐ွားထႂကြဆံုး အခ်ိန္ဟု ဆိုရမည့္ ၁၃၀၀ ျပည့္ႏွစ္ခါျဖစ္၍ အေရးေတာ္ပံုမ်ား တခုၿပီးတခု ဆက္ခါ ဆက္ခါ ေပၚေပါက္ၿပီး၊ ရန္ကုန္တြင္ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေပါင္း (၂၀၀) ေက်ာ္ ဒဏ္ရာရ၍ ကိုေအာင္ေက်ာ္ ေသဆံုးရသည့္ အေျခသို႔ပင္ တိုင္ခဲ့ေလသည္။
ဤႏိုင္ငံေရးဂယက္သည္ မႏၱေလးၿမိဳ႔ႀကီးသို႔လည္း လာ၍ ထိခိုက္ေလရကား၊ အေတာ္အတန္ ေအးခ်မ္း ၿငိမ္သက္လ်က္ ႐ွိေနေသာ မႏၱေလးၿမိဳ႔ႀကီးမွာလည္း ဓာတ္စက္႐ံု ဓာတ္ရထားႏွင့္ အဂၤလိပ္အလုပ္တိုက္မ်ားကို ပိတ္၍ ဘူတာ႐ံုႏွင့္ ဂတ္ စသည္မ်ားကို အေစာင့္စစ္တပ္မ်ား ခ်ထားၿပီး နန္းေတာ္ႀကီးအတြင္းသို႔ ျမန္မာမ်ား မ၀င္ေစရဟူေသာ စီမံခ်က္တို႔ေၾကာင့္ လႈပ္လႈပ္႐ွား႐ွား ျဖစ္ေနေပသည္။


ဤအတြင္း တပို႔တြဲလဆုတ္ (၆)ရက္ေန႔က အိမ္ေတာ္ရာ ၁၄ခန္း ဇရပ္ႀကီးတြင္ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ဆရာေတာ္ဦးကလ်ာဏက သဘာပတိအျဖစ္၊ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းဆရာ ဦးထြန္းေမာင္က အက်ိဳးေဆာင္အျဖစ္ ေဆာင္႐ြက္၍ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားႏွင့္ ၿမိဳ႔လံုးကၽြတ္အစည္းအေ၀းႀကီး က်င္းပရာ ရဟန္း႐ွင္လူ ႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ တက္ေရာက္ၾကေပသည္။
ထိုအစည္းအေ၀းႀကီးက (၁) ဘာသာေရးကိစၥ (၂) ေက်ာင္းသားလႊတ္ေတာ္ကို ေထာက္ခံျခင္း (၃) အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတိုက္ဖ်က္ရန္ (၄) ျမန္မာျဖစ္ အားေပးရန္ႏွင့္ (၅) ဤၿမိဳ႔လံုးကၽြတ္အစည္းအေ၀းႀကီး အၿပီးတြင္ စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ လမ္းေလွ်ာက္ၾကရန္ အဆိုမ်ားတင္သြင္းၿပီး၊ ေထာက္ခံဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ခဲ့ေလသည္။ အဆိုတရပ္ျဖစ္ေသာ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ရန္မွာ အခ်ိန္မရေတာ့သျဖင့္ ေနာက္တေန႔ (တပို႔တြဲလဆုတ္ (၇) ရက္ေန႔) (၁၁) နာရီ အခ်ိန္သို႔ ေ႐ႊ႕ ဆိုင္းလိုက္ရေပရာ၊ ဤဆံုးျဖတ္ခ်က္သည္ အာဇာနည္ (၁၇)ဦးတို႔အတြက္ ေသေန႔ကို ကန္႔သတ္ေပးဘိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္ကို ေနာက္မွ သိရေပေတာ့သည္။
၁၃၀၀- ျပည့္ တပို႔တြဲလဆုတ္ (၇)ရက္ (၁၁-၂-၃၉) ေန႔တြင္ကား ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ သမဂၢ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ လႊတ္ေတာ္မွ ဒီဇင္ဘာ (၃၁) ရက္ေန႔က ျပဌာန္းခ်မွတ္ခဲ့ၿပီး ျဖစ္သည့္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားကို အိမ္ေတာ္ရာ အစည္းအေ၀းႀကီးက ေထာက္ခံဆံုးျဖတ္ခ်က္အရ လက္နက္မပါ စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာ စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္ၾကရန္ အိမ္ေတာ္ရာဘုရားအတြင္းသို႔ အဖြဲ႔အသင္း အသီးသီးတို႔သည္ ခပ္ေစာေစာအခ်ိန္ ကပင္ ေရာက္႐ွိလာၾကရာ ထိုေရာက္႐ွိလာၾကေသာ ပရိသတ္ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္တို႔ကို ရဟန္းေတာ္မ်ားက ေ႐ွ႔ေဆာင္ၿပီး (၂၆) ဘီလမ္းအတိုင္း၊ ခ်ီတက္ခဲ့ၾကေပသည္။
စီတန္းလမ္းေလွ်ာက္လာသူတို႔၏ တပ္ဦးသည္ ၂၆ ဘီလမ္း၊ ေၾကးနန္း႐ံုးေပါက္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ က်ံဳးထိပ္႐ွိ စစ္တပ္ႏွင့္ပုလိပ္တို႔ကို ရင္ဆိုင္မိေတာ့သည္။ ပုလိပ္မ်ား ထက္၌ အေရးပိုင္ မစၥတာလက္၊ ရာဇတ္ႀကီး မစၥတာရိန္းႏွင့္ လက္ေအာက္ အင္စပက္ေတာ္ ရာဇ၀တ္မ်ား ပါ႐ွိ၍ ပုလိပ္မ်ားေနာက္မွ လက္နက္ကိုင္ ဘားမား႐ိုင္ဖယ္စစ္သားမ်ား အသင့္႐ွိေနၾကေပသည္။
အခ်ိန္ကား ေန႔ခင္း နာရီအခ်ိန္ခန္႔၊ ထိုအခါ အေရးပိုင္သည္ ေ႐ွ႔မတိုးႏွင့္ ျပန္ၾကဟု စံုေထာက္မစၥတာ ေဒးဗစ္အား (၃) ႀကိမ္ ေျပာေစ၏။ ေ႐ွ႔ဆံုးမွ ဗိုလ္အျဖစ္ လိုက္ပါလာေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ားက က်ဳပ္တို႔မွာ လက္နက္ ဘာမွ်မပါ we are armless ဟု အခ်ိဳ႔ ရဟန္းေတာ္ (၂)ပါးက ေအာ္ေျပာေသး၏။ အေရးပိုင္က ေသနတ္ႏွင့္ ပစ္မည္ဟု ေျပာျပန္၏။ ထိုအခါ ရဟန္းေတာ္မ်ားက ငါတို႔ ေ႐ွ႔သို႔မတိုး၊ ဥကၠဌအမိန္႔ကို ဤေနရာမွ ရပ္၍ ေစာင့္ေနသည္ဟု ျပန္ေျပာၾကသည္။ ဥကၠဌမွာ ထိုအခ်ိန္က အိမ္ေတာ္ရာမွာ ႐ွိေနေသးသည္။
သို႔ႏွင့္ပင္ အေရးပိုင္မွာ ေနာက္သို႔ျပန္လွည့္သြားၿပီး ေ႐ွ႔တန္း႐ွိပုလိပ္မ်ားကို ႐ုပ္သိမ္းလိုက္၍ ဘားမား႐ိုင္ဖယ္ စစ္သားမ်ားကို ေ႐ွ႔သို႔ တိုးေစခဲ့ၿပီးလွ်င္ စစ္ခရာသံ (၂)ခ်က္မႈတ္၍ အခ်က္ေပးလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အသနား အညႇာတာ ကင္းမဲ့လွစြာေသာ စစ္သားမ်ား၏ ေသနတ္ေျပာင္း၀မ်ားမွ က်ည္ဆံမ်ားသည္ တၿပိဳင္တည္းလိုလို ထြက္ေပၚလာၿပီးလွ်င္ စည္းကမ္းေသ၀ပ္စြာႏွင့္ ရပ္တန္႔၍ ဥကၠဌအမိန္႔ကို ေစာင့္ေမွ်ာ္လွ်က္ ႐ွိၾကေသာ ေ႐ွ႔တန္းမွ ရဟန္းေတာ္ (၆) ပါးတို႔ကို ေနရာတြင္ ေခြၾကသြားေစေတာ့သည္။
ေ႐ွ႔ဆံုးမွ (၂) ပါးတတြဲ၊ အလယ္မွ (၂) တတြဲႏွင့္ ေနာက္ဆံုးမွ တပါးစီ လဲေနၾကေၾကာင္း၊ ထိုအခါက အလယ္က ကိုယ္ေတာ္ႏွစ္ပါး၏ ေနရာ၌ အလံမွာ မလဲက်ဘဲ မတ္မတ္ႀကီး ထူထားေသာ ဟူ၏။ တကယ့္အာဇာနည္ပါေပ။
လက္နက္ကိုင္တို႔ကား ထိုမွ်ႏွင့္ မရပ္ၾကေသးဘဲ ၂၆ ဘီလမ္းတေလွ်ာက္ ခ်ီတက္လာၾကၿပီးလွ်င္၊ ႐ိုးကုမၸဏီတိုက္ အနီးထိ လိုက္လံပစ္ခတ္ၾကေသာေၾကာင့္ ဗိုလ္ (၁၇) ဦး က်ဆံုးၿပီး အမ်ားအျပား ဒဏ္ရာရ႐ွိၾက ေလသည္။
အာဇာနည္ (၁၇) ဦးတို႔၏ စ်ာပနကိစၥကိုကား တပို႔တြဲ လကြယ္ေန႔တြင္ ၿမိဳ႔နယ္ႏွင့္ခ်ီ၍ တခမ္းတနား သၿဂႋဳဟ္ခ်ီးျမႇင့္ လိုက္ၾကရေသာ္လည္း ၿမိဳ႔သူၿမိဳသားတို႔၏ စိတ္တြင္ကား ေတြးေလေတြးေလ ေဆြးမေျပေအာင္ ျဖစ္ရဘိ၍ ထိုအေၾကာင္းကို မေမ့ႏိုင္ေအာင္ ႐ွိေလေတာ့သည္။
ဤမႏၱေလး အေရးေတာ္ပံုတြင္ အၾကမ္းစစ္ပြဲ၊ အႏုစစ္ပြဲ ယွဥ္တြဲၿပိဳင္ဆိုင္၍ သူႏိုင္ ငါႏိုင္ အခ်က္ပိုင္ပိုင္ ႏွစ္ဦးရင္ဆိုင္တိုက္ခိုက္ၾကရာတြင္ သူတို႔သည္ အၾကမ္းနည္းျဖင့္ ေအာင္ျမင္ၾကကုန္၍ ငါတို႔လည္း အႏုနည္းျဖင့္ သူတို႔ကို အျပတ္အသတ္ နလံမထူ အလံမျပဴႏိုင္ေအာင္ ျပဳလိုက္ၾကကုန္၏ ဟူ၍ ရဟန္းပ်ိဳမ်ား၏ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ႀကီး ဥကၠဌဆရာေတာ္ ဦးကလ်ာဏ အမိန္႔႐ွိသကဲ့သို႔ ကမၻာတြင္ ယဥ္ေက်းပါသည္ဟု အသားယူေနၾကေသာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရတို႔ကို ေ႐ႊမန္းလူထုႀကီးက အႏုနညး္ျဖင့္ အႏိုင္ယူလိုက္ႏိုင္ေပသည္။
အာဇာနည္ (၁၇) တို႔၏ ခ်ီးက်ဴးပြဲကို ၁၃၀၉ - ခု၊ တေပါင္းလဆုတ္ (၇) ရက္ (၁-၂- ၄၈) ေန႔က (၁၁) ႀကိမ္ေျမာက္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးခ်ီးက်ဴးပြဲတရပ္အေနျဖင့္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပၿပီးစီးခဲ့ေလၿပီ။ ဤဘက္ႏွစ္ မ်ားတြင္ကား ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရက အသိအမွတ္ျပဳသည့္အတိုင္း လာမည့္ မတ္လ (၂၈) ရက္ေန႔ ေရာက္မွသာ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အာဇာနည္ေန႔အျဖစ္ျဖင့္ တေပါင္းတည္း ျပဳလုပ္ရေပေတာ့မည္။

ေ႐ႊကိုင္းသား။
(ေ႐ႊမန္းေအာင္စည္သတင္းစာ၊ ၁၃၁၁ ခု၊ တပို႔တြဲလဆုတ္ ၇ ရက္ မွ)
[မႏၱေလးအႏွစ္၁၅၀ျပည့္ မဂၢဇင္း၊ ေမလ၊ ၂၀၀၉ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

ရာျပည့္ေခတ္မႏၱေလး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔မႏၱေလး၊ ျမန္မာတို႔ရဲ႔မႏၱေလးေရးသူ- လူထုစိန္၀င္း

မႏၱေလးၿမိဳ႔တည္ နန္းတည္ ႏွစ္ (၁၅၀) အထိမ္းအမွတ္ အခမ္းအနားမ်ား ျပဳလုပ္ဖို႔ စိုင္းျပင္းေနၾကတာ ေတြကို ၾကားရ ဖတ္ရေတာ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေပါက္စဘ၀နဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရ၊ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲခဲ့ရတဲ့ 'မန္းရာျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီး' ကို ေျပးၿပီး သတိရလိုက္မိတယ္။ ဘာလိုလိုနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ေတာင္ ၾကာခဲ့ပါပေကာ လား။ ေတြးၾကည့္လိုက္ေတာ့ မေန႔တေန႔ကလိုပဲ ေအာက္ေမ့ေနေသးတယ္။ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုမ်ားဆိုတာ ပစၥဳပၸန္မွာ လႈပ္႐ွားသက္၀င္မႈ မ႐ွိသလို၊ အနာဂတ္ဆိုတာလည္း ကိုယ္နဲ႔ မဆိုင္ေတာ့ဘူး။ ေနာင္လာေနာက္သား ေတြအတြက္ သက္သက္ပဲလို႔ သေဘာထားေနၾကတာ ျဖစ္ေလေတာ့ အတိတ္ကိုသာ တမ္းတမ္းတတ ျဖစ္တတ္ၾကတာ သဘာ၀ပဲေလ။


ဗိုလ္ခ်ဥ္ေပါင္ရဲ႔မႏၱေလး
ဒုကၡိတဘ၀နဲ႔ သြားသြားလာလာ မလုပ္ႏိုင္သူဆိုေတာ့ ပိုဆိုးတယ္ထင္တယ္။ မႏၱေလးလို႔ ဆိုလိုက္တာနဲ႔ ဧရာမ အထပ္ျမင့္တိုက္ႀကီးေတြ၊ ေ႐ွာ့ပင္းေမာႀကီးေတြ၊ ႏိုင္ငံျခားသားေတြသာ တတ္ႏိုင္တဲ့ ဟိုတယ္ႀကီးေတြနဲ႔၊ မ်က္စိက်ိန္းေလာက္ေအာင္ တဖိတ္ဖိတ္တလက္လက္ ေတာက္ပေနတဲ့ ေ႐ႊဆိုင္၊ စိန္ဆိုင္ႀကီးေတြ ၀င့္ႂကြား ထည္၀ါေနတဲ့ လက္႐ွိ မႏၱေလးကို မ်က္စိထဲမွာ မျမင္ဘဲ၊ ႐ုပ္႐ွင္ေၾကာ္ျငာ ပိုစတာကပ္ထားတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကို ထမ္းၿပီး၊ လက္ကဆြဲလာတဲ့ ေမာင္းကို တဒူဒူထုရင္း "နာဂင္" ဆိုတဲ့ ကုလားကားကို "နာဂသူဇာ" ဇာတ္ကားႀကီးလို႔ တေၾကာ္ေၾကာ္ေအာ္ၿပီး ေၾကာ္ျငာေမာင္းခတ္တဲ့ မႏၱေလး။ ျမင္းလွည္းေဘး တဖက္တခ်က္မွာ "ယေန႔ ဗထူးကြင္း၊ ၿမိဳ႔မနဲ႔တကၠသိုလ္" ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ခ်ိတ္ၿပီး ေဘာလံုးပြဲသတင္း ေၾကညာေပးတဲ့ မႏၱေလး။
"အေမေျပာေတာ့အေမာေျပ၊ အီခ်င္ၿပိတ္ေတာ့ အိပ္ခ်င္ေျပ၊ အေငၿပိဳက္ေတာ့ အငိုက္ေျပ" အစခ်ီၿပီး အဆံုးသတ္က်ေတာ့မွ၊ "တာ၀တႎသာ သီးသီးသုတ္" လို႔ ေအာ္ေလ့႐ွိတဲ့၊ တာ၀တႎသာ ဆိုရာမွာ ႐ိုး႐ိုးမဆိုဘဲ "တႎ" ဆိုတဲ့ ေနရာေရာက္ေတာ့ လွ်ာလိပ္သံကို အ႐ွည္ႀကီး အသက္တ႐ိႈက္ဆံုးတဲ့အထိ ေအာ္ဆိုတတ္တဲ့၊ ၀ယ္သူ႐ွိလို႔ ေခါင္းေပၚ႐ြက္လာတဲ့ ဇာတ္႐ံုထဲက ဖ်ာတခ်ပ္စာေလာက္ မကတဲ့ ေႂကြရည္သုတ္ ဇလံုအျဖဴႀကီးကို ခ်ၿပီး ေရာင္းတဲ့အခါမွ ခါးၾကားညႇပ္ထားတဲ့ အလိပ္ (၂၀) ၀င္ ငါးသံုးလံုးစီးကရက္ သံဘူးျပားထဲက စီးကရက္ထုတ္ ထုတ္ၿပီး ေသာက္တတ္တဲ့ သီးသီးသုတ္သည္ႀကီး႐ွိတဲ့ မႏၱေလး။ သူလိုပဲ အဲဒီေခတ္ မႏၱေလးရဲ႔ ျပယုဂ္ (symbol) တခုအျဖစ္ ႐ွိေနတဲ့၊ ေဘာင္းဘီ႐ွည္အျပဲနဲ႔ အက်ႌစုတ္ႀကီး၀တ္၊ လက္ထဲက ပိန္႐ႈံ႔ေနတဲ့ ဒန္ပန္းကန္ျပားႀကီး တခ်ပ္နဲ႔ ေႂကြရည္မ႐ွိေတာ့တဲ့ မတ္ခြက္ကိုင္စြဲၿပီး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေတြမွာ ပိုက္ဆံတမူးေပးၿပီး လက္ဖက္ရည္ ၀ယ္ေသာက္ေလ့႐ွိတဲ့၊ ကေလးေတြက စလိုက္တာနဲ႔ ပါးစပ္က တဒိုင္းဒိုင္း ေအာ္ရင္း လက္ထဲက ဒန္ပန္းကန္ျပားႀကီးနဲ႔ ကတၱရာလမ္းမကို မနားတမ္း ႐ိုက္ေလ့႐ွိတဲ့ အ႐ူးႀကီး "ဗိုလ္ခ်ဥ္ေပါင္" ႐ွိတဲ့ မႏၱေလး။ ညဖက္ စက္ဘီးနဲ႔ လမ္းထြက္ရင္ အဲဒီေခတ္က ကိုးဆယ္တရာမက ႐ွိတဲ့ အၿငိမ့္နဲ႔ ဇာတ္ဖြဲ႔ေတြကို မနည္းႀကီး ေ႐ွာင္ကြင္း သြားရတဲ့ မႏၱေလး။ နာရီစင္ကေန ေစ်းခ်ိဳေတာ္ဆံုးတဲ့ သံျဖဴတန္းထိ အသြားလမ္း အျပန္လမ္း တဖက္တခ်က္စီမွာ ပေဒသာပင္တန္းေတြ ေလးတန္းေတာင္ တန္းရတဲ့ ျခိမ့္ျခိမ့္သဲ ကထိန္ပြဲႀကီးေတြ က်င္းပေလ့႐ွိတဲ့ မႏၱေလး။ အဲဒီမႏၱေလး၊ အႏွီမႏၱေလး၊ ဟိုတုန္းကမႏၱေလးကိုပဲ ေျပးေျပး ျမင္မိတယ္။

၀ါ၀ါ၀င္းရဲ႔မႏၱေလး
အဲဒီလို ျမင္ျမင္ေနတာေၾကာင့္ပဲ လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးငါးႏွစ္က မႏၱေလးေရာက္သြားေတာ့ မႏၱေလးသားေတြကို အားနာစရာေကာင္းလွေအာင္ ဒုကၡေတြ ေပးခဲ့မိတယ္။ ေရာက္သြားတဲ့ အခ်ိန္က တေဆာင္မုန္းလႀကီး ဆိုေတာ့ ငယ္ဘ၀ကို သတိရၿပီး "ပြဲေစ်းတန္းသြားခ်င္လိုက္တာ" လို႔ အမွတ္မထင္ ေျပာလိုက္မိတယ္။ အဲဒီေတာ့ ဧည့္၀တ္အင္မတန္ေက်ၾကတဲ့ မႏၱေလးသား စာေရးဆရာမ်ားက ဟိုင္းလပ္ကားတစင္းအျပည့္ လိုက္လာၾကၿပီး ပြဲေစ်းတန္း လိုက္႐ွာၾကတယ္။ အံ့ၾသစရာလည္းေကာင္း၊ ၀မ္းနည္းစရာလည္းေကာင္းတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ တန္ေဆာင္မုန္းလ မႏၱေလးရဲ႔ ညမွာ ၿမိဳ႔လံုးပတ္လည္ လိုက္႐ွာတာေတာင္ ပြဲခင္းတခု၊ ပြဲေစ်းတန္းတခု မေတြ႔ရတာ ျဖစ္တယ္။ သီတင္းကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္မုန္းဆိုတာက မႏၱေလးနဲ႔ အညာေဒသတခုလံုးရဲ႔ ပြဲေတာ္ခ်ိန္မဟုတ္လား။ ဘုရားပြဲ၊ ကထိန္ပြဲ တခုျဖစ္တာနဲ႔ အၿငိမ့္ႏွစ္ပြဲေလာက္နဲ႔ ဇာတ္ပြဲတခုကေတာ့ အနည္းဆံုး ပါၾကတာ။ တခ်ိဳ႔ ရပ္ကြက္မ်ားဆို ေလးဖက္ေလးတန္မွာ အၿငိမ့္ေလးခုေလာက္ထည့္ၿပီး ဇာတ္အျပင္ ႐ုပ္ေသးပြဲေတာင္ ပါတတ္ ေသးတာ။ အဲဒီေတာ့ ပြဲေစ်းတန္းႀကီးဆိုတာ ဟီးထေနတာေပါ့။ ခ်မ္းခ်မ္းစီးစီးနဲ႔ ပါးစပ္ထဲကေတာင္ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္း ထြက္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ "၀ါ၀ါ၀င္း အေၾကာ္ဆိုင္" မွာ ထိုင္ၿပီး၊ ေခၽြတာေရး မုန္႔ျပားသလက္ (ေရမုန္႔) နဲ႔ ဘူးသီးေၾကာ္၊ ဘယာေၾကာ္၊ ပဲစိမ္းေၾကာ္ေတြကို နံနံပင္တေထြးႀကီးနဲ႔ ေရေႏြးပူပူ မႈတ္ေသာက္ရင္း စားရတဲ့ အရသာဟာ၊ ဘာနဲ႔မွကို မလဲႏိုင္တဲ့ အရသာမ်ိဳးပါ။ ခုေတာ့ စိတ္မွန္းနဲ႔ပဲ လြမ္းရေတာ့မွာပေလ။ ေခတ္ေတြက ေျပာင္းေနၿပီကိုး။

ရာျပည့္ရဲ႔မႏၱေလး
ဟိုတုန္းက ရာျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီး က်င္းပေတာ့ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ေရာက္စပဲ ႐ွိေသးတယ္။ ျမဴးထူး တက္ႂကြၿပီး ကဲလို႔ေကာင္းတုန္းေပါ့။ ကဲလို႔ ေကာင္းတုန္း ႐ြယ္တူတန္းတူ သူငယ္ခ်င္းတသိုက္ စုေပါင္းၿပီး ရာျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီးကို အမွတ္တရျဖစ္ေအာင္ ပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကတယ္။ အဲဒီႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္မွာ သူငယ္ခ်င္းတစုက ဂ်စ္ကားတစင္းရဲ႔ေ႐ွ႔မွာ ေရာ့ခ္သီခ်င္း သီဆိုကခုန္ေနတဲ့ မင္းသား (Pat Boone) ရဲ႔ အမည္းေရာင္ ေကာက္ေၾကာင္းပံု ေနာက္ခံနဲ႔ (Loving You) ဆိုတဲ့ စာတန္းေရးထားတဲ့ ဆန္ေကာ၀ိုင္း ခ်ိတ္ၿပီး ေရပက္ခံထြက္ၾကတယ္။ အဲဒီေခတ္ကေတာ့ လူႀကီးေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်က္စိေနာက္ခဲ့ၾကမွာေပါ့။ သၾကၤန္ၿပီးသြား ေတာ့လည္း ပိုးက ေတာ္ေတာ္နဲ႔ ေသမသြားဘဲ သူငယ္ခ်င္းတစု တပူးတြဲတြဲ ႐ွိေနခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မန္းရာျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီး က်င္းပမယ္ဆိုေတာ့ တခုခု အမွတ္တရျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္ၾကတယ္။ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ စဥ္းစားတိုင္ပင္ၿပီးတဲ့အခါက်ေတာ့၊ အမွတ္တရ လြယ္အိပ္လုပ္ေရာင္းဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ၾကတယ္။ လြယ္အိပ္ကို မန္းရာျပည့္အထိမ္းအမွတ္ ဆိုတာနဲ႔အညီ ျမန္မာဆန္ဆန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္တာေၾကာင့္ အဲဒီအခ်ိန္က ျမန္မာမႈပန္းခ်ီနဲ႔ နာမည္ႀကီးစ ပန္းခ်ီကိုေအးျမင့္ကို အၾကံဥာဏ္ေတာင္းၾကတယ္။ ကိုေအးျမင့္က ျမန္မာဆန္ဆန္ လွပတဲ့ လြယ္အိပ္ဒီဇိုင္းေလးတခု ေရးေပးခဲ့တယ္။ လြယ္အိပ္ကိုယ္ထည္ ႏွစ္ဖက္စလံုးမွာ နန္းေတာ္မုခ္ဦး ျပသဒ္ပံုကို အျပာႏုေရာင္ေနာက္ခံထားေရးဆြဲၿပီး လြယ္အိပ္ႀကိဳးကိုေတာ့ လွပတဲ့ ကႏုတ္ပန္း ေတြနဲ႔ နက္ျပာေရာင္ လုပ္ထားတယ္။ လြယ္အိပ္ကိုယ္ထည္နဲ႔ ႀကိဳးအဆက္ေနရာမွာ စက္၀ိုင္းထဲက ျပသဒ္ပံုေလးေတြ အထက္ေအာက္ (၄) ပံုစီ ထည့္ထားတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ကိုင္မၾကည့္ဘဲ မေနႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ လွတဲ့ လြယ္အိတ္ကေလးျဖစ္တယ္။

လူငယ္ေတြရဲ႔မႏၱေလး
လြယ္အိတ္ဒီဇိုင္း စိတ္ႀကိဳက္ရၿပီဆိုတာနဲ႔ ေ႐ႊက်ီးျမင္ဘုရားနားက က်ားဘၿငိမ္းရဲ႔ ညီေတာ္စပ္သူျဖစ္တဲ့ ကိုတိုးရဲ႔ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္လုပ္ငန္းမွာ ဇင္ပိတ္အုပ္ေတြ ၀ယ္ေပးၿပီး အလုပ္အပ္ၾကတယ္။ မန္းရာျပည့္ကြင္းႀကီး ထဲမွာလဲ ဆိုင္ခန္းတခန္း ယူထားလိုက္ၾကတယ္။ ပြဲေတာ္ရက္က သိပ္နီးကပ္ေနၿပီျဖစ္ေတာ့ ေန႔စဥ္ လြယ္အိပ္မ်ားမ်ားက်ေစဖို႔အတြက္ ကိုတိုးရဲ႔ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္အလုပ္႐ံုမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြ တေယာက္မက်န္ တေန႔လံုးသြားၿပီး ကူလုပ္ၾကရတယ္။ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္ အလုပ္ေတြေတာ့ ဘယ္၀င္လုပ္တတ္မွာလဲ။ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္ၿပီးတဲ့ အထည္ေတြကို အင္တံုႀကီးထဲထည့္ၿပီး ေလွ်ာ္ရညႇစ္ရ အေျခာက္လွန္းရတဲ့ အလုပ္ေတြကို ၀ိုင္းလုပ္ၾကရတာ။ ေက်ာင္းတက္၊ စာက်က္၊ ေဘာလံုးကစား၊ ၀င္းလိုက္႐ံုမွာ ျပသမွ် အဂၤလိပ္ကားေတြ မလြတ္တမ္းၾကည့္ဆိုတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးကလြဲၿပီး တျခားဘာအလုပ္မွ မလုပ္ဖူးတဲ့ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသားေတြ ျဖစ္ၾကေလေတာ့ လက္ေတြေဆးစားလို႔ ေပါက္ၾကျပဲၾက ျဖစ္ၾကတာေပါ့။ တေန႔လံုး ေနပူႀကီးထဲမွာ လုပ္ရေတာ့ ပင္လည္း ပင္ပန္းၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္လုပ္ခ်င္လို႔ လုပ္ၾကတဲ့ အလုပ္ျဖစ္ေတာ့ မညည္းမညဴ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္နဲ႔ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႔မႏၱေလး
ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္က ေန႔စဥ္ၿပီးသမွ် အထည္ေတြကို လြယ္အိတ္အျဖစ္ ေရာက္ေအာင္ခ်ဳပ္ဖို႔အတြက္ စက္ဆိုင္ကို ပို႔ေပးရျပန္တယ္။ စက္ဆိုင္ကခ်ဳပ္ၿပီး လြယ္အိတ္ေတြကို သူငယ္ခ်င္းေတြ တေယာက္တလွည့္ မီးပူတိုက္ရျပန္တယ္။ ပြဲေတာ္စဖြင့္တဲ့ေန႔ မနက္ပိုင္းေရာက္မွ ရာျပည့္ကြင္းထဲက ယူထားတဲ့ ဆိုင္ခန္းကို မြမ္းမံႏိုင္ၾကပါေတာ့တယ္။ သူမ်ားဆိုင္ႀကီးေတြလို တခမ္းတနား လွလွပပေတြ ဘယ္လုပ္ႏိုင္မွာလဲ။ အျဖစ္ေလာက္ျပင္ဆင္ၿပီး တဆိုင္လံုးျပည့္ လြယ္အိတ္ေတြကို ခ်ိတ္ထားလိုက္ၾကတာပါပဲ။ စဖြင့္တဲ့ေန႔ ညေန (၆) နာရီေလာက္မွာ လူေတြ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုးစည္ကားေနၿပီ။ ေလာ္စပီကာနဲ႔ တေယာက္က လြယ္အိတ္တလံုး ေျခာက္က်ပ္၊ ေျခာက္က်ပ္ နဲ႔ ေအာ္ေရာင္းေနတဲ့ ဆိုင္ေ႐ွ႔မွာလည္း လူေတြ ၀ိုင္းေနၾကၿပီ။ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ လြယ္အိတ္ေတြ ေရာင္းေကာင္းလိုက္တာ လက္မလည္ႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ တေယာက္မွလည္း အၿငိမ္မေနရဘူး။ ညေန (၆) နာရီေလာက္ စေရာင္းလိုက္တာ ည (၁၀) ထိုးခါနီးမွပဲ လူစဲသြားေတာ့တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က်ေတာ့ လူေတြ အားလံုးက ပြဲခင္းေတြထဲ ေရာက္ကုန္ၾကၿပီ။

ေမလွၿမိဳင္ရဲ႔မႏၱေလး
အင္မတန္က်ယ္တဲ့ ရာျပည္ကြင္းႀကီးတခုလံုးမွာ ေစ်းဆိုင္ခန္းေတြနဲ႔ အျပည့္ပါပဲ။ ပုဂၢလိက အေရာင္းဆိုင္ခန္းေတြအျပင္ အစိုးရဌာနဆိုင္ရာ ျပခန္းေတြကလည္း မနည္းပါဘူး။ အၿငိမ့္ပြဲ၊ ဇာတ္ပြဲ၊ ႐ုပ္ေသးပြဲ ေတြကလည္း ျခိမ့္ျခိမ့္သဲေနပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ရန္ႏိုင္စိန္-ေမလွၿမိဳင္ တို႔ရဲ႔ အစိုးရျပဇာတ္အဖြဲ႔က လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ နာမည္ႀကီးေနတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ညဦးပိုင္းမွာေတာ့ အဲဒီပြဲခင္းမွာ လူေတြ ႀကိတ္ႀကိတ္တိုး ေနၾကတယ္။ သူတို႔က သန္းေခါင္ေက်ာ္ေလာက္ ပြဲသိမ္းတာေၾကာင့္ သူတို႔႔ပြဲၿပီးမွ တျခားဇာတ္႐ံုဘက္ ကူးသြားၾကေတာ့တယ္။ ဘားမားစတိတ္တို႔၊ လန္ဒန္ဂိုးဖလိပ္တို႔လို စီးကရက္ကုမၸဏီႀကီးေတြရဲ႔ ျပခန္းေတြမွာ ရန္ကုန္က နာမည္ေက်ာ္ ႐ုပ္႐ွင္မင္းသား မင္းသမီးေတြ၊ အဆိုေက်ာ္ေတြ ညစဥ္ေဖ်ာ္ေျဖၾကတာေၾကာင့္ တိုးမေပါက္ေအာင္ကို စည္ကားလွပါတယ္။ ကခ်င္မေနာပြဲကို ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ ကဖူးတာ ရာျပည့္ပြဲမွာပဲ ဆိုတာလည္း ေကာင္းေကာင္းမွတ္မိေနတယ္။ မေနာကြင္းအတြင္း ၀င္ခြင့္လက္မွတ္၀ယ္ရင္ ဘယ္သူမဆို ၀င္ကလို႔ ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က မေနာအကဆိုတာ အထူးအဆန္းသဖြယ္ ျဖစ္ေနေလေတာ့ မေနာကြင္းမွာလည္း လူေတြ စည္ေနတာပါပဲ။

ပီတိမ်ားရဲ႔မႏၱေလး
ေပ်ာ္စရာေတြ ေပါလွေပမယ့္ လြယ္အိတ္အဖြဲ႔သားမ်ားေတာ့ စိတ္လြတ္ကိုယ္လြတ္ မေပ်ာ္အားပါဘူး။ လြယ္အိတ္ေတြက လက္မလည္ေအာင္ ေရာင္းရေလေတာ့ ၀ယ္လိုအားကို ထုတ္လုပ္အားက အမွီမလိုက္ ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ တဖြဲ႔လံုးေန႔ခင္းမွာ ထုတ္လုပ္ေရးအတြက္ လုပ္အားေပးၾကရတာေၾကာင့္ ေန႔ခင္းမွာ ဆိုင္မဖြင့္ႏိုင္ၾကပါဘူး။ ညေန (၆)နာရီမွ စၿပီး ဆိုင္ဖြင့္ႏိုင္ပါတယ္။ ဆိုင္ဖြင့္တာနဲ႔ ေစာင့္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီးက အတင္းတိုးေ၀ွ႔ ၀ယ္ၾကေလေတာ့ တနာရီေလာက္ ေရာင္းလိုက္တာနဲ႔ တေန႔တာ ထုတ္လုပ္ႏိုင္သမွ် လက္က်န္ မ႐ွိေတာ့ေအာင္ ကုန္သြားေတာ့တာပါ။ ဒါေလာက္ေရာင္းေကာင္းတဲ့ လြယ္အိတ္ေတြ ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ၾကတာ ေတာ္ေတာ္တြက္သားကိုက္မွာပဲလို႔ လူတိုင္းထင္ၾကတယ္။ ပြဲၿပီးလို႔ စာရင္းခ်ဳပ္လိုက္ေတာ့ လည္ေခ်ာင္းေတြနာၿပီး အသံမထြက္ေတာ့တဲ့သူနဲ႔၊ မ်က္စိနာလို႔ အျပင္မထြက္ႏိုင္တဲ့သူနဲ႔၊ ဖ်ားလို႔ေဆး႐ံုတင္လိုက္ရသူနဲ႔ ၿပီးေတာ့ အခ်ိဳးက် စိုက္ေငြ ထပ္ထည့္ၾကရတာနဲ႔ပဲ ေပ်ာ္႐ႊင္ေက်နပ္လိုက္ၾကရပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းသားေလးေတြပဲ၊ စီးပြါးေရးအေၾကာင္း ဘာသိတာမွတ္လို႔။ အေပ်ာ္တမ္းသေဘာ လုပ္ၾကတာ ျဖစ္ေလေတာ့ သူတို႔လြယ္အိတ္ ေတြကို လြယ္လြယ္လာၾကတာေတြ႔ရင္ပဲ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ေနၾကတာေလ။

သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႔မႏၱေလး
အခုေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀) ၾကာခဲ့ၿပီ။ သူငယ္ခ်င္းေတြ အားလံုးလည္း ေျခာက္ဆယ္ေက်ာ္၊ ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ။ အားလံုးလိုလို မႏၱေလးမွာ ႐ွိေနၾကေသးတယ္။ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ မေတြ႔ျဖစ္ၾကေတာ့ေပမယ့္ တေယာက္သတင္းကိုတေယာက္ နားစြင့္ေနၾကတာေၾကာင့္စိမ္းေတာ့မသြားၾကဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ခုေခတ္မႏၱေလးမွာ ဟိုတုန္းက သူငယ္ခ်င္းေတြ ႐ွိေနၾကေသးေလေတာ့ မႏၱေလးနဲ႔ တစိမ္းျပင္ျပင္ ျဖစ္မသြားလို႔ ၀မ္းသာမိတယ္။ မႏၱေလးနဲ႔ ေ၀းကြာခဲ့ရတာက ႏွစ္ေပါင္း (၅၀)နားေတာင္ ကပ္ေနေလၿပီ။

ျမန္မာတို႔ရဲ႔မႏၱေလး
ႏွစ္ငါးဆယ္နီးပါး ေ၀းကြာခဲ့ရၿပီ ျဖစ္ေပမယ့္ မႏၱေလးကိုေတာ့ ဘယ္ေမ့မွာလဲ။ မႏၱေလးကို ေမ့ႏိုင္တဲ့ မႏၱေလးသားဆိုတာ ႐ွိႏိုင္ပါ့မလား။ မႏၱေလးဆိုတာ ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ ျမန္မာစကား၊ ျမန္မာစာေပ၊ ျမန္မာလူ႔အဖြဲ႔အစည္း၊ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာတို႔ရဲ႔ ဘူမိနက္သန္ပဲေလ။ ေ႐ွးတုန္းကမ်ား မႏၱေလးကို မေရာက္ဖူးရင္၊ ဘယ္အၿငိမ့္သမား၊ ဇာတ္သမားမွ သဘင္ပညာစံုၿပီလို႔ မယူဆၾကဘူး။ သဘင့္တကၠသိုလ္လို႔ ေတာင္ တင္စားခဲ့ၾကတာ။ ဒါတင္မက ရဟန္းသံဃာမ်ားလည္း မႏၱေလးမွာ စာမလိုက္ဖူးရင္ သင္႐ိုးကၽြတ္ၿပီလို႔ မယူဆၾကဘူး။ အဲဒါေလာက္ အ႐ွိန္အ၀ါႀကီးခဲ့တာ။ မႏၱေလးဆိုတာက သူ႔ကၽြန္ဘ၀ကို ေနာက္ဆံုးမွ ေရာက္ရတဲ့ၿမိဳ႔ မဟုတ္လား။ အဲဒီေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာေတြကို အားခဲၿပီး ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္ေပတာေပါ့။ ရာျပည့္ပြဲေတာ္ႀကီး က်င္းပေတာ့ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအႏုပညာေတြ အမ်ားႀကီး ထုတ္ျပႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ အထူးသျဖင့္ ယဥ္ေက်းမႈ၀ိညာဥ္ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ ထားႏိုင္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ မႏၱေလးသားတိုင္း ဂုဏ္ယူခဲ့ၾကတယ္။ ၀မ္းသာပီတိ ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။

"ဒါတို႔ျမန္မာ
ဒါတို႔မႏၱေလး" လို႔
ေခါင္းေမာ့ရင္ေကာ့ၿပီး ေႂကြးေၾကာ္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဟိုတုန္းက မႏၱေလးကို လြမ္းမိပါေသးတယ္။

လူထုစိန္၀င္း
(၅-၂-၂၀၀၉)
{မႏၱေလးအႏွစ္၁၅၀ျပည့္ မဂၢဇင္း၊ ၂၀၀၉ ေမလ၊ ပထမအႀကိမ္ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}