[မာယာမဂၢဇင္း၊ မတ္လ၊ ၁၉၉၈၊ အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၁ မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကဗ်ာကို အင္တာနက္ေပၚတင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။]
မုန္းတီးမႈမ်ား
ေန႔စဥ္ စားသံုးရင္း
ခြန္အားသစ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။
ႏွစ္သံုးဆယ္ၾကာတဲ့ မီးလွ်ံမ်ား
ေလတိုက္စားလို႔ ၿငိမ္းလုၿပီ။
လြဲေခ်ာ္သြားတဲ့ နာရီမ်ားအတြက္
အိပ္မက္ေတြကို ႐ွက္တိုင္း
အနက္႐ႈိင္းဆံုးဆိုတဲ့ ေသာကမ်ား
ဘုရား တ,ရင္း စိန္ေခၚခဲ့ရၿပီ။
ဂုဏ္သိကၡာေတြ ေၾကမြၿပီး
စီးထားတဲ့ ဖိနပ္ေအာက္
အမွန္တရားေတြ ေမွာက္က်သြားတဲ့အခါ
ဘ၀ဆိုတာ ေကာလဟလပါပဲ။
ေ႐ႊ႐ွာသူမ်ား
ေငြ႐ွာသူမ်ား
ေနရာယူသူမ်ား
အားလံုးရဲ႔ေနာက္မွာ
ငါ ......
ေလဆာေရာင္ျခည္ေသနတ္နဲ႔
လူသတ္ခ်င္တယ္။
ဒါေပမယ့္
ဘာေတြမွ ေတြးမေနနဲ႔
တိမ္ေတြရဲ႔ ကိစၥ
ရာသီေတြရဲ႔ ကိစၥ
ေလာကကို မေတာင္းဆိုလိုက္ေလနဲ႔
ဣေျႏၵႀကီးတဲ့ ေကာင္းကင္လို ေနလိုက္ေပါ့။ ။
ဂ်ဴး။
Wednesday, December 9, 2009
ေလလြင့္သူရဲ႔တိမ္
ေရးသူ- ဂ်ဴး
က်မေတာ္ေတာ္ညံ့ခဲ့ပါတယ္
ေဟာေျပာသူ- ဂ်ဴး
ႂကြေရာက္လာၾကတဲ့ ပါေမာကၡမ်ား၊ ဆရာ ဆရာမမ်ား၊ စာေပ၀ါသနာ႐ွင္မ်ား၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား မ်ားကို အခုလို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ၿပီးေတာ့ ရင္းႏွီးစြာ စကားေျပာခြင့္ရတဲ့အတြက္ အထူးပဲ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္တယ္ဆိုတာ ပထမဦးစြာ ေျပာၾကားလိုပါတယ္။ (ၾသဘာသံမ်ား)
ဒီကေန႔ည က်မ ေဟာေျပာဖို႔ ေ႐ြးခ်ယ္ထားတဲ့ေခါင္းစဥ္က 'က်မ ေတာ္ေတာ္ညံ့ခဲ့ပါတယ္' ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေခါင္းစဥ္ကို ၾကားလိုက္ရတဲ့အခါမွာ ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲကို တကူးတကန္႔ လာေရာက္နားေထာင္လိုတဲ့ ပရိသတ္အေနနဲ႔ အံ့ၾသခ်င္ အံ့ၾသမိမယ္။ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ရီမိခ်င္ ရီမိလိမ့္မယ္။ ဒီစာေပေဟာေျပာပြဲကို လာၿပီးေတာ့ နားေထာင္တာဟာ နင္တို႔ေတြ၊ ခင္ဗ်ားတို႔ေတြဆီက ေတာ္တာေတြမ်ား ၾကားရမလား၊ အဲဒီေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလးနဲ႔ လာၿပီးနားေထာင္တာ၊ ညံ့တာေတြေတာ့ ငါတို႔ မၾကားခ်င္ဘူး၊ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ရီမိခ်င္ ရီမိလိမ့္မယ္။ က်မကလဲ က်မ သိတ္ေတာ္တဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကံဆိုးခ်င္ေတာ့ က်မဟာ ဘ၀မွာ တခါမွ မေတာ္ခဲ့ဘူးေသးပါဘူး။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား) ဒီေတာ့ က်မ ျပန္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညံ့ေနတာပဲေတြ႔ေတာ့ က်မရဲ႔ ပရိသတ္ေ႐ွ႔မွာ က်မညံ့တဲ့အေၾကာင္းကိုပဲ ၀န္ခံတာဟာ ႐ိုးသားမႈ အ႐ွိဆံုး ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ က်မ ေတြးပါတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ အခုလို စင္ျမင့္ေပၚ တက္လာၿပီး ေတာ့ က်မညံ့တဲ့အေၾကာင္းေတြ ေျပာရတာ က်မ အမ်ားႀကီး ၀မ္းလဲနည္းမိပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) ဒါေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး၊ က်မ ည့ံတဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ ေျပာရမွာပဲ။
က်မကေတာ့ ည့ံတဲ့အေၾကာင္းတခုပဲ ေျပာစရာ ႐ွိလို႔ပါ။ ဒီေတာ့ အဲဒီလို စိတ္ပ်က္ေနတဲ့သူ၊ ေဒါသထြက္ ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ က်မ အၾကံေကာင္းေလးတခုေတာ့ ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ေတာ္တာေတြကို ျမင္ခ်င္ ၾကားခ်င္ရင္ေတာ့ စာေပေဟာေျပာပြဲကို လာစရာမလိုပါဘူး။ ေတာ္တာေတြကို ျမင္ခ်င္ၾကားခ်င္ ဂုဏ္ယူခ်င္တယ္ ဆိုရင္ ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားကို ၾကည့္ၾကပါ။ (ေအာ္ဟစ္ လက္ခုပ္သံမ်ား) အခုအခ်ိန္က စၿပီးေတာ့ 'ဂ်ဴး' ရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြကို ၀န္ခံပါေတာ့မယ္႐ွင္။
က်မဟာ အမ်ားသိၾကတဲ့အတိုင္း ဆရာ၀န္ စာေရးဆရာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား) ႂကြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ ဆရာ၀န္အလုပ္လဲ တၿပိဳင္နက္လုပ္တယ္။ စာေရးတဲ့အလုပ္ လဲ တၿပိဳင္နက္လုပ္တယ္ ဆိုေတာ့ ဘယ္အလုပ္မွာမ်ား က်မ ညံ့ပါသလဲလို႔ ေမးခဲ့ရင္ က်မ ေျဖခ်င္လို႔ပါ။ က်မဟာ အလုပ္ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးမွာ ညံ့ဖ်င္းပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မ ညံ့ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ေျပာျပပါမယ္။ က်မဟာ ငယ္ငယ္ကေလးကတည္းက ညံ့ပါတယ္။ က်မ ငယ္ငယ္တုန္းက ျမန္မာႏိုင္ငံအေၾကာင္း ပထ၀ီ၀င္ဘာသာမွာ သင္ရေသာ္လဲ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ စီးပြါးေရးအျမင္ ဘာမွ မ႐ွိခဲ့ပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) က်မ တတိယတန္းအ႐ြယ္ ေလာက္မွာ ျမန္မာ့ ပထ၀ီ၀င္ဘာာသာကို သင္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ သံယံဇာတေတြအေၾကာင္း စာသင္ရပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ သယံဇာတ အလြန္ေပါမ်ားႂကြယ္၀တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္ပါတယ္။ ဆန္စပါးေတြ ထြက္တယ္။ ကၽြန္းသစ္ေတြ ထြက္တယ္။ ေရနံေတြလဲ ထြက္ပါတယ္။ ေရနံထြက္တာလဲ က်မ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ ပါပဲ။ က်မက ေရနံေခ်ာင္းသူ ျဖစ္ပါတယ္။
ေရနံေခ်ာင္းသူဆိုေတာ့ က်မတို႔ ေရနံေျမကေန ျဖတ္သြားတဲ့အခါမွာ ေရနံတူးစင္ႀကီးနဲ႔ ေရနံတူးေနတာ ေတြ၊ တူးၿပီးသား ေရနံတြင္းေတြကေန ပိုက္လံုးေတြနဲ႔ ေမာင္းတံေတြနဲ႔ စုပ္ယူၿပီးေတာ့ ေရနံေလွာင္ကန္ထဲ ထည့္ေနတာေတြ က်မ မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြပါပဲ။ အဲ့ဒီ ေရနံေလွာင္ကန္ေတြထဲက မ်ားျပားလွတဲ့ ေရနံေတြ ဘယ္ေရာက္သြားလဲဆိုတာေတာ့ က်မက မျမင္ရဘူးေပါ့။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) က်မ ျမင္ရတာက ေရနံေလွာင္ကန္ပဲ ျမင္ရတာကိုး။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲ့ဒါ ေရနံနဲ႔ ပါတ္သက္တဲ့ အပိုင္းပါ။ ေနာက္ထပ္ သံယံဇာတေတြ အမ်ားႀကီး ထြက္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဥပမာ တြင္းထြက္ပစၥည္းေတြ၊ ေက်ာက္မီးေသြးလဲ ထြက္ပါတယ္။ ပတၱျမား၊ နီလာ၊ ေ႐ႊ၊ ေ႐ႊေၾကာႀကီးေတြလဲ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီ ေ႐ႊ၊ ေငြ၊ ေက်ာက္သံပတၱျမားေတြ အျပင္ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ခဲမျဖဴတို႔၊ အၿဖိဳက္နက္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ မထြက္တဲ့ တြင္းထြက္ဆိုတာ မ႐ွိသေလာက္ အမ်ားႀကီး ထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ျမန္မာ့ပိုင္နက္ ပင္လယ္ေရျပင္ဆိုတာ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ပင္လယ္ျပင္ကထြက္တဲ့ ငါးပုစြန္ေတြဟာ ျမန္မာျပည္သူလူထု စားသံုးလို႔ေတာင္ မကုန္တဲ့အတြက္ စည္သြတ္ဗူး ေတြနဲ႔ ဒါမွမဟုတ္ ေရခဲ႐ိုက္ၿပီးေတာ့ ႏိုင္ငံျခားကိုေတာင္ တင္ပို႔ေရာင္းခ်လို႔ ရပါတယ္တဲ့။ ဒီေတာ့ တတိယတန္း ေက်ာင္းသူ က်မဟာ က်မႏိုင္ငံကို က်မ ေတာ္ေတာ္ ဂုဏ္ယူခဲ့ပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) သယံဇာတေတြ သိပ္မ်ားတာပဲေပါ့။ ဒါေပမယ့္ တေန႔က်ေတာ့ က်မက ေက်ာင္းစာအျပင္ တျခားျပင္ပမဂၢဇင္းတခုကို သြားဖတ္မိပါတယ္။ သြားဖတ္ေတာ့ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်မ စာေတာ့ ဟုတ္တိပတ္တိ မဖတ္ဖူးေသးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေဆာင္းပါးတို႔ ပံုျပင္တို႔ဆိုရင္ တေၾကာင္းစ ႏွစ္ေၾကာင္းစ ဖတ္တတ္ေနပါၿပီ။ အဲ့ဒီမွာ ကံဆိုးစြာနဲ႔ စာေၾကာင္းေလးတေၾကာင္း သြားေတြ႔ပါတယ္။ အဲ့ဒီ စာေၾကာင္းေလးကို က်မ အခုထိ မေမ့ႏိုင္ေသးပါဘူး။ 'ျမန္မာႏိုင္ငံသည္ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုး ႏိုင္ငံမ်ားတြင္ တတိယေျမာက္ လိုက္ပါသည္တဲ့'။ (ေအာ္ဟစ္သံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ပထ၀ီ သင္ခါစ တတိယတန္းေက်ာင္းသူ အျမင္နဲ႔ဆိုေတာ့ က်မ ဒီလိုပဲ ျမင္တာေပါ့။ တကယ္တမ္းေတာ့ ႏိုင္ငံတခု တိုးတက္ႀကီးပြါးဖို႔ သယံဇာတ ထြက္႐ံုနဲ႔တင္ မလံုေလာက္ပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) ဒါ က်မရဲ႔ အေျပာမဟုတ္ ပါဘူး။ ကမၻာ့စီးပြါးေရး ပညာ႐ွင္ေတြေျပာတဲ့ အေျပာပါ။ သူတို႔က ဘယ္လိုေျပာသလဲဆိုေတာ့ ႏိုင္ငံတခု တိုးတက္ႀကီးပြါးဖို႔ အခ်က္ႀကီး (၄)ခ်က္ လိုပါတယ္တဲ့။ သယံဇာတ၊ သဘာ၀သယံဇာတ (Natural Resource) လို႔ေခၚတဲ့ သဘာ၀သယံဇာတေတြ ေပါမ်ားဖို႔တဲ့။ နံပါတ္ (၂)ကေတာ့ အစဥ္အဆက္က ႀကီးပြါးခဲ့တဲ့၊ အစဥ္အဆက္က ႐ွိခဲ့တဲ့ အရင္းအႏွီး၊ နံပါတ္ (၃) က Technology လို႔ေခၚတဲ့ နည္းပညာအသစ္အဆန္းေတြ၊ နံပါတ္ (၄) ကေတာ့ အဲ့ဒီနည္းပညာကို ကၽြမ္းက်င္သူေတြ၊ အဲဒီ ေလးမ်ိဳးလံုး ႐ွိတဲ့ ႏိုင္ငံဟာ (သို႔မဟုတ္) ေလးမ်ိဳးမွာ သံုးမ်ိဳးေလာက္ ႐ွိတဲ့ႏိုင္ငံဟာ အဲ့ဒီ ႏိုင္ငံဟာ ခ်မ္းသာပါတယ္တဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံက (၁) သယံဇာတေတြေတာ့ ေပါမ်ားႂကြယ္၀ပါတယ္။ ေနာက္ နံပါတ္ (၂) (၃) (၄) ႐ွိ မ႐ွိေတာ့ က်မ မသိပါဘူး။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မ ညံ့တဲ့အေၾကာင္းက အဲ့ဒီက စ ပါတယ္။ ေနာက္ထပ္ က်မ ညံ့တဲ့အေၾကာင္းကို ေျပာရရင္ေတာ့ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ ညံ့တာပါ။ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ဘာမွ မ႐ွိခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသူတေယာက္အေၾကာင္း က်မ ျပန္ေျပာပါမယ္။ စတုတၳတန္း (ဒါမွမဟုတ္) ပဥၥမတန္း အ႐ြယ္ ေလာက္ ကေလးဘ၀မွာ က်မတို႔ ႏိုင္ငံမွာ အေရးအခင္းတခု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေရးအခင္းမွာ ၿမိဳ႔ႀကီးေတြ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၱေလးေတြကေန ၿပီးေတာ့ စတင္ ျဖစ္ပြါးခဲ့ၿပီးေတာ့ က်မတို႔ဆီကို တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပ်ံ႔ႏွ႔ံလာခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေရးအခင္းကေတာ့ တ႐ုတ္-ဗမာ အေရးအခင္းပါ။ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ဗမာေတြ ခ်ကုန္ၿပီးလို႔ (ရီသံမ်ား) က်မတို႔ ၾကားရပါတယ္။ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းမွာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းက တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဗမာလူမ်ိဳးေတြေတာ့ မခ်ၾကပါဘူး။ က်မတို႔ အခ်င္းခ်င္းေတာ့ ခင္ခင္မင္မင္ပါပဲ။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာ အတန္းထဲမွာ က်မတို႔နဲ႔ စာၿပိဳင္ဖက္ တ႐ုတ္မေလး ၃ - ၄ ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ က်မတို႔လဲ စာေမးေဖာ္ ေမးဖက္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ခင္ခင္မင္မင္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ တရုတ္-ဗမာ အေရးအခင္း ျဖစ္ေနၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မတို႔လဲ လက္ခံလိုက္႐ံုပဲေပါ့။ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ဗမာေတြ ခ်ကုန္ၿပီ၊ ဒီေလာက္ပဲ သေဘာထားလိုက္ပါတယ္။ တရက္ေတာ့ က်မတို႔ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာမက က်မတို႔ကို ေျပာပါတယ္။ တို႔တေတြ မနက္ဖန္ ေရာက္လို႔႐ွိရင္ ဒီၿမိဳ႔ရဲ႔ လမ္းေတြေပၚမွာ ေက်ာင္းသားေတြ အားလံုးတန္းစီ လမ္းတေလွ်ာက္ ခ်ီတက္ရမယ္တဲ့ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲဒီေတာ့ က်မက ေက်ာင္းစာသင္တဲ့အခ်ိန္မွာ အျပင္ထြက္ ရမယ္ဆိုေတာ့ သိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မတို႔ တက္တက္ႂကြႂကြနဲ႔ပဲ လိုက္ဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ ဆရာမက ေျပာတယ္။ နင္တို႔အားလံုး စည္းကမ္း႐ွိ႐ွိ ေသေသ၀ပ္၀ပ္ ခ်ီတက္ရမယ္ေနာ္တဲ့။ ႏွစ္ေယာက္တတြဲ တြဲလို႔ရတယ္။ နင္တို႔ ႀကိဳက္တဲ့လူနဲ႔ နင္တို႔ တြဲၾကပါတဲ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်မကလဲ က်မရဲ႔ လက္တြဲေဖာ္အျဖစ္ တ႐ုတ္မေလးကို ေ႐ြးလိုက္ပါတယ္။ က်မနဲ႔ က်မသူငယ္ခ်င္း တ႐ုတ္မေလးဟာ တ႐ုတ္ဗမာအေရးအခင္း မွန္ကန္ေၾကာင္း ေထာက္ခံဖို႔ ၿမိဳ႔ထဲမွာ ခ်ီတက္လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔က ၂ ေယာက္တတြဲ လမ္းေလွ်ာက္ လမ္းေတြေပၚမွာ ခ်ီတက္ၾကတယ္။ ႐ိုး႐ိုးတန္းတန္း ခ်ီတက္ၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ေ႐ွ႔က တေယာက္က စာ႐ြက္ေတြနဲ႔ တိုင္ေပးတယ္။ က်မတို႔က ေနာက္ကေနၿပီး လိုက္ေအာ္ရတယ္။ လိုက္ေအာ္ေတာ့လဲ တို႔အေရး၊ တို႔အေရး ေပါ့။ ေ႐ွ႔က ဘာေအာသလဲေတာ့ က်မတို႔ ေကာင္းေကာင္း မၾကားရဘူး။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီလိုနဲ႔ ေ႐ွ႔ကတေယာက္က တိုင္ေပးလိုက္၊ ဘာမွမသိပဲ ေနာက္က တို႔အေရး ေအာ္လိုက္၊ ေအာ္ရင္းနဲ႔ပဲ လမ္းတကာကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်မတို႔ ေက်ာင္းသားေတြကို လမ္းေလွ်ာက္ရတာ၊ ေအာ္ရတာ ေမာရင္ ေရေသာက္ရေအာင္၊ အေအးေသာက္ရေအာင္ ဆိုၿပီးေတာ့ အိမ္ေတြကေနၿပီး အိမ္ေ႐ွ႔မွာ စာပြဲေလးေတြ ခင္းၿပီးေတာ့ က်မတို႔ကို အစားအစာေတြ ေကၽြးေမြးပါတယ္။ က်မတို႔လဲ အလကားရတာမွန္သမွ် အကုန္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အက်င့္က ပါေနတာကိုး (ရီသံမ်ား)
ဗမာက ေကၽြးေကၽြး၊ တ႐ုတ္က ေကၽြးေကၽြး အကုန္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) ဒီလိုနဲ႔ပဲ နည္းနည္း ေနျမင့္လာတဲ့အခါမွာ က်မတို႔ ေက်ာင္းကို ျပန္ရပါတယ္။ ေက်ာင္းေ႐ွ႔မွာ အင္မတန္ က်ယ္၀န္းတဲ့ ေျမတလင္းျပင္ႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ အားလံုးစု႐ံုးၿပီးေတာ့ အတန္းလိုက္ အတန္းလိုက္ ကိုယ့္လူစုနဲ႔ကိုယ္ စု႐ံုးၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ က်မတို႔ ဆရာမက ဘာေျပာလဲဆိုေတာ့၊ ေအာ္... က်မ ေမ့ေနလို႔၊ က်မတို႔ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့ အခါမွာ ဒီအတိုင္း လက္လြတ္ေလွ်ာက္ရတာ မဟုတ္ဘူး။ 'ေခါင္း' ႀကီးေတြကို ႀကိဳးနဲ႔ ဆြဲၿပီးေတာ့ ဒီ ေခါင္းႀကီးေတြကေတာ့ က်မတို႔ ေက်ာင္းသားေလးေတြ ဆြဲႏိုင္ေအာင္ပါ။ စကၠဴေတြနဲ႔လဲ ေခါင္းပံုစံ ျဖစ္ေအာင္ ေရးထားပါတယ္။ အဲ့ဒီထဲမွာလဲ က်မတို႔ မ်က္စိေ႐ွ႔မွာ စကၠဴစုတ္ေတြ ထည့္ထားတာ ျမင္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီ စကၠဴစုတ္ေတြကို က်မတို႔က စကၠဴစုတ္ေတြလို႔ မမွတ္ရဘူးတဲ့။ အဲဒီအထဲမွာ အေလာင္းေတြ ပါတယ္လို႔ မွတ္ရမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီမွာမွ က်မ ပထမဦးဆံုး နံမည္တခုကို ၾကားဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒီနာမည္ကေတာ့ ေမာ္စီတုန္းတဲ့။ ေမာ္စီတုန္းဆိုတဲ့နာမည္ကို အဲဒီအခိ်န္မွာမွ ပထမဦးဆံုး ၾကားဖူးတာပါ။ ေမာ္စီတုန္း က်ဆံုးပါေစ ေပါ့။ အဲ့ဒီလို ဆိုတယ္လို႔ က်မ ထင္ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ေက်ာင္းေ႐ွ႔ကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ က်မတို႔ ဆရာမက အဲဒီ ေခါင္းႀကီးကို မီး႐ိႈ႔ရမယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ က်မက သူမ်ားေအာ္ရင္သာ ေနာက္ကေန တို႔အေရး လိုက္ေအာ္ရဲတာ။ က်မကေတာ့ မီး႐ိႈ႔ဖိုေတာ့ ေၾကာက္ပါတယ္။ ေၾကာက္ေတာ့ က်မက ေနာက္ဆုတ္တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဆရာမက က်မကို ေ႐ွ႔ထြက္ခိုင္းတယ္။ က်မက အတန္းရဲ႔ ေမာ္နီတာ ျဖစ္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) "တင္တင္၀င္း နင္ေ႐ွ႔ထြက္ နင္မီး႐ိႈ႔ ရမယ္" လို႔ ေျပာတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မက မ႐ိႈ႔ရဲဘူးဆိုၿပီး ေနာက္ကို ကပ္တယ္။ အဲဒီေတာ့ က်မတို႔ ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ အျဖစ္အပ်က္ကို မၾကည့္ရက္တဲ့ နည္းနည္းအသက္ႀကီးတဲ့ ေက်ာင္းသူတေယာက္က က်မတို႔ႏွစ္ေယာက္ ကိုယ္စား ေျဖ႐ွင္းေပးလိုက္ပါတယ္။ သူပဲ ဆက္ၿပီးေတာ့ မီး႐ိႈ႔တယ္။ (ရီသံမ်ား) က်မဟာ ဒီလို ႏိုင္ငံေရးမ႐ွိေအာင္ ည့ံတယ္ဆိုတာ က်မ ၀န္ခံပါတယ္။ ဒါ က်မရဲ႔ စီးပြါးေရး ညံ့ဖ်င္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရး ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုသာ ညံ့တယ္။ က်မက ဘာျဖစ္ခ်င္သလဲဆိုေတာ့ က်မဘ၀မွာ အျဖစ္ခ်င္ဆံုး ဆႏၵတခုက စာေရးဆရာ ဘ၀တခုပါပဲ။ စတုတၳတန္းအ႐ြယ္ ကတည္းက က်မဟာ စာေရးဆရာတေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးဆရာျဖစ္ဖို႔ က်မကို တြန္းအားေပးတဲ့ အခ်က္ေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ က်မ ဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြပါပဲ။ က်မဟာ ေက်ာင္းစာက လြဲၿပီးေတာ့ အျပင္ဘက္စာေပေတြကို မဂၢဇင္းေတြကို အမ်ား ဖတ္ခဲ့ ပါတယ္။ ေက်ာင္းစာထက္ ပိုၿပီးေတာ့ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မ မွတ္မိသေလာက္ေပါ့၊ က်မ ဖတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ စာေရးဆရာႀကီး တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ စာေရးဆရာႀကီး ဓူ၀ံ၊ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ႏွင္းယု၊ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္မမေလး၊ သူတို႔ စာအုပ္ေတြကို က်မ ဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ က်မဘ၀မွာ ပထမဦးဆံုး ဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ကို အခုထိ မွတ္မိပါတယ္။ ဒါဟာ က်မအတြက္ ပထမဦးဆံုး ၀တၳဳပါ။ အဲ့ဒါကေတာ့ စာေရးဆရာႀကီးဓူ၀ံရဲ႔ 'မာလာ' လို႔ အမည္ရတဲ့ ၀တၳဳ ျဖစ္ပါတယ္။ 'မာလာ' ဟာ လက္သံုးလံုးေလာက္ ထူတဲ့ စာအုပ္ႀကီးတအုပ္ပါ။ သူ႔ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မရဲ႔ က်မကိုယ္ပိုင္အျမင္နဲ႔ ဖတ္ခဲ့တာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက က်မက ကာတြန္းေတြပဲ ဖတ္ပါတယ္။ ကာတြန္းေတာင္မွ ထူရင္ မဖတ္ပါဘူး။ ခပ္ပါးပါးပဲ ဖတ္ပါတယ္။ တရက္က်ေတာ့ က်မ စတုတၳတန္း စာေမးပြဲအၿပီး ေက်ာင္းအားတဲ့ အခ်ိန္မွာ က်မ ေမေမက စာအုပ္တအုပ္ ယူလာေပးပါတယ္။ "သမီး ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္စမ္း" လို႔ က်မကို ေျပာပါတယ္။ အဲ့ဒီ၀တၳဳက 'မာလာ' ၀တၳဳပါ။ က်မက စာအုပ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ လန္႔သြားတယ္။ "အား စာအုပ္ႀကီးက အထူႀကီးပါလားေမေမ" လို႔ ေျပာေတာ့ "ေအး ထူေတာ့ ထူတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သမီး စိတ္၀င္စားမွာပါ" တဲ့။ သမီးတို႔ ေမာင္ႏွမေတြဟာ စကားေျပာရင္ အင္မတန္ ႐ိုင္းတယ္တဲ့။ ကိုကိုရယ္၊ ညီမေလးရယ္ ဘယ္ေတာ့မွ စကားမေျပာဘူး၊ ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း အႀကီးနဲ႔အငယ္ကို နင္, ငါ သံုးတယ္တဲ့။ အဲ့ဒါ မေကာင္းဘူးတဲ့၊ ဒီေတာ့ သမီး ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္တဲ့အခါမွာ ဖတ္ၿပီးသြားရင္ သမီး ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လာလိမ့္မယ္။ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ လူေတြဟာ စကားေျပာရင္ သိပ္ယဥ္ေက်းတာပဲတဲ့။ ဖတ္ၾကည့္ပါတဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မကလဲ ေမေမက ဖတ္ခိုင္းတယ္ဆိုရင္ ငါဖတ္ဖို႔ သင့္တာေပါ့။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ေတြးၿပီးေတာ့ ေမ့ေမ့ေ႐ွ႔မွာပဲ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မ ဖြင့္ဖတ္ လိုက္ပါတယ္။ စ ဖြင့္ဖြင့္ခ်င္းပဲ အဲ့ဒီစာအုပ္ကို က်မ စိတ္၀င္စားသြားတယ္။ သူက အခန္း(၁) အဖြင့္မွာ အက်ဥ္းေထာင္တခုရဲ႔ ျမင္ကြင္းနဲ႔ စထားပါတယ္။ အဲ့ဒီ အက်ဥ္းေထာင္ထဲမွာ၊ အခ်ဳပ္ခန္းထဲမွာ၊ သံတိုင္ေတြေနာက္မွာ အက်ဥ္းသား ၁၀ ေယာက္ အက်ဥ္းက် ေနပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ တိုင္းျပည္ကို ေတာ္လွန္ပုန္ကန္လို႔ ခ်ဳပ္ထားတဲ့ အက်ဥ္းသား ေတြပါ။ တေယာက္က ေခါင္းေဆာင္၊ အဲ့ဒီေခါင္းေဆာင္နာမည္က ဗိုလ္နႏၵလို႔ ေခၚပါတယ္။ သူ႔ရဲ႔ ေနာက္ပါက ၉ ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ သူတို႔ ၁၀ ေယာက္ကို ဒီကေန႔ ညေန ေနကြယ္လို႔ ႐ွိရင္ လည္ပင္းကို ႀကိဳးကြင္းစြပ္ၿပီး၊ မေသမခ်င္း ႀကိဳးေပးသတ္ခံရဖို႔ ဘုရင္က အမိန္႔ ခ်ၿပီးသားပါ။ ဒီေတာ့ သူတို႔ အားလံုးဟာ ဒီကေန႔ ညေနမွာ ေသမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာေနေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေၾကာက္႐ြ႔ံတုန္လႈပ္ေနပါတယ္။ တပည့္ေတြဟာ ငိုတဲ့သူက ငိုေနၾကတယ္။ နံရံကို လက္သီးနဲ႔ထိုးၿပီး ေအာ္တဲ့သူက ေအာ္ေနၾကတယ္။ ေနာက္ ေဒါသတႀကီး စကားေျပာတဲ့သူက ေျပာေနၾကတယ္။ အဲ့ဒါေတြကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သူတို႔ရဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္နႏၵက ေတာ္ေတာ္စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တယ္။ "သူတို႔ခမ်ာ ငါ့ရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈကို လိုက္ခဲ့တဲ့အတြက္ သူတို႔ဟာ ႀကိဳးေပးၿပီး အသတ္ခံရေတာ့မွာပါလား၊ သူတို႔ေတြ အေသေျဖာင့္ေအာင္၊ ေသျခင္းတရားကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ရင္ဆိုင္ႏိုင္ ေအာင္ ငါ ကဗ်ာလကၤာတပုဒ္ ႐ြတ္ျပမွ ျဖစ္မယ္" လို႔ သူ႔ဖာသာသူ ေတြးၿပီးေတာ့ သူ ကဗ်ာလကၤာတပုဒ္ ႐ြတ္ျပပါတယ္။ အဲ့ဒီကဗ်ာကေတာ့ အနႏၵသူရိယ အမတ္ႀကီး ေရးစပ္ခဲ့တဲ့ အမ်က္ေျဖ အလကၤာလို႔ အမည္ရတဲ့ ကဗ်ာေလးတပုဒ္ပါ။ "သူတည္းတေယာက္၊ ေကာင္းဖိ္ု႔ေရာက္မူ၊ သူတေယာက္မွာ၊ ပ်က္လင့္ကာသာ၊ ဓမၼတာတည္း" အဲ့ဒီကဗ်ာပါ။ သူက အဲ့ဒီကဗ်ာကို ႐ြတ္တဲ့အခါမွာ စာေရးဆရာက ဘယ္လိုဖြဲ႔ထားသလဲဆိုေတာ့ ဗိုလ္နႏၵသည္ သူ၏ ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးနဲ႔ထိုကဗ်ာကို ႐ြတ္ဆို၏တဲ့။ အဲ့ဒီမွာ က်မက နည္းနည္း ကေလး နားမလည္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ ဗိုလ္နႏၵကို က်မသိတာက သူပုန္ဗိုလ္လို႔ က်မသိပါတယ္။ သူပုန္ဗိုလ္ တေယာက္ကို ဘာျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီလို ဖြဲ႔သလဲ ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးဆိုတာ သူပုန္ဗိုလ္ကို ဖြဲ႔ရမယ့္ စကားမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါဟာ သူရဲေကာင္းေတြ ဟီး႐ိုးေတြကိုသာ သံုးရမယ့္ စကားပါ။ ဒီေတာ့ က်မအျမင္မွာ သူပုန္ဗိုလ္ဆိုတာ လူဆိုးပဲ၊ လူဆိုးတေယာက္ကို ေအာင္ျမင္လွေသာ အသံ၀ါႀကီးနဲ႔လို႔ ဖြဲ႔တာဟာ နည္းလမ္း မက်ဘူးလို႔ က်မရဲ႔ စတုတၳတန္း အျမင္နဲ႔ ေတြးပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ ေမေမ့ကို ေမးမိတယ္။ ေမေမလို႔ ဗိုလ္နႏၵဟာ ဘာလဲလို႔၊ အဲ့ဒီလို ေမးေတာ့ ေမေမက ဇာတ္လိုက္တဲ့၊ (ရီသံမ်ား) က်မပိုၿပီးေတာ့ နားမလည္ဘူး ျဖစ္သြားတယ္။ (ရီသံမ်ား) သူပုန္ဗိုလ္လို႔လဲ ေျပာေသးတယ္၊ ဇာတ္လိုက္လို႔လဲ ေျပာေသးတယ္၊ က်မ အဲ့ဒီမွာ အဲ့ဒီႏွစ္ခုကို ယွဥ္ၿပီး နားမလည္ဘူးေပါ့။ က်မ အျပင္မွာ သူခိုးေတြ၊ ဓါးျပေတြ၊ သူပုန္ေတြ၊ ခါးပိုက္ႏိႈက္ေတြ၊ အဲ့ဒါေတြ အကုန္လံုးက လူဆိုးေတြ စာရင္းထဲမွာ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလူဆိုးတေယာက္က ဘာျဖစ္လို႔ ဇာတ္လိုက္ျဖစ္သလဲ က်မက ေမေမ့ကို ျပန္ေမးတယ္။ ေမေမလို႔ ေမေမ့ဥစၥာက ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား၊ သူပုန္က ဘယ္လိုလုပ္ၿပီးေတာ့ ဇာတ္လိုက္ ျဖစ္မလဲ၊ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ထင္တယ္လို႔ က်မကေျပာေတာ့ ေမေမက ျဖစ္ႏိုင္တာေပ့ါ သမီးရယ္တဲ့၊ တခါတခါက်ေတာ့ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္တဲ့ ႐ွင္ဘုရင္က ဆိုးေနရင္၊ ယုတ္မာေနရင္၊ ေကာက္က်စ္ေနရင္ သူပုန္ဆိုတာလဲ ဇာတ္လိုက္ ျဖစ္တတ္ပါတယ္တဲ့။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့မွ က်မ ေရးေရးေလး သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ က်မ ဒီ၀တၳဳကို ေတာ္ေတာ္ စိတ္၀င္စားသြားၿပီ၊ ဒါေပမယ့္ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေမးေသးတယ္၊ ဟုတ္ပါၿပီလို႔ အဲ့ဒါဆိုလို႔႐ွိရင္ ဒီသူပုန္ဗိုလ္က ဇာတ္လိုက္ျဖစ္ေနရတာ သူက ဘာျဖစ္လို႔ သူပုန္ဘ၀ကို ဘာျဖစ္လို႔ ေရာက္သလဲ ေမေမလို႔ က်မက ျပန္ေမးတယ္။ ျပန္ေမးေတာ့ ေမေမကလည္း သူ႔သမီးကို စာဖတ္ေစခ်င္ေတာ့ ႐ွင္းျပတယ္၊ သူ႔ဘ၀တဲ့၊ သူကေတာ့ သူပုန္ဘယ္ဟုတ္မလဲ သမီးရယ္တဲ့၊ သူက ဘုရင့္သားေတာ္ တပါးပါ၊ သူတကၠသိုလ္ျပည္မွာ ပညာသြားသင္ေနတုန္းက သူ႔အေဖရဲ႔ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို သူ႔အေဖလက္ေအာက္က စစ္သူႀကီးတပါးက တိုက္ခိုက္ၿပီးေတာ့ သိမ္းယူထားတဲ့အတြက္ သူဟာ ျပန္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူပုန္ဘ၀ကို ေရာက္ရတာပါတဲ့။ (လက္ခုပ္ၾသဘာသံမ်ား) အဲ့ဒီလို ေျပာပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ပိုၿပီး စိတ္၀င္စားသြားပါတယ္၊။ ဟုတ္ပါၿပီေမေမ အဲ့ဒါဆိုရင္ သမီး ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္ပါေတာ့မယ္။ ဒါေပမယ့္ သမီး ဒီဇာတ္လမ္းအဆံုးကို သိပ္သိခ်င္တာလို႔၊ အဲ့ဒီ ဇာတ္လမ္းအဆံုးကိုေတာ့ သမီးကို ႀကိဳၿပီးေတာ့ ေျပာပါအုန္းလို႔။ သူက သူ႔အေဖရဲ႔ ထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရရဲ႔လားလို႔ က်မ ေမးလိုက္တယ္။ က်မေမးလိုက္ေတာ့ ေမေမက ရတယ္ သမီးတဲ့။ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ သူရသင့္တဲ့ သူ႔အေဖရဲ႔ စည္းစိမ္ကို သူျပန္ရသြားပါတယ္တဲ့။ အဲ့ဒီလို က်မကို ေျပာပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မ ဒီဇာတ္လမ္းကို ႀကိဳက္လို႔ ဒီ၀တၳဳကို ဖတ္ပါတယ္။ တကယ္လဲ ေမေမေျပာသလိုပဲ သူပုန္ဗိုလ္နႏၵဟာ သူရသင့္ရထိုက္တဲ့ သူ႔အေဖရဲ႔ ဒီနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရသြားပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ သူထီးနန္းစည္းစိမ္ကို ျပန္ရသြားလဲ၊ အဲ့ဒါကို သိခ်င္ရင္ေတာ့ ဓူ၀ံရဲ႔ 'မာလာ' စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ပါ။ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒါ က်မရဲ႔ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္အစပါပဲ။
က်မဟာ လူေတြကို စ႐ိုက္အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးဖြဲ႔ခ်င္တယ္။ လူဆိုးဆိုလဲ လူဆိုးစ႐ိုက္၊ လူေကာင္းဆိုရင္လဲ လူေကာင္းစ႐ိုက္ အဲ့ဒီလို ေရးဖြဲ႔ေတာ့ ဇာတ္လမ္းေတြ ဆင္ခ်င္တယ္။ အမွန္တရားဟာ ေ႐ွ႔မွာ ေရာက္သင့္တဲ့ အခ်ိန္မွာေ႐ွ႔မွာ ေရာက္ဖို႔ က်မက ထည့္ခ်င္တယ္။ အဲ့ဒီလို စိတ္ေလးေတြဟာ ၀တၳဳေတြ ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္းကေနၿပီး က်မကို ပိုပို ပိုပို တြန္းအားေပးလာေတာ့ က်မဟာ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ စိတ္တခုထဲနဲ႔ က်မဟာ ႀကီးျပင္းခဲ့ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်မ ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့အခါ ေျခေခ်ာ္ လက္ေခ်ာ္နဲ႔ ဂုဏ္ထူး ၅ ခု ရသြားပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲဒီဂုဏ္ထူး ၅ ခုေလးကို က်မက ႏွေမ်ာၿပီးေတာ့ ေဆးတကၠသိုလ္ကို လိုက္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) က်မတို႔ ေခတ္တုန္းက ဂုဏ္ထူး ၆ ခုေတြ၊ ၅ ခုေတြ၊ ၄ ခုေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ သူတို႔ေတြ အားလံုးဟာ ေဆးတကၠသိုလ္ကို၀င္ဖို႔ပဲ အာ႐ံု႐ွိၾကပါတယ္။ ႐ူပေဗဒ၊ ဓါတုေဗဒေတြကို မ၀င္ၾကပါဘူး။ မိဘေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေဆးတကၠသိုလ္ကို ၀င္ေစခ်င္တယ္။ က်မကိုယ္တိုင္ကလဲ က်မရဲ႔ မိဘေတြက ေဆးတကၠသိုလ္ကို လိုက္ဖို႔ ေျပာလို႔ က်မကလဲ ဂုဏ္ထူးေလးကို အားနာလို႔ ေဆးတကၠသိုလ္ကို ၀င္ခဲ့ပါတယ္။ ၀င္ခဲ့ေတာ့ က်မဟာ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို လံုး၀၀ါသနာ မပါပဲ ေရာက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ အတန္းထဲမွာ ေဆးပညာကလြဲရင္ အားလံုးကို စိတ္၀င္စားပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) က်မ တေန႔တေန႔ ဖတ္တဲ့ စာေတြဟာ ေဆးပညာနဲ႔ ဘာမွ မဆိုင္ပါဘူး။ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းမွာ စာၾကည့္တိုက္ ေကာင္းေကာင္း မ႐ွိဘူး၊ ေဆးေက်ာင္း ေရာက္ေတာ့ မႏၱေလးေဆးတကၠသိုလ္မွာ အင္မတန္ ႀကီးမားတဲ့ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးတခု က်မသြားေတြ႔တယ္။ အဲ့ဒီ စာၾကည့္တိုက္ႀကီးထဲမွာ က်မ မဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္ေတြ၊ ၾကားဖူးၿပီးေတာ့ မဖတ္ဖူးတာ၊ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးတာ၊ ျမန္မာလို အဂၤလိပ္လို အစံုပါပဲ။ အဲ့ဒါႀကီးကို က်မ ျမင္ၿပီးေတာ့ ငါေတာ့ ဒီ ေဆးတကၠသိုလ္ ၇ ႏွစ္ အတြင္း ဒီစာအုပ္ေတြ ၿပီးေအာင္ဖတ္မွ ျဖစ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုနဲ႔ က်မ အျပင္စာေတြ ဖတ္ခဲ့တယ္။ အတန္းထဲမွာ စာသင္တဲ့အခါမွာ က်မက ေနာက္ဆံုးကေန မတ္တတ္ရပ္ပါတယ္။ ဆရာ စာေမးလြတ္ေအာင္လို႔ပါ။ ေ႐ွ႔မွာ ရပ္လို႔႐ွိရင္ ဆရာက လွမ္းလွမ္းၿပီး စာေမးလို႔ပါ။ စာသင္ရတဲ့အခါမွာလဲ က်မ အားက်စိတ္ လံုး၀မေပၚပါဘူး။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာ ေရာဂါနံမည္ေတြ၊ ကုထံုးနာမည္ေတြ အဲ့ဒါေတြ အားလံုးဟာ လူနံမည္ေတြနဲ႔ ခ်ည္းပါပဲ။ ဥပမာ ေရာဂါတခုခုကို တေယာက္ေယာက္က ႐ွာေတြ႔သြားၿပီဆိုရင္ အဲ့ဒီလူရဲ႔ နာမည္ကို ေ႐ွ႔မွာတပ္ၿပီးေတာ့ နံမည္နဲ႔ ေရာဂါနံမည္ ေပးပါတယ္။ ဥပမာ ေကာ့ ဆိုတဲ့သူက ေရာဂါတခုကို ႐ွာေဖြေတြ႔ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီ ေကာ့ ႐ွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ အဆုပ္ေရာဂါကို ေကာ့ Lung ေကာ့ဒစိေပါ့။ ေကာ့ရဲ႔ေရာဂါလို႔ နံမည္ တပ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ပဲေလာ့ လို႔ေခၚတဲ့ ျပင္သစ္သမားေတာ္ႀကီး တေယာက္က ႐ွာေတြ႔ခဲ့တဲ့ ေရာဂါ၊ ေမြးရာပါ ႏွလံုးေရာဂါ၊ အဲ့ဒါဆိုလို႔ ႐ွိရင္ ပဲေလာ့တက္ထြာေလာ္ဂ်ီလို႔ သူတို႔က နံမည္ေပးပါတယ္။ ပဲေလာ့ ႐ွာေတြ႔ခဲ့ေသာ ေရာဂါ၊ အဲ့ဒီလိုမ်ိဳးေတြ ေထာင္ေပါင္း၊ ေသာင္းေပါင္းမ်ားစြာ ေန႔စဥ္ က်မတို႔ စာက်က္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီလို က်က္ေနတဲ့အခါမွာ ဒီနံမည္ေတြကို က်က္ၿပီးေတာ့ ငါသူတို႔ ဘ၀ကို အားက်လိုက္တာ ဆိုတဲ့စိတ္မ်ား ၀င္ခဲ့မိသလားလို႔ အခုေန က်မျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ က်မ နည္းနည္းမွ အားက်စိတ္ မ၀င္ခဲ့ပါဘူး။ တခါတခါ သူတို႔ကို ၿငိဳေတာင္ၿငိဳျငင္ မိပါတယ္။ သူတို႔ဟယ္ ႐ွာလိုက္ ေဖြလိုက္ၾကတာ၊ ေတြ႔ပဲ ေတြ႔ႏိုင္လြန္းတယ္၊ သူတို႔ ႐ွာၿပီးေတာ့ ေတြ႔ေတာ့ ငါတို႔မွာ စာေတြ က်က္လို႔ကို မၿပီးႏိုင္ေတာ့ဘူး။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေလာက္ထိေအာင္ က်မ ေမတၱာပို႔ခဲ့ ပါတယ္။ ဒါ က်မ ေဆးေက်ာင္းသူဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြပါ။ ဒီလိုနဲ႔ တႏွစ္ၿပီး တႏွစ္ ယက္ကန္ယက္ကန္နဲ႔ စာေမးပြဲေတြ နီးေတာ့ စာေလးက်က္လိုက္၊ ေအာင္လိုက္၊ တခါတေလ တခါတည္းနဲ႔ မေအာင္လို႔ ႏွစ္ခါျပန္ ေျဖရပါတယ္။ က်မတို႔ ေက်ာင္းမွာေတာ့ ဆပ္ပလီမန္ထရီဆိုတာ ႐ွိပါတယ္။ ဆပ္ပလီမန္ထရီက စာေမးပြဲ က်ၿပီးေတာ့ က်တဲ့ဘာသာကိုပဲ ျပန္ေျဖရတာပါ။ ေတာ္ပါေသးရဲ႔ ဆပ္ပလီမန္ထရီသာ မ႐ွိခဲ့ရင္ က်မ တတန္းႏွစ္ႏွစ္ ေလာက္ ေနရဖို႔ အေၾကာင္း႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုနဲ႔ က်မ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာ၀န္ျဖစ္လာေတာ့ ဒီလို ခပ္ညံ့ညံ့ ေဆးေက်ာင္းသူတေယာက္က ဘယ္လိုဆရာ၀န္မ်ိဳးျဖစ္မလဲ။ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ သေဘာေပါက္ႏိုင္စရာ အေၾကာင္း႐ွိပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို ပိုၿပီးေတာ့ ပံုေပၚသြားေအာင္၊ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြ ပိုၿပီးေတာ့ နားလည္သြားေအာင္ က်မ ကာတြန္းေလးတပုဒ္နဲ႔ ဥပမာေပးခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒီကာတြန္းေလးကို ေရးဆြဲတဲ့သူ ဘယ္သူလဲလို႔ က်မ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ က်မည့ံတဲ့အထဲမွာ အဲ့ဒါလဲ ပါပါတယ္။ က်မက ဆရာေအာ္ပီက်ယ္ကို ေတာင္ ေမးၾကည့္ပါေသးတယ္။ ကာတြန္းဟာ က်မ အခုထိ သတိရေနေသးတယ္ဆရာလို႔ ဆရာမ်ား ဆြဲခဲ့ သလားလို႔ က်ေနာ္ မဆြဲခဲ့ ပါဘူးတဲ့။ ဒါေပမယ့္ က်မရင္ထဲမွာ အဲ့ဒီ ကာတြန္းေလးဟာ အခုခ်ိန္ထိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စြဲတင္က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ေအာ္ ငါနဲ႔ တူလိုက္ေလျခင္း၊ အဲ့ဒီ ကာတြန္းအေတြးေလးကို က်မ ေျပာျပမယ္။ သူက တမ်က္ႏွာ ကာတြန္းပါ။ မဂၢဇင္းရဲ႔ သရုပ္ေဖာ္ပံု၊ မဂၢဇင္းမွာ တမ်က္ႏွာ ၄ ခု ေလာက္ပါတယ္။ တခါတေလ ၆ ခုေလာက္ပါတယ္။ အခု က်မကာတြန္း အကြက္ ၆ ကြက္ပါတဲ့ ကာတြန္းပါ။ သူက ပထမဦးဆံုး အကြက္မွာ လူမမာတေယာက္ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ပက္လက္ႀကီး စန္႔စန္႔ႀကီး အိပ္ေနတယ္၊ လူနာရဲ႔ ေဘးနားေလးမွာ လူနာရဲ႔ ဇနီးလို႔ ထင္ရတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးက တေယာက္၊ သူက က်ံဳ႔က်႔ံဳေလးထိုင္ၿပီးေတာ့ စိတ္ပူေနတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ လူနာကို ၾကည့္ေနပါတယ္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ရဲ႔ ေဘးနားမွာေတာ့ ဆရာ၀န္တေယာက္ မတ္တတ္ရပ္ေနပါတယ္။ အဲဒီဆရာ၀န္က လူနာကို နားၾကပ္ကေလး နားမွာေထာက္ၿပီး စမ္းသပ္ေနပါတယ္၊ အဲဒါ ပထမဦးဆံုးအကြက္။ ဒုတိယအကြက္ကေတာ့ အဲဒီဆရာ၀န္ကို ကာတြန္းဆရာက ပံုႀကီးခ်ဲ႔ၿပီး ဆြဲပါတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္လံုးေတြကို အဓိက ထားတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္လံုးက ဘာမွမသိတဲ့ အူေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးမ်ိဳးပါ။ မ်က္လံုးေလးက လည္ေနတယ္။ ဆရာ၀န္ရဲ႔ ေခါင္းေပၚမွာလဲ ကြက္႐ွင္မတ္ေပါ့ ေမးခြန္းလကၡဏာေလးနဲ႔၊ သူ႔ရဲ႔ေဘးနားမွာ ႐ႈပ္ေနတဲ့ သပြတ္အူလို ပံုစံေလးနဲ႔။ ဘာေရာဂါပါလိမ့္ သူေတာ္ေတာ္ဦးေဏွာက္ေျခာက္ ေနၿပီလို႔ ကာတြန္းၾကည့္တဲ့ပရိသတ္ သိေအာင္ ကာတြန္းဆရာက ဆြဲထားပါတယ္။ အဲ့ဒါက ဒုတိယအကြက္။ ေနာက္ တတိယအကြက္ေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္ကိုပဲ အသားေပးၿပီး ဆြဲထားတယ္၊ ဆရာ၀န္ရဲ႔ မ်က္၀န္းမွာ ေစာေစာက ျမင္ေနရတဲ့ အူေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးမ႐ွိေတာ့ဘူး။ သူ႔မ်က္လံုးေလးေတြက ေတာက္ေနတယ္။ သူ႔ရဲ႔ ေခါင္းေပၚမွာလဲ ေစာေစာက ကြက္႐ွင္မတ္ေတြ၊ သပြတ္အူေတြ မ႐ွိေတာ့ပဲနဲ႔ လင္းေနတဲ့ ဖန္သီးေလးတလံုးကို ေခါင္းေပၚမွာ ဆြဲထားပါတယ္။ ဖန္သီးေလးေဘးမွာ အေခ်ာင္းေခ်ာင္းေလးေတြနဲ႔ သူဘာေရာဂါလဲဆိုတာ ႐ွာလို႔ ရၿပီဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္၊ က်မတို႔ သိေစပါတယ္။ ေနာက္ စတုတၳကြက္မွာေရာက္ေတာ့ ဆရာ၀န္က သူတပ္ထားတဲ့ နားက်ပ္ကို ခၽြတ္ၿပီး လူနာ႐ွင္ အမ်ိဳးသမီးဘက္ကို လွည့္ၿပီးေတာ့ စိတ္မေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းပါတယ္၊ လူမမာဟာ အသက္မ႐ွိေတာ့ပါဘူးတဲ့။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီလို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒါက စတုတၳအကြက္ေပါ့။ ေနာက္ ပဥၥမအကြက္ကို ေရာက္ေတာ့ ေစာေစာတုန္းက ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ က်ံဳ႔က်ံဳ႔ေလးထိုင္ၿပီး စိုးရိမ္ပူပန္တဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ သူ႔ေယာက်္ားကို ၾကည့္ေနတဲ့ လူမမာ႐ွင္အမ်ိဳးသမီးက သူ႔ေယာက်္ားဘက္ကို လက္ညႇိဳး ေငါက္ေငါက္ထိုးၿပီးေတာ့ '႐ွင္ ဆရာ၀န္ထက္ ပိုၿပီးေတာ့ မသိခ်င္နဲ႔' အဲ့ဒီလို ေျပာလိုက္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ ကာတြန္းထဲက ဆရာ၀န္လို က်မဟာ၊ ကာတြန္းထဲက လူနာ႐ွင္မိန္းမလို အမ်ားႀကီး ႀကံဳေတြ႔တဲ့အခါ က်မရဲ႔ေဆးခန္းဟာ လူနာေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔မွာ ေဒါက္တာ တင္တင္၀င္း ဆိုတာ နံမည္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးပါတယ္။ ေစာေစာက ေဒါက္တာ တင္ေမာင္သန္းေျပာသြားတဲ့ ပူေဖာင္းေလးေတြလဲ ပါတာေပါ့။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒါဟာ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ သ႐ုပ္ေပၚေအာင္ ကာတြန္းေလးနဲ႔ ဥပမာ ေပးတာပါ။ က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ကို က်မ ထူးျခားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခု က်မေျပာျပရင္ ပိုၿပီးေတာ့ သေဘာေပါက္ သြားမယ္လို႔ က်မ ထင္ပါတယ္။ ဒါဟာ က်မလို ခပ္ညံ့ညံ့ဆရာ၀န္ေတြသာႀကံဳရမယ့္ အခ်က္ပါ။ ေတာ္တဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ဒါမ်ိဳး လံုး၀ ႀကံဳရမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါဟာ ေသခ်ာပါတယ္။ က်မဟာ ဆရာ၀န္ျဖစ္ၿပီးေတာ့ ၃ လ ေလာက္အခ်ိန္မွာ ႀကံဳရတဲ့ အျဖစ္ကေလးပါ။ ၃ လ ဆိုေတာ့ ဘာအေတြ႔အႀကံဳမွ မ႐ွိေသးပါဘူး။ စမ္းတ၀ါး၀ါး ေဆးကုေနဆဲ၊ ေက်ာင္းစာနဲ႔ ျပင္ပေလာကနဲ႔ကို ထင္ဟပ္ၾကည့္ေနဆဲ အခ်ိန္ပါ။ အဲ့ဒီအခ်ိန္ တညေန က်မ ေဆးခန္းဖြင့္တဲ့အခ်ိန္မွာ က်မရဲ႔ ေဆးခန္းထဲ လူနာႏွစ္ေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ တေယာက္က က်မ ကုလက္စ၊ တေယာက္က သူ႔အလွည့္ေရာက္ဖို႔ ထိုင္ေစာင့္ေနတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အျပင္ဘက္ကေန အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ခပ္သုတ္သုတ္ ေဆးခန္းထဲ ၀င္လာပါတယ္။ ဆရာမ ဆရာမ လူနာအေရးႀကီးေနလို႔ အိမ္ပင့္ခ်င္လို႔ပါတဲ့။ အဲဒီလို ေျပာပါတယ္။ က်မက လူနာတေယာက္ကို ေဆးကုလက္စဆိုေတာ့ ခဏေစာင့္ပါဦး၊ ဒီက လူနာၿပီးရင္ လိုက္ခဲ့ပါ့မယ္ေျပာေတာ့၊ ဟာ ဘယ္ေစာင္လို႔ ျဖစ္မလဲဆရာမတဲ့၊ ဟိုမွာက အေရးႀကီးတယ္တဲ့။ လူမမာက သတိ လစ္ေနတာပါတဲ့။ သတိလစ္တယ္ဆိုေတာ့ အေရးႀကီးၿပီေပါ့၊ က်မက ကုလက္စလူနာကို ေဆးေတြ ဘာေတြ ေပးၿပီးေတာ့ ေစာင့္ေနတဲ့ လူနာကို ေစာင့္မ်ားေစာင့္ႏိုင္မလားလို႔ က်မအေရးႀကီးတဲ့ လူနာေနာက္ကို လိုက္ခ်င္လို႔ပါလို႔ ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ အဲ့ဒီ လူနာကလဲ သေဘာေကာင္းပါတယ္၊ လိုက္သြားပါဆရာမ က်မ ေစာင့္ပါမယ္တဲ့။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်မ ေဆးအိတ္ကို ေပးၿပီးေတာ့ လူနာ႐ွင္ အမ်ိဳးသမီးေနာက္ လိုက္သြားပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မတို႔ ေႏြရာသီပါ။ ေႏြရာသီမွာ ေရနံေခ်ာင္းၿမိဳ႔မွာ ေတာ္ေတာ္ ပူပါတယ္၊ ဘယ္ေလာက္ထိ ပူသလဲဆိုရင္ ေန႔လည္ ၁၂ နာရီကေန ညေန ၄ နာရီၾကားမွာ ေရလံုး၀ မခ်ိဳးရဘူးလို႔ အာဏာပိုင္ေတြက တားျမစ္ထားတဲ့အထိ က်မတို႔ ေရနံေခ်ာင္းက ပူပါတယ္။ ေရခ်ိဳးၿပီးေတာ့ ၿဗဳန္းကနဲ လဲက်ၿပီး ေသဆံုးသူေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ အာဏာနဲ႔ တားျမစ္ထားတဲ့ အခ်ိန္ပါ။ ေစတနာနဲ႔ အာဏာသံုးတာပါ။ တခါတခါ အာဏာဟာ ေစတနာနဲ႔လဲ သံုးတတ္ပါတယ္။ (ရီသံမ်ား၊ လက္ခုပ္သံမ်ား)
အဲ့ဒီေတာ့ က်မက လူနာအိမ္ကို လိုက္သြားပါတယ္။ လမ္းမွာလဲ က်မ စဥ္းစားေနတာေပါ့။ ေရခ်ိဳးရင္ အႏၱရာယ္႐ွိတဲ့ အခ်ိန္ပဲ။ ေမးၾကည့္တယ္ ဘာျဖစ္တာလဲေျပာ ဆိုေတာ့၊ က်မ အမႀကီးပါတဲ့၊ ေစ်းကေန မၾကာေသးခင္က ျပန္လာပါတယ္တဲ့။ ပူပူအိုက္အိုက္နဲ႔ ေစ်းက ျပန္ျပန္ခ်င္း ေရတန္းခ်ိဳးလိုက္ပါတယ္။ ေရခ်ိဳးၿပီး ကတည္းက သတိလစ္သြားတာ အခုခ်ိန္ထိ သတိျပန္လည္ မလာပါဘူးတဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒါဟာ ေရခ်ိဳးမွားလို႔ အပူ႐ွပ္တယ္ေပါ့။ ဒါဆိုရင္ သာမိုမီတာ တိုင္းရမယ္။ စိတ္ထဲမွာ စြဲသြားတယ္။ လူနာအိမ္ေရာက္ေတာ့ လူနာက အမ်ိဳးသမီးပါ။ ခပ္၀၀၊ ထြားထြား၊ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသမီးကို က်မက ေဘးကေန ၾကည့္လိုက္ေတာ့ သူ႔ပံုစံက မလႈပ္မ႐ွက္ ပံုစံပါ။ အဲ့ဒါနဲ႔ က်မ သာမိုမီတာေလးကို ယူၿပီးေတာ့ သူ႔ပါးစပ္ကို တိုင္းဖို႔ သူ႔ပါးစပ္ကို ဖြင့္ပါတယ္။ သူ႔ပါးစပ္က ဖြင့္လို႔ မရဘူး။ သြားစိေနတယ္။ က်မကလဲ ဘယ္ရမလဲ သြားစိေနေတာ့ သူ႔ခ်ိဳင္းထဲ တိုင္းလိုက္တာေပါ့။ သာမိုမီတာနဲ႔ ခ်ိဳင္းထဲတိုင္းေတာ့ အဖ်ား ႐ွိ မ႐ွိေပါ့။ က်မထင္သေလာက္ မဖ်ားဘူး။ ဒါနဲ႔ က်မက ေသြးေပါင္ခ်ိန္ ေတြ ဘာေတြ တိုင္းၾကည့္ေသးတယ္။ ေသြးဖိအားက သိတ္ၿပီေတာ့ မ်ားဘူး။ ေနာက္အဆုတ္ကို နားေထာင္ၾကည့္ ေတာ့ အဆုပ္မွာ အသက္႐ွဴသံ လံုး၀ မၾကားရပါဘူး။ အဲ့ဒါလဲ က်မက အားမေလွ်ာ့ေသးဘူး။ ႏွလံုးကို ေထာက္စမ္းၾကည့္ ပါတယ္။ ႏွလံုးကလဲ တခ်က္မွ မခုန္ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ နားၾကပ္ေလးကိုခ် လူမမာ႐ွင္ဘက္ လွည့္ၿပီးေတာ့ ၀မ္းနည္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ ေျပာေတာ့မလို႔ မေျပာရေသးဘူး၊ ေျပာမလို႔ ႐ွိေသးတယ္။ က်မရဲ႔ ေခါင္းထဲမွာ အေတြးတခ်က္ ၀င္လာပါတယ္။ အဲ့ဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ က်မတို႔ရဲ႔ ဆရာ့ဆရာႀကီးေတြက က်မတို႔ကို သင္ထားတာ ႐ွိပါတယ္။ လူမမာတေယာက္ကို စမ္းသပ္ၿပီးတဲ့အခါ သူေသၿပီလို႔ မေျပာမီ ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္နည္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္ရမယ္။ အဲဒီ ေနာက္ဆံုးနည္းေတြနဲ႔ စမ္းသပ္ၿပီးမွ လူနာေသၿပီလို႔ ခိုင္လံုမွသာ လူနာ႐ွင္ကို အတည္ျပဳေပးရမယ္လို႔ ေျပာေတာ့၊ ဟုတ္ၿပီ အဲ့ဒါဆိုရင္ လူနာတေယာက္ အသက္မ႐ွဴ႐ံု၊ ႏွလံုးမခုန္႐ံုနဲ႔၊ ေသၿပီလို႔ ေျပာလို႔ မျဖစ္ေသးဘူး။ ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္နည္းနဲ႔ စမ္းသပ္ရဦးမယ္၊ အဲ့ဒီနည္းကို ႐ွာပါတယ္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးစမ္းသပ္နည္းဟာ ဘာလဲလို႔ က်မ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။ က်မစဥ္းစားတယ္။ ငါ့ကို ဆရာႀကီးေတြက သင္ေပးလိုက္တယ္၊ ဘာလဲ မသိဘူး၊ ေနာက္ဆံုးနည္း ႐ွိတယ္တဲ့။ စဥ္းစားတာ ေတာ္ေတာ္ၾကာတယ္။ ေဘးကလူေတြကလဲ က်မကို ေငးၾကည့္လို႔၊ က်မလဲ စဥ္းစားရင္း စဥ္းစားရင္း အေျဖမေပၚေတာ့ လူနာေဆးထိုးဖို႔ လာခ်တဲ့ ေရေႏြးဇလံုထဲကို က်မ အပ္ေတြထည့္၊ ပိုက္ေတြထည့္ ပိုက္ကေလးကို ေရေႏြးစုပ္လိုက္ ျပန္ထုတ္လိုက္၊ စုပ္လိုက္ ျပန္ထုတ္လိုက္နဲ႔ ေခါင္းထဲကေတာ့ သပြတ္အူေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနၿပီ။ ငါဘာလုပ္မလဲလို႔။ ကံေကာင္းခ်င္ေတာ့ က်မ သတိရသြားပါတယ္။ ဇေ၀ဇ၀ါ မ်က္လံုးေတြ အကုန္ေဖ်ာက္ၿပီး မ်က္ႏွာထား ခပ္တည္တည္နဲ႔ အဲ့ဒီအမ်ိဳးသမီး ဆီကေန က်မကို လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးတခုေပးပါလို႔ ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။ ကဗ်ာကယာပဲ လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးထိုးေပးတယ္။ သူ႔ဆီက လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးကို ယူၿပီးေတာ့ လူမမာရဲ႔ မ်က္လံုးကို ဖြင့္ၿပီးေတာ့ က်မ မီးထိုးၾကည့္ပါတယ္။ သာမန္လူေတြဟာ မ်က္လံုးကို မီးေရာင္နဲ႔ လွ်ပ္တျပက္ ထိုးလိုက္လို႔ ႐ွိရင္ အဲ့ဒီ မ်က္လံုးသူငယ္အိမ္က မီးေရာင္ကို တံု႔ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ သူငယ္အိမ္ က်ယ္ရာကေန က်ဥ္းသြားရပါတယ္။ က်ဳ႔ံ၀င္သြားရပါတယ္။ အခု က်မရဲ႔ လူနာက လက္ႏွီပ္ဓါတ္မီးနဲ႔ ထိုးလိုက္ေပမယ့္ မ်က္လံုးသူငယ္အိမ္ က်ယ္ျမဲက်ယ္လ်က္ပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီတဖက္ မေသခ်ာေသးဘူး၊ ေနာက္တဖက္ ထပ္ထိုးၾကည့္ပါတယ္။ ထပ္ထိုးၾကည့္ေတာ့ ေနာက္တဖက္ကလဲ က်ယ္ျမဲ က်ယ္လ်က္ နည္းနည္းမွကို မလႈပ္ပါဘူး။ ေသခ်ာၿပီ ဆိုေတာ့မွ က်မက လက္ႏွိပ္ဓါတ္မီးကို ခ်၊ စိတ္မေကာင္းတဲ့ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ လူမမာနားေတာ့ မေနရဲဘူး၊ ၀ုန္းဆို ထထိုင္ၿပီး ဖက္လိုက္မွာစိုးလို႔၊ လူနာ႐ွင္ဘက္ကို ကပ္သြားၿပီးေတာ့ က်မ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အမႀကီးလို႔ ေျပာရမွာေတာ့ က်မ ၀မ္းနည္းပါတယ္၊ အမႀကီးရဲ႔ လူမမာက အသက္မ႐ွိေတာ့ ပါဘူးလို႔၊ က်မ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ လူနာ႐ွင္ မိန္းမက က်မ ထင္သားပဲ ဆရာမတဲ့။ အဲ့ဒီလို ေျပာပါတယ္။ က်မ ေတာ္ေတာ္ ႐ွက္သြားတယ္။ ငါ့မွာေတာ့ ဒီလူနာ ေသ မေသ စဥ္းစားလိုက္ရတာ၊ သူကေတာ့ ႀကိဳၿပီးေတာ့ သိေနခဲ့ပါလား။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မဟာ ထိုင္ရာကေန ထၿပီးေတာ့ ထြက္ေျပးသြားခ်င္ေလာက္ေအာင္ ႐ွက္ပါတယ္။ ႐ွက္တာနဲ႔အမွ် ေဒါသလဲထြက္။ ငါ့ကို ဒီလူနာ ေသမွန္း သိလ်က္နဲ႔ ေသေနတယ္လို႔ ထင္ေနလ်က္သားနဲ႔၊ ငါ့ေဆးခန္းကို ပိတ္ၿပီး လာခဲ့ရေအာင္ ငါ့ကို ေခၚတယ္။ က်မဟာ ေဒါသနဲ႔ ေဟာက္ထည့္လိုက္တယ္။ လူနာေသတယ္လို႔ ထင္လ်က္သားနဲ႔ က်မကို ဘာျဖစ္လို႔ လာေခၚတာလဲ၊ က်မမွာျဖင့္ ေဆးခန္းလူနာေတြ ပစ္ထားခဲ့ရတာ၊ ႐ွင္အဓိပၸါယ္မ႐ွိဘူး။ ဘာလို႔ လာပင့္တာလဲ ေဟာက္လိုက္ေတာ့၊ လူနာ႐ွင္အမ်ိဳးသမီးက မ်က္ႏွာေလး ခ်ၿပီး ေျပာပါတယ္။ ဆရာမရယ္ ေသတယ္လို႔ေတာ့ ထင္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဆရာမဆီက အတည္ျပဳခ်က္ေလး ယူခ်င္လို႔ပါတဲ့။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒါ က်မဘ၀ရဲ႔ အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုပါ။ ဒီေတာ့ က်မဟာ ဆရာ၀န္ဘ၀မွာလဲ ညံ့ဖ်င္းတဲ့ ဆရာ၀န္ပါ။
ဘယ္ေလာက္ ညံ့ဖ်င္းသလဲဆိုရင္ က်မ လူမမာေတြ အိမ္ေတြ လိုက္သြားတယ္၊ ခေလးေမြးေပးရတယ္၊ ညႇပ္နဲ႔ ဆြဲေမြးေပးရတယ္ ဆိုရင္ပဲ က်မဟာ သားဖြါးမီးယပ္ပညာ႐ွင္ေတြလို ခံစားရပါတယ္။ ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့ပါတယ္။ အလံုး အႀကိတ္ေလးေတြ၊ အဆီလံုးေလးေတြ ခြဲစိတ္ရတာကိုပဲ က်မဟာ ခြဲစိတ္ကုဆရာ၀န္ႀကီးလို က်မ ဘ၀င္ျမင့္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ က်မတို႔ ႏိုင္ငံရဲ႔ ျပင္ဘက္မွာ ေဆးပညာနဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး ဘာေတြ ေတြးထင္ေနသလဲ၊ ဘာေတြ စီစဥ္ေနၾကသလဲ က်မ မသိပါဘူး။
ဒိထက္ပိုညံ့တာတခုက က်မတို႔ ဆရာ၀န္ ျဖစ္ေတာ့ေနာက္မွာ က်မတို႔ႏိုင္ငံရဲ႔ ျပည္သူ႔ ေဆး႐ံုေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ျပည္သူ႔ေဆး႐ံု ေတြမွာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ဖို႔က ဘြဲ႔ရ႐ံုနဲ႔ မျဖစ္ပါဘူး။ က်မတို႔ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္႐ွိရင္ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ အခြင့္အေရးရေအာင္ စာေမးပြဲေတြ ေျဖရပါတယ္။ အဲ့ဒီက စာေမးပြဲေတြကေတာ့ ၀န္ထမ္းေ႐ြးခ်ယ္ေလ့က်င့္ေရးအဖြဲ႔က က်င္းပေပးတဲ့ စာေမးပြဲေတြပါ။ အဲ့ဒီ စာေမးပြဲေတြက ေျဖၿပီးေအာင္မွသာ က်မတို႔ဟာ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ခြင့္ ႐ွိပါတယ္။ က်မဟာ ဘြဲ႔ရရျခင္း တိုင္းျပည္ကို အင္မတန္ အက်ိဳးျပဳခ်င္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကိုလဲ အင္မတန္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္ပါတယ္။ အဲ့ဒါနဲ႔ပဲ က်မ စာေမးပြဲေတြ ေျဖပါတယ္။ ေျဖတိုင္း ေျဖတိုင္း က်ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးတႀကိမ္မွာေတာ့ ေရးေျဖစာေမးပြဲ ေအာင္သြားတယ္။ ေအာင္သြားေတာ့ က်မတို႔ က်က္ရတဲ့ စာေတြကလဲ ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ ပါပါတယ္။ ျမန္မာစာ ပါပါတယ္။ ဗဟုသုတ ပါပါတယ္။ ေဆးပညာေတာ့ မပါပါဘူး။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မတို႔ ေရးေျဖေအာင္သြားတဲ့အခါ က်မ ရန္ကုန္ကို လာၿပီး ႏႈတ္ေျဖ ေျဖရပါတယ္။ ႏႈတ္ေျဖေျဖေတာ့ က်မတို႔ သူငယ္ခ်င္း သံုးေလးေယာက္ စုၿပီး တအိမ္မွာ တည္းတယ္။ တည္းၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုးေပၚ ဂ်ာနယ္ေတြ၊ ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္တာေတြ က်မတို႔ အကုန္ဖတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက (အိတ္စ္) ေရာဂါ ကမၻာမွာ လူသိခါစ၊ ေရာ့ဟဒ္ဆန္ေၾကာင့္ အဲ့ဒီေရာဂါကို လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သိကုန္ၾကပါၿပီ။ က်မတို႔ ေက်ာင္းတုန္းက ဒီေရာဂါဟာ မထင္႐ွားေသးတဲ့အတြက္ က်မတို႔ သိပ္စာမက်က္ရပါဘူး။ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ အိတ္စ္ေရာဂါနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚနည္းေတြ၊ ျဖစ္ပြါးတဲ့ အေၾကာင္းရင္းေတြ၊ ဆက္သြယ္မႈေတြ အားလံုးကို က်မတို႔ တညလံုး ဖတ္ရတယ္။ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ေနာက္တေန႔ က်မတို႔ အဆင္သင့္ပဲေပါ့။ ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာေမးေမး အားလံုးရၿပီလို႔ ဆိုၿပီး ရင္ေကာ့ၿပီး စာေမးပြဲခန္းထဲ ၀င္သြားပါတယ္။ ၀င္သြားေတာ့ က်မတို႔ကို ေမးလိုက္တဲ့ ေမးခြန္းေတြက က်မထင္ထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြ ဘာတခုမွ မေမးပါဘူး။ က်မ မထင္မွတ္တဲ့ ေမးခြန္းေတြပဲ ေမးပါတယ္။ အဲ့ဒီ ေမးခြန္းေတြဟာလဲ က်မတခါမွ မၾကားဘူးတဲ့ ေမးခြန္းေတြပါ။ ဘာေမးခြန္းေတြလဲ ဆိုတာေတာ့ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ မမွတ္မိလို႔ပါ။ အဲ့ဒီေမးခြန္းေတြကို ေမးၿပီးေတာ့ က်မကလဲ မေျဖႏိုင္ပါဘူး။ က်မကို ေဆးပညာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့တာ ေမးပါ။ က်မ အကုန္ရပါတယ္ ေျပာေတာ့ အဲ့ဒါေတြ မေမးဘူးတဲ့၊ ငါတို႔ ေမးတဲ့ ေမးခြန္းကိုပဲ ေျဖရမယ္တဲ့။ က်မ စာေမးပြဲ က်ခဲ့ပါတယ္။ က်မ အင္မတန္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို မထမ္းေဆာင္ခဲ့ရပါ။ အဲ့ဒါ က်မတို႔ ဘြဲ႔ရခါစ လြန္ခဲ့တဲ့ (၁၀) ႏွစ္ကေပါ့။ အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အေျခအေန တမ်ိဳးေျပာင္းသြားပါၿပီ။ တိုင္းျပည္တာ၀န္ကို ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚလ်က္ ႐ွိပါတယ္။ ၿမိဳ႔နယ္ေဆး႐ံုေတြ၊ ေက်းလက္က်န္းမာေရးဌာနေတြမွာ ဆရာ၀န္ေတြ လိုေနပါတယ္တဲ့။ အရင္တုန္းက တႏွစ္တႏွစ္ ေအာင္ခဲ့တဲ့ ဆရာ၀န္ေတြ ငါးရာ ခုႏွစ္ရာေလာက္ ႐ွိပါတယ္။ ေခၚတဲ့ဆရာ၀န္က ၁၅၀ ေလာက္ပဲ ႐ွိပါတယ္။ အခုေတာ့ တႏွစ္တႏွစ္ ဘယ္ေလာက္ေအာင္သလဲေတာ့ မသိဘူး။ ေခၚတဲ့သူေတြက အမ်ားႀကီးပဲ။ ေျဖတဲ့သူတိုင္းကို အေအာင္ေပးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျဖတဲ့သူ တေျဖးေျဖး နည္းသြားပါတယ္။ က်မကိုယ္တိုင္ အရင္တုန္းက တိုင္းျပည္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့ က်မဟာ အခုအေျခအေနမွာ သြားၿပီးေတာ့ ေျဖရင္ ေအာင္မယ္ဆိုတာ က်မ သိပါတယ္။ အခုေတာ့ က်မ တိုင္းျပည္တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ခ်င္တဲ့စိတ္ မ႐ွိတာလား၊ အသက္ကပဲ ႀကီးသြားတာလား မသိပါဘူး။ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ဘူး။ အခုေတာ့ က်မဟာ ခပ္ညံ့ညံ့ ျပင္ပေဆးကု ဆရာ၀န္ဘ၀နဲ႔ပဲ ဆက္ၿပီးေတာ့ ေနထိုင္လ်က္ ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒါက က်မရဲ႔ ဆရာ၀န္ဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြပါ။
ဆရာ၀န္ဘ၀ ေျပာၿပီးေတာ့ စာေရးဆရာဘ၀ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြကို ၀န္ခံလိုပါတယ္။ က်မ စာေရးဆရာအျဖစ္ ဘာေတြညံ့သလဲ ဆိုတာကေတာ့ က်မရဲ႔ ၀တၳဳေဆာင္းပါးေတြကို ဖတ္တဲ့ ပရိသတ္ေတြအေနနဲ႔ ထူးၿပီးေတာ့ ၀န္ခံစရာ မလိုေလာက္ေအာင္ သေဘာေပါက္ၿပီးသားလို႔ က်မ ယူဆပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မစာေရးတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မရဲ႔ အေရးအသားေတြ၊ ဇာတ္လမ္းတည္ေဆာက္ပံုေတြ၊ အေတြးအေခၚေတြ ညံ့ဖ်င္းတာကိုေတာ့ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ညံ့ဖ်င္းတာကိုေတာ့ က်မ ေျပာလိုပါတယ္။ က်မဟာ စာေရးဆရာ ျဖစ္လို႔သာ ျဖစ္လာရတယ္၊ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္မွ မ႐ွိပါဘူး။ စာေရးဆရာ ဘာ့ေၾကာင့္ ျဖစ္ခ်င္သလဲလို႔ တေယာက္ေယာက္က ေမးလိုက္တဲ့အခါမွာ က်မ အိုးနင္းခြက္နင္း အျမဲျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဘာေျဖလို႔ ေျဖရမွန္း မသိပါဘူး။ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ အခုအခ်ိန္က်မွ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရတယ္။ အရင္တုန္းက က်မ မသိပါဘူး။ အခုအခ်ိန္လဲ က်မ ဘာျဖစ္လို႔ ျပန္စဥ္းစားမိသလဲဆိုေတာ့ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရလို႔ပါ။ ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္ကို အားလံုးသိၾကမွာပါ။ အဲ့ဒီဆရာမႀကီးက စာေရးတဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးဖူးပါတယ္။ သူက ဘာကို ဥပမာျပသလဲဆိုေတာ့ ဖိလစ္ပိုင္အမ်ိဳးသား အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ ေဒါက္တာ ဟိုေဆးရီေဇာ္နဲ႔ ဥပမာ ျပပါတယ္။ ေဒါက္တာ ရီေဇာ္ဟာ သူစာေရးတဲ့ အခ်ိန္တုန္းက သူႏိုင္ငံဟာ ကိုလိုနီႏိုင္ငံပါ။ သူ႔တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး မရေသးပါဘူး။ အဲဒီေတာ့ သူဟာ သူ႔တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရဖို႔ က်ေနာ္ စာ(၃)အုပ္ ေရးပါမယ္တဲ့။ အဲ့ဒီစာ (၃) အုပ္ေရးၿပီးတဲ့ အထိ က်ေနာ့္တိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရး မရေသးဘူးဆိုရင္ က်ေနာ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသ ပစ္လိုက္မယ္တဲ့။ အဲ့ဒီ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေက်ညာၿပီး စာေရးတဲ့ သူတေယာက္ပါ။ တကယ္လဲ သူစာအုပ္ ေရးခဲ့ပါတယ္။ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ ေရးၿပီးတဲ့အခါမွာပဲ သူ႔တိုင္းျပည္ဟာ လြတ္လပ္ေရး ရသြားပါတယ္။ သူကိုယ္တိုင္ကေတာ့ နယ္ခ်ဲ႔အစိုးရက သူပုန္ဆိုၿပီး သတ္မွတ္ၿပီးေတာ့ ေသနတ္နဲ႔ ပစ္သတ္ကြပ္မ်က္တာကို ခံခဲ့ရပါတယ္။ သူဟာ သူရဲေကာင္း ပီသစြာ က်ဆံုးသြားပါတယ္။ အဲဒီ ေဒါက္တာရီေဇာ္ရဲ႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္ကို ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္မ်ိဳးခ်စ္က ေရးျပလိုက္တဲ့အခါ က်မ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သိပ္႐ွက္သြားပါတယ္။ ငါ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ စာေရးတာလဲ။ သူမ်ားေတြမ်ား ရည္႐ြယ္ခ်က္က မြန္ျမတ္လိုက္တာ။ ျမင့္ျမတ္လိုက္တာ၊ ငါ့မွာေတာ့ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္မွ မ႐ွိပါလား၊ က်မေရးခဲ့တဲ့ ၀တၳဳေတြ ေလးငါးပုဒ္၊ လံုးခ်င္းစာအုပ္နဲ႔ ၀တၳဳေတြ ၃၀ ေက်ာ္၊ ငါဘာကို ေရးတာလဲ၊ အဲ့ဒီတခါ က်မ နည္းနည္းေတာ့ သေဘာေပါက္လာပါတယ္။ က်မဟာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတာ့ ႐ွိခဲ့ဟန္ တူပါတယ္။ ဘာရည္႐ြယ္ခ်က္ လဲ ေတြးၾကည့္ေတာ့ က်မ၀တၳဳေတြထဲက က်မ ျပန္ၿပီးေတာ့ ေလ့လာၾကည့္ရသေလာက္ေတာ့ က်မဟာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ျဖစ္တာနဲ႔အမွ် အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာျမင့္မားေရး၊ တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရား ျမင့္ျမတ္ေရး အဲ့ဒါေတြကို က်မ ဦးတည္ခဲ့ပံုရပါတယ္။ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ ျပန္ၿပီးေတာ့ ဆင္ျခင္မိသေလာက္ ေျပာရရင္ ဒါေတြေၾကာင့္ ေရးမိခဲ့တယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ ဒါေတာင္ အခုခ်ိန္ထိ မေသခ်ာေသးပါဘူး။ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္တုန္းပါပဲ။ ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႔လားလို႔ က်မကိုယ္က်မ မေသခ်ာေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒါ ထင္ျမင္ခ်က္တခုပါ။ က်မ အဲ့ဒီလို ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးခဲ့မိတယ္လို႔ က်မ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်ရပါတယ္။ ဒါက ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်မ ညံ့တာ၊ ေနာက္တခုက က်မတို႔ဟာ ၀တၳဳတပုဒ္ ကဗ်ာတပုဒ္ ေရးတဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႔စာကို စာဖတ္ပရိသတ္ ဖတ္ေစခ်င္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ႐ွိပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္ဆီကို ပို႔ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေလးေတြ အျမဲ႐ွိပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်မတို႔ စာေတြ ေရးပါတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဖတ္ဖို႔ ေရးတာထက္ သူတပါးဖတ္ဖို႔ ေရးတာက ပိုၿပီးေတာ့ မ်ားပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မဟာ ပရိသတ္အတြက္ ရည္႐ြယ္ၿပီးေတာ့ ၀တၳဳေတြ အမ်ားႀကီး ေရးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ပရိသတ္ဆီကို ရည္႐ြယ္ေသာ္လည္း ပရိသတ္ဆီကို မေရာက္ပဲ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားခဲ့ရတဲ့ ၀တၳဳေလးေတြ၊ ကဗ်ာေလးေတြ ႐ွိပါတယ္။ အယ္ဒီတာစာပြဲက ဆုတ္ျဖဲၿပီးေတာ့ ေရာက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အယ္ဒီတာ စာပြဲကေန ေက်ာ္သြားၿပီးမွ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ က်မရဲ႔ ၀တၳဳေလးေတြ ကဗ်ာေလးေတြ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတာ က်မ ခဏခဏ ႀကံဳရပါတယ္။ ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြထဲမွာ ပါပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ က်မတို႔ဟာ စာဖတ္ပရိသတ္ေတြဆီကို ပို႔တဲ့အခါမွာ ပရိသတ္ဆီေရာက္ေအာင္ က်မတို႔ ေရးႏိုင္ရပါမယ္။ ဘယ္လို အတားအဆီးပဲ႐ွိ႐ွိ ဘယ္လို အျဖတ္အေတာက္ပဲ ႐ွိ႐ွိ ဒါကို လွည့္ပတ္ၿပီး ပို႔ႏိုင္ရပါမယ္။ အေရးႀကီးတာက ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ပဲ။ ဒါေပမယ့္ က်မတို႔က အဲ့ဒီလို မပို႔တတ္ဘူး။ က်မက ပိုၿပီးေတာ့ မပို႔တတ္ဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မက ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ပရိသတ္ဆီကို ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးလိုက္ေပမယ့္ တခါတခါက်ေတာ့ ကံအေၾကာင္း မသင့္လို႔ ပရိသတ္ဆီကို မေရာက္ေတာ့ပဲ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတာ ႀကံဳရပါတယ္။ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈပါ။ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သြားတဲ့ ၀တၳဳေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ ကဗ်ာေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီထဲက က်မ ကဗ်ာတပုဒ္အေၾကာင္း ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ကဗ်ာေလးက တိုတိုေလးပါ။ ကဗ်ာေလးေခါင္းစဥ္က 'ေလလြင့္သူရဲ႔တိမ္' လို႔ အမည္ေပးထားပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ (၈) ႏွစ္ေလာက္က ေရးထားတာပါ။ က်မ အဲ့ဒီကဗ်ာကို ပရိသတ္ဆီပို႔ဖို႔ အခုအခ်ိန္ထိ ၃ ႀကိမ္တိတိ ပို႔ၿပီးပါၿပီ။ ၃ ႀကိမ္လံုးလံုး ေရေျမာင္းထဲပဲ ေရာက္သြားပါတယ္။ ဒီေတာ့ အဲဒီကဗ်ာေလး ဘာေၾကာင့္ ေရေျမာင္းထဲကို ေရာက္သလဲဆိုတာ ၀ိုင္းၿပီးေတာ့ ဆန္းစစ္ေပးပါလို႔ က်မ ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္။ က်မ အဲ့ဒီကဗ်ာေလးကို ႐ြတ္ျပပါမယ္။ နဲနဲၾကာၿပီဆိုေတာ့ အလြတ္မရလို႔ စာ႐ြက္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ ႐ြတ္ပါမယ္။
မုန္းတီးသူမ်ား
ေန႔စဥ္စားသံုးရင္း
ခြန္အားသစ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။
မုန္းတီးမႈေတြ စားရတယ္ဆိုတာ တျခား စားစရာ မ႐ွိလို႔ စားရတာပါ။ က်မမွာက ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် မုန္းတီးမႈကို စားရပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ တခ်ိဳ႔ေသာ သူေတြ၊ ကံေကာင္းတဲ့သူေတြကေတာ့ စားစရာေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိမွာေပါ့။ အဟာရ႐ွိတဲ့ အစားအစာေတြ အမ်ားႀကီး စားတဲ့အခါမွာ သူတို႔ရဲ႔ ဗိုက္ေတြကလဲ တေျဖးေျဖးနဲ႔ ပိုပိုၿပီး ပူလာပါတယ္။ (ရီသံ၊ လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ ဒီပရိသတ္ထဲမွာ ဗိုက္ပူသူ ႐ွိရင္ (ရီသံမ်ား) တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဘီယာေသာက္လို႔ ဗိုက္ပူတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြက တမ်ိဳးေပါ့။ က်မမွာေတာ့ သူမ်ားလို စားစရာ အဟာရလဲ သိတ္မ႐ွိ၊ လူပံုကို ၾကည့္လိုက္ပါ၊ လူပံုကလဲ ပိန္ပိန္ ပုပု ေသးေသးေလး၊ ဒါ အဟာရ မ႐ွိေလာက္ဖူးဆိုတာ သိေလာက္ပါတယ္ေနာ္။ က်မတို႔မွာက ဆန္စပါး။ ၀၀လင္လင္ မစားရ။ တခ်ိဳ႔ေတာ့ ဆန္စပါးတင္မကဘူး၊ ဘိလပ္ေျမေတြ ဘာေတြလဲ စားတတ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ (ရီသံမ်ား) အဲ့ဒီေတာ့ က်မက စားစရာ မ႐ွိေတာ့ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် ကိုယ့္ရဲ႔ မုန္းတီးမႈကို ကိုယ့္အမုန္းေတြကို ျပန္ၿပီး စားရင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကို ခြန္အားျဖစ္ေအာင္ ေနခဲ့ရပါတယ္။ အဲ့ဒီအဓိပၸါယ္နဲ႔ က်မဟာ ကဗ်ာေလးကို အဲ့ဒီလို ေရးဖြဲ႔ခဲ့ပါတယ္။
မုန္းတီးမႈမ်ား
ေန႔စဥ္စားသံုးရင္း
ခြန္အားသစ္ေတြ ျဖစ္ခဲ့ၿပီ။
ႏွစ္သံုးဆယ္ၾကာတဲ့ မီးလွ်ံမ်ား
ေလတိုက္စားလို႔ ၿငိမ္းခဲ့ၿပီ။
အဲ့ဒါကလဲ အဲ့ဒီကဗ်ာေရးေတာ့ က်မက အသက္ ၃၀ မို႔လို႔ ႏွစ္ ၃၀ ၾကာတဲ့ မီးလွ်ံမ်ားလို႔ ေရးတာပါ။ (ရီသံမ်ား)
လြဲေခ်ာ္သြားတဲ့ နာရီမ်ားအတြက္
အိပ္မက္ေတြကို ႐ွက္တိုင္း
အနက္႐ိႈင္းဆံုးဆိုတဲ့ ေသာကမ်ား
ဘုရားတရင္း စိန္ေခၚခဲ့ရၿပီ။
နာရီလြဲတာ၊ အခ်ိန္လြဲတာေတြ လူ႔ဘ၀မွာ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ က်မတို႔ မွန္းထားတာက တျခား၊ ျဖစ္သြားတာက တျခား၊ မွန္းထားတဲ့ အခ်ိန္ကတျခား၊ ျဖစ္သြားတဲ့ အခ်ိန္က တျခား၊ အဲ့ဒါေတြ အမ်ားႀကီး ႀကံဳရပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ က်မက အဲ့ဒီလို ေရးပါတယ္။ 'ဘုရားတရင္း စိမ္ေခၚခဲ့ရၿပီ' ဆိုတာလဲ က်မတို႔က စိမ္ေခၚတာေတာင္မွ ရဲရဲတင္းတင္း စိမ္မေခၚရဲပါဘူး။ ဘုရားကို အာ႐ံုျပဳၿပီးမွ စိမ္ေခၚရတာပါ (လက္ခုပ္သံမ်ား) ေနာက္တပိုဒ္ က်မ ဆက္ေရးပါတယ္။
ဂုဏ္သိကၡာေတြ ေႂကြမြၿပီး
စီးထားတဲ့ ဖိနပ္ေအာက္
အမွန္တရားေတြ ေမွာက္က်သြားတဲ့အခါ
ဘ၀ဆိုတာ ေကာလဟလပါပဲ။
(လက္ခုပ္သံမ်ား) ဂုဏ္သိကၡာလဲ မ႐ွိဘူး၊ ကိုယ္စီးတဲ့ ဖိနပ္ေအာက္ အမွန္တရားကို ေမွာက္က်ပစ္လိုက္ တဲ့အခါ၊ ေမွာက္ခ်ပစ္လိုက္တဲ့အခါ ဘ၀ဆိုတာ ေကာလဟလ တခုထက္ မပိုပါဘူး။ ဒီလိုဘ၀မ်ိဳးကျဖင့္ အားက်စရာ မ႐ွိပါဘူး။ ဒီလိုဘ၀မ်ိဳးကို မက္ေမာစရာ မ႐ွိပါဘူး။ က်မက အဲဒီလို ေရးပါတယ္။
ေ႐ႊ႐ွာသူမ်ား
ေငြ႐ွာသူမ်ား
ေနရာယူသူမ်ား
အားလံုးရဲ႔ေနာက္မွာ
ငါ....
ေလဆာေရာင္ျခည္ေသနတ္နဲ႔ လူသတ္ခ်င္တယ္။
(လက္ခုပ္သံမ်ား) ဒါေပမယ့္ ဆိုတာက ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာေတြ၊ ကိုယ့္ဆႏၵေတြ လုပ္လို႔ မရဘူးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ဒါေပမယ့္ကို ခံထားပါတယ္။
ဒါေပမယ့္
ဘာေတြမွ ေတြးမေနနဲ႔။
ေတြးေနရင္လဲ ေမာ႐ံုပဲ။ ဘာေတြမွ ေတြးမေနနဲ႔ေတာ့။
တိမ္ေတြကိစၥ
ရာသီေတြရဲ႔ကိစၥ
ေလာကကို မေတာင္းဆိုလိုက္ေလနဲ႔
အိေျႏၵႀကီးတဲ့ေကာင္းကင္လို ေနလိုက္ေပါ့။
ေကာင္းကင္ဆိုတာကေတာ့ သူ႔ရဲ႔ေအာက္မွာ ျဖစ္ေနသမွ် ဘာေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ အိေျႏၵတခြဲသားနဲ႔ပဲ ငံု႔ၾကည့္ေနတတ္ပါတယ္။ က်မတို႔ဟာလဲ ဘာေတြကိုမွ၊ တိမ္ေတြရဲ႔ ကိစၥ၊ ရာသီရဲ႔ ကိစၥေရာ ေလာကကို ေတာင္းဆိုလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ ေတာင္းဆိုလို႔ မရတဲ့အပိုင္းေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိေတာ့ က်မလဲ ဒီ အိေျႏၵႀကီးတဲ့ ေကာင္းကင္ႀကီးလို ေနလိုက္ေပါ့လို႔ က်မက အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား)
အဲ့ဒါ က်မ ပရိသတ္ဆီ ေရာက္ေအာင္ပို႔ဖို႔ ရည္႐ြယ္ခ်က္နဲ႔ ေရးေသာ္လဲ ပရိသတ္ဆီ သံုးႀကိမ္တိုင္ မေရာက္ခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။ ဒါ ဥပမာပါ။ ေနာက္ထပ္ ဥပမာေတြကိုေတာ့ က်မ ႐ြတ္မျပေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီေတာ့ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြပါ။ က်မ ညံ့ဖ်င္းမႈေတြ အားလံုးကို ေ႐ွ႔ဆက္ေျပာရရင္ အမ်ားႀကီး႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ပရိသတ္ သေဘာေပါက္ပါၿပီ။ ဒီေတာ့ က်မ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ညံ့ေနတာကို သိသြားၿပီ။ ညံ့ေနတာကေန ေတာ္ေအာင္ လုပ္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ ဆႏၵ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ ညံ့ေနတာကေန ေတာ္ေအာင္ ဘယ္လိုနည္းေတြနဲ႔ က်မ ေတာ္တာ မေတာ္တာ အျမဲတမ္း စဥ္းစားပါတယ္။ ညံတာကလဲ က်မတေယာက္တည္း မဟုတ္ပါဘူး။ က်မသူငယ္ခ်င္းဆရာ၀န္ေတြ သူတို႔လဲ ညံ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ကို ေမးၾကည့္တဲ့အခါ သူတို႔ကလဲ ေတာ္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ က်မတို႔ အားလံုးစုၿပီး ေတာ္ေအာင္လုပ္ၾကဖို႔ တမ်ိဳးမ်ိဳး ႐ွာမွျဖစ္မယ္။ ညံ့တာသိရင္ သူေတာ္မွာပဲ၊ အဲ့ေတာ့ ညံ့တဲ့အေၾကာင္းေတြကို ႐ွာရေအာင္၊ ငါတို႔ ဘာေၾကာင့္ ညံ့သလဲ အဲ့လို က်မတို႔ ေမးပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ က်မတို႔က လူငယ္ေတြဆိုေတာ့ အျမဲတမ္းပဲ လူႀကီးေတြကို ပံုခ်ဖို႔ စိတ္ထက္သန္တဲ့ လူေတြပါ။ က်မတို႔က လူႀကီးေတြကို ပံုခ်တယ္။ က်မတို႔ ဘာေၾကာင့္ ညံ့သလဲ၊ က်မတို႔ ေတာ္ေအာင္ ေလ့က်င့္မေပးႏိုင္တဲ့ လူႀကီးေတြ ညံ့လို႔ က်မတို႔ ေတြးပါတယ္။ (လက္ခုပ္သံမ်ား)
အဲ့ဒါ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္မွန္တဲ့ ေကာက္ခ်က္တခုေတာ့ ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မွာေပါ့။ က်မဟာ လူငယ္ရဲ႔ ကိုယ္စား က်မ သြားၿပီးေတာ့ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္တာပါ။ တကယ္တမ္းကေတာ့ က်မတို႔ဟာ ရာခိုင္ႏႈန္းျပည့္ ေတာ္ေအာင္ မႀကိဳးစားႏိုင္ရင္၊ ၈၀% ေတာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ၈၀% မရရင္ ၆၀%၊ ၆၀% မရရင္ ၄၀% ရဖို႔ က်မတို႔မွာ တာ၀န္ ႐ွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်မတို႔က ၄၀% ရတာကို ၁၀၀% မရလို႔ ဆိုၿပီး ညည္းညဴၿပီးေတာ့ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေနခဲ့ၾကလို႔ အဲ့ဒီထက္ ည့ံလာပါတယ္။ အဲ့ေတာ့ အဲ့ဒါေတြကို သိသြားရင္ က်မတို႔ ေတာ္ၾကမယ္။ ေတာ္ေအာင္လုပ္ၾကမယ္ ဆိုၿပီးေတာ့ က်မတို႔ဟာ ေတာ္ဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကေလး ကိုယ္စီနဲ႔ အသက္႐ွင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီေနရာမွာ က်မတို႔က ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္သာ ထားတယ္။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရဲ႔ အဓိပၸါယ္ အတိအက်ကို က်မတို႔ အေသအခ်ာ မသိပါဘူး။ အဲ့ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ က်မ ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ စာအုပ္ထဲက အေၾကာင္းအရာေလးကို ေျပာရင္းနဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ေပးပါမယ္။
က်မဖတ္ဖူးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ ႐ွိပါတယ္။ ကမၻာေက်ာ္ စိတ္ပညာ႐ွင္ ဆရာႀကီး အဲလစ္စတုန္းဆိုတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ဂ်မန္စိတ္ပညာ႐ွင္ႀကီးပါ။ အဲဒီ အဲလစ္စတုန္းက စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ေရးပါတယ္။ သူေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြ အနက္က ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရးခဲ့တဲ့ စာအုပ္ပါ။ ေခါင္းစဥ္က 'Revolution of Hope' ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၏ေတာ္လွန္ေရး။ အဲ့လို ဘာသာျပန္လို႔ ရမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ စာအုပ္ကို က်မ သိတ္မၾကာခင္က ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ကပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ေတာ့ စာအုပ္ထဲမွာက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ သူအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုတာက အင္မတန္ သေဘာက်ဖို႔ ေကာင္းပါတယ္။ သူက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ဆႏၵသက္သက္ကိုသာ ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်မတို႔ကေတာ့ ေမြးကတည္းက ခုခ်ိန္ထိ ထင္လာခဲ့တယ္။ က်မတို႔ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေတြဟာ က်မတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပဲလို႔ က်မထင္ခဲ့တယ္။ က်မဟာ သိန္း ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ ခ်မ္းသာတဲ့ သူေဌးမႀကီး ျဖစ္ခ်င္တယ္။ ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားရင္ ရမယ္ထင္တယ္။ က်မဟာ လက္ညိႇဳးညႊန္ရာ ေရပြတ္ေတြ အမ်ားႀကီးပိုင္တဲ့ ဘ၀ ေရာက္ခ်င္တယ္။
ဥပမာ ေျပာတာပါ။ အဲ့ဒီလို ဘ၀မ်ိဳးေရာက္ခ်င္တယ္။ အဲ့ဒါဟာ က်မရဲ႔ ဆႏၵ၊ ဒီဆႏၵဟာ က်မရဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပဲလို႔ က်မ အဓိပၸါယ္ ေပါက္ခဲ့တယ္။ ဆရာႀကီး အဲလစ္စတုန္းက ဘာေျပာသလဲ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ဆိုတာ ဆႏၵသက္သက္ကို ေခၚတာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတြက္ ဆႏၵမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ တြဲၿပီးပါရမယ္တဲ့။ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မပါတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မပါတဲ့ ဆႏၵဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အရ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အေသႀကီး ပဲတဲ့။ သူက Passive Hope လို႔ က်မတို႔ကို ႐ွင္းျပပါတယ္။ Passive ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ျပဳျပင္ ဖန္တီးတာ မဟုတ္ပဲနဲ႔ သူတပါးျပဳျပင္ဖန္တီးတာကို ေစာင့္ၿပီးေနတဲ့ သေဘာတရားကို Passive လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ သူက ဆံုးျဖတ္ခ်က္မပါတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ျဖစ္ရင္ေတာင္မွ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အေသႀကီးပဲတဲ့။ အဲဒီေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အေသနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အ႐ွင္ သူက ခြဲျခားျပတယ္။ အဲ့လို ခြဲျခားျပဖို႔အတြက္လဲ သူက က်မတို႔ကို အင္မတန္ေကာင္းတဲ့ ပံု၀တၳဳကေလးတပုဒ္ကို ေျပာျပပါတယ္။ အဲ့ဒီ ပံု၀တၳဳေလးက သံုးေလးေၾကာင္းပဲ ႐ွိတဲ့ ပံုျပင္တိုကေလးပါ။ အဲ့ဒီ ပံု၀တၳဳကေလးကို ေရးခဲ့ပါတယ္။ ေခါင္းစဥ္က 'တရားဥပေဒေ႐ွ႔ေမွာက္မွာ' တဲ့၊ အဲ့ဒီ ပံု၀တၳဳထဲမွာ ဇာတ္လိုက္ ႏွစ္ေယာက္ပဲ ပါပါတယ္။ တေယာက္က ခရီးသည္ႀကီးတေယာက္၊ အဲ့ဒီ ခရီးသည္ႀကီးက သူ႔လမ္းခရီးကေနၿပီးေတာ့ တံခါးတခုရဲ႔ ေ႐ွ႔ကို ေရာက္လာပါတယ္။ အဲ့ဒီတံခါးႀကီးက ဖြင့္ထားတဲ့ တံခါးႀကီးပါ။ ပိတ္ေနတဲ့ တံခါးႀကီး မဟုတ္ပါဘူး။ ဖြင့္ထားတဲ့တံခါးဆိုေတာ့ ဖြင့္ထားတဲ့ တံခါးႀကီးရဲ႔ ဟိုဘက္မွာ သူဟာ အမ်ားႀကီး သူျမင္ခ်င္တာေတြ အကုန္ျမင္ရပါတယ္။ အဲ့ဒီဖက္မွာ အင္မတန္ သာယာေအးခ်မ္းတဲ့ ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးတခု ႐ွိပါတယ္။ သည္တံခါးႀကီးက အဲ့ဒီၿမိဳ႔ေတာ္ကို ၀င္တဲ့ တံခါးႀကီးပါ။ အဲ့ဒီတံခါးႀကီးကေန လွမ္းၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ဟိုး ၿမိဳ႔ေတာ္ထဲမွာ လူေတြ ေပ်ာ္႐ႊင္ေနၾကတာ၊ သြားခ်င္တဲ့ ေနရာေတြ သြားေနၾကတာ၊ စကားေတြ ေျပာေနၾကတာ၊ ေရးခ်င္တာေတြ ေရးေနၾကတာ၊ နားေထာင္ခ်င္တာေတြ သူတို႔ ၾကားေအာင္ နားေထာင္ေနႏိုင္ ၾကတာ၊ အဲဒါေတြ အားလံုးကို သူျမင္ေနရေတာ့ အဲ့ဒီကို သိပ္သြားခ်င္တယ္။ အင္မတန္ ေပ်ာ္႐ႊင္တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီး တခုပဲ။ အဲ့ဒီေတာ့ ငါသြားခ်င္တယ္။ ခက္ေနတာက တံခါးႀကီးရဲ႔ ေ႐ွ႔မွာ အေစာင့္ႀကီးတေယာက္ ႐ွိပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေစာင့္ႀကီးက မတ္မတ္ရပ္ၿပီးေတာ့ ခရီးသည္ႀကီးဆီကို ၾကည့္ေနတယ္။ ခရီးသည္ႀကီးက အေစာင့္ႀကီးဆီကို သြားပါတယ္။ "အေစာင့္ႀကီးခင္ဗ်ာ" တဲ့၊ "က်ေနာ္ ဒီတံခါးကေန ျဖတ္ၿပီးေတာ့ ဟိုး ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးဆီကို သြားခ်င္ ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို ၀င္ခြင့္ေပးပါခင္ဗ်ာ" တဲ့။ အဲ့ဒီလို သူက ယဥ္ေက်းစြာ ခြင့္ေတာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အေစာင့္ႀကီးက ၀င္ခြင့္မေပးပါဘူးလို႔ မ်က္ႏွာထားတည္တည္နဲ႔ ျငင္းလိုက္တယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ခရီးသည္ႀကီးက ၀င္ခြင့္မေပးေသးဘူး ဆိုေတာ့ တခ်ိန္မွာေတာ့ ငါ့ကို ၀င္ခြင့္ေပးမွာနဲ႔တူတယ္ဆိုၿပီး သူဟာ ေနာက္ျပန္ဆုတ္သြား တယ္။ ျပန္ၿပီးေတာ့ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ထိုင္ၿပီးေတာ့ ေစာင့္ေနပါတယ္။ စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္နဲ႔ ၀င္ခြင့္ေပးတဲ့အထိ ေစာင့္တယ္။ သူတခါ မတ္တတ္ရပ္ၿပီးေတာ့ အေစာင့္ႀကီးဆီကို ျပန္သြားပါတယ္။ "အေစာင့္ႀကီးခင္ဗ်ာ က်ေနာ္ ဟို ၿမိဳ႔ေတာ္ႀကီးထဲကို ၀င္ခ်င္ပါၿပီ၊ က်ေနာ့္ကို ဒီတံခါးကေန ၀င္ခြင့္ေပးပါ" တဲ့။ အဲ့ေတာ့ မႏွစ္ကလိုပဲ အေစာင့္ႀကီးက မ်က္ႏွာမာမာနဲ႔ ၀င္ခြင့္မေပးဘူးလို႔ ျငင္းလိုက္တယ္။ သူက မႏွစ္ကလိုပဲ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ၿပီး ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာပဲ ထိုင္ေစာင့္ေနတယ္။ ငါ့ကို တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ၀င္ခြင့္ေပးမွာ ထင္ပါရဲ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ တေယာက္ေယာက္ကပဲ ငါ့ကို ၀င္ထြက္ခြင့္ လက္မွတ္ ေတာင္ေပးမွာ ထင္ပါရဲ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ တေယာက္ေယာက္ရဲ႔ ေနာက္ကေန ကပ္ၿပီးလိုက္ရင္ ေတာ့ ငါ ဒီအထဲကို ၀င္ရလိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ႔။ သူဟာ ေတြးၿပီးေတာ့ သူ႔ေနရာမွာ ၿငိမ္ၿပီးေတာ့ ထိုင္ေနပါတယ္။ အဲ့ဒီလို တစံုတေယာက္က ေပးလာႏိုးနဲ႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့တာ ရက္ကေန လ၊ လကေန ႏွစ္၊ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာတဲ့အထိ သူက အဲ့ဒီေနရာမွာ ထိုင္ၿပီး ေစာင့္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုး သူဟာ အဖိုးႀကီးဘ၀နဲ႔ တုန္တုန္ခ်ိခ်ိနဲ႔ ထၿပီးေတာ့ အေစာင့္ႀကီးဆီကို ထသြားပါတယ္။ သူသြားတဲ့အခ်ိန္မွာ သူစဥ္းစားတယ္၊ ဒီတံခါးႀကီးဟာ ဖြင့္ထား တာလဲ ဟုတ္တယ္၊ ဘယ္သူမွလဲ ၀င္ခြင့္ လာမေတာင္းၾကဘူး၊ ငါတေယာက္ပဲ ၀င္ခြင့္ေတာင္းတယ္၊ ျဖတ္ဆင္း သြားတဲ့ လူလဲ မျမင္ရဘူး၊ အဲ့ဒါ ထူးေတာ့ ထူးဆန္းတယ္၊ ငါ ဒီတခါ စမ္းၾကည့္ဦးမွ ျဖစ္မယ္ဆိုၿပီး "အေစာင့္ႀကီးခင္ဗ်ာ၊ က်ေနာ္ ဒီအေ႐ွ႔မွာ ေစာင့္လာခဲ့တာ က်ေနာ္ ဒီအေ႐ွ႔မွာ ေစာင့္လာခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ပါၿပီ က်ေနာ္ အိုလဲ အိုေနပါၿပီ၊ ေသလဲ ေသရပါေတာ့မယ္ အခုအခ်ိန္ထိ က်ေနာ္ ၀င္ခြင့္မရေသးဘူး၊ က်ေနာ္ဒီေ႐ွ႔မွာ ေစာင့္ေနသမွ် ႏွစ္ေတြမွာလဲ ဒီတံခါးႀကီးထဲကို ၀င္တဲ့သူရယ္လို႔ တေယာက္မွ မေတြ႔ေသးပါဘူး၊ က်ေနာ္တေယာက္တည္းပဲ ဒီေ႐ွ႔မွာ ႐ွိတယ္၊ အဲဒါဟာ ဘာသေဘာလဲ ခင္ဗ်ာ" တဲ့။ သူက အဲ့ဒီလို ေမးလိုက္ေတာ့ အေစာင့္ႀကီးက "ဟုတ္တယ္ ခင္ဗ်ားက လြဲၿပီးေတာ့ တေယာက္မွ အထဲကို ၀င္ခြင့္မေတာင္းေသးဘူး၊ ၀င္လို႔လဲ မရေသးဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဒီတံခါးဟာ ခင္ဗ်ားအတြက္ ရည္႐ြယ္ၿပီး ဖြင့္ထားတဲ့ တံခါးျဖစ္လို႔ပဲ၊ ဘယ္သူမွလဲ လာမေမးပါဘူး၊ အခုေတာ့ က်ေနာ္ ဒီတံခါးကို ပိတ္ရပါေတာ့မယ္" တဲ့ ေျပာၿပီးေတာ့ သူ႔ေ႐ွ႔မွာပဲ တံခါးႀကီးကို ပိတ္လိုက္တယ္၊ ဒီေတာ့ ကပ္ဖကာရဲ႔ အဲ့ဒီ ပံု၀တၳဳေလးကို အဲလစ္စတုန္းက က်မတို႔ကို ႐ွင္းျပခဲ့တယ္၊ ဒီလူဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ဒီထဲကို ၀င္ခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ ေစာင့္ဆိုင္းေနခဲ့တာ အဲ့ဒါဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ေစာင့္ဆိုင္းမႈဆိုတာ ပါလာရင္ ဒါဟာ ဆႏၵပဲ ျဖစ္တယ္။ ဒါ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ရယ္လို႔ ေျပာတဲ့အတြက္ သူဟာ တံခါးထဲကို ၀င္ဖို႔ ႀကိဳးစားသင့္တယ္။ ဒီတံခါးကို သူကိုယ္တိုင္ ၀င္ဖို႔ မႀကိဳးစားပဲ တစံုတေယာက္ရဲ႔ အမိန္႔အာဏာ၊ တစံုတေယာက္ရဲ႔ အားကိုးမႈနဲ႔ သူ၀င္ဖို႔ သူဟာ ေစာင့္ေနခဲ့တာ။ ဒါေၾကာင့္ သူဟာ ဒီတံခါးထဲကို ၀င္ခြင့္ မရခဲ့ဘူး။ ေနာက္ဆံုးၾကေတာ့ တံခါးႀကီးက ျပန္ပိတ္သြားရၿပီတဲ့။ ကမၻာေပၚမွာ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဒီလို စိတ္ထားမ်ိဳး ႐ွိၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ေတြအားလံုးမွာ ဒီအဖိုးအိုလို စိတ္ထားမ်ိဳး ႐ွိၾကတယ္။ ဒါ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ပိုင္႐ွင္ေတြ မဟုတ္ဘူးလို႔ အဲလစ္စတုန္းက ေျပာပါတယ္။ ဒီေတာ့ က်မတို႔က အဲ့ဒီ ပံု၀တၳဳကို ၾကည့္ၿပီးတဲ့အခါမွာ က်မတို႔ ညံ့ေနတာေတြ ေတာ္လာေအာင္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ဆိုတာ ေစာင့္ဆိုင္းေန႐ံုနဲ႔ မရဘူး၊ က်မတို႔ ကိုယ္တိုင္ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ္ ဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ပါဖို႔ လိုၿပီးလို႔ က်မ အဲ့လို ေတြးပါတယ္၊ အဲ့ဒါနဲ႔ အဲလစ္စတုန္းေျပာသလို ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ အ႐ွင္ျဖစ္ေအာင္ က်မတို႔ နည္းလမ္းေတြ ႐ွာၾကပါတယ္။ ဒီအေစာင့္ႀကီး ေက်ာ္ၿပီးေတာ့ အထဲကို ၀င္ဖို႔ နည္းလမ္းေတြ၊ ဒါေပမယ့္ က်မ ဘာနည္းလမ္းမွာ မေတြ႔ေသးပါဘူး။ ခုခ်ိန္ထိ တံခါးႀကီးက ပြင့္ေနဆဲပါ။ ဒါေပမယ့္ က်မ နည္းလမ္းမေတြ႔ေသးတဲ့အတြက္ မေတာ္ေသးပဲ ညံ့ဖ်င္းတဲ့ လူတေယာက္ ျဖစ္ေနပါတယ္၊ ဒါဟာ က်မတေယာက္တည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ က်မသူငယ္ခ်င္းေတြ အကုန္လံုး ဒီလိုပါပဲ။ ဆရာ၀န္ေတြ၊ တခ်ိဳ႔ စာေရးဆရာေတြ က်မေလာက္နီးပါး ညံ့တဲ့လူေတြ ႐ွိပါလိမ့္မယ္။ ဒီေတာ့ က်မတို႔ အထဲကို ၀င္ဖို႔ နည္းလမ္းတခုခုေတာ့ ႐ွိမယ္ဆိုၿပီး ႐ွာၾကေပမယ့္ နည္းလမ္းမေတြ႔ခဲ့ေတာ့ ကိုယ္ကိုကိုယ္ နည္းနည္းေတာ့ ေဒါသျဖစ္မိတယ္။ ေဘးက ၾကည့္တဲ့ ပရိသတ္လဲ ဒီေလာက္ညံ့ရသလားဆိုၿပီး ေဒါသထြက္ခ်င္ ထြက္ပါလိမ့္မယ္။ အမွန္အတိုင္း ၀န္ခံရရင္ေတာ့ က်မဟာ ဒီခရီးသည္ႀကီးလို ျဖစ္ေနဆဲပါ။ ဒီေနရာမွာ က်မ စာနယ္ဇင္း သတင္းစာဆရာႀကီး တေယာက္ကို လူတေယာက္ေမးတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေျဖသိမ့္ပါတယ္။ သူက ႏိုင္ငံေက်ာ္ စာနယ္ဇင္း သတင္းစာဆရာႀကီးတေယာက္ကို ဘာေမးသလဲ ဘာေျပာသလဲဆိုေတာ့ "ခင္ဗ်ားတို႔ သတင္းစာဆရာေတြဟာ ျပႆနာေတြကို ႐ွာေနၾကတာပဲ၊ ျပႆနာေတြကို ႐ွာၿပီး ဒီျပႆနာရဲ႔ အေျဖကိုေတာ့ ျပည္သူေတြကို ခ်ျပဖို႔ သတိမရၾကဘူး၊ ခင္ဗ်ားတို႔ ေတာ္ေတာ္ညံ့တဲ့ လူေတြပဲ" လို႔ သတင္းစာဆရာႀကီးကို ေ၀ဖန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သတင္းစာဆရာႀကီးက ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ "ဟုတ္ကဲ့၊ က်ေနာ္ဟာ ျပႆနာရဲ႔ အေျဖမသိလို႔သာ သတင္းစာဆရာ လုပ္ေနတာပါ၊ ျပႆနာရဲ႔ အေျဖကိုသာ သိရင္ ႏိုင္ငံေရးသမားပဲ လုပ္မွာေပါ့" တဲ့။ အဲ့ဒီလို သူက ေျဖတယ္၊ ဒီေတာ့ က်မလဲ ဒီသတင္းစာဆရာႀကီးလိုပဲ ေျဖရပါ လိမ့္မယ္။ က်မဟာ စာေရးဆရာသာ ျဖစ္ပါတယ္၊ စာေရးဆရာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပႆနာေတြ ႐ွာတယ္လို႔ အဓိပၸါယ္ သက္ေရာက္ရင္ သက္ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ က်မဟာ ျပႆနာေတြရဲ႔ အေျဖကို မသိလို႔သာ စာေရးဆရာ ျဖစ္ေနတာပါ။ ျပႆနာေတြရဲ႔ အေျဖကို သိရင္ ႏိုင္ငံေရးသမား လုပ္မွာေပါ့။ အဲ့ဒီလိုဆိုရင္ (လက္ခုပ္သံမ်ား) အဲလို႔သာဆိုရင္ က်မကို ခုလို ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ စာေပေဟာေျပာပြဲ စင္ျမင့္ေပၚမွာ က်မကို ေတြ႔ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္႐ွင္။ ။
(လက္ခုပ္သံမ်ား)
ဂ်ဴး
(၁၉၉? ေလာက္က ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွာ ေဟာေျပာခ်က္ကို ေဒါင္းအိုးေ၀ စာေစာင္( ? ခုႏွစ္) မွ ကူးယူ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။)
Tuesday, December 8, 2009
ေလးဘက္ျမင္
ေရးသူ- ၀င္းေဇာ္
ကေလးတို႔၏ "ဘဘဦးလွ"
လူငယ္တို႔၏ "ဦးေလးလွ"
ေရာင္းရင္းတို႔၏ "ကိုလွ"
ျပည္သူတို႔၏ "ျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သား လူထုဦးလွ"
၀င္းေဇာ္
ဦးေလး ကြယ္လြန္သည္မွာ ေလးႏွစ္တင္းတင္း ျပည့္ခဲ့ပါၿပီ။ ဦးေလးဆံုးစဥ္က ကၽြန္ေတာ္ အျပင္ေလာကသို႔ ေရာက္ေနပါၿပီ။ သို႔ေသာ္ ဦးေလးစ်ာပနသို႔ မေရာက္ႏိုင္ခဲ့ပါ။ ဂါဒီယန္ ဦးစိန္၀င္း၊ ဟံသာ၀တီ ဦး၀င္းတင္တို႔ထံ သြားေရာက္ၿပီး အတူလိုက္ပါႏိုင္ရန္ အေဖာ္စပ္ခဲ့ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မိတ္သဂၤဟ အားလံုးက ေလျဖတ္ၿပီး ကိုယ္တျခမ္းေသ ဒုကၡိတအျဖစ္ အိမ္ျပန္ေရာက္လာရေသာ ကၽြန္ေတာ့္အား လိုက္ပါျခင္း မျပဳရန္ တားၾကသည္။ ေနာက္ဆံုး၌ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကို ေလွ်ာ့လိုက္ရသည္။ ဦးေလးအား ေနာက္ဆံုးေသာ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း ဂါရ၀အမႈကို မျပဳလိုက္ရေတာ့ပါ။
ဦးေလး ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ဦးေလးအမွတ္တရ စာအုပ္တအုပ္ထုတ္ရန္ ေဒၚေဒၚက စာမ်ားစုေန ေသာအခါ ကၽြန္ေတာ့္အားလည္း အေရးခိုင္းခ့ဲသည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ မေရးျဖစ္ခဲ့။ ညာဘက္ လက္တဘက္၊ ညာဘက္ေျခတဘက္ မလႈပ္႐ွားႏိုင္ေတာ့ေသာ ဒုကၡိတမို႔ ကၽြန္ေတာ္ စာမေရးႏိုင္ေတာ့ၿပီဟု ထင္ခဲ့ၾကသည္။ စင္စစ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ေဆး႐ံုေပၚမွာ (၆)လခန္႔ တက္ေရာက္ ကုသေနရစဥ္ပင္ လက္၀ဲဘက္ႏွင့္ စာအေရးက်င့္ၿပီး စာေရးတတ္ေနၿပီ ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ မေရးျဖစ္သည့္ အေၾကာင္းမွာ ဦးေလး၏ သားသမီးမ်ား ၀င္ေရာက္ေရးသားျခင္း မျပဳသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဦးေလးလူထုဦးလွ၏ အေၾကာင္းကို လူထုမွ ေမြးဖြား သန္႔စင္ၿပီး လူထုမွပင္ လူတလံုး သူတလံုးျဖစ္ေအာင္ ေျမေတာင္ေျမႇာက္ေပးခဲ့ေသာ ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေရးသည္ဆိုလွ်င္ ကိုယ့္ဘက္ကိုယ္ ၀ိုင္းယက္ေနၾကသည္ဟု ယူမွတ္ဖြယ္ရာ ႐ွိႏိုင္ပါသည္။ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ဦးေလးသိကၡာ ထိခိုက္ဖြယ္ရာ ႐ွိသည္ဟု ထင္ျမင္မိ၍ မေရးခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ျပင္ ဦးေလး၏ အေၾကာင္းကို ဦးေလး၏ တသက္တာ လုပ္ရပ္မ်ား၊ ဦးေလး၏စာမ်ားက ေျပာျပခဲ့ၾကၿပီျဖစ္၍ ထူးထူးေထြေထြ ေရးသားေနစရာပင္ မလိုေတာ့ဟုလည္း ထင္မိေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေဒၚေဒၚက ဦးေလးအတြက္ ေနာက္ထပ္စာအုပ္ ထပ္႐ိုက္ရန္ စာမ်ားစုေနသည္။ ရတန္သေလာက္ ရေနၿပီ၊ မင္းလည္း ေရးပါဟု ခိုင္းေစသည္ကတေၾကာင္း၊ ပထမ စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီးသည္ေနာက္ အတန္ငယ္ ေရးစရာေလးမ်ား ေခါင္းထဲမွာ ႐ွိထားသည္က တေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤစာကို ကၽြန္ေတာ္ ေရးျဖစ္ပါသည္။ တသက္လံုး သံုးလာခဲ့ေသာ ညာလက္ကို အသံုးမခ်ႏိုင္ေတာ့သည့္ ဘ၀သို႔ ေရာက္ခဲ့ေသာ္လည္း က်န္႐ွိေနေသးေသာ လက္၀ဲလက္ကို ႀကိဳးစား က်င့္ယူၿပီး ေရးခဲ့ရျခင္း ျဖစ္၍လည္း အႏိုင္မခံ အ႐ႈံးမေပးေသာ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳး ေမြးၾက၍ ဘ၀ကို ၾကံ့ၾက့ံခိုင္ ရင္ဆိုင္ကာ "လူတလံုး" ျဖစ္လာဖို႔ ႀကိဳးစားရန္ အျမဲသြန္သင္ ဆံုးမ နည္းလမ္းျပခဲ့ေသာ ဦးေလး၏အႀကိဳက္ ျဖစ္လိမ့္မည္ဟုလည္း ထင္မိပါသည္။
ဦးေလးကို ထင္႐ွားေသာ သတင္းစာဆရာႀကီးတဦး၊ စာအေရးေကာင္းေသာ စာေရးဆရာႀကီးတဦး၊ အစုအေဆာင္းေကာင္းေသာ သမိုင္းပညာ႐ွင္တဦးအျဖစ္ ျမန္မာသာမက ကမၻာကပင္ သိၾကပါသည္။ ဦးေလးသည္ ကမၻာ့ကေလးသူငယ္မ်ားအတြက္ ပံုေျပာေကာင္းေသာ "ဘဘဦးလွ" ျဖစ္သလို၊ လူငယ္စာေပသမား မ်ားအတြက္ စိတ္႐ွည္လက္႐ွည္ျဖင့္ ပံုတိုပတ္စမ်ားျဖင့္ ဆံုးမသြန္သင္ျခင္းကိုပင္ ဆံုးမသြန္သင္သည္ဟု မသိရေအာင္ လမ္းညႊန္မႈ ေပးတတ္ေသာ "ဦးေလးလွ" ျဖစ္သလို၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားအတြက္လည္း ယာလက္က ေရခ်မ္းအိုးကိုင္ကာ လက္၀ဲလက္က သေျပခက္ကို ကိုင္စြဲၿပီး ႐ႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ေစတတ္ေသာ "ကိုလွ" "ေနာင္ႀကီးလွ" ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ေသာ ဦးေလးအား လူတကာကပင္ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳဖြယ္ရာ သူေတာ္ေကာင္း ႀကီးတဦးအျဖစ္ ေလးစားၾကပါသည္။ ဦးေလးသည္ ျပည္သူ႔ဘက္သား သတင္းစာဆရာတဦး၏ သိကၡာႏွင့္ ေစာင့္စည္းအပ္သည့္ က်င့္၀တ္သိကၡာမွန္သမွ်ကို ခါး၀တ္ပုဆိုး ျမဲသကဲ့သို႔ တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့သူ၊ ႐ွာမွ႐ွားေသာ သတင္းစာဆရာတဦး ျဖစ္ပါသည္။ အရက္ေသစာ မဆိုထားႏွင့္ ေဆးလိပ္ကိုမွ် မေသာက္ေသာသူ တဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားကို ကူညီေစာင့္ေ႐ွာင့္တတ္သူ၊ အတိဒုကၡေရာက္သူမွန္သမွ်ကို ကိုယ္ဖိရင္ဖိ ကူညီတတ္သူ တဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။
ဤအခ်က္မ်ားကို ၾကည့္၍ ဦးေလး၏ ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္ကို ေရးခ်ယ္လိုက္ၾကေသာအခါတြင္ "သူေတာ္စင္" ႀကီးတဦးအသြင္ ထင္းထင္းႀကီး ေပၚေပါက္လာေလ့ ႐ွိပါသည္။
စင္စစ္ ဦးေလးသည္ အခါခပ္သိမ္း ေမတၱာပြါးမ်ားေနသူ၊ ခႏၱီစ သည္းခံျခင္းတရားကို ေဟာၾကားေလ့႐ွိသူ၊ ေ႐ႊျပည္ေအးသမားတဦး မဟုတ္ဟူေသာ အခ်က္ကို လူထုသတင္းစာ ပိတ္လိုက္ဖြင့္လိုက္ ကာလမ်ားတေလွ်ာက္ ဦးေလး၏ ေရးသားခ်က္မ်ားက ေျပာျပေနပါသည္။ ဦးေလးသည္ အမ်ားသူငါ သတ္မွတ္ၾကသည့္ သူေတာ္ေကာင္း ဆိုသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳး သက္သက္ မဟုတ္ပါ။ ဦးေလးသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ သမိုင္းစဥ္တေလွ်ာက္လံုးတြင္ မမွိတ္မသုန္ ပါ၀င္လႈပ္႐ွားခဲ့ေသာ ေတာ္လွန္ေရးသမားႀကီးတဦးလည္း ျဖစ္သည္ဆိုေသာအခ်က္ကို ဦးေလး၏စာမ်ားက ေျပာျပခဲ့ၾကပါသည္။ ဤအခ်က္ကို အေတာ္မ်ားမ်ား အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မ်ိဳးဆက္လူငယ္မ်ားက သတိမမူမိဘဲ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္လူငယ္မ်ားသည္ လူထုသတင္းစာကိုမူ မီး႐ွဴးတိုင္သဖြယ္ လမ္းညႊန္အျဖစ္ သေဘာပိုက္ခဲ့ၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေဒၚေဒၚ၏ စူး႐ွထက္မ်က္ေသာ အေရးအသားမ်ားကို အားရပါးရ ဖတ္ၿပီး ၾကက္သီေမြးညင္း ထခဲ့ၾကရပါသည္။ ေဒၚေဒၚက နံမည္ႏွင့္လိုက္ေအာင္ မာသေလာက္၊ ျပတ္သေလာက္၊ ရဲရဲေတာက္ျဖစ္သေလာက္ ဦးေလးလွက ေပ်ာ့လြန္းသည္၊ လစ္ဘရယ္ဆန္လြန္းသည္၊ အေပးအယူလုပ္လိုေသာ သေဘာေတြ မ်ားလြန္းသည္ စသည္စသည္ျဖင့္ အားမလိုအားမရ ျဖစ္ခဲ့ၾကပါသည္။ အခ်ိဳ႔ အခ်ိဳ႔ေသာ သူမ်ားကမူ ဦးေလးကို ျပဳျပင္ေရးသမားႀကီးမွ်သာ ျဖစ္သည္ဟု ယူဆ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါသည္။ ကတၱီပါအိတ္ကိုသာျမင္ၿပီး အတြင္းမွ လက္သီးကို မျမင္သူမ်ားႏွယ္ ျဖစ္ခ့ဲၾကသည္။
ဦးေလး၏ တသက္တာလုပ္ရပ္မ်ား၊ ဦးေလးတဘ၀လံုး ေရးခဲ့ေသာစာမ်ားက ဦးေလး၏ သမိုင္းကို ေျပာခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုအခ်က္မ်ားကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေမ့ေလ်ာ့ပစ္ထားခဲ့ၾကပါသည္။
ဦးေလးသည္ သူ႔ကၽြန္ဘ၀ ျမန္မာႏိုင္ငံေရး ႏိုးႂကြခါစ ေခတ္ဦးအစကပင္ တပ္ဦးက ပါလာခဲ့သူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ထိုေခတ္ ထိုအခါက တိုးတက္ေသာ လူငယ္ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္အတူ လက္တြဲေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္းကာလတြင္လည္း ဦးေလးသည္ က်ရာတာ၀န္ယူ၍ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္။ စစ္အၿပီး လြတ္လပ္ေရး ဆို႐ွယ္လစ္ေရးတိုက္ပြဲမ်ားတြင္လည္း တပ္ေပါင္းစုႀကီးျဖစ္ေသာ ဖဆပလတြင္ တက္တက္ႂကြႂကြ ပါ၀င္ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါသည္။ လြတ္လပ္ေရးေခတ္တြင္ ဖဆပလတို႔၏ ျပဴေစာထီး ကာကြယ္ေရးမ်ား၊ ဗတလစ ခါးပိုက္ေဆာင္တပ္မ်ား "ရမ္ဘို" ၀ါဒ က်င့္သံုးၿပီး ရမ္းကားခဲ့စဥ္ကလည္း သတင္းစာတိုက္ကို ဗံုးအခြဲခံ၊ ခ်ိတ္အပိတ္ခံ၊ လူပါအဖမ္းခံ၍ ဆန္႔က်င္ခဲ့ပါသည္။ ဤသည္တို႔မွာ ဦးေလး၏ ဘ၀မ်ားက ေျပာျပခဲ့ေသာ ဦးေလး၏ ႏိုင္ငံေရးစစ္မ်က္ႏွာမွ လုပ္ရပ္မ်ားပင္ ျဖစ္ပါသည္။
စာေပႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ စစ္မ်က္ႏွာတြင္လည္း ဦးေလး၏ ေဆာင္႐ြက္ခ်က္မ်ားမွာ မနည္းလွပါ။ လူအမ်ားေမ့ေလ်ာ့ထားၾကေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ား အခ်င္းခ်င္း ခ်စ္ၾကည္ရင္းႏွီးေရးကို ဦးေလးသည္ တိုင္းရင္းသားပံုျပင္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳစုေရးသား၍ ေဆာ္ၾသခဲ့ပါသည္။ ဦးေလး၏ ပံုျပင္စာအုပ္မ်ားသည္ ကေလးမ်ား အျပင္းေျပဖတ္ရန္ သက္သက္ ေရးခဲ့ျခင္း မဟုတ္ပါ။ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း တဦးကိုတဦး နားလည္ သေဘာေပါက္မႈမ်ား တိုးပြါးေရးကို ေ႐ွ႔႐ႈေရးသားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ေက်းလက္ေဒသ စာမတတ္သူ ပေပ်ာက္ေရးကိစၥ၊ နတ္ေတာ္လ တလလံုး စာေရးဆရာမ်ား နယ္ထြက္ေဟာေျပာရင္း လူထုၾကားဆင္း၍ လူထုကို ထိေတြ႔ကာ ေလ့လာေရးစေသာ ကိစၥမ်ားတြင္လည္း ဦးေလးသည္ စတင္ေဆာ္ၾသသူတဦး ျဖစ္ပါသည္။ ယေန႔ စာေပေလာကတြင္ တိုးတက္ေသာ ကဗ်ာဆရာ၊ စာေရးဆရာအျဖစ္တည္႐ွိေနၾကေသာ လူလတ္ပိုင္း စာေရးဆရာ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ဦးေလး၏ ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္မႈျဖင့္ ႐ွင္သန္ႀကီးထြါးလာခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဦးေလးသည္ ကမၻာကေလးသူငယ္မ်ား၏ ပံုုျပင္ေျပာေကာင္းေသာ "ဘဘဦးလွ" ျဖစ္သလို....
တိုးတက္ေသာ လူငယ္လူ႐ြယ္တို႔ ခ်စ္ခင္ၾကည္ညိဳေလးစားအပ္ေသာ "ဦးေလးလွ" ျဖစ္သလို...
ေရာင္းရင္းမိတ္ေဆြမ်ား၏ သေဘာေကာင္း၊ မေနာေကာင္း၊ အက်င့္သီလေကာင္းေသာ "ကိုလွ" "ေနာင္ႀကီးလွ" ျဖစ္သလို....
ျပည္သူ႔သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာႀကီးတဦးလည္း ျဖစ္သည္ဟု ရဲရဲႀကီးပင္ ကၽြန္ေတာ္ဆိုလိုက္ ပါသည္။
၀င္းေဇာ္။
[လူထုခ်စ္သမွ် လူထုဦးလွ (ဒုတိယတြဲ) စာအုပ္၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၂၀၀၀ ျပည့္ ဇန္န၀ါရီလ မွ ကူးယူေဖာ္ျပ ပါတယ္။]
အကန္ေတာ့ခံထိုက္တဲ့ စာရးဆရာ
ေရးသူ- ၀င္းဦး
ၿပီးခဲ့တဲ့ သီတင္းကၽြတ္ လထဲတုန္းက ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ရဲ႔ စႏၵာမဂၢဇင္းမွာ ေဒၚေဒၚ (လူထုေဒၚအမာ) ေရးသားေနတဲ့ 'အညာသူမ်ား ပင္လယ္သြား' ေဆာင္းပါး႐ွည္ရဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲနဲ႔ အဆံုးသတ္ အပိုင္းမ်ားကို ေဒၚေဒၚက ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ႀကိဳတင္ၿပီး အၿပီးေရးပို႔တယ္။ ေဒၚေဒၚရဲ႔ ေဆာင္းပါးမ်ား ရတဲ့အခ်ိန္မွာ သီတင္းကၽြတ္ရာသီက မကုန္ေသးေတာ့ ကိုယ္က လူႀကီးေတြကို သြားဂါရ၀ျပဳ၊ လူငယ္ေတြက ကိုယ့္ဆီလာၿပီး ဂါရ၀ျပဳနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ကေလး မအားမလပ္ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဆာင္းပါးရၿပီး ေလးငါးရက္ၾကာမွပဲ မႏၱေလးကို ဖံုးဆက္ျဖစ္တယ္။ ဖံုးထဲကပဲ ေနာက္ထပ္လဲ ေဒၚေဒၚေရးပါဦးလို႔ ေတာင္းပန္လိုက္တယ္။ တန္ေဆာင္တိုင္ေလာက္က်ရင္ မႏၱေလးကို ကၽြန္ေတာ္တက္လာဦးမွာမို႔ ေဒၚေဒၚ့ဆီလာခဲ့ပါမယ္လို႔လဲ ေျပာရပါတယ္။ ေဒၚေဒၚက ဆက္ဆက္၀င္ဖို႔အေၾကာင္းနဲ႔ ေနာက္ထပ္ေရးဖို႔အေၾကာင္းလဲ စဥ္းစားထားမယ္လို႔ ေျပာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္မွာ အားလပ္ခ်ိန္မ်ား ႐ွိမယ္ဆိုယင္ ဦးေလးလွ (လူထုဦးလွ)ႏွင့္ ပတ္သက္တဲ့ ေဆာင္းပါးတေစာင္ ေရးေပးစမ္းပါ၊ အျခားသူမ်ားလဲ ေရးၾကမယ္။ အဲဒါေတြ စုၿပီး စာအုပ္ထုတ္မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ တတ္ႏိုင္ယင္ ျမန္ျမန္လိုခ်င္ပါသတဲ့့။
ဒါနဲ႔ တန္ေဆာင္မုန္းလထဲမွာပဲ စာေရးဆရာ ျမသန္းတင့္ရယ္၊ ေမာင္ေန၀င္းရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ရယ္ သံုးေယာက္သား မႏၱေလးကို တက္လာျဖစ္ၾကတယ္။ မႏၱေလးကေန တခါ ေမၿမိဳ႔ကို တပတ္တန္သည္ ႏွစ္ပတ္တန္သည္ သြားေရာက္ေနထိုင္ၿပီး နားနားေနေနနဲ႔ စာကေလး ေပကေလး ေရးၾကဖို႔ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ မႏၱေလးေရာက္ေတာ့ ၾကာၾကာမဆိုင္းပဲ ေမၿမိဳ႔တက္ခ်င္ၾကလို႔ ေဒၚေဒၚ့ဆီကို မ၀င္ဘူး။ တေၾကာင္းကလဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သံုးေယာက္စလံုးဟာ ဦးေလးလွအေၾကာင္း ေဆာင္းပါးေတြကို အသီးသီး ေရးၾကၿပီးမွပဲ ေမၿမိဳ႔ကေန မႏၱေလး ျပန္ဆင္းလာတဲ့အခါမွာ ေဒၚေဒၚ့ဆီ၀င္ေပးရင္း ဂါရ၀ျပဳၾကမယ္လို႔ ရည္စူးထားလို႔ပါ။ ဆရာ ေမာင္ေန၀င္းတို႔၊ ျမသန္းတင့္တို႔မွာက ဦးေလးလွနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေရးစရာသားစရာေတြ ေတာ္ေတာ္ကေလး ႐ွိၾကတယ္လို႔ ဆိုတယ္၊ ေရးမယ္လို႔လဲ ေျပာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာေတာ့ မ်ားမ်ားစားစား မ႐ွိဘူး။
ဟိုး '႐ႊ႔ံႏွင့္စစ္သား' ကစၿပီး 'ဘိန္းျဖဴသမား အမွားကမၻာ' တို႔အထိ ဦးေလးလွရဲ႔ စာေပေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ထိေတြ႔ ရင္းႏွီးခဲ့တာေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါကလဲ ကၽြန္ေတာ္မွ မဟုတ္၊ စာေပေမြ႔သူ မွန္သမွ် ဦးေလးလွရဲ႔ စာေတြနဲ႔ အနည္းနဲ႔ အမ်ားဆိုသလို ဆံုခဲ့ ႀကံဳခဲ့ၾကတာခ်ည္းမို႔ ဦးေလးလွရဲ႔ စာေပသံုးသပ္ၿပီးမ်ားကို ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေရးဖို႔က မဟုတ္ေသးဘူး။ ဒါမ်ိဳးက မိတ္ေဆြရင္းေတြ၊ စာေပသုေတသီေတြရဲ႔ ကိစၥပဲလို႔ ေအာက္ေမ့ရတယ္။
ကၽြန္ေတာ့္ အဖို႔ရာမွာေတာ့ ဦးေလးလွနဲ႔ ေတြ႔ၾကံဳ သိကၽြမ္းခဲ့တာကေလးေတြကိုပဲ ေရးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၉၆၉ ခုႏွစ္ေလာက္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စႏၵာမဂၢဇင္းကို ထုတ္ေ၀ေတာ့ စာေရးဆရာႀကီးမ်ားကို ကန္ေတာ့ပြဲ လုပ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အၾကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းေပးသူကေတာ့ စာေရးဆရာ သခင္တင္ဦးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာေတာ့ သခင္တင္ဦးကပဲ အစစအရာရာ ေဆာင္႐ြက္ ေဆာ္ၾသေပးတယ္။ မႏၱေလးကိုလဲ သခင္တင္ဦးပဲ ဆက္သြယ္ေပးၿပီး ဦးေလးလွနဲ႔ ေဒၚေဒၚတို႔ရဲ႔ တပည့္တဦး ျဖစ္တဲ့ ေမာင္စြမ္းရည္က အကူအညီေပးပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာက ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာပဲ ဆရာႀကီးမ်ားကို ပင့္ဖိတ္ၿပီး ကန္ေတာ့ပါတယ္။ မႏၱေလးမွာေတာ့ ဓမၼဗိမာန္မွာ စုေ၀းၾကၿပီး ဆရာႀကီးမ်ားက အကန္ေတာ့ခံပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ပါၾကတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဟိုစဥ္ကပဲ စႏၵာမဂၢဇင္းမွာ သခင္တင္ဦးက ေဆာင္းပါးေရးၿပီး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အခုေဆာင္းပါးဟာ ဦးေလးလွတို႔ ေဒၚေဒၚတို႔နဲ႔ ဘယ္လို စတင္ၿပီး ခင္မင္သိကၽြမ္းခဲ့ရတယ္ ဆိုတာကို ေဖာ္ျပတာျဖစ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ ကန္ေတာ့ပြဲအေၾကာင္းကို အက်ယ္ခ်ဲ႔ေရးဖို႔ မလိုဘူးလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ ဦးေလးလွနဲ႔ စာေရးဆရာ ကန္ေတာ့ပြဲ က်မွပဲ ျမင္ဖူး၊ ေတြ႔ဖူး၊ သိကၽြမ္းဖူးတယ္လို႔ပဲ ဆိုခ်င္ပါတယ္။
သခင္တင္ဦးနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ကန္ေတာ့တဲ့ စာေရးဆရာေတြ စာရင္းျပဳစုၾကရာမွာ ကၽြန္ေတာ္က စာေပဂုဏ္ အဂၤါအရ ျပည့္၀တဲ့ ဆရာႀကီးမ်ားကို ပင့္ဖိတ္ဖို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါကလဲ ဒီလိုပါ။ ျမန္မာတေယာက္အေနနဲ႔က ႀကီးသူကို ငယ္သူက ဂါရ၀ျပဳျမဲပါ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အေနနဲ႔ဆိုရင္ ၀ါလကင္းလြတ္တာနဲ႔ သက္ႀကီး၀ါႀကီးမ်ားကို ကန္ေတာ့ေနက်ပါ။ ကၽြန္ေတာ္က စာေရးတဲ့ သက္ႀကီးမ်ားကို သီးသန္႔ ပင့္ဖိ္တ္ကန္ေတာ့ျခင္း ျဖစ္ေတာ့ ဂုဏ၀ုဒိၶ ၀ယ၀ုဒိၶ စာေပအရာအားျဖင့္လည္း ကန္ေတာ့ထိုက္သူ ျဖစ္ရမယ္လို႔ ေတြးပါတယ္။ ဟိုစဥ္က ကန္ေတာ့ပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ကန္ေတာ့ခ်င္တဲ့ စာေရးဆရာမ်ား အကုန္အစင္ ပါ၀င္တယ္လို႔ မဆိုလိုပါဘူး။ တခ်ိဳ႔လဲ မက်န္းမာလို႔၊ တခ်ိဳ႔လဲ ခရီးေ၀းေရာက္ေနၾကလို႔ မလာႏိုင္ၾကတာ ႐ွိပါတယ္။ လာျဖစ္တဲ့အထဲမွာ ဦးေလးလွတို႔၊ ေဒၚေဒၚတို႔ ပါလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ကန္ေတာ့ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။
ကန္ေတာ့ပြဲမွာ ၀ိုင္း၀န္းၿပီး ဆံုးမစကား ၾသ၀ါဒမ်ား ေျပာတဲ့အခါမွာ ဦးေလးလွကလဲ ကၽြန္ေတာ့္ကို စကားတခြန္းေျပာပါတယ္။ စႏၵာမဂၢဇင္း အျမဲ႐ွင္သန္ေနတာကို ျမင္ခ်င္ပါသတဲ့။ ခုထက္ထိ စႏၵာကို ကၽြန္ေတာ္ ထုတ္ေ၀ဆဲမို႔ ဦးေလးလွရဲ႔ ဆႏၵျပည့္၀ပါတယ္လို႔ ေခၚရပါမယ္။ စႏၵာမွာ ဦးေလးလွတို႔ ေဒၚေဒၚတို႔ စာေပအင္အားနဲ႔ ေထာက္ကူေပးၾကတာဟာ အမ်ားအျပားပါပဲ။ ဒုတိယအႀကိမ္ ဦးေလးလွနဲ႔ ေဒၚေဒၚတို႔နဲ႔ ထိေတြ႔ရတာကေတာ့ ရန္ကုန္ေရာက္တုန္းအခိုက္မွာ ကၽြန္ေတာ္က သြားေတြ႔ေတာ့ ဦးေလးလွတို႔ စာကို စကားေျပာလို ေရးတာအေပၚ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လိုသေဘာရသလဲလို႔ ဦးေလးလွက ေမးတယ္။ ေဒၚေဒၚကလဲ ေ႐ႊတေလးေခၚ ကာတြန္း ဦးဘကေလး အေၾကာင္းေရးထားတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ေပးရင္း ကၽြန္ေတာ့္ ထင္ျမင္ခ်က္ကို ေတာင္းတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ဟာ မဂၢဇင္းတေစာင္ တည္ေထာင္ၿပီး တည္းျဖတ္ထုတ္ေ၀ေနသူ တေယာက္ေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆယ့္ေလးငါးႏွစ္သား ကတည္းက စာေရးလာၿပီး ကိုယ့္အထြာနဲ႔ကိုယ္ေတာ့ ကိုယ့္အင္အားကေလးနဲ႔ ကိုယ္ ခုထိ ေရးဆဲ သားဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာေပဟန္၊ စာေပစနစ္တို႔နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ သံုးသပ္ဖို႔ဟာ မရဲေသးဘူး။ လူႀကီးေတြ ခြင့္ေပးတဲ့ တိုင္ေအာင္ ကိုယ္က မက်ဴးလြန္ရဲဘူး။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ့္ဥာဏ္ သြားသမွ် စမ္းသပ္ခ်က္တရပ္ လုပ္ၾကည့္တယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေဒၚေဒၚေရးတဲ့ ဦးဘကေလး အတၳဳပၸတၱိထဲက ဦးဘကေလးဟာ 'ေ၀လြင္လြင္' ဇာတ္ကားကို ပင္လယ္ပိုင္းမွာ ဘယ္လိုသြားၿပီး ႐ိုက္ကူးတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို ေဒၚေဒၚေရးထားတဲ့အတိုင္း တေသြမတိမ္း ဖတ္ျပျခင္းပါဘဲ။ ဖတ္ျပတယ္ဆိုတာလဲ အသံဖမ္းစက္ ေ႐ွ႔မွာပဲေပါ့။ တိပ္ႀကိဳးေခြထဲ အသံသြင္း ထည့္လိုက္တာပါ။ ေဒၚေဒၚရဲ႔ ေ၀လြင္လြင္ေဆာင္းပါးက ဖတ္လို႔ ေျပာလို႔ ေကာင္းတယ္။ ဌာန္ေရာ၊ မာန္ေရာ၊ ဟန္ပန္ေရာပါ အျပည့္ထည့္လို႔ရတယ္။ 'ေက်ာက္ကလပ္ ေလွ်ာက္ပတ္ပါတဲ့ အဏၰ၀ါ' စတဲ့ ဆရာဟန္ရဲ႔ ကဗ်ာလကၤာေတြလဲ ၾကားညႇပ္ပါတယ္။ အဲဒိေတာ့ သိပ္ၿပီး ႐ြတ္လို႔ ေကာင္းတာေပါ့။ ေကာင္းေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သံေနသံထားကလြဲလို႔ က်န္တာ ကိုယ့္ဟာေတြ ဘာမွ ေရာမထည့္ဘူး။ ေဒၚေဒၚ့စာသားအတိုင္း (စကားေျပာသလို ေရးလို႔ စကားသား လို႔ ေျပာရမလား) အဲဒီအတိုင္း အသံသြင္းလိုက္တယ္ဆိုေတာ့ နားေထာင္တဲ့သူမ်ား အရသာတမ်ိဳး ခံစားရေအာင္ေတာ့ ေနာက္ခံတီးလံုးေလး နည္းနည္းပါးပါး ေရာစပ္ေပး လိုက္တာေပါ့။ အဲဒီတိပ္ေခြကို ဦးေလးလွတို႔ ေဒၚေဒၚတို႔ မႏၱေလးအျပန္မွာ ထည့္ေပးလိုက္တယ္။ ဦးေလးလွတို႔ နီးစပ္ရာဖြင့္ျပၿပီး အၾကံဥာဏ္ယူပါလို႔ပဲ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုက္တယ္။
ကၽြန္ေတာ္က မႏၱေလးကို မၾကာမၾကာ ေရာက္သူ ျဖစ္တယ္။ ဦးေလးလွတို႔နဲ႔ အသိအကၽြမ္း ျဖစ္လာေတာ့လဲ ဦးေလးလွတို႔ရဲ႔ အိမ္ကို မႏၱေလးေရာက္တိုင္းလိုလို ၀င္ျဖစ္လာတယ္။ ေနာက္တခါ ၀င္တဲ့အခါမွာ ဦးေလးလွက "ေမာင္၀င္းဦး လုပ္ေပးလိုက္တာ အေတာ့္ကို ေအာင္ျမင္ပါတယ္၊ ဦးေလးတို႔ ခရီးသြားတဲ့အခါ ယူသြားၿပီး ေဟာေျပတဲ့ေနရာေတြမွာ၊ မိတ္ေဆြေတြ ၀ိုင္းဖြဲ႔တဲ့ ေနရာေတြမွာ ဖြင့္ျပတယ္။ ေကာင္းေကာင္း လက္ခံၾကတယ္" လို႔ ေျပာတယ္။ ေဒၚေဒၚကေတာ့ သူ႔ထံုစံအတိုင္း ၿပံဳးၿပံဳးပါပဲ။ ဒါက ဦးေလးလွတို႔ ေဒၚေဒၚတို႔နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ခင္မင္ခြင့္ ရခဲ့ရာမွာ ဘ၀င္စူးၿငိတဲ့ ဆက္စပ္မႈကေလးမ်ားပါပဲ။
ေနာက္တခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ႐ုပ္႐ွင္႐ိုက္ကူးမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ပဲ။ ဦးေလးလွနဲ႔ စကားစပ္မိေတာ့ တခါက ဦးေလးလွရဲ႔ ဇာတ္လိုက္ ခ်စ္သဲအျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ခြင့္ရလုနီးနီး ျဖစ္ခဲ့ပံုကို ေျပာျပမိတယ္။ ညြန္႔ျမန္မာ႐ုပ္႐ွင္က အဲဒီ ခ်စ္သဲ အသြင္ကို ကၽြန္ေတာ္ သ႐ုပ္ေဆာင္ရင္ ထူးျခားမယ္လို႔ ထင္ခဲ့တယ္။ ေနာက္ေတာ့ အေၾကာင္းမညီညြတ္လို႔ မျဖစ္ေျမာက္ခဲ့ဘူးေပါ့။ အဲဒါကို သိရေတာ့ ဦးေလးလွက ဒီလိုသေဘာမ်ိဳး ေတြ ကမၻာအႏွ႔ံေရာ၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အႏွ႔ံမွာေရာ ျဖစ္တတ္ေနတာပဲတဲ့။ ေမာင္၀င္းဦးလဲ စာေရးဆရာတေယာက္ပဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အဲသလို ဇာတ္လမ္းေတြ ဖန္တီးၿပီး ႐ိုက္ႏိုင္ယင္ ႐ိုက္ပါတဲ့။ ဒါနဲ႔ပဲ 'အတြယ္အတာ' ဆိုတဲ့ လူဆိုး သူခိုး လူသတ္သမား ဇာတ္ကားတခုကို ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
အတြယ္အတာကို ႐ိုက္တဲ့အခါမွာ မုသာ၀ါဒနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကိုယ္သိခ်င္တာေတြ အမရပူရက ဆရာေတာ္ အ႐ွင္ဇနကာဘိ၀ံသထံမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းခဲ့ဖူးတယ္။ ဆရာေတာ္က ကၽြန္ေတာ္ လိုအပ္တာကို ေဟာေျပာပို႔ခ်ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ သတင္းစာထဲမွာ ေၾကာ္ျငာတဲ့ ေၾကာ္ျငာတခုနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ၾသ၀ါဒစကားတခု မိန္႔ၾကားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဘယ္လို ေၾကာ္ျငာသလဲဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို မန္းသၾကၤန္မွာ ေစာင့္ေ႐ွာက္ၾကတဲ့ မိဘျပည္သူ ရဟန္း႐ွင္လူမ်ားကို ေက်းဇူးအႏၱနဲ႔ ႐ွိခိုးပါတယ္ေပါ့။ ဒါကို ဆရာေတာ္က ဘုန္းႀကီးေတြ လူမႈကိစၥမွာ ပါ၀င္ေအာင္ ေရလာေျမာင္းေပး မလုပ္ေစခ်င္ဘူးတဲ့။ တကာ ၀င္းဦးက ဘုန္းႀကီးေတြကို ၾကည္ညိဳတာ ၾကည္ညိဳပါ။ လူတို႔ကိစၥမွာ ပါ၀င္ေအာင္ေတာ့ မဆြဲေဆာင္ပါနဲ႔လို႔ အမိန္႔ ႐ွိပါတယ္။ ဒါကို ႀကံဳႀကိဳက္လို႔ ဦးေလးလွကို ေျပာျပတဲ့အခါ ဆရာေတာ္ရဲ႔ အေျပာမွာ ဘ၀င္က်လွေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဇာတ္ကားကိုလည္း မႏၱေလးမွာ ျပတဲ့အခါ ၾကည့္ခ်င္သတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ကိုယ္စားလွယ္နဲ႔ေတာ့ စီစဥ္ခဲ့တာပဲ။ ဦးေလးတို႔ ေဒၚေဒၚတို႔ ၾကည့္ျဖစ္ မၾကည့္ျဖစ္ကိုေတာ့ ခုထိ မသိရဘူး။
ဦးေလးလွက စာေပနယ္က မည္သူနဲ႔ေတြ႔ေတြ႔၊ ထိုသူရဲ႔ စာေပအေၾကာင္း ေမးတယ္။ သူဖတ္ထားတာ ဆိုယင္လဲ အရသာ႐ွိ႐ွိနဲ႔ သံုးသပ္ျပတတ္တယ္။ သူေရးတဲ့ စာေတြကိုလဲ ဘယ္သူပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေ၀ဖန္သံုးသပ္တာကို လိုလားတယ္။ သူက 'အရက္သမားအမွားတေထာင္' ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကို ေရးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဒီေခတ္မွာ ဘိန္းျဖဴသမားေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိေနၿပီ။ ဦးေလးလွ အဲဒါကို သံုးသပ္ၾကည့္သင့္ၿပီလို႔ ေျပာတယ္။ ဦးေလးလွက သူ သတိထားမိ ၿပီးပါၿပီတဲ့၊ အကြက္ေစ့ေစ့ ေလ့လာရဦးမယ္တဲ့။ ျပည့္စံုတဲ့အခါက်ေတာ့ ေရးမွာပါလို႔ ေျပာတယ္။ တကယ္ပါ ဦးေလးလွရဲ႔ 'ဘိန္းျဖဴသမား အမွားကမၻာ' စာအုပ္ဟာ ယေန႔အထိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ အခ်က္အလက္ အစံုလင္ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ေတာ့ ဦးေလးလွတို႔ဆီ သိပ္မေရာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။
စာေပ၀ိုင္းကေလးေတြေတာ့ မႏၱေလးမွာ လုပ္ၾကေနေလရဲ႔။ ေမာင္၀င္းဦး စိတ္၀င္စားရင္ ၀င္ခဲ့ေပါ့လို႔ ေျပာေပမယ့္ မေရာက္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္ဘ၀ ခိုင္က်ည္ဖို႔အတြက္ တိုက္ခတ္လာတဲ့မုန္တိုင္းေတြကို ကၽြန္ေတာ့္မွာ ၾကံ့ၾကံ့ခံႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနရလို႔ပဲကိုး။
ေဟာ ဦးေလးလွ ဆံုးၿပီလို႔ ၾကားေတာ့ တယ္လီဖံုးေတာ့ ဆက္ပါရဲ႔။ ေဒၚေဒၚမွာ ကိုယ္တိုင္ ဖံုးမကိုင္ႏိုင္ ႐ွာဘူး။ တျခားဧည့္သည္မ်ားကို ဧည့္ခံရမွာလဲ ႐ွိ၊ စ်ာပနအတြက္ စီမံစရာေတြလဲ ႐ွိေပသကိုး။ မဂၢဇင္းေတြက အသီးသီး ၀မ္းနည္းေၾကာင္း ဖံုးဆက္တဲ့အထဲမွာ စႏၵာကလဲ အမွာစကား ဆင့္လိုက္ရပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ လူကိုယ္တိုင္ ေရာက္ေတာ့မွပဲ ေဒၚေဒၚ့ကို ၀မ္းနည္းစကား ကိုယ္တိုင္ ေျပာလိုက္ႏိုင္ပါတယ္။
ခု ဒီေဆာင္းပါးကေလး ကၽြန္ေတာ္ ေရးေနတဲ့ အခ်ိန္အခါဟာ သီတင္းကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္ ဆီမီးေတြ ၿမိဳင္ၿပီးစ အခါပဲ ျဖစ္တယ္။ သီတင္းကၽြတ္၊ တန္ေဆာင္တိုင္ရဲ႔ အေငြ႔အသက္ေတြ မကုန္ေသးဘူး။ ဒီလိုအခါမ်ိဳးမွာ ဒီေဆာင္းပါးကေလး ေရးျဖစ္တာ သိပ္၀မ္းသာတယ္။ ဟိုတုန္းက ဦးေလးလွကို အသက္႐ွင္စဥ္က လက္နဲ႔ ကန္ေတာ့ခဲ့ရတာ။ အခုတခါ ဦးေလးလွ ဘ၀တပါးသို႔ ေျပာင္းသြားၿပီးမွ မိမိရဲ႔ စာနဲ႔ ကန္ေတာ့ရတာ။ လူလူခ်င္း မာန္ေလွ်ာ့ၿပီး ကန္ေတာ့တာဟာ ေကာင္းျမတ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ စာေရးသူ အခ်င္းခ်င္း ကန္ေတာ့တာဟာလဲ ေကာင္းျမတ္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဦးေလးလွက စာေရးဆရာဆိုေတာ့ စာေရးဆရာေတြ ကန္ေတာ့တာ ခံထိုက္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြ ႐ွိလို႔ေပါ့။ စာေပအက်ိဳး သယ္ပိုးခဲ့သူ ျဖစ္လို႔ေပပဲေပါ့။ သူေရးတဲ့ စာေတြဟာ စာေပဂုဏ္ေျမာက္ ခဲ့လို႔ ေပပဲေပါ့။
ကၽြန္ေတာ့ကိုလဲ ရပ္ထဲ႐ြာထဲက တပည့္တပန္းေတြက လာလာၿပီး ကန္ေတာ့က်င့္ ႐ွိလာၾကၿပီ။ အသက္အ႐ြယ္ကလဲ ေရာက္လာၿပီကိုး။
ဒါေပမယ့္ စာေရးဆရာတေယာက္အေနနဲ႔ စာေရးသူေတြက လာၿပီး ကန္ေတာ့ရေလာက္ေအာင္ အေျခေတာ့ မေရာက္ေသးဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ ေရာက္မယ္လို႔လဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ မခန္႔မွန္းတတ္ဘူး။ ဒါက ကိုယ့္လုပ္ရပ္ေပၚ တည္ပါလိမ့္မယ္။ လုပ္ရပ္ဆိုတာ ဘာလဲ။ စာေရးတာပဲ ျဖစ္တယ္။
စာေရးတဲ့သူကို တျခားစာေရးတဲ့သူက ဘာ့ေၾကာင့္ ကန္ေတာ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဦးေလးလွေၾကာင့္ အခု ကၽြန္ေတာ္ သိလာပါၿပီလို႔ ဆိုပါရေစ။
၀င္းဦး
၁၃၄၅ ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ (၃) ရက္။
[လူထုခ်စ္သမွ်.. လူထုဦးလွ စာအုပ္၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၾသဂုတ္၊ ၁၉၈၄ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။]
တို႔ပေယာဂ
ေရးသူ- ေဒၚအမာ
{ဤေဆာင္းပါးကို ေရးသူ - မအမာသည္ မႏၱေလးၿမိဳ႕ ဗဟိုရ္ အမ်ိဳးသားေက်ာင္းမွ ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီးေနာက္ အထက္တန္း ပညာကို ဆက္လက္သင္ယူေနသူ ျဖစ္၍ ယခုအခါ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္း၊ ဝိဇၨာတန္း၌ ပညာသင္လ်က္ ရွိသည္။ ၁၂၉၇ ခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ ျမန္မာလို စကားေျပာၿပိဳင္ပြဲတြင္ (မမႀကီးႏွင့္ မအမာ) တို႔ အတြဲသည္ ပထမ ေငြဖလားကိုရရွိရာ ၎မအမာမွာ ဤေဆာင္းပါးရွင္ ျဖစ္ေၾကာင္း။}
ေခါင္းၿမီးျခံဳ အိမ္တြင္းပုန္းဘဝျဖင့္ မေနခဲ့ဘူးေသာ ျမန္မာ အမ်ိဳးသၼီးတို႔သည္ ျမန္မာ့ ႀကီးပြားမႈတြင္ အေရးပါအရာေရာက္ေအာင္ ေဆာင္စြမ္းႏိုင္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ တို႔ အမ်ိဳးသၼီးမ်ား၏ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ တို႔ပေယာဂျဖင့္ ျမန္မာျပည္သည္ ယခု အေျခမွ ေရွ႕သို႔ တထစ္တက္ႏိုင္ပါမည္ေလာ။ တို႔ကူညီျခင္းျဖင့္ အဘယ္မွ ခရီးေရာက္၍ အဘယ္မွ် တာသြားေနသည္ကို ျပန္လည္ စစ္ေဆးသင့္လွေပသည္။
ျမန္မာ့စီးပြားေရး၌ တို႔အမ်ိဳးသၼီးတို႔ကား အေတာ္အတန္ပင္ ဝင္ေရာက္ တြင္က်ယ္ႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ အစြမ္းရွိသေလာက္ လုပ္၊ မလုပ္ကား စဥ္းစားဘြယ္ျဖစ္၏။ ယခု ျမန္မာျပည္၏ စီးပြားေရး အေျခကား ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ မည္မွ် ဆိုးဝါးေနသည္ကို သိသာႏိုင္သည္။ သို႔ေသာ္ ဗိုလ္ဆန္သည္ ဆိုေသာ ျမန္မာလူငယ္တို႔မွာ ကမာၻေျမျပင္တဝွမ္းလံုးလိုလို အဂၤလိပ္ေစ်းရံုျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေနေသာ အဂၤလန္စနစ္ကို အားမက် နည္းမယူဘဲ ကံဆိုးမိုယ္းေမွာင္ အမိခံရသျဖင့္ တိုင္းတပါးသို႔ လခစား အျဖစ္ျဖင့္ ေစလႊတ္လိုက္ျခင္းခံရေသာ၊ မေရတြက္ႏိုင္ေလာက္သည့္ မ်က္ႏွာျဖဴလူမ်ိဳးကိုသာ အားက်ဘိ၏။ တပါးကၽြန္အလုပ္ကို ႏွစ္သက္ၾက၏။ စီးပြားေရး၌ တြင္က်ယ္ႏိုင္သည္ဆိုေသာ အမ်ိဳးသၼီးမ်ားကလည္း မင္းကေတာ္ စိုးကေတာ္ အျဖစ္ျဖင့္ ဟိုးဟိုးေက်ာ္စံခ်င္ၾကသည္မွာ အလုအယက္ပင္ ျဖစ္ေပ၏။ လခစား အလုပ္ရွားပါးစက ကၽြႏု္ပ္သည္ ဝမ္းေျမာက္မိ၏။ တို႔ျမန္မာ ေယာက္်ားေတြ ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္ တပြဲတလမ္း အစြမ္းျပၾကေပေတာ့မည္ဟု အားတတ္မိခဲ့၏။ ၾကံစည္ၾကတိုင္းလည္း ေအာင္ျမင္ပါေစဟု ဆုေတာင္းခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ယခုတိုင္ ကၽြႏ္ုပ္ေျမွာ္လင့္ခ်က္ကား မျပည့္ခဲ့။ အိုင္စီအက္၊ ဘီစီအက္ ေစ်းတို႔သာလွ်င္ တိုး၍ တတ္ခဲ့၏။ ကေတာ္ခံရန္ အရည္အခ်င္းျဖစ္ေသာ ေငြတေသာင္း၊ ေမာ္ေတာ္ကား တစင္း၊ စိန္တဆင္စာမွ် အရင္းအႏွီးသည္ ပ်က္လုဆဲဆဲရွိေသာ ျမန္မာပိုင္ လုပ္ငန္းတို႔ကို အသက္ဆက္ေပးလိုက္ေသာ္ မည္မွ် အက်ိဳးရွိမည္နည္း။
ေလးဆယ္စား အလုပ္ကို ဘီေအေတြ တပံုတေခါင္း ဝင္၍ေလွ်ာက္သည္မွာ တို႔ပေယာဂ ကင္းသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါမည္ေလာ။ တို႔ပေယာဂ မကင္းေခ်။ အေၾကာင္းမူကား တို႔တေတြ လခစားကိုသာ မက္ေမာၾကသည္။ လခစားက တပါးကၽြန္ကိုသာအားေပးၾကသည္။ ဤကား တို႔တေတြ၏ အမွားေတာ္ပံုမ်ားတည္း။
အမ်ိဳး၏ သန္စြမ္းက်န္းမာေရးတြင္လည္း တို႔ဝင္ေရာက္စြက္ဘက္ ႏိုင္ေသးသည္။ မၾကာေသးမီက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ က်န္းမာေရး တရားပြဲ တခု၌ ေဇာ္ဝိတ္ႀကီးက “ဘိန္းစား သာသာ အရိုးေပၚ အေရတင္သည္ကို ပုဆိုး ဆီး၍ဝတ္ထားေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး၊ သနပ္ခါးလိမ္း၍ ဗိုလ္ဆံေတာက္ ေကာ့ေနေအာင္ သ,ေသာ ျမန္မာလူမ်ိဳး” ဟု ဆိုခဲ့၏။ “ရက္စက္လွပါကလား ေဇာ္ဝိတ္ႀကီးရဲ႕ ဒါေလာက္လဲ မဟုတ္ေသးပါဘူး” ဟု မည္သူ ျငင္းႏိုင္ပါမည္နည္း။ မိန္းမလွ်ာ၊ လူမမာ၊ ေဖါ့ရုပ္၊ ေလသိမ္းတိုင္းလွ ကိႏၷရီကမည့္ႏွယ္ ရွိေသာ သူကိုပင္လွ်င္ ပိုက္ဆံရွိက၊ လခစားျဖစ္က မျငင္းမဖယ္ သားမက္ဘမ္းခ်င္ေသာ မိခင္ႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားမွ လာလာသမွ်ကို လွလွႀကီး ျဖဳန္းေတာ့အံ့ဟု ၾကံရြယ္မိေသာ မိန္းမပ်ိဳသည္ လူမမာကိုပင္ ခင္ပြန္းေတာ္ရွာၾက၏။ “အေမာင္တို႔ ဒီရုပ္ ဒီေရနဲ႔ေတာ့ အိမ္ဦးခန္း မတင္ႏိုင္ဘူး” ဟုသာ ျငင္းပါက ေယာက္်ား သနပ္ခါး လိမ္းေသာေခတ္လည္း ေပ်ာက္၍ ထြားက်ိဳင္းသန္မာေသာ အေရွ႕တိုင္းသား ဘမာလူမ်ိဳးဟူေသာ ဂုဏ္လည္းေရာက္ေပလိမ့္မည္။” တို႔ပေယာဂျဖင့္ ႀကံဳလွီေျဖာ့ေတာ့ေသာ ပိုးေမြးေမြးရမည့္ အမ်ိဳးသားမ်ား မျဖစ္ပါေစလင့္။
ေခတ္မွီေသာ အမ်ိဳးသၼီးသည္ ေခတ္ကို အလြဲသံုးစား၍ ယခုအခါတြင္ အားလပ္ခ်ိန္၌ ဖဲရိုက္၏။ တီးပါတီ၊ ဒင္းနားပါတီ စေသာ ေပ်ာ္ပြဲ အမ်ိဳးမ်ိဳးသို႔ သြား၏။ အခ်င္းခ်င္း ဂုဏ္တု ဂုဏ္ၿပိဳင္လုပ္၏။ ဤကိစၥျဖင့္သာလွ်င္ အခ်ိန္ကုန္ရွာၾကသည္။ မိမိ္တို႔ ေမာင္ဘြား သားသၼီးမ်ားကို မသြန္သင္အားၾကေတာ့ေပ။ နစ္မြမ္းဘြယ္ရာတို႔၌သာ တို႔ကအစ တုိ႔ပေယာဂျဖစ္ေတာ့အံ့၊ တို႔ကား လူမ်ား၏မိခင္၊ တို႔လွ်င္ သားသၼီးမ်ား ဆရာ၊ ဥဇုမဂၢ-လမ္းမွန္ကို ညႊန္ျပရန္မွာ၊ တို႔ပေယာဂသာ ျဖစ္ဘိ၏။
ႀကီးပြားလိုေသာ ျမန္မာျပည္၌ တို႔အမ်ိဳးသၼီးေတြ ဘမ္းစားသမွ် ခံၾကရမည္။ ယံုၾကည္ပါ၏ေလာ။ ႀကီးပြါးေရးကို - တို႔ပေယာဂျဖင့္ ဖန္ဆင္းၾကပါစို႔။ မၾကာေသးမီကပင္ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသူ တဦးႏွင့္ ျမန္မာျပည္၏ လြတ္လပ္ေရးစကားစမိၾကရာ၊ ထိုမိန္းကေလးက “လြတ္လပ္ေရး ဘာလုပ္ဘို႔လဲရွင့္ အဂၤလိပ္ အုပ္စိုးေနတာ အေကာင္းသားဘဲ။ ကၽြန္မတို႔ လက္နက္လဲ ဘာမရွိ၊ ညာမရွိနဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာ အုပ္စိုးေနရင္ တရုပ္ေတြ ဂ်ပန္ေတြက ဝိုင္းတိုက္ကုန္မွာေပါ့။ ပီးေတာ့ ဘမာမင္းဆိုတာ တေယာက္မေကာင္းရင္ တမ်ိဳးလံုးသတ္တယ္ဆို” စသည္ျဖင့္ ကိုယ့္အမ်ိဳး၏ စြမ္းရည္ကို မယံု၊ ကိုယ့္အမ်ိဳး၏ မင္းမ်ားကို အလြဲလြဲထင္၊ ကိုယ့္အမ်ိဳးကို ကိုယ္မရုိေသ။ ကိုယ္သင္ထားေသာ ပညာမွ်ျဖင့္ မခ်င့္ခ်ိန္ဘဲ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးေနရာ ကၽြႏ္ုပ္ဆက္၍ နားမေထာင္ဝံ့ေတာ့သျဖင့္ ေတာ္ရန္ ေတာင္းပန္လိုက္ရေပ၏။ ျမန္မာအမ်ိဳးသၼီးမ်ား၏ေၾကးမံႈ တိုးတက္ေနေသာ ေခတ္၏ ေရွ႕သြားမ်ားျဖစ္သည္ဟု သိမွတ္ျခင္းခံရသူ ယူနီဗာစီတီ ပညာသင္တဦးထံမွ ဤကဲ့သို႔ေသာ ေလသံကို ၾကားရသျဖင့္ ထိုမိန္းကေလးအား၎၊ သူ၏ မိဘမ်ားအား၎ အထင္အျမင္ေသးမိသည္။ ထိုမိန္းကေလးမွ ေပါက္ဘြားမည့္ သားစဥ္ေျမးဆက္ကား မေတြးဝံ့ ေအာင္ပင္ ျဖစ္ေပ၏။ အူပါ ႏႈတ္စားမည့္ ကေဝမကေလးေပ။
ထိုေၾကာင့္ အို - ဘမာျပည္မွီး အမ်ိဳးသၼီးတို႔ တို႔တေတြ၏ ပေယာဂျဖင့္ ျပန္႔ပြားေနေသာ လက္ရွိ ခ်ိဳ႕ယြင္းပ်က္ျပားမႈမ်ားကို ျပင္ဆင္သုတ္သင္ တို႔တေတြ ပေယာဂျဖင့္ ဘမာမ်ား ခ်မ္းသာႀကီးပြားေၾကာင္း ဘမာမ်ား လြတ္လပ္တိုးတက္ေၾကာင္းကို ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္လ်က္၊ တို႔ဘမာ အမ်ိဳးသစ္တည္းဟူေသာ အေဆာက္အဦသစ္ တည္ေထာင္ရာ၌ တို႔တေတြသည္ လႊ-စူး-ေဆာက္ စေသာႀကိယာမ်ားကိုကိုင္၍ အလုပ္ခြင္သို႔ ဝင္ၾကကုန္အ့ံသတည္း။
ေရးသူ-မအမာ၊တကၠသုိလ္
(ဤရွားပါးေဆာင္းပါးကုိ မွ်ေဝေပးေသာ စကၤာပူအမ်ိဳးသားတကၠသုိလ္ အေရွ႕ေတာင္အာရွေလ့လာေရးဌာန လက္ေထာက္ပါေမာကၡ ေဒါက္တာခ်ိအဲအိကိယ (CHIE IKEYA) ကုိ ေကာင္းကင္မွ အထူး ေက်းဇူးတင္ရွိပါေၾကာင္း)
[ေကာင္းကင္ (ႏိုင္ငံျပဳ အႏုပညာမဂၢဇင္း) မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ ]
Sunday, December 6, 2009
အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးသမားဘ၀ ဦးလွ (ပထမပိုင္း)
ေရးသူ- ညြန္႔ေအာင္ (ေရစႀကိဳ)
ဦးလွကို ကၽြန္ေတာ္ လူကိုယ္တိုင္ စၿပီး ျမင္ဖူး ဆံုဖူးခဲ့တာ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္ ေဆာင္းဦးေပါက္ရာသီက ေန႔တေန႔ရဲ႔ နံနက္ခင္းမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတုန္းကဦးလွတို႔ မိသားစုက စစ္ဒဏ္ဗံုးဒဏ္ကို ေ႐ွာင္ရင္း၊ ကပိုင္႐ြာမွာ ေနၾကစဥ္က ျဖစ္ပါတယ္။ ဦးလွက ခ်စ္ေမႊးပါတယ္လို႔ ဆိုရမလား မသိဘူး။ ေတြ႔ေတြ႔ခ်င္း ခင္မင္ရင္းႏွီးလိုစိတ္ ၀င္မိတယ္။ အသက္သံုးဆယ္ေက်ာ္ေလာက္ အသားလတ္လတ္ ဥပဓိ႐ုပ္ေကာင္းေကာင္း လူႀကီးဆန္ေပမယ့္ ၿပံဳး႐ႊင္တယ္၊ ေဖာ္ေ႐ြတယ္၊ ဖ်တ္လတ္တယ္။ ေတြ႔ၾကတဲ့ကိစၥက ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ဖို႔ ေျမေအာက္ လွ်ိဳ႔၀ွက္ စည္း႐ံုးေရး အလုပ္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ကိစၥပါ။ ဦးလွအဖို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေတြ႔ရတာ ပထဆံုးအႀကိမ္ ျဖစ္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူပါတဲ့ ကိုတင္ေမာင္ (ဦးသန္းတင္ ပညာ့ဗိမာန္ စာတည္းခ်ဳပ္ ကြယ္လြန္) နဲ႔ေတာ့ ဒိအရင္က တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ေလာက္ ေတြ႔ခဲ့ ဆံုခဲ့ၾက ၿပီးသား ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ခုမွေတြ႔ရတဲ့ လူသစ္၊ လူစိမ္းတေယာက္လို႔ မထင္မိခဲ့ဘူး။ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္ၿပီးသား လူရင္းတေယာက္လိုပဲ ခံစားမိပါတယ္။ ဒါကလည္း ဦးလွရဲ႔ ေဖာ္ေ႐ြ ရည္မြန္မႈေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အ႐ြယ္ေလာက္မွာ ႀကီးပြါးေရးမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ကိုလွဆိုတာ အသက္ငယ္ငယ္ကေလး ႐ွိေသးတယ္။ ႐ွိလွမွ အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ အစိတ္တြင္းရယ္၊ တကယ္ေတာ္တဲ့လူဗ်ာ ဆိုတာ ၾကားရၿပီးကတည္းက သူ႔ကို ေလးစားရင္းစြဲ အထင္ႀကီးရင္းစြဲ ႐ွိခဲ့လို႔လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေျပာၾက ေဆြးေႏြးၾကတာ တနာရီမၾကာပါဘူး။ သည္တုန္းက ဦးလွဆီက ထြက္လာၿပီး မတၱရာဘက္ ခရီးဆက္ၾကေတာ့ ဦးလွနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကိုတင္ေမာင့္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့တာ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့တာ ေတြ အမ်ားႀကီးပါ။
ပထမအခ်က္က ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ ေတာ္လွန္ေရး လွ်ိဳ႔၀ွက္စည္း႐ံုး လႈပ္႐ွားၾကတဲ့ လုပ္ငန္းထဲမွာ ဦးလွ ပါ၀င္ေနတဲ့ ကိစၥျဖစ္တယ္။ ဂ်ပန္စစ္ဘီလူးရဲ႔ အုပ္စိုးမႈေအာက္မွာ သူ႔ကို (ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ကို) ျပန္ၿပီး ဆန္႔က်င္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ရတာ ဘယ္မွ်ေလာက္ အႏၱရာယ္ႀကီးေၾကာင္း ဂ်ပန္ေခတ္ ေနဖူးသူတိုင္း သိမွာပါ။ သာမန္ အရပ္သားကို မဆိုထားနဲ႔ သူနဲ႔တြဲၿပီးအတူ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔ကို တိုက္ေနတဲ့ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္လို အဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳး၊ သူတို႔၀ါဒျဖစ္တဲ့ အေ႐ွ႔အာ႐ွ သာတူညီမွ် ေကာင္းစားေရးဆိုတာကို အေျချပဳ ဖြဲ႔စည္းထားတဲ့ အာ႐ွလူငယ္မ်ား အစည္းအ႐ံုးမ်ိဳးကိုေတာင္ သူတို႔ စိတ္အလိုမက်ရင္ အၾကမ္းဖက္တယ္။ ပါး႐ိုက္ နား႐ိုက္ လုပ္တယ္။ ဂ်ပန္စစ္သားေတြရဲ႔ ရက္စက္မႈ၊ ၾကမ္းၾကဳတ္မႈ၊ အ႐ွက္ကင္းမဲ့ၿပီး ၾကမ္းတမ္းတဲ့စ႐ိုက္ ျပည္သူ႔ပစၥည္း အဓမၼလုယက္မႈ၊ မၾကားဖူး မၾကံဳဖူးတဲ့ ညႇင္းပန္းႏွိပ္စက္နည္းမ်ိဳးစံု စတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြဟာ ျမင္ရ ၾကားရသူတိုင္း ၾကက္သီးထစရာ ျဖစ္တယ္။ ဒီလို ရက္စက္ၾကမ္းတမ္းလို႔ အခ်ိန္မေ႐ြး အႏၱရာယ္က်ေရာက္ႏိုင္တဲ့ အုပ္စိုးမႈေအာက္မွာ အႏၱရာယ္ကို မသိမဟုတ္ သိလ်က္နဲ႔ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ အလုပ္လုပ္ႏိုင္တယ္။ ယံုၾကည္ခ်က္ ခိုင္မာရင္ ဒါေတြက မဆန္းပါဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဦးလွကို ခ်ီးက်ဴးမိတယ္။
ဒါတြင္မကေသးဘူး။ ေနာက္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ ႐ွိေသးတယ္။ အဲဒါက အဲဒီအခ်ိန္ကာလတုန္းက ျပည္သူလူထုႀကီး တခုလံုးေကာ၊ လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းေနၾကတဲ့ အင္အားစုေတြ အတြင္းမွာေရာ ႏိုင္ငံေရး အျမင္မ႐ွင္းဘူး။ မၾကည္လင္ဘူး။ ႏိုင္ငံလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေ႐ွ႔ဆက္ခ်ီတက္ရမယ့္ လမ္းေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေ၀၀ါးေနၾကတယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ပဲ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံကို ႏွစ္တရာေက်ာ္ ကၽြန္ျပဳထားခဲ့တဲ့ မူရင္းရန္သူ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားကို ဂ်ပန္နဲ႔ေပါင္းၿပီး ေမာင္းထုတ္ခဲ့တာ မၾကာေသးဘူး။ ကူညီေမာင္းထုတ္ေပးတယ္ဆိုတဲ့ ဂ်ပန္ကို တမ်ိဳးသားလံုးက ေက်းဇူးတင္လို႔လည္း မဆံုးေသးဘူး အဂၤလိပ္ကို အၿပီးအတိုင္ ေမာင္းထုတ္မယ္ဆိုတဲ့ စစ္ႀကီးကလည္း မၿပီးေသးဘူး။ ဂ်ပန္ေတြ ဓါးတရမ္းရမ္းနဲ႔ ေပၚျပဴလာျဖစ္လို႔ေကာင္းတုန္း။ ဂ်ပန္စစ္သားေတြရဲ႔ ရက္စက္႐ိုင္းစိုင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြေၾကာင့္ ေနာက္လာတဲ့ေမာင္ပုလဲ ဒိုင္း၀န္ထက္ကဲေတာ့မွာလားဆိုတဲ့ သံသယနဲ႔ ႏွေခါင္းရံႈ႔သူေတြ ႐ွိေပမယ့္ ဒါ စစ္တိုက္ေနတာ၊ စစ္ေအာင္ႏိုင္ဖို႔ထက္ ဘယ္ဟာမွ အေရးမႀကီးဘူး၊ ဂ်ပန္ေတြက စစ္ေျမျပင္မွာ အေသခံ တိုက္ေနၾကတာ။ က်ဳပ္တို႔က ဒါေလာက္ကေလးမွ အနာမခံႏိုင္၊ မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္၊ သည္းမခံႏိုင္ၾကဖူးလား ဆိုတဲ့ ႏွစ္သိမ့္သလို လႈံ႔ေဆာ္သလို စကားမ်ိဳးနဲ႔ ဘာမွ မေျပာသာပဲ ႐ွိေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဂ်ပန္ကေပးတဲ့ လြတ္လပ္ေရးကလည္း တုတုစစ္စစ္ အေဆာင္အေယာင္အျပည့္နဲ႔ ပူပူေႏြးေႏြးပဲ ႐ွိေသးတယ္။ ဂ်ပန္အၾကံေပး ေစာင့္ၾကည့္ေနသူေတြ ႐ွိေစကာမူ ႏိုင္င့ံအႀကီးအကဲ အဓိပတိအ႐ွင္မင္းႀကီးက ျမန္မာျပည္ အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာပိုင္ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္ၿပီလို႔ ကမၻာသိ ေႂကြးေၾကာ္ၿပီး အဂၤလိပ္နဲ႔ အေပါင္းအပါ မဟာမိတ္ေတြကိုေတာင္ အတိအလင္း စစ္ေၾကညာထားေသးတယ္။ ၿပီးေတာ့ အဓိပတိႀကီးက သူ႔ကိုယ္သူ အာဏာ႐ွင္လို႔ တံဆိပ္ကပ္ၿပီး တေသြး တသံ တမိန္႔ အာဏာ႐ွင္စနစ္နဲ႔ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္၊ ႀကီးပြါး တိုးတက္ ေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ရဲရဲေတာက္ ေႂကြးေၾကာ္ထားေသးတယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားတခုလံုးကို ၾကည့္ရင္လည္း ေအာက္ဆံုး သူႀကီးကအစ ထိပ္ဆံုး အဓိပတိႀကီးအထိ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြ ခ်ည္းပဲ။ ဒီအေျခအေန ဒီျမင္ကြင္းေတြထဲမွာ အမ်ားျပည္သူ လူထုႀကီးရဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအျမင္ ဘယ္လို ႐ွိေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းၾကည့္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
ဒါတြင္မကေသးဘူး၊ တိုင္းျပည္လံုး၀ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေ႐ွ႔ေဆာင္ပါ၀င္ လႈပ္႐ွားေနၾကတဲ့ အင္အားစုမ်ား အတြင္းမွာလည္း ႏိုင္ငံေရးအယူအဆေတြ အေတြးေတြ ကြဲျပားေနၾက ေသးတယ္။ ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္အေတာ္မ်ားမ်ားက ဂ်ပန္ကလိန္ကက်စ္လုပ္ၿပီး ႐ုပ္ေသး႐ုပ္မ်ားအျဖစ္ အသံုးခ်ခံရေတာ့မယ္ဆိုတာ သံသယနဲ႔ သိလာေပမယ့္ လက္လြန္ေနၿပီ။ ကိုယ္သိတဲ့အတိုင္း ေအာက္ေျခ အင္အားစုမ်ားကို အသိေပးၿပီး ေသနတ္ေျပာင္းကို ေနာက္ေၾကာင္း ဂ်ပန္ဖက္ ျပန္လွည့္ဖို႔ ဆိုတာလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေသးဘူး။ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ခံစားခ်က္ တခုတည္းေပၚတည္ၿပီး စိတ္ထဲ႐ွိသလို လုပ္လို႔ကလည္း မျဖစ္ႏိုင္ ေသးဘူး။ အေျမႇာ္အျမင္ ႐ွိရမယ္၊ အစီအစဥ္ ႐ွိရမယ္။ ေအာင့္အီးၿပီး ျပင္ဆင္စည္း႐ံုးရအံုးမယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ေအာက္ေျခ လြတ္လပ္ရးတိုက္ပြဲ၀င္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက မူလအစီအစဥ္အတိုင္း ဂ်ပန္နဲ႔ ဆံုးခန္းတိုင္ေပါင္းၿပီး အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားကို အၿပီးတိုင္ ေခ်မႈန္းတဲ့လမ္းနဲ႔ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး အရယူမယ္လို႔ ယံုၾကည္ယူဆ ေနၾကတယ္။ အခ်ိဳ႔ေသာ အင္အားစုမ်ားကေတာ့ ဂ်ပန္လည္းမေကာင္းဘူး၊ အဂၤလိပ္လည္းမေကာင္းဘူး၊ ႏွစ္ေကာင္စလံုးကို ခ်ရမယ္လို႔ ယူဆေနၾကတယ္။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဂ်ပန္ကိုေတာ့ တိုက္ရမယ္၊ ဒါေပမယ့္ အဂၤလိပ္နဲ႔ မေပါင္းႏိုင္ဘူးလို႔ ဆိုၾကတယ္။ အခ်ိဳ႔ကေတာ့ ဒီကိစၥေတြက အထက္က ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ဆံုးျဖတ္ရမယ့္ ကိစၥ၊ ေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႔ အမိန္႔ကို ေစာင့္႐ံုပဲ၊ ဒီအတြင္း လုပ္ျမဲတိုင္း ဆက္လုပ္။ ဟိုဟာဒီဟာေတြ ဘာမွ လာမ႐ႈပ္နဲ႔လို႔ ဆိုၾကသူေတြလည္း ႐ွိတယ္။
ဒါေတြကို ၾကည့္ရင္ တိုင္းျပည္မွာ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြက ဘယ္ေလာက္ ႐ႈပ္ေထြးသလဲ။ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲလမ္းစဥ္က မပီျပင္ မျပတ္သားဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ တိုင္းျပည္ရဲ႔ လိုအပ္ခ်က္၊ တနည္းေျပာရရင္ အမ်ိဳးေရးလိုအပ္ခ်က္က ဘာလဲ။ လိုအပ္ခ်က္က မွန္ကန္တဲ့ လြတ္လပ္ေရး လမ္းစဥ္႐ွိေရးနဲ႔ အဲဒီမွန္ကန္တဲ့ လမ္းစဥ္ေအာက္မွာ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ အင္အားစုမ်ား စုစည္းညီညြတ္မိဖို႔နဲ႔ ဒီလမ္းစဥ္ေအာက္မွာ တမ်ိဳးသားလံုး ညီညြတ္ေရးျဖစ္တယ္။
မွန္ကန္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲလမ္းစဥ္ဆိုတာ ဒီအခ်ိန္ ဒီကာလတုန္းက အေျခအေနမ်ားအရ "နာဇီ ဖက္ဆစ္၀င္႐ိုးတန္း စစ္အုပ္စုဟာ ကမၻာ့တိုင္းျပည္ႀကီးငယ္မ်ားကို မတရားက်ဴးေက်ာ္တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ၿပီး အဓမၼအုပ္စိုးေနတဲ့အျပင္ ကမၻာ့က်န္တဲ့ တိုင္းျပည္ႀကီးငယ္မ်ားကိုလည္း အဓမၼတိုက္ခိုက္ၿပီး ကၽြန္ျပဳဖို႔ ႀကိဳးစားလ်က္ ႐ွိေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နာဇီဖက္ဆစ္စစ္၀ါဒီအုပ္စုဟာ ယေန႔တကမၻာလံုး႐ွိ ျပည္သူမ်ားရဲ႔ အဓိက ရန္သူႀကီး ျဖစ္တယ္။ ဒီ ကမၻာ့ဘံုရန္သူကို ကမၻာ့ဒီမိုကေရစီ ျပည္သူမ်ားနဲ႔ ဒီမိုကေရစီအစိုးရမ်ားက မဟာမိတ္ဖြဲ႔ၿပီး ရင္ဆိုင္ ဆန္႔က်င္ တြန္းလွန္တိုက္ခိုက္ ေခ်မႈန္းေနၾကတယ္။ ဒီလို အခ်ိန္အခါ အေျခအေနမွာ ျမန္မာျပည္ဟာ မိမိတို႔ ဘ၀ေပးအေျခအေနအရ သက္ဆိုင္လာတဲ့ ဘံုရန္သူ စစ္အုပ္စု၀င္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို ကမၻာ့ဒီမိုကေရစီ မဟာမိတ္အဖြဲ႔၀င္ အဂၤလိပ္တပ္မ်ား၊ ျပည္သူမ်ားနဲ႔ လက္တြဲပူးေပါင္းၿပီး ပါ၀င္ တိုက္ခိုက္ ေျခမႈန္းၾကရမယ္။ ဘံုရန္သူ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို တမ်ိဳးသားလံုး စည္း႐ံုးၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထိထိေရာက္ေရာက္ တိုက္ခိုက္ တြန္းလွန္ ေခ်မႈန္းႏိုင္သေလာက္ ျမန္မာ့လံုး၀လြတ္လပ္ေရး အခြင့္လမ္း ပြင့္လန္းမယ္။ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို တိုက္ထုတ္ေခ်မႈန္းၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ေအာင္ပန္းကို ဆြတ္ခူးရမယ္" ဆိုတဲ့ လမ္းစဥ္ ျဖစ္တယ္။ ဒီလမ္းစဥ္ဟာ ျမန္မာ့အမ်ိဳးသားေရး လိုအပ္ခ်က္ပဲ။ ဦးလွက ဒီအမ်ိဳးသားေရး လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းဖို႔အတြက္ ႐ွိေနတဲ့ အခက္အခဲေပါင္းမ်ားစြာကို သိလ်က္နဲ႔ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး လုပ္ငန္းထဲကို ပိုင္းပိုင္းျဖတ္ျဖတ္ ပါ၀င္လာခဲ့တာ ျဖစ္တယ္။ အဲဒါဟာ ဟိုတုန္းက ဦးလွနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကိုတင္ေမာင္တို႔ ေျပာဆို မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ ပထမအခ်က္ ျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအေၾကာင္းအရာက ဦးလွရဲ႔ စာေပလမ္းေၾကာင္း ေ႐ြးခ်ယ္ပံုကိစၥ ျဖစ္တယ္။ ဦးလွဟာ ငယ္ငယ္ကတည္းက စာေပ၀ါသနာ ပါတယ္။ ပရဟိတ အမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ အလုပ္ေတြလည္း ၀ါသနာပါတယ္။ လူငယ္မ်ား ႀကီးပြါးေရးအသင္း၀င္ၿပီး လူငယ္မ်ား ဗလငါးတန္ ျပည့္၀ေရး၊ ေက်းလက္ေတာ႐ြာ ျပဳျပင္ေရး အလုပ္ေတြ လုပ္ၾကဖို႔ လႈ႔ံေဆာ္လမ္းညႊန္တဲ့ စာေတြ ေရးတယ္။ လူငယ္မ်ားကို လမ္းညႊန္သလို သူကိုယ္တိုင္လည္း လိုက္နာၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို အဖက္ဖက္က ျပည့္စံုေအာင္ ႀကိဳးစားတယ္။ အေျပာနဲ႔ အလုပ္ ညီေအာင္ေနတယ္။ လုပ္တယ္။ ဘ၀ရပ္တည္ဖို႔ အလုပ္အကိုင္ ရၿပီးေတာ့လည္း အလုပ္ကိုလည္း တာ၀န္ေက်ေအာင္လုပ္တယ္။ စာေရးလည္း မပ်က္တဲ့အျပင္ ႀကီးပြါးေရးမဂၢဇင္းကိုေတာင္ ကိုယ္ပိုင္အျဖစ္နဲ႔ ကိုယ္တိုင္တည္းျဖတ္ ႀကီးၾကပ္ ထုတ္ေ၀ႏိုင္တယ္။ သည္လိုႀကိဳးစားရင္း စာေပေလာကထဲ ေျခစံုပစ္၀င္ၿပီး တိုင္းျပည္သိ စာေရးဆရာ၊ စာနယ္ဇင္းဆရာဘ၀ ေရာက္တယ္။
ဒါေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဦးလွဟာ ငယ္ကတည္းက စာေပ၀ါသနာပါၿပီး အစဥ္တစိုက္ ႀကိဳးစားခဲ့သလို ႏိုင္ငံသိ စာေရးဆရာ ျဖစ္လာတယ္လို႔ အမ်ားက မွတ္ခ်က္ျပဳၾကတယ္။ ၀ါသနာပါတယ္၊ ႀကိဳးစားတယ္၊ ေအာင္ျမင္တယ္။ ဒါက မဆန္းပါဘူး။ စာေပ၀ါသနာပါလို႔ စာေရးတယ္ဆိုရာမွာ ေရးစရာ စာေပအမ်ိဳးအစားေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိတာပဲ။ စာေပလမ္းေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိေနတာပဲ။ ဒီအထဲက ဦးလွက အမ်ိဳးသားမ်ား ေခတ္မီေရး၊ ႏိုးၾကားေရးအတြက္၊ လႈံ႔ေဆာ္နည္းျပ လမ္းညႊန္တဲ့ စာမ်ိဳးကို ေ႐ြးခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခုမွာ ေသာ့ခ်က္က်တဲ့ လူငယ္(တက္လူ) (ယခုအေခၚ မ်ိဳးဆက္သစ္)ေတြကို ဦးတည္ၿပီး ေရးတယ္။ ေက်းလက္ ေတာ႐ြာမ်ားနဲ႔ ေက်းလက္ျပည္သူမ်ား ေခတ္မီႏိုးၾကားေရးကို ေရးတယ္။ ေခတ္ျပဳျပင္ေရးကို ေရးတယ္။ ေခတ္ကို ႏိုးၾကားေစတဲ့ စာေပမ်ိဳးကို သူကိုယ္တိုင္လည္းေရးၿပီး သူတပါးေရးၾကတာကိုလည္း အားေပးတယ္။ အဲဒါ ဦးလွရဲ႔ ထူးျခားခ်က္ပဲ။ ဒါဟာ စာေပေလာကထဲကို ေျခမခ်ခင္နဲ႔ ေျခခ်ပါၿပီဆိုကတည္းက ဦးလွဟာ အမ်ိဳးသားေရးလမ္း ေၾကာင္းေပၚကို စၿပီး တက္ခဲ့တယ္။ အမိ်ဳးသားေရးလမ္းေၾကာင္းအတိုင္ ေလွ်ာက္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ယခု (၄၃ ခုႏွစ္) ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး၊ အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တိုက္ပြဲထဲ ပါ၀င္ေရာက္ေနခဲ့ တာပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကိုတင္ေမာင္တို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။
တတိယအခ်က္ကေတာ့ ဦးလွနဲ႔ အျခားအလားတူ စာေရးဆရာမ်ားရဲ႔ ေခတ္ျပဳျပင္ေရး အေရးအသား ေတြဟာ အမ်ိဳးသားေရးလိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းျခင္း ဟုတ္-မဟုတ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ ျဖစ္တယ္။ ဒါကလည္း ႐ွင္းပါတယ္။ ဒီတုန္းက ေခတ္ျပဳျပင္ေရး အေရးအသားေတြဟာ ဒီတုန္းက ျမန္မာျပည္သူေတြရဲ႔ အေျခအေနအရ တကယ္လိုအပ္တဲ့ လိုအပ္ခ်က္ေတြပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ျမန္မာျပည္သူေတြက ပေဒသရာဇ္ ေျမ႐ွင္ ေျမကၽြန္စနစ္ေအာက္မွာ ႏွစ္ရာေထာင္ခ်ီၿပီး ေနခဲ့ရတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ ျမန္မာျပည္ကို အႏိုင္က်င့္က်ဴးေက်ာ္ အုပ္စိုးလာတဲ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔ အဂၤလန္ျပည္က အရင္း႐ွင္စနစ္ထိ ဖြ႔ံျဖိဳးၿပီးသားဆိုေတာ့ တေခတ္ႀကီးမ်ားေတာင္ ေနာက္က် က်န္ရစ္ခဲ့တာမို႔ ျမန္မာေတြ ေခတ္ေနာက္က်ေနတယ္လို႔ ေျပာရတာေပါ့။ ေခတ္ေနာက္က်တယ္ ဆိုရာမွာလည္း က႑တခုတည္း ႏွစ္ခုတည္းမွာသာ ေနာက္က်တာမ်ိဳး မဟုတ္ပဲ ဘ၀ေနနည္းထိုင္နည္းကအစ ပညာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ႏိုင္ငံေရး အဖက္ဖက္က ေထာင့္ေပါင္းစံု ေနာက္က်ေနတာမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို ေနာက္က်ေနတာကို မိမိတို႔ ေ႐ွ႔တဆင့္ေရာက္ေနတဲ့ ေခတ္နဲ႔အညီ ေနတတ္ထိုင္တတ္၊ လုပ္တတ္ ကိုင္တတ္၊ ေတြးတတ္ေခၚတတ္ေအာင္ ျပဳျပင္ၾကဖို႔ ေရးသားႏိႈးေဆာ္ ညႊန္ျပျခင္းဟာ အမ်ိဳးသားေရး လိုအပ္ခ်က္ကို ျဖည့္ဆည္းျခင္းပဲလို႔ ျမင္တယ္။
ၿပီးေတာ့ ဦးလွဟာ ဒီလို ေခတ္ျပဳျပင္ေရးစာေပေတြ ေရးလို႔ ျပဳျပင္ေရး အလုပ္သက္သက္ကိုသာ စြဲစြဲျမဲျမဲ ဆုပ္ကိုင္ထားသူလည္း မဟုတ္ဘူး။ ျပဳျပင္ေရး အလုပ္မ်ိဳးကိုသာ ဆုပ္ကိုင္ထားသူလို႔ ဆိုၾကရင္လည္း ယခုလို ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရး တိုက္ပြဲထဲမွာ ဦးလွနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဆံုဆည္းမိစရာ အေၾကာင္း ႐ွိေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
(၂)
ဂ်ပန္တေခတ္လံုးမွာ ဦးလွနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ရည္႐ြယ္ခ်က္တူ လုပ္ငန္းစဥ္တူ လုပ္ၾကတယ္ ဆိုေပမယ့္ ႏွစ္ႀကိမ္ သံုးႀကိမ္ေလာက္ လူခ်င္းခဏတျဖဳတ္ ေတြ႔ခဲ့ၾကတာက လြဲလို႔ အတူတြဲၿပီး လုပ္ခြင့္မႀကံဳခဲ့ဘူး။ သူကလည္း သူ႔တာ၀န္နဲ႔သူ၊ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္တာ၀န္နဲ႔ကိုယ္ လုပ္ခဲ့ၾကရတယ္။ တကယ္တန္း လူခ်င္းတရင္း တႏွီး တပူးတြဲတြဲ လုပ္ဖို႔ အခြင့္ႀကံဳလာတာကေတာ့ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလဆန္းအစမွာ ျဖစ္တယ္။ အခြင့္ႀကံဳလာပံုကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အဖို႔ မွတ္မွတ္သားသား ႐ွိလွပါတယ္။
ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ဖို႔ အခ်ိန္နီးကပ္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္ကို ေခါင္းေဆာင္ဖို႔ တာ၀န္ က်တယ္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ဆန္း ဇန္န၀ါရီလလယ္ေလာက္ ေရာက္ေတာ့ မူလစီစဥ္တဲ့အတိုင္း မဟုတ္ပဲ အခ်ိန္ေစာၿပီး မတ္လ (၈) ရက္ေန႔မွာ ဂ်ပန္ကို စၿပီးတိုက္ၾကဖို႔ ဆက္သားနဲ႔ ညႊန္ၾကားခ်က္ ေရာက္လာတယ္။ အားလံုးသိၾကၿပီး တဲ့အတိုင္း အဂၤလိပ္နဲ႔ မဟာမိတ္တပ္မ်ားက ေဖေဖာ္၀ါရီလထဲမွာပဲ တရၾကမ္း ထိုးစစ္ဆင္ၿပီး မံု႐ြာ၊ ပခုကၠဴ၊ ျမင္းျခံတို႔ကို ထိုးေဖာက္ တိုက္ခိုက္ သိမ္းပိုက္ၿပီး ေဖေဖာ္၀ါရီ (၂၈) ရက္ေန႔မွာ မိတၳီလာၿမိဳ႔ကို သိမ္းပိုက္လိုက္တယ္။ မႏၱေလး-ရန္ကုန္လမ္းမႀကီးကို ခါးလယ္က ျဖတ္ပိတ္လိုက္တယ္။ ဂ်ပန္တပ္ေတြ မႏၱေလး-ရန္ကုန္လမ္းမႀကီးကို ေက်ာ္ၿပီး ႐ွမ္းေတာင္တန္းဘက္ဆီကို အလံုးအရင္းနဲ႔ ဆုတ္ခြါထြက္ေျပးၾကတယ္။ ဗိုလ္မႉဗထူးတပ္မ်ား မႏၱေလးတ၀ိုက္ ဂ်ပန္ေတြကို သုတ္သင္ ႐ွင္းလင္းၿပီး မတ္လကုန္ခါနီးမွာ ေက်ာက္ဆည္ခ႐ိုင္၊ စဥ့္ကိုင္ၿမိဳ႔နားက ေဒြးလွ႐ြာကို ေရာက္လာၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေဒြးလွ႐ြာမွာပဲ ဗိုလ္မႉးဗထူးတပ္မ်ားနဲ႔ ဆံုတယ္။ ေနာက္ ၂ ရက္ အၾကာမွာ ကိုေမာင္ေမာင္(ဗိုလ္မႉးႀကီးတင္စိုး၊ ၿငိမ္း ကြယ္လြန္)၊ သခင္တင္ေ႐ႊ (ေလထီး သခင္တင္ေ႐ႊ) တို႔နဲ႔အတူ ၿဗိတိသွ်တပ္ဖြဲ႔ (၁၃၆) က ကက္ပတိန္ေဘာ္လီ ပါလာၿပီး ဗိုလ္မႉးဗထူးနဲ႔ ေဆြးေႏြးတယ္။ ျမန္မာ့မ်ိဳးခ်စ္တပ္မ်ားက သီးျခားစစ္ေၾကာင္းဖြင့္ၿပီး ဂ်ပန္အႂကြင္းအက်န္မ်ားကို ႐ွင္းရင္း ပင္းတယ၊ ေအာင္ပန္းဘက္သို႔ ခ်ီတက္တိုက္ခိုက္ဖို႔ သေဘာတူၾကတယ္။ အဂၤလိပ္တပ္ဆီက ဘာလက္နက္အကူအညီမွ မယူဘူး။ တပ္ခ်င္းမမွားရေအာင္ အဂၤလိပ္ စစ္ယူနီေဖာင္းအစံု (၁၀၀) ေလာက္ပဲ ယူၿပီး မတ္လကုန္ရက္မွာပဲ စစ္ေၾကာင္းစၿပီး ခ်ီတက္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေ႐ွ႔တန္းခ်ီတပ္နဲ႔ လိုက္ခြင့္မရဘူး။ စစ္ေနာက္ပိုင္းတာ၀န္နဲ႔ စစ္ရိကၡာစုေဆာင္းဖို႔ ဗိုလ္မႉးက တာ၀န္ေပးခဲ့တယ္။
တပါတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ စုေဆာင္းထားတဲ့ ရိကၡာလွည္းသံုးစီးနဲ႔ အတူ ကၽြန္ေတာ္ ေ႐ွ႔တန္းလိုက္သြား တယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ရိကၡာလွည္းသံုးစီး ၿမိဳ႔ႀကီးေရာက္ေတာ့ ၿမိဳ႔ႀကီးကို ဗိုလ္မႉးတို႔ တပ္ေတြ သိမ္းၿပီးတာ တညအိပ္ ႏွစ္ရက္ပဲ ႐ွိေသးတယ္။ တပ္စခန္းကို ေရာက္ေတာ့ ဗိုလ္မႉးရဲ႔တဲမွာ ဗိုလ္မႉးကို မေတြ႔ရဘူး။ ကိုသိမ္းေမာင္ (ဒုဗိုလ္မႉးႀကီးမ်ိဳးျမင့္- ၿငိမ္း လယ္/သစ္ ဒု၀န္ႀကီးေဟာင္း) ကိုပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ေနာက္ေန႔ညေန ငါးနာရီေလာက္မွာ ဗိုလ္မႉး ေ႐ွ႔တန္းက ျပန္ေရာက္လာတယ္။
ညေနစာစား ေခတၱအနားယူၿပီးေတာ့ ကိုညြန္႔ေအာင္ ဘာကိစၥလာလဲ။ ကိစၥအထူး႐ွိလားလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ဗိုလ္မႉးက ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း ရိကၡာလည္းပို႔ရင္း ကၽြန္ေတာ္လည္း ေ႐ွ႔တန္းတပ္ထဲမွာ အၿပီးေနဖို႔ လာခဲ့တာပါလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ ဗိုလ္မႉး ခ်က္ခ်င္း မ်က္ႏွာပ်က္သြားၿပီး "ဘာလဲဗ် ကိုညြန္႔ေအာင္၊ ခင္ဗ်ားက က်ဳပ္တပ္ကို စိတ္မခ်လို႔လား" လို႔ ေဒါသတႀကီး ေမးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ပ်ာယာခတ္သြားၿပီး ဗိုလ္မႉး ကၽြန္ေတာ့္စကားကို ဘာလိုနားလည္လိုက္သလဲဆိုတာ သိလိုက္တာနဲ႔ သူ႔စကား ေ႐ွ႔မဆက္ခင္မွာပဲ "မဟုတ္ဖူးဗိုလ္မႉး၊ ကၽြန္ေတာ္ တပ္ထဲေနမယ္ဆိုတာ ဗိုလ္မႉးထင္သလို ႏိုင္ငံေရးမႉးတာ၀န္မ်ိဳးနဲ႔ ေနခ်င္တာမ်ိဳး ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႐ိုး႐ိုးတပ္သားအျဖစ္နဲ႔ ေသနတ္ကိုင္ၿပီး ေ႐ွ႔တန္းမွာ တိုက္ဖို႔ ေနခ်င္တာပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ ဒီအခြင့္အေရးမ်ိဳး ေစာင့္ခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ ဂ်ပန္တေခတ္လံုး ဂ်ပန္ကို ေတာ္လွန္ဖို႔ တိုက္ဖို႔ လူအမ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ ေဟာေျပာစည္း႐ံုး ခဲ့တယ္။ အခု တကယ္တိုက္ရမယ့္ အခ်ိန္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က စစ္ေျမျပင္မွာ မ႐ွိဘူး။ ေနာက္တန္းမွာပဲ ႐ွိေနရမယ္ဆိုရင္ ဒီလူေတြကို ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္လို မ်က္ႏွာျပရမွာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ႏွာပူတယ္" စသျဖင့္ ေတာက္ေလွ်ာက္ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခ်လိုက္တယ္။
ဒီေတာ့ ဗိုလ္မႉး မ်က္ႏွာေၾကာ ေလ်ာ့သြားၿပီး ခဏၾကာမွ "အင္း ကိုညြန္႔ေအာင္က ေသနတ္ကိုင္ တိုက္ခ်င္တာကိုး" တိုးတိုးညည္းပါတယ္။ အတန္ၾကာၿငိမ္ေနၿပီးမွ ေခါင္းျပန္ေမာ့ၿပီး စကားစေျပာတယ္။
"ကဲ အခ်ိန္လဲ မ႐ွိဘူး။ ေဒြးလွမွာတုန္းက ေအးေအးေဆးေဆး မေျပာခဲ့ရဘူး။ တိုတိုပဲ ေျပာၾကရေအာင္။ သိတဲ့အတိုင္း ဟိုတုန္းက က်ဳပ္တို႔ၾကံစည္ စီစဥ္ခဲ့ၾကသလို က်ဳပ္တို႔ဖာသာ က်ဳပ္တို႔ ဂ်ပန္ကိုတိုက္ထုတ္၊ လြတ္လပ္တဲ့ နယ္ေျမေတြ ထူေထာင္၊ ကိုယ့္ဖာသာကိုယ္ လြတ္လပ္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြဖြဲ႔ ဆိုတဲ့နည္းမ်ိဳးနဲ႔ မတိုက္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ အခု အဂၤလိပ္ စစ္တပ္ေတြ ျမန္မာျပည္ ထက္၀က္နီးပါးေလာက္ သိမ္းၿပီးမွ စၿပီး တိုက္ၾကရတယ္။ တိုက္ေတာ့လည္း ခင္ဗ်ားသိတဲ့အတိုင္း သူတို႔ (အဂၤလိပ္စစ္တပ္) ဆီက က်ဳပ္တို႔ ဘာအကူအညီမွ မယူခဲ့ဘူး။ ရန္သူ႔လက္နက္ ကိုယ့္လက္နက္ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္နဲ႔ တိုက္ေနၾကတယ္။
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ က်ဳပ္တို႔က လိုလားသည္ျဖစ္ေစ မလိုလားသည္ျဖစ္ေစ ဂ်ပန္မ႐ွိေတာ့တဲ့ေနရာမွာ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ေတြ ေရာက္ေနၾကၿပီ။ စစ္တပ္ခ်ည္း လာတာမဟုတ္ဘူး။ စစ္တပ္ေနာက္က သူတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ယႏၱရားကို ထူေထာင္ဖို႔ ကက္စဘီ CAS(B) [ျပည္သူ႔ေရးရာ၀န္ထမ္းအဖြဲ႔] ေတြပါ တပါတည္း ပါလာတယ္။ ဒီ အေျခအေနမ်ိဳးမွာ လူထုႀကီးကို အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ ၀ကြက္ၿပီး အပ္ထားရေတာ့မွာလား။ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဂ်ပန္ကို တိုက္ထုတ္ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့ နယ္ေျမေတြ ထူေထာင္၊ လြတ္လပ္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြ မဖြဲ႔ႏိုင္ေပမယ့္ ၿမိဳ႔ေရာေတာပါ ေဒသတိုင္းမွာ အဂၤလိပ္ၾသဇာ မေညာင္းေစဘဲ က်ဳပ္တို႔ ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး ျပည္သူ႔လြတ္လပ္ေရးအဖြဲ႔ (ဖတပလ) ရဲ႔ ၾသဇာသာ ေညာင္းေစရမယ္။ ဒါအတြက္ ေတာႀကိဳအံုၾကားမက်န္ ဖ-တ-ပ-လ- အဖြဲ႔ေတြ အျမန္ဆံုး ေပၚေပါက္လာေအာင္ စည္း႐ံုးဖြဲ႔စည္းမိဖို႔ လိုတယ္။ တႏိုင္ငံလံုး ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးအလံ (အနီေရာင္ေအာက္ခံ ၾကယ္ျဖဴအလံ) ေတြနဲ႔ အနီေရာင္ လႊမ္းသြားေအာင္ လုပ္ရမယ္။ ဖက္ဆစ္ကို တိုက္ေနတယ္ ဆို႐ံုနဲ႔ မၿပီးဘူး။ လက္႐ွိအေျခအေနအရ အဂၤလိပ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ၿပီး တိုင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေျပာၾကဆိုၾကရဦးမယ္။ လူထုက က်ဳပ္တို႔ဘက္မွာ ႐ွိေနဖို႔ လိုတယ္။ ဒါကို ခင္ဗ်ားလည္း နားလည္ၿပီးသားပဲ။
ကိုင္း တိုတိုနဲ႔ ျဖတ္ၾကစို႔။ ကိုညြန္႔ေအာင္ ေနာက္ေၾကာင္းကို ျပန္ပါ။ ျပန္ပါဆိုတာက ေက်ာက္ဆည္ကို မျပန္ပါနဲ႔။ မႏၱေလးကို သြားပါ။ မႏၱေလးက အထက္ျမန္မာျပည္အတြက္ အခ်က္အခ်ာက်တယ္။ ဆရာႀကီး (ဥၤီးရာဇတ္) တို႔ ဦးလွတို႔ကိုလည္း ေျပာျပပါ။ အဂၤလိပ္ဘက္က လက္ညိႇဳးေခါင္းၿငိမ့္မယ့္လူဆိုလို႔ တေကာင္တၿမီးမွ မက်န္ေအာင္ စည္း႐ံုးပါလို႔။ မနက္ျဖန္ မနက္ေစာေစာ ဗိုလ္ဗစိန္တို႔ ဗိုလ္ရဲဒင္တို႔ကို မႏၱေလးဘက္ လႊတ္စရာ ႐ွိတယ္။ ကိုညြန္႔ေအာင္ သူတို႔နဲ႔ လိုက္သြားပါ။ က်ဳပ္လည္း မနက္ ခရီးထြက္စရာ႐ွိတယ္။ ဒါပါပဲ"
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေ႐ွ႔တန္းတပ္ထဲလဲ မေနရ၊ ေက်ာက္ဆည္လည္း မျပန္ရေတာ့ဘဲ မႏၱေလးေရာက္ၿပီး ဦးလွနဲ႔ လက္ပြန္းတတီး အတူတြဲၿပီး လုပ္ကိုင္ရဖို႔ အခြင့္ႀကံဳလာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၃)
ကၽြန္ေတာ္ မႏၱေလးကို ျပန္ေရာက္ေတာ့ ဧၿပီလဆန္း ၁၀ ရက္၊ ၁၁ ရက္ ျဖစ္မယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔ ဂ်ပန္လက္ေအာက္က လြတ္ေျမာက္တာ ရက္ပိုင္းပဲ ႐ွိေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မႏၱေလးသားေတြ မႏၱေလးၿမိဳ႔ေပၚ စံုစံုလင္လင္ ျပန္မေရာက္ၾကေသးဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဖ-တ-ပ-လ အဖြဲ႔ ႐ံုးလုပ္မယ့္ ၈၄ လမ္း ေက်ာက္ေသြးတန္းက ရန္ကုန္ကိတ္မုံ႔တိုက္ေဟာင္း အေဆာက္အဦး ေရာက္ၿပီး ဆရာႀကီး (ဦးရာဇတ္) တို႔၊ ဦးလွတို႔ ကိုလွေအာင္ (ေညာင္တုန္းသခင္ထြန္းရင္) တို႔ကို ဗိုလ္မႉးမွာလိုက္တဲ့ စကားေတြနဲ႔ ေ႐ွ႔တန္းအေျခအေန ေျပာျပတယ္။ ဦးလွတို႔ကလည္း ဖ-တ-ပ-လ အဖြဲ႔မွာ ပါ၀င္သင့္တဲ့ လူႀကီးေတြ မႏၱေလး ျပန္မေရာက္ေသး။ လူမစံုေသးလို႔ ယခုထိ ဖ-တ-ပ-လ မဖြဲ႔ႏိုင္ေသး၊ ဆိုင္းဘုတ္မတင္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ယခု အေတာ္အတန္စံုၿပီး တေယာက္ ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ပဲ ေစာင့္စရာ က်န္ေတာ့လို႔ မၾကာမီ ရက္ပိုင္းအတြင္း ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ေတာ့မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း။ ၿပီးေတာ့ ဖ-တ-ပ-လ ကို အထက္ျမန္မာျပည္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းဖို႔ စီစဥ္ထားေၾကာင္း ေျပာျပၾကတယ္။
ကၽြန္ေတာ္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဘံုရိပ္သာ႐ွိရာ ပိုက္က်ံဳးကို ေရာက္ေတာ့ မႏၱေလးခ႐ိုင္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီး တင္ၿပီးေနတာ ေတြ႔ရတယ္။ မႏၱေလးကို အဂၤလိပ္တပ္ ၀င္ၿပီး တရက္ ႏွစ္ရက္ ကတည္းက တင္လိုက္တာလို႔ သိရတယ္။ ခ႐ိုင္ပါတီ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးကိုသာ တင္ထားတာ ခ႐ိုင္ပါတီေကာ္မတီက မဖြဲ႔ရေသးဘူး။ လူမစံုေသးဘူး။ ဘံုရိပ္သာမွာ ကိုစံညြန္႔ (ပါတီေခါင္းေဆာင္) ကိုလွေအာင္ (ေညာ္တုန္းသခင္ထြန္းရင္) နဲ႔ မႏၱေလးၿမိဳ႔က ေအာက္ေျခ ရဲေဘာ္ ရဲေဘာ္မ ေလး ငါး ေျခာက္ေယာက္ပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ကိုစံညြန္႔နဲ႔ ကိုလွေအာင္တို႔က ဖြဲ႔စည္းမယ့္ ဖ-ဆ-ပ-လ အထက္ျမန္မာျပည္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို (ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး အစား ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရးလို႔ အမည္ေျပာင္းဖို႔ ဆရာႀကီးတို႔ ဦးလွတို႔နဲ႔ သေဘာတူၿပီးသား) အတြက္ ဖြဲ႔စည္းပံု အေျခခံစည္းမ်ဥ္းမူၾကမ္း ေရးေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်န္တဲ့ ဖ-ဆ-ပ-လ ဖြဲ႔စည္းေရးအလုပ္ေတြကို ကၽြန္ေတာ္က ဦးလွတို႔ ဆရာႀကီးတို႔နဲ႔ တြဲၿပီးလုပ္ဖို႔ တာ၀န္ေပးတယ္။ အဲဒီကတည္းက ဦးလွနဲ႔ စၿပီး လက္ပြန္းတတီး တြဲခဲ့ရတာ ပါပဲ။
ေနာက္ေန႔ ဖဆပလအဖြဲ႔႐ံုးေရာက္ေတာ့ ပထမဆံုးေတြ႔ရတဲ့ ကိစၥ ျပႆနာက သခင္သာခင္ ကိစၥပဲ။ သခင္သာခင္က ဂ်ပန္ေခတ္မွာ ကသာခ႐ိုင္ ရဲ၀န္ လုပ္ေနခဲ့တယ္။ အဂၤလိပ္က ထိုးစစ္ဆင္ၿပီး ျမစ္ႀကီးနား-ကသာကို သိမ္းေတာ့ အဂၤလိပ္စစ္တပ္ စစ္ေျမျပင္လံုျခံဳေရးတပ္ဖြဲ႔ (Field Security Service = စစ္စံုေထာက္အဖြဲ႔) က သခင္သာခင္ကို ဖမ္းဆီးဖို႔ လုပ္လို႔ မႏၱေလးဘက္ ေ႐ွာင္တိမ္းလာရတယ္။ ဆရာႀကီးတို႔ ဦးလွတို႔က သခင္သာခင္ကို ဖဆပလအဖြဲ႔ ႐ံုးအေပၚထပ္ အခန္းထဲမွာ ၀ွက္ထားေပးရတယ္။ ဒီကိစၥအေၾကာင္းျပဳၿပီး ဆရာႀကီးတို႔ ဦးလွတို႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ အဂၤလိပ္က ဂ်ပန္နဲ႔ ေပါင္းၿပီး သူ႔ကို ေမာင္းထုတ္ခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္ ရဲေဘာ္ေတြကို ရန္ၿငိႇဳးထား (Black List) စာရင္းမဲလုပ္ၿပီး ဖမ္းဆီးကလဲ့စားေခ်ဖို႔ ျပင္ဆင္လာတာလည္း ႐ွိတယ္။ ဂ်ပန္ေခတ္အတြင္း အႏွိမ္ခံ အပယ္ခံ ျဖစ္ေနခဲ့ရတဲ့ အဂၤလိပ္သစၥာခံေတြက တို႔မီး႐ိႈ႔မီးလုပ္ၾကလို႔ ဖမ္းမယ္ ဆီးမယ္ လုပ္လာတာေတြလဲ ႐ွိတယ္။ ဒီအႏၱရာယ္ကို ကာကြယ္ႏိုင္တာက ဖဆပလ အဖြဲ႔ပဲ ႐ွိတယ္။ ဒိေတာ့ ဖဆပလ အဖြဲ႔ ျမန္ျမန္အေကာင္အထည္ ေဖာ္ရမယ္လို႔ တဖက္က တြက္ၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ တဖက္ကလည္း ဖဆပလအဖြဲ႔ကို အလ်င္စလို အေလာတႀကီးဖြဲ႔ၿပီး ဖဆပလ ဆိုင္းဘုတ္ ျမန္ျမန္တင္ႏိုင္ရင္ၿပီးေရာ လုပ္လို႔လည္း မသင့္ဘူး။ ဒီကိစၥမွာ ဦးလွရဲ႔ သေဘာထားက တကယ္ဆိုရင္ ဂ်ပန္႔လက္ေအာက္မွာ ကတည္းက တပ္မေတာ္ရယ္၊ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုပါတီရယ္၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရယ္ ညီညြတ္ေရးရၿပီး ဖတပလအဖြဲ႔ဆိုတာကို ဖြဲ႔ထားခဲ့ၾကၿပီပဲ။ နဂိုကတည္းက ႐ွိၿပီးသားမို႔ အဂၤလိပ္ ၀င္လာလာခ်င္း ဆိုင္းဘုတ္တင္ၿပီးမွ အျခားပါတီစံုက လူႀကီးေတြကို ခင္ဗ်ားတို႔ေတြ က်ဳပ္တို႔ ဖတပလ ထဲ ၀င္ၾကပါဆိုတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳး အေျပာမ်ိဳး မျဖစ္ခ်င္ မေျပာခ်င္ဘူး။ အျခား ႐ွိသမွ် ပါတီစံုက လူႀကီးေတြ၊ ဆိုင္ရာေဒသအလိုက္ ၾသဇာတိကၠမ ႐ွိၿပီး ေျပာေရးဆိုစ႐ွိတဲ့ လူႀကီးေတြ ျဖစ္ႏိုင္သမွ် အစံုအညီပါၿပီး အားလံုး အလံုးစံုအညီ ဖဆပလအဖြဲ႔ႀကီးကို အညီအညြတ္ ဖြဲ႔စည္းလိုက္ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ိဳး အျဖစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ဒါမွ အားလံုး သံသယကင္းကင္းနဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး၊ တကယ့္ညီညြတ္ေရးကို တည္ေဆာက္ရာေရာက္မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထားပဲ။
ဒီသေဘာထားဟာ အမ်ိဳးညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ရာမွာ အင္မတန္ ျဖဴစင္သန္႔႐ွင္းတဲ့ သေဘာထားပဲ။ ဗိုလ္မႉးဗထူးမွာလိုက္တဲ့ အဂၤလိပ္ဘက္ လက္ညိႇဳးေထာင္ ေခါင္းၿငိမ့္မယ့္လူက တေယာက္တေလမွ မက်န္ေစနဲ႔ ဆိုတဲ့စကားနဲ႔လည္း ကိုက္ညီတယ္။ ဦးလွဟာ သူ႔ရင္ထဲက သေဘာထား စိတ္ထားအတိုင္ပဲ လက္ေတြ႔လည္း ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ အလြန္အပင္ပန္းခံတယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ႔ ျပန္မေရာက္ေသးတဲ့ ပါတီစံု လူႀကီးတခ်ိဳ႔ကို စာအျပည့္အစံုေရး လူလႊတ္ၿပီး အျမန္ေရာက္လာေအာင္ စည္း႐ံုးေခၚေဆာင္တယ္။ မႏၱေလးအနီးနား တ၀ိုက္ေလာက္ဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္ မျဖစ္မေန သြားေဆြးေႏြးတယ္။ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး မေကာင္းေတာ့ ျမင္းလွည္းနဲ႔ စက္ဘီးနဲ႔ သူ႔စားရိတ္နဲ႔ သူသြားတယ္။ မညည္းဘူး။ ဒီအခ်ိန္မွာ ရဟန္းပ်ိဳအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က ဆရာေတာ္မ်ားရဲ႔ ၾသ၀ါဒကိုလည္း သြားၿပီး ခံယူလိုက္ေသးတယ္။ ဆရာေတာ္ေတြက ဘယ္သူေတြ ပါသင့္တယ္လို႔ ၾသ၀ါဒေပးရင္ အဲဒီပုဂိၢဳလ္ကိုလည္း ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး ေဆြးေႏြးတယ္။ ၿပီးရင္ ဆရာေတာ္ေတြဆီ ျပန္သတင္းပို႔ ျပန္အစီရင္ခံတယ္။ တကယ္ဆိုေတာ့ ပါတီစံုက လူႀကီးေတြ ဆိုတာက အသက္ ၅၀ ေက်ာ္ ၆၀ တြင္းေတြ။ သူတို႔ဘက္က ၾကည့္ရင္ေတာ့ ဦးလွက လူငယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လို လူငယ္ေတြဘက္က ၾကည့္ေတာ့ ဦးလွက လူႀကီး။ ဦးလွက လူႀကီးဆိုလည္းဟုတ္၊ လူငယ္ဆိုလည္းဟုတ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔က လူႀကီးလို႔ သတ္မွတ္ေပမယ့္ ဦးလွက ကၽြန္ေတာ္တို႔ အသက္ ၂၀ ၀န္းက်င္ လူငယ္အခ်ိန္ျပည့္ လုပ္သားေတြလို တန္းတူ လႈပ္႐ွားႏိုင္တယ္။ ဖ်တ္လတ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ရင့္က်က္တယ္။
ဒီေလာက္ ဖဆပလအဖြဲ႔ အျမန္ဆံုး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေအာင္ ႀကိဳးစားလႈပ္႐ွားေနတဲ့ၾကားက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဆိုင္းဘုတ္တင္တဲ့ ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဖဆပလ ဆိုင္းဘုတ္မတင္ရေသးခင္ အရင္ဦးေအာင္ တင္ရေကာင္းလားဆိုၿပီးေတာ့ ပါတီေရးဦးစားေပးတယ္လို႔ စြပ္စြဲသံ မေက်နပ္သံေတြ ၾကားလာရတယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္း ဦးလွတို႔ ဆရာႀကီးတို႔ကေတာ့ ဒီလို စစ္အတြင္းကာလထဲမွာပဲ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၀င္ ပါတီတခုရဲ႔ တရား၀င္ ရပ္တည္မႈကို ရေအာင္ယူကာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါေၾကာင္း၊ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားရဲ႔ အၿငိဳးအေတးနဲ႔ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္ခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ရဲဘက္မ်ားရဲ႔ လံုျခံဳမႈအတြက္ မည္မွ် အက်ိဳးသက္ေရာက္ေၾကာင္း သိျမင္ နားလည္ေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ႀကံဳလာတိုင္း ဒီကိစၥကို ေျပေျပ လည္လည္ျဖစ္ေအာင္ ႐ွင္းျပတတ္ၾကပါတယ္။
ဖဆပလ အထက္ဗမာျပည္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဖြဲ႔စည္းဖို႔ ပါတီစံု လူႀကီးေတြ စံုစံုလင္လင္နဲ႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ၿပီ ဆိုေတာ့ ဦးလွပဲ သတိတရနဲ႔ ဖြင့္ပြဲေန႔မွာ ဆိုင္းကေလး ဗံုကေလးလည္း ပါဦးမွေကာင္းမွာဆိုၿပီး ကၽြန္ေတာ္ မေရာက္ခင္ ကတည္းက သူနဲ႔ ကိုလွေအာင္နဲ႔ ေအ၀မ္းဆရာညႇာဆီသြား၊ သီခ်င္းမွာ ပါရမယ့္အေၾကာင္းအရာကို စာသားကို ႐ွင္းျပၿပီး 'လူထုစစ္' သီခ်င္း အစပ္ခိုင္းသတဲ့။ သဘက္ခါေလာက္ ဖြင့္ပြဲလုပ္မယ္ဆိုေတာ့ သီခ်င္းလို႔ ၿပီးမၿပီး ဆရာညႇာအိမ္ကို သြားေမးတဲ့အခါ ဦးလွနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လိုက္သြားတယ္။ ဆရာညႇာက သီခ်င္းေရးၿပီးၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၿပီး ပါးစပ္ဆိုင္းအေတာေလးနဲ႔ သီဆိုျပေတာ့ ဦးလွက သူအဓိကထားၿပီး ေျပာခဲ့တဲ့ အျမင္မွန္ မွန္ၾကဖို႔ ဆိုတဲ့သေဘာကေလး မပါလို႔ စိတ္ထဲ သိတ္ေက်နပ္ပံုမရဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကမၻာမွာ ၾကမ္းၾကဳတ္ရက္စက္တဲ့ နာဇီဖက္ဆစ္ေတြကို လူထုက ၀ိုင္းတိုက္ရမယ္ဆိုတာေလး ပါေတာ့ ေတာ္ပါေသးတယ္ ဆိုၿပီး လက္ခံခဲ့တယ္။ ဒီအေၾကာင္း မိုးဂ်ာနယ္ ၁၉၉၆ ႏို၀င္ဘာလထုတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္အက်ယ္ ေရးခဲ့ၿပီးလို႔ အထူးမေဖာ္ျပလိုေတာ့ပါဘူး။ ဦးလွရဲ႔ အျမင္မွန္ မွန္ၾကဖို႔ဆိုတာ စကားလံုးက ခပ္ဆန္းဆန္းမို႔ ကၽြန္ေတာ့္နားထဲ ယခုထိ စြဲေနတာပါ။ ဦးလွ အေရးထားၿပီး သီခ်င္းကတဆင့္ လူထုကို ေျပာခ်င္တာက က်ဳပ္တို႔ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ကိုတိုက္ၾကတာ အဂၤလိပ္အ႐ွင္သခင္ေဟာင္းကို ျပန္ေခၚဖို႔ တိုက္ေနၾကတာ မဟုတ္ဘူး။ ကမၻာ့လူထုရဲ႔ ကမၻာ့နံပါတ္တစ္ ဘံုရန္သူႀကီးကို ကမၻာ့လူထုႀကီးရဲ႔ လြတ္ေျမာက္ေရးအေတြက္ ကမၻာ့လူထုႀကီးနဲ႔ လက္တြဲၿပီး တိုက္ေနၾကတဲ့စစ္မို႔ လူထုစစ္လို႔ ေခၚတာဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကို ေပၚလြင္ေစခ်င္တာ ျဖစ္တယ္။
အဲသည္ေနာက္ ဖြင့္ပြဲမလုပ္ခင္တရက္ အလိုေလာက္မွာပဲ အိႏိၵယျပည္ ကိုသိန္းေဖ (ဦးသိန္းေဖျမင့္ ကြယ္လြန္) တို႔ဆီက လႊတ္လိုက္တဲ့ ကိုေက်ာ္ရင္ (ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ကြယ္လြန္)၊ ကိုလွေသာင္း (ဦးလွေသာင္း လမ္းစဥ္ပါတီသုေတသနဌာန ဌာနခြဲမႉး ကြယ္လြန္) နဲ႔ ေလထီးဆင္း ရဲေဘာ္သံုးေယာက္တို႔ ေရာက္လာၾကတယ္။ အိႏၵိယျပည္က လာၾကတာဆိုေတာ့ ကမၻာအႏွ႔ံ စစ္အေျခအေန၊ ေနာက္ဆံုးသတင္းေတြ၊ အိႏၵိယျပည္ ဆင္းမလားၿမိဳ႔မွာ အေျခစိုက္ထားတဲ့ ျမန္မာျပည္ စစ္ေျပးဘုရင္ခံအစိုးရရဲ႔ အၾကံအစည္သတင္းအားလံုး ၾကားရ သိရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖဆပလ ဖြင့္ပြဲမွာ ကိုေက်ာ္ရင္ကို စကားေျပာဖို႔ ဦးလွတို႔က အစီအစဥ္ ထည့္ဆြဲလိုက္ၾကတယ္။
ဖဆပလ (အထက္ဗမာျပည္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္) ဆိုင္းဘုတ္တင္ဖြင့္ပြဲ အခန္းအနားကို ဖိတ္ၾကားထားတဲ့ ဧည့္ပရိသတ္ အေျမာက္အျမားနဲ႔ စည္စည္ကားကား က်င္းပႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဖြင့္ပြဲမွာ အထက္ျမန္မာျပည္ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႔ အမႈေဆာင္ လူႀကီးမ်ားစာရင္းကို ေက်ညာပါတယ္။ အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ား ဖြဲ႔စည္းတာ၀န္ခြဲေ၀ရာမွာ ပါတီစံုက လူႀကီးမ်ားကို အလုပ္အမႈေဆာင္မ်ား၊ စည္း႐ံုးဖြဲ႔စည္းေရး၊ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ိေရး၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး၊ သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရး စတဲ့ ဌာနႀကီးေတြမွာ တာ၀န္ခံ ဌာနမႉးမ်ားအျဖစ္ထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူငယ္မ်ားက ဌာနအသီးသီးမွာ တြဲဖက္အမႈေဆာင္မ်ားအျဖစ္နဲ႔ ထားၿပီး ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ခဲ့တာလည္း ဦးလွနဲ႔ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္တို႔ရဲ႔ စစ္မွန္တဲ့ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး တည္ေဆာက္ရာမွာ ေျဖာင့္မတ္ျဖဴစင္တဲ့ သေဘာထားကို ျပသရာေရာက္တာမို႔ ပါတီစံု လူႀကီးမ်ား သံသယကင္းကင္းနဲ႔ ေက်နပ္အားရမႈ ႐ွိခဲ့တာလည္း မွတ္သားစရာ တကြက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အဲဒီေနာက္ ကိုေက်ာ္ရင္ ေဟာေျပာတဲ့အခါေရာက္ေတာ့ ကိုေက်ာ္ရင္က အေျပာလည္းေကာင္း၊ အာ၀ဇၨန္းကလည္း႐ႊင္၊ ကမၻာ့သတင္းေတြကလည္း စံုၿပီး လူထုစစ္ဆိုတဲ့သေဘာကိုလည္း ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္း ျမင္ေအာင္ ပီပီျပင္ျပင္ ေျပာႏို္င္ေတာ့ ဖြင့္ပြဲတက္ေရာက္ေနတဲ့ ပရိသတ္အားလံုး ေက်နပ္အားရလြန္းလို႔ လက္ခုပ္သံ တေျဖာင္းေျဖာင္းမို႔ ခန္းမတခုလံုး ဟိန္းေနေတာ့တာပါပဲ။ ကိုေက်ာ္ရင္ ေဟာေျပာၿပီးေတာ့ ေနာက္ဆံုး ေအ၀မ္းဆရာညႇာတို႔က လူထုစစ္သီခ်င္းနဲ႔ သီဆိုေဖ်ာ္ေျဖ အခန္းအနား ၿပီးဆံုးပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းမွာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ကို မ်ိဳးခ်စ္ေတာ္လွန္ေရးတပ္ေတြက သံႀကီးမဲႀကီး တိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္းေနၾကရဆဲ၊ မႏၱေလးၿမိဳ႔ ဂ်ပန္စစ္ေျခဖေနာင့္ေအာက္က လြတ္ခဲ့တာ လသားမွ် မၾကာေသးခင္ အခ်ိန္အတြင္း ျမန္မာ့ေျမေပၚမွာ ပထမဆံုး တရား၀င္ ဖဆပလ အထက္ျမန္မာျပည္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကို ဖြဲ႔စည္းဖြင့္လွစ္ ႏိုင္ခဲ့ျခင္းအားျဖင့္ ဦးလွႏွင့္အတူ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးအုတ္ျမစ္ကို ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ႏိုင္ခဲ့ တာဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲသမိုင္းမွာ မေမ့ေကာင္းစရာ မွတ္တိုင္တခုအျဖစ္ သတိရၿပီး ယခုတိုင္ ပီတိျဖစ္ေနမိပါေသးတယ္။
ပထမပိုင္းၿပီး။
ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္။
[မာယာစာဖတ္ပရိသတ္သို႔ ေတာင္းပန္ခ်က္- 'ဦးညြန္႔ေအာင္ရဲ႔ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးသမားဘ၀ ဦးလွ' ေဆာင္းပါးဟာ အခန္း(၉) ခန္းနဲ႔ ေရးသားဖြဲစည္းထားတဲ့ စာမ်က္ႏွာ (၂၀) ႐ွိတဲ့ ေဆာင္းပါးျဖစ္ပါ၍ မာယာအေနျဖင့္ ၃ ပိုင္းခြဲၿပီး ေဖာ္ျပမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း။]
{ႀကီးပြါးေရးစာအုပ္တိုက္ထုတ္ "ႏွစ္ ၉၀ ျပည့္ လူထုဦးလွ"၊ ပထမအႀကိမ္၊ ၂၀၀၀ ျပည့္ ဇြန္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။ }
Sunday, November 29, 2009
အေဖနဲ႔ဂ်က္ကိုးဦးေအာင္ၿဖိဳး
ေရးသူ- ဖိုးသံ(လူထု)
ဒီႏွစ္ က်ေနာ့္ အေမေမြးေန႔မွာ စစ္ကိုင္းေတာင္႐ိုးေပၚမွာ႐ွိတဲ့ အေဖနဲ႔အေမရဲ႔ ေမြးစားသား ဘုန္းႀကီးဦးေအာင္ၿဖဳိးရဲ႔ ေက်ာင္းကိုသြားၿပီး ဆြမ္းေကြၽးမယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒီနာမည္ကို မၾကားဖူးပါလားလို႔ က်ေနာ္လည္း ေခါင္းစားခံ ေတြးေနမိပါတယ္။ ဘယ္က ဦးေအာင္ၿဖဳိးလဲ။ ဘယ္တုန္းက ေမြးစားတာလဲ။ ကိုယ္အိမ္က ထြက္လာတာ အႏွစ္သံုးဆယ္ ေက်ာ္ခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ ျပန္စဥ္းစားရတာ အေတာ္ကို ခက္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ကေလးတေယာက္ ေမြးစားတယ္ဆိုေတာ့ မစဥ္းစားပဲ မေနႏိုင္ပါဘူး။
ေျပာရရင္ က်ေနာ့္အေဖဟာ သူေထာင္က ထြက္လာၿပီးကတဲက အိမ္မွာ တိရစၦာန္ေမြးတာကိုေတာင္ လက္မခံပါဘူး။ မွတ္မွတ္ရရ တခါမွာ က်ေနာ့္ညီ ဘိုညိဳက သူ႔ သူငယ္ခ်င္း ခ်က္ႀကီးဆီကို သြားလည္ေတာ့ အျပန္မွာ ခ်က္ႀကီးက ၾကက္ဖေလးတေကာင္ လက္ေဆာင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ခ်က္ႀကီးဆိုတာက ဘုရားႀကီး ေအာက္က်င္း အေနာက္ဖက္မွာေနတဲ့ သူနဲ႔ ေဘာ့လံုးကစားဖက္၊ တကၠသိုလ္အတူတက္ဖက္ အင္မတန္ ခင္တဲ့သူငယ္ခ်င္းပါ။ က်ေနာ္နဲ႔လည္းကြၽမ္းပါတယ္။ အေဖ့အေၾကာင္းသိေနတဲ့ ဘိုညိဳက အဲဒီ ၾကက္ဖေလးကို အိမ္မွာမထားရဲပဲ က်ေနာ္တို႔အိမ္ရဲ႔ ေနာက္ေက်ာထဲက၊ ယပ္ဝင္းထဲ႐ွိ ပံုႏွိပ္စက္မွာ သြားထားပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ တေန႔ေတာ့ အေဖက ပံုႏွိပ္စက္ကို လာၾကည့္ေတာ့ ဒီၾကက္ဖကို ေတြ႔သြားပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ သူက အလုပ္သမားေတြကို ဒါဘယ္က ဘယ္လိုေရာက္လာတဲ့ ၾကက္လဲလို႔ ေမးပါတယ္။ ဒီေတာ့ အလုပ္သမားေတြကလည္း လိမ္လို႔မျဖစ္တာနဲ႔ အမွန္အတိုင္းပဲ ေျပာလိုက္ရပါတယ္။ ထမင္းစားခ်ိန္ေရာက္ေတာ့ အေဖဟာ မ်က္ေစ့မ်က္ႏွာပ်က္နဲ႔ ဘိုညိဳ႔ကို "မင္းၾကက္မေမြးနဲ႔" လို႔ တခြန္းထဲပဲ ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ အဲဒီၾကက္ဖကို က်ေနာ္ ထပ္မေတြ႔ရေတာ့ပါဘူး။
အဲဒီေတာ့ လူကိုေမြးဖို႔ဆိုတာ ပိုလို႔ေတာ့- - -။ ေနဦး။ က်ေနာ္စဥ္းစားမိၿပီ။
က်ေနာ္အိမ္က ထြက္လာတဲ့ ႏွစ္ထဲမွာပဲ ထင္ပါတယ္၊ ညေနေစာင္းႀကီးတခုမွာ အေဖဟာ သူ ေဂါက္႐ိုက္က ျပန္လာေတာ့ ေကာင္ေလးတေယာက္ကို အိမ္ေခၚလာပါတယ္။ ေမွာင္ရီပ်ိဳးေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္ကို အိမ္သားတေယာက္က အေဖေကာင္ေလးတေယာက္ ေမြးစားဖို႔ ေခၚလာတယ္လို႔ေျပာေတာ့ မဆီမဆိုင္ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲမွာ ကိုယ္တကၠသိုလ္တုန္းကသင္ခဲ့ရတဲ့ အယ္မလီဘ႐ြန္ေတ (Emily Bronte) ေရးတဲ့ ဝူးသားရင္းဟိုက္စ္ (Wuthering Heights) ဝတၳဳထဲက မစၥတာအန္းေ႐ွာ (Mr. Earnshaw) တေယာက္ လီဗာပူးက အျပန္မွာ ဝတၳဳရဲ႔ အဓိကဇာတ္ေကာင္ျဖစ္တဲ့ ဟိကလစ္ဖ္ (Heathclif) ကိုေမြးစားဖို႔ ေခၚလာတာကို ေျပးသတိရမိပါတယ္။ မည္းမည္းၾကဳတ္ႀကဳတ္နဲ႔ လမ္းေပၚက ဂ်စ္ပဆီေလးပါ။
ဒါနဲ႔က်ေနာ္က ဘယ္မွာလဲဆိုၿပီး သြားၾကည့္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ အိမ္အေပၚထပ္ မီးဖိုေခ်ာင္ေ႐ွ႔မွာ က်ံဳ႔က်ံဳ႔ေလးရပ္ေနတဲ့ ေယာက္်ားေလးတေယက္ကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ၁ဝႏွစ္-၁၁ႏွစ္ အ႐ြယ္ေလာက္ ႐ွိပါလိမ့္မယ္။ အဝတ္အစားေလးေတြက ဟိကလစ္ဖ္လိုပဲ ႏြမ္း႐ွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့႐ုပ္ရည္က ဟိကလစ္ဖ္လို မဟုတ္ပါဘူး။ အေတာ္ကို သန္႔ပါတယ္။ တသက္လံုး ဘာဆီနဲ႔မွ မထိေတြ႔ဖူးတဲ့ ဆံပင္ေလးေတြဟာ နီက်င္က်င္ျဖစ္ေနေပမဲ့ မ်က္လံုးအစံုကေတာ့ နက္ေမွာင္ ေတာက္ပေနပါတယ္။ ပိန္ေတာ့ ပိန္႐ွာသေပါ့။ ဒါေပမဲ့ လွီလွီကေလး မဟုတ္ပါဘူး။
က်ေနာ္ ငယ္ငယ္က တခါတခါမွာ အေဖနဲ႔အတူ မႏၱေလးေတာင္ေျခက ေဂါက္ကြင္းကို လိုက္သြားေလ့ ႐ွိပါတယ္။ သဲက်စ္ေျမမွာ ေက်ာက္တံုး စလံုးစခုနဲ႔ကြင္းမို႔ ေဂါက္သမားေတြက ဒီကြင္းကေတာ့ ေရာ့ခ္အင္႐ိုး (Rock n' Roll) ကြင္းပဲလို႔ ေနာက္ေလ့႐ွိပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေရာ့ခ္အင္႐ိုးေခတ္စားစ’ပါ။ ဒီမွာ ေျမဟာ အလြန္မွ မာၿပီး အရိပ္ဆိုတာလည္း အင္မတန္မွ နည္းပါတယ္။ ေဘာ့လံုးကန္တဲ့ ကြင္းသာဆိုရင္ အင္မတန္မွ အႏၱရာယ္႐ွိမဲ့ ကြင္းလို႔ေတာင္ က်ေနာ္တို႔ခ်င္း ေျပာဖူးၾကပါတယ္။ မလွမ္းမကမ္းက မႏၱေလး ေတာင္ရဲ႔အရိပ္ဟာ မနက္ ၈နာရီေလာက္ အထိပဲ ေဂါက္ကလပ္ အေဆာက္အဦေပၚမွာ ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကို လြန္လို႔ကေတာ့ ဒီေနရာမွာ ေန- မႏၱေလးေန၊ ပူလိုက္သမွ ေက်ာေကာ့ေနေအာင္ ပူတာပါ။
ညေနမွာ ေဂါက္သီးကစားသူေတြ လာၾကေတာ့မယ္ ဆိုရင္ ကားရပ္တဲ့ေနရာ အနားက ႀကဳိးတ႔ိုႀကဲတဲ သစ္ပင္ေလးေတြ(တမာပင္ေလးေတြ ထင္ပါတယ္) ရဲ႔ ဇာပုဝါလို အရိပ္ေအာက္မွာ ေဂါက္သီးအိတ္ ထမ္းခ်င္တဲ့ ေကာင္ေလးေတြဟာ အေစာႀကီး ႀကဳိေရာက္ေနၾကပါတယ္။ အသက္ေတြက ၁၁ႏွစ္ ၁၂ႏွစ္ ကေန ၁၇-၁၈ အထိ ပါမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ ေဂါက္အိတ္ဟာ သူတို႔အရပ္နီးပါး ႐ွိတာေတြ႔ရပါတယ္။
အဲဒီလိုမ႐ွိဆင္းရဲသား သားသမီးေတြထဲက တေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဂ်က္ကိုးကို က်ေနာ့္အေဖက သနားတာနဲ႔ ေက်ာင္းထားေပးမယ္လို႔ သူ႔မိဘကို ေျပာဆိုၿပီး ေခၚလာခဲ့တာပါ။ ေက်ာင္းထားမယ္ဆိုတာဟာ သူ႔မိဘေတြအဖို႔ သူတို႔ လံုးဝမတတ္ႏိုင္တဲ့ကိစၥမို႔ ဝမ္းသာအားရပဲ ဟိုက်ရင္ ဘယ္လိုေနေနာ္၊ စကားနားေထာင္ေနာ္ ဆိုတဲ့ အမွာစကားေတြနဲ႔ ဝမ္းပန္းတသာ ထည့္လိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။
သူဟာ စကားအေတာ္နည္းတဲ့ ကေလးတေယာက္ပါ။ လံုးဝျခားနားတဲ့ ေနရာသစ္ကို ေရာက္စဆိုေတာ့ ပိုလို႔ေတာင္ စကားနည္းပါေသးတယ္။ သူ႔နာမည္ေမးၾကည့္ေတာ့ "ဂ်က္ကိုး" တဲ့။ နာမည္က မဆန္းဘူးလား။ ဒီနာမည္ကို ဘယ္ကေန ဘယ္လိုရတယ္ဆိုတာ ေနာင္မွာ က်ေနာ့္ အေဖက ေျပာျပမွ သိပါတယ္။ ဖဲဝိုင္းက ေပးလိုက္တဲ့ နာမည္တဲ့။ ဖဲခ်ပ္ေတြထဲက ဂ်က္နဲ႔ကိုးကို ယူထားတဲ့ နာမည္တဲ့။ ဘယ္လိုပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေမြးဖြား ႀကီးျပင္း လာ႐ွာရတယ္ဆိုတာ ႐ွင္းသြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ မင္းအသက္ ဘယ္ေလာက္ ႐ွိၿပီလဲလို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ "မသိဘူး" တဲ့။ ဒါျဖင့္ ဘယ္ႏွစ္ခုႏွစ္ ေမြးတာလဲဆိုေတာ့လည္း "မသိဘူး" တဲ့။ မႏၱေလးၿမဳိ႔ႀကီးက လူဂုဏ္တန္ေတြရဲ႔ ကစားကြင္းမွာ အလုပ္လုပ္တဲ့ ကေလးဟာ ကိန္းဂဏန္းေတြကို မသိဘူး။ သူ႔မိဘေတြက သူ႔ကို အသက္အေၾကာင္း တခါမွ မေျပာဖူးဘူး။
ေနာက္တေန႔မွာ သူ႔ကို ေရမိုးခ်ိဳး အဝတ္အစားအသစ္ကေလးေတြ ဆင္ေပးလိုက္ေတာ့ သူကေလးဟာ ခ်စ္စရာ ေကာင္ေလးတေယာက္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ သူ႔အတြက္ အိမ္က ပထမဆံုးစီစဥ္ဖို&#