ဘ၀ခရီးေရးသူ- ဘဟိန္း

ဘျမင့္သည္ လက္တြင္ကိုင္ထားေသာ စုတ္တံကေလးကို ဆြဲလက္စ ပန္းခ်ီကား ကေလးေပၚမွ ေနာက္သို႔ ႐ုပ္လိုက္ကာ နံေဘးစာပြဲ႐ွိ ေရဖလ္ခြက္တြင္ ႏွစ္လိုက္ေလ၏။
တေပပတ္လည္ခန္႔႐ွိေသာ ပန္းခ်ီကားကေလးေပၚတြင္ အခ်ိန္အတန္ၾကာ စူးစိုက္ထားရ ေသာ မ်က္လံုးမ်ားမွာ ထိုင္းမိႈင္း ေညာင္းညာလာသကဲ့သို႔ ႐ုတ္တရက္ ျပာေ၀၍သြားသျဖင့္ ဘျမင့္သည္ သံုးေခ်ာင္းေထာက္ ခံုကေလးေပၚတြင္ ထိုင္ခ်ေသာ မိမိကိုယ္ကို ဆြဲဆန္႔ လိုက္ေလ၏။ သူ၏ မ်က္လံုးမ်ားမွာလည္း ပန္းခ်ီကားေပၚမွ ေက်ာ္ျဖတ္ကာ ခပ္လွမ္းလွမ္း႐ွိ ေလတဟူးဟူးတိုက္၀င္ေနေသာ ေနာက္ေဖးျပဴတင္းေပါက္ဆီသို႔ ေရာက္သြားေလ၏။


၎ေနာက္ ေလတိုးသျဖင့္ ငွက္အေတာင္ပံ ခတ္သကဲ့သို႔ နံရံတြင္ တျဖတ္ျဖတ္ လူးလြန္႔လႈပ္႐ွားေနေသာ ျပကၡဒိန္ကို လွမ္းၾကည့္မိရာမွ အိမ္ေ႐ွ႔ခန္းၾကမ္းျပင္တြင္ ျပဴတင္းေပါက္ကို ေခါင္းျပဳကာ တေစာင္းကေလး အိပ္ေပ်ာ္ေနေသာ သူငယ္ခ်င္းသိန္းလြင္ကို သမင္လည္ျပန္ ၾကည့္မိေလ၏။
ျပဴတင္းေပါက္မွ လြင့္က်ေနေသာ ျပာႏွမ္းႏွမ္းအလင္းေရာင္တြင္ သိန္းလြင္၏ အထက္ပိုင္း မ်က္ႏွာတျခမ္းမွာ ေပၚလြင္ေနေလ၏။ ကာလအတန္ၾကာကစ၍ ေန႔ဆက္ရက္ ဆက္ ကိုယ္စိတ္ႏြမ္းနယ္ လာခဲ့ရသျဖင့္ နဂို႐ုပ္အနည္းပ်က္ကာ အသားမွာ ၀ါစပ္စပ္ ျဖစ္ေနေလ၏။ ညိဳမဲ၍ အနည္းငယ္ခြက္ေနသည္ ထင္ရေသာ မ်က္လံုးအိမ္မ်ားေပၚတြင္ ႐ွည္လ်ားေျခာက္ေသြ႔ေနေသာ ေ႐ွ႔ဆံစကေလးမ်ား ၀ဲေနၾကေလ၏။
ဘျမင့္မွာ သိန္းလြင္ဘက္ကို ေငးေမာစူးစိုက္မိယင္းက မိမိသူငယ္ခ်င္းအတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္လာမိသည့္အတြက္ ပန္းခ်ီကားဘက္သို႔ ျပန္လွည့္လိုက္ကာ အလုပ္ဆက္လုပ္ရန္ ဖလ္ခြက္တြင္ တပိုင္းနစ္ေနေသာစုတ္တံကို ျပန္ကိုင္လိုက္ေလ၏။
သို႔ရာတြင္ အိပ္ရာဘက္ဆီမွ သိန္းလြင္၏ လူးလြန္႔လႈပ္႐ွားသံမ်ားကို ၾကားရသျဖင့္ စုတ္တံကို အသာခ်ထားယင္း ၾကည့္လိုက္ရာ အိပ္ရာေပၚတြင္ ေျခဆင္းထိုင္ယင္း လံုခ်ည္ကို ျပင္၀တ္ေနေသာ သိန္းလြင္ကို ေတြ႔ရေလ၏။
"ႏိုးပလား...." ဟု ဘျမင့္သည္ သိန္းလြင္အား ခပ္ျပံဳးျပံဳးၾကည့္ယင္း ႏႈတ္ဆက္လိုက္ ေလ၏။
သိန္းလြင္သည္ မ်က္လံုးႏွစ္လံုးကို လက္ဖမိုးႏွစ္ဘက္ႏွင့္ ပြတ္သပ္ေနရာမွ ဘျမင့္ကို ေမာ့၍ၾကည့္လိုက္ေလ၏။
"ေနလို႔ေကာင္းရဲ႔ မဟုတ္လား" ဟု ဘျမင့္က ဆက္လက္ေမးလိုက္သျဖင့္ သိန္းလြင္ သည္ လက္ႏွစ္ဘက္ ယွက္ထားသည္ကို ေျမႇာက္လိုက္ကာ ကိုယ္ကိုဆန္႔လိုက္ယင္းက "ေနေကာင္းပါတယ္ကြာ၊ အပံုႀကီး သက္သာလာတယ္၊ မေန႔ကနဲ႔ေတာင္မတူဘူး၊ အားအေတာ္ ျပည့္လာတယ္" ဟု ျပန္ေျဖလိုက္ေလ၏။
ဘျမင့္မွာ မိမိသူငယ္ခ်င္း ေနေကာင္းထိုင္သာ ႐ွိသည္ကို စိတ္တြင္ အေတာ္အားရ မိေလ၏။
"ေအးကြာ- နက္ဖန္မနက္ဆို ႐ွင္း႐ွင္းေပ်ာက္ေရာေပါ့၊ တခုခက္တာက မင္းက သိတ္အားငယ္တတ္တာကိုးကြ၊ အခုမင္းေနမေကာင္းရတာလဲ ဘာမွမဟုတ္ဘူး၊ စိတ္မေကင္း တာက စတာဘဲ၊ စိတ္ေထာင္းေတာ့ ကိုယ္ေက် ဆိုတာလိုေပါ့၊ စိတ္ညစ္စရာေတြကို ေမ့ၿပီး ေပ်ာ္သလိုေနေပါ့၊ အလုပ္ျပဳတ္တယ္ဆိုတဲ့ ဒဏ္ဟာလဲ မင္းတေယာက္ထဲမွ ကြက္ခံရတာမွ မဟုတ္ဘဲ၊ ဒီအလုပ္ျပဳယင္- ဟိုအလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ထားမွေပါ့၊ မေသသေ႐ြ႔ ေနရမဲ့ရက္ေတြမွာ အျမဲစိတ္ညစ္ေရမယ္လို႔လဲ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္ဘူး၊ အကြက္ေကာင္းနင္းမိ ရင္ တခ်က္ေပါ့ကြ၊ မဟုတ္လား၊ ေနာက္ၿပီး ငါလဲတဖြဖြ ေျပာခဲံတယ္၊ ငါ့ကို အားမနာနဲ႔၊ ငါ႐ွိရင္ မင္း႐ွိတာဘဲလို႔၊ မင္းဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အခါ ငါေစာင့္ေ႐ွာက္ဘို႔ အခြင့္ရတာကိုဘဲ ၀မ္းသာလို႔ မဆံုးဘူး၊ ႐ွိလို႔လဲ ႐ွိသမွ်ကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ကေလးသံုး၊ မ႐ွိေတာ့လဲ မ႐ွိတဲ့အလိုက္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ကေလး ငတ္ၾကေပါ့ကြ ဟုတ္လား" ဟု ဘျမင့္က ျပံဳးရင္းရယ္ရင္း ေလ႐ွည္ႀကီး တသီတတန္း ေျပာေနသည့္အတြက္ သိန္းလြင္မွာ စိတ္ထဲတြင္ သက္သာသလို ႐ွိရင္းက ျပံဳး၍ လာရေလ၏။
ထိုေနာက္ ေမ့၍ မျဖစ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ခံလာခဲ့ရေသာ မိမိ၏ ေနာက္အျဖစ္အပ်က္ မ်ားကို ကြက္ခနဲ ျပန္လည္သတိရမိရာတြင္ မ်က္ႏွာမွာ မသိမသာ ညိႇဳးက်သြားေလ၏။
"သူငယ္ခ်င္းရာ- ငါလဲ ေယာက္က်္ားရင့္မႀကီးဆိုၿပီး စိတ္ကိုေတာ့ အေတာ္တင္း တာဘဲ၊ ဒါေပမယ့္ တသက္လံုးအတြက္ တခုထဲ အားခဲထားတဲ့ အလုပ္ကေလးကလဲ ျပဳတ္ျပန္၊ အလုပ္ျပဳတ္လို႔မွ မၾကာေသးခင္ ေတာမွာ တေကာင္ႂကြက္ျဖစ္ေနတဲ့ အေမအိုႀကီး ဆံုးတယ္လို႔ သတင္းၾကားရျပန္ဆိုေတာ့ ငါႀကိဳးစားၿပီး တင္းခဲ့သမွ် စိတ္ေတြဟာ ေရျဖစ္ကုန္ေတာ့တာဘဲ၊ ကိုယ့္အေမတေယာက္လံုး ဆံုးေတာ့မွ သြားၿပီးသၿဂႋဳစရာ စရိတ္မွ မ႐ွိလို႔၊ အရပ္က ၀ိုင္းၿပီး သၿဂႋဳလ္လိုက္ရတယ္ဆိုေတာ့ ငါ့တသက္မွာ ေမ့ေပ်ာက္ႏိုင္ပါ့အုန္းမလား သူငယ္ခ်င္းရာ" ဟု သိန္းလြင္သည္ ေနာက္ေဘးျပတင္းေပါက္ဘက္ဆီသို႔ ခပ္ေငးေငးၾကည့္ကာ ေျပာရင္းက လည္းေခ်ာင္းတြင္ တစ္ဆို႔ဆို႔ႀကီး ျဖစ္လာၿပီးလွ်င္ မ်က္လံုးအိမ္မ်ားတြင္လည္း မ်က္ရည္ျဖင့္ ရည္ေ၀့၍ လာ၏။
"ေဟာ.... ေျပာရင္း ဆိုရင္း လုပ္ျပန္ၿပီကြာ.... စိတ္တင္းပါဆိုမွ....." ဘျမင့္မွာ သိန္းလြင္အတြက္ မိမိပါ ေရာ၍ စိတ္မေကာင္းမိေတာ့သျဖင့္ ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာလိုက္မွ သိန္းလြင္မွာ သတိျပန္ထားၿပီး မ်က္ႏွာကို ျပံဳး႐ႊင္လာေအာင္ ခ်က္ခ်င္းေျပာင္းပစ္လိုက္ကာ......
"ကဲပါကြာ... သတိလစ္သြားလို႔ပါ၊ ေနာက္ကို ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္ညစ္စရာေတြကို မေတြးေတာ့ပါဘူး...." ဟု မိမိ သူငယ္ခ်င္း စိတ္ၾကည္လာေအာင္ ဟန္လုပ္ေျပာယင္းက စကားကို အဆက္ျပတ္သြားေအာင္ လွီးလႊဲလိုသျဖင့္ "ဒါထက္ မေန႔က ၀တၳဳမ်က္ႏွာဖံုးကား အတြက္ ဆြဲၿပီးပလား...." ဟု ဘျမင့္အား လွမ္းေမးလိုက္၏။
"ေငြရေပါက္အတြက္ကေတာ့ ဘာလက္မေႏွးမလဲကြ၊ ၿပီးလို႔ အခုသြားပို႔မလို႔ဟာ မင္းႏိုးေအာင္ ေစာင့္ေနရလို႔၊ အနည္းဆံုး တဆယ္ေလာက္ေတာ့ ပြမယ္....." ဟု ေျပာေျပာဆိုဆို မတ္တပ္ ထလိုက္ကာ နံရံတြင္ခ်ိတ္ထားေသာ အေပၚအက်ႌကို လွမ္းျဖဳတ္ေနသျဖင့္....
"ေဟ့... သြားလို႔ ျဖစ္ပါ့မလား... မေန႔ကဘဲ သိမ္ႀကီးေစ်းမွာ ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔ စစ္ပုလိပ္ေတြ ႐ိုက္ၾကသတဲ့... ကေန႔လဲ ကုလား ဗမာ ႐ိုက္ပြဲ ျဖစ္မလိုလို သတင္းေျပးေနတယ္၊ ၾကည့္လုပ္ပါေမာင္ရာ....." ဟု သိန္းလြင္က သတိေပးသလို ေျပာလိုက္သျဖင့္...
"အံမာကြာ.. ဒါေလာက္ေတာ့ အေပ်ာ့ေပါ့၊ ပိုက္ဆံရဘို႔ဆိုရင္ ကုလား႐ိုက္မွာမေျပာနဲ႔၊ ေသမင္းေျပ လိုက္ရေတာင္ မေၾကာက္ေတာ့ဘူး" ဟုေျပာရင္း ဘျမင့္သည္ အေပၚအက်ႌကို ၀တ္ျမဲ ၀တ္ေနေလ၏။
ထို႔ေနာက္ သိန္းလြင္ဘက္သို႔ လွည့္လိုက္ကာ "ဒါထက္ မင္း တမနက္လံုး ဘာမွ မစားရေသးဘူး၊ ဆာေနမွာဘဲ တခုခု စားလိုက္ပါအုန္းလား"
"ေနပါေစကြာ ငါမဆာပါဘူး၊ ရင္ခံေနတယ္။ မင္းျပန္လာမွ စားတာေပါ့"
"ေအး ဒါျဖင့္ ငါ ေငြရရခ်င္း ျပန္ခဲ့မယ္ ဟုတ္လား" ဟုေျပာေျပာဆိုဆို ေလွခါးမွ ဆင္းသြားေလ၏။
သိန္းလြင္မွာ တမနက္လံုး ဘာမွ မစားရေသးသျဖင့္ ဆာေလာင္ေနၿပီ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယမန္ေန႔ည ညစာစားၿပီးကတည္းက ဘျမင့္တြင္ ျခဴးတျပားမွ် မက်န္ေတာ့သည္ကို သိၿပီး ျဖစ္သျဖင့္ ဘျမင့္အား စိတ္မေကာင္း မျဖစ္ေစလိုသျဖင့္ မုသားသံုးလိုက္ျခင္း ျဖစ္ေလ၏။

xxxxx xxxxx xxxxx xxxxx

သိန္းလြင္သည္ ေနာက္ေဘးသို႔ ထြက္ခဲ့ကာ ေရတိုင္ကီတြင္ မ်က္ႏွာသစ္ေလ၏။ ထိုေနာက္ အ၀တ္တန္းမွ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါကို လွမ္းယူ၍ မ်က္ႏွာကို ပြတ္တိုက္ေနစဥ္မွာပင္ "မင္းတမနက္လံုး ဘာမွ်မစားရေသးပါကလား" ဟူေသာ ဘျမင့္၏ စကားမ်ားမွာ နားတြင္းသို႔ ျပန္လည္၍ ေ၀့တက္လာၾကၿပီးလွ်င္ မိမိဘာမွ မစားရေသးဟူေသာ အသိဥာဏ္ကို ဦးေဏွာက္တြင္းသို႔ သြင္းလိုက္ေလ၏။ ထိုအသိဥာဏ္ေၾကာင့္ပင္ အလိုက္ကန္းဆိုး မသိေသာ ဘိုက္မွာ ဆာသလိုလို ျဖစ္လာရာ ထိုဆာသလိုလို ျဖစ္ေသာဘိုက္ေၾကာင့္ပင္ ဘာမွ်မစားရေသးဟူေသာ အသိဥာဏ္မွာ ပိုမိုစူး႐ွစြာ ဦးေဏွာက္ကို အလုပ္ေပးေနေလ၏။
လူမမာ နလံထတို႔ ဓေလ့အတိုင္း တခါဆာမိလွ်င္ ဘိုက္ထဲသို႔ အစာမေရာက္ေသးသမွ် ငတ္ႀကီးက်မတတ္ အေတာမသတ္ႏိုင္ေအာင္ ဆာတတ္ေလ့႐ွိရာ သိန္းလြင္အတြက္မွာလည္း ဘိုက္ထဲသို႔ အစာတခုခု မသြတ္ရသမွ် ဖင္အၿငိမ္ေနႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္သည္ကို သိသည့္အတိုင္း အိမ္တြင္း အႀကိဳးအၾကားမက်န္ စားစရာ အစအနကို ႐ွာေဖြရေလေတာ့၏။
သို႔ရာတြင္ ဘျမင့္ႏွင့္ သိန္းလြင္တို႔မွာ တကိုယ္ေရတကာယ ေယာက်္ားေတြခ်ည္း ျဖစ္ၾကသည့္အေလွ်ာက္ အိမ္မွာ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ရသည့္ တာ၀န္ ဒုကၡမ်ားကို မ႐ွာၾကဘဲ အလ်ဥ္းသင့္သလို ေတြ႔ရာ လမ္းေဘး ထမင္းဆိုင္ကေလးမ်ားတြင္ နံနက္ညစာတို႔အတြက္ ကိစၥၿငိမ္း စားေသာက္ေလ့႐ွိၾကရာ ထမင္းခ်ိဳးဟင္းက်န္ သြား႐ွာဘို႔ အတြက္ ထမင္းအိုး၊ စေလာင္း၊ ပန္းကန္ခြက္ေယာက္ပင္ တခ်ပ္တေလမွ် မ႐ွိေပ။
ေလွခါး ဆယ့္ငါးထစ္ခန္႔ ဆင္းလိုက္လွ်င္ အစားအေသာက္ေတြ တၿဗံဳတေခါင္းႀကီး ျပည့္ႏွက္ေနေသာ ေအာက္ထပ္႐ွိ ကုလားေဟာ္တယ္ဆိုင္သို႔ ေရာက္သြားႏိုင္ေသာ္လည္း ပိုက္ဆံဆိုက မူး၍႐ွဴစရာ မ႐ွိေသာ သိန္းလြင္အတြက္ ကုလားဆိုင္႐ွိ ပလာတာ၊ ဒန္ေပါက္၊ ေပါင္မုန္႔စေသာ အဆီ အအိမ့္ ၿမိန္စရာအစာတို႔မွာ နီးလ်က္ႏွင့္ ေ၀း၍ ေနၾကေလ၏။
စားစရာ အစအနမ႐ွိမွန္း သိလ်က္ႏွင့္ မိမိကို ဒုကၡေပးေနေသာ ဘိုက္ကို တပတ္႐ိုက္သလို ေခ်ာင္ႀကိဳေခ်ာင္ၾကားမက်န္ ႐ွာေဖြခဲ့ရေသာ သိန္းလြင္မွာ ဤနည္းႏွင့္ မကိုက္ေတာ့သည္ကို သိလာသည့္အတိုင္း ပိုက္ဆံမလိုေသာ အျခားနည္းလမ္းမ်ားကို ႐ွာေဖြရေလေတာ့၏။
ထိုေၾကာင့္ ပဌမဦးဆံုး ေရအိုးစင္သို႔ သြားကာ ေရကို အားပါးတရ ေသာက္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ ဆာသည္ဟူေသာ အသိဥာဏ္ကို ဦးေဏွာက္တြင္းမွ ႏွင္ထုတ္ကာ အျခားလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ စိတ္ကို အလုပ္ေပးထားမည္ဟု ေတြးမိကာ အိမ္ေ႐ွ႔သို႔ ထြက္ခဲ့ၿပီးလွ်င္ ဘျမင့္ထိုင္သြားေသာ သံုးေခ်ာင္းေထာက္ ခံုကေလးေပၚတြင္ ထိုင္ခ်လိုက္ယင္းက ဘျမင့္ တပိုင္းတစ ဆြဲထားေသာ ပန္းခ်ီကားကေလးကို ၾကည့္ေနေလ၏။
ပန္းခ်ီကားကေလးကို ၾကည့္ယင္းက သူ၏စိတ္တို႔သည္ အခန္းထဲတြင္ ေ၀ွ႔ယမ္း ေျပးလႊားေနၾကေသာ ေလညႇင္းကေလးမ်ားႏွင့္အတူ လြင့္ပါးသြားၾကၿပီးလွ်င္ ထူထပ္ေသာ ႏွစ္အပိုင္းအျခား တိမ္တိုက္တို႔ကို ေဖာက္ထြင္းကာ အျဖစ္အပ်က္ေဟာင္းမ်ားဆီသို႔ ေျပးလႊားသြားေလၾက၏။
မိမိ လုပ္ကိုင္ေနေသာ ကုန္တိုက္ႀကီး အလုပ္ ေလ်ာ့ပါးေရး လက္နက္ေၾကာင့္ မိမိတသက္လံုး ေမွ်ာ္လင့္အားထားေနေသာ ထမင္းအိုး ကြဲခဲ့ပံု၊ ေလာကႀကီးအလယ္တြင္ အေမသားဆိုစေလာက္ ႏွစ္ဦးတည္း အားအကိုးဆံုး ႐ွိရာမွ မိမိ ဒုကၡတြင္း က်ေနစဥ္ မိခင္က ေသမင္းေနာက္သို႔ လိုက္သြားပံု၊ ၎ေနာက္ အခ်စ္ဆံုးသူငယ္ခ်င္းဘျမင့္က ကယ္ဆယ္ထားပံု တို႔မွာ သိန္းလြင္၏မေနာဓာတ္တြင္ ပုလဲ ပုတီးေစ့မ်ားကဲ့သို႔ တသီတတန္းႀကီး ေပၚေပါက္ထင္ျမင္ လာေလ၏။
ေသာင္မျမင္ ကမ္းမျမင္ ပင္လယ္အတြင္း၌ ေမ်ာပါေနစဥ္ ကတၱဴေလွငယ္တစင္းက ကယ္ယူျခင္းခံရသျဖင့္ အတိုင္းမသိေသာ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းျဖင့္ ၀မ္းေျမာက္မိေသာ္လည္း ထိုကတၱဴေလွငယ္ပင္လွ်င္ ပင္လယ္လိႈင္းတံပိုးတို႔ေအာက္ မေရာက္ေအာင္ အေတာ္ႀကီး ႀကိဳးစားေနရသည္ကို ေတြ႔ရေသာအခါ ဒုကၡအတြင္းမွ ႐ွင္း႐ွင္းလြတ္ေျမာက္ျခင္း မ႐ွိေသးသျဖင့္ စိတ္ကို ဒံုးဒံုးခ် ၀မ္းမေျမာက္ႏိုင္ေသးသကဲ့သို႔ မိမိကိုယ္ကို ကယ္ဆယ္လိုက္ေသာ ဘျမင့္ပင္လွ်င္ ေန႔ဘို႔ညစာ အလ်င္မီေအာင္ မနည္းႀကီး ႀကိ္ဳးစားေနရသည္ကို ေတြ႔ရေသာအခါ စိတ္ေအးရသင့္သေလာက္ မေအးရႏိုင္ သည့္အျပင္မိမိေၾကာင့္ အပိုတက္လာရေသာ ဘျမင့္ အတြက္ သနားအားနာ ျဖစ္၍ေနေလ၏။
ထိုအတြင္း ေစာေစာက ေပ်ာက္သလို႐ွိေနေသာ ဆာသည့္အသိဥာဏ္မွာ ႐ုတ္ခ်ည္းဆို သလို ဦးေဏွာက္အတြင္းသို႔ ျပန္လည္ ခုန္၀င္လာသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ တမနက္လံုး အစာမစားရေသးသျဖင့္ အစာလိုသည္ဟု ႏို႔တစ္ေပးလိုက္သကဲ့သို႔ ရင္တြင္းမွလည္း အူတၾကဳတ္ၾကဳတ္ ျဖစ္လာၿပီး လည္ေခ်ာင္းတြင္ ပူလာသျဖင့္ မိမိအေတြးတို႔ကို ျဖတ္လိုက္ရကာ ေရအိုးစင္ ႐ွီရာသို႔ တဖန္သုတ္ေျခတင္ခဲ့ ရျပန္ေလ၏။
ေရတက်ိဳက္က်ိဳက္ အားရပါးရ ေသာက္ေနစဥ္မွာပင္ လမ္းထိပ္ဘက္ဆီမွ ဆူညံေျပးလႊားသံ၊ ကုလားမ်ား၏ ဟစ္ေအာ္သံမ်ားကို မပီမသ သဲကနဲ သဲကနဲ ၾကားလိုက္ရသျဖင့္ အေၾကာင္းကို သိလိုေဇာျဖင့္ အိမ္ေ႐ွ႔ျပဴတင္းေပါက္ဆီသို႔ အေျပးအလႊား လာေနစဥ္ပင္ ကေလးမ်ား၏ ငယ္သံပါေအာင္ ေအာ္လိုက္ၾကေသာ အသံမ်ား အၾကားတြင္ ေသနတ္ သံုးေလးခ်က္မွ် စဥ္တိုက္ ပစ္ခတ္သံတို႔ကို အတိုင္းသား ၾကားရေလ၏။
ျပဴတင္းေပါက္မွ ၾကည့္လိုက္သည့္အခါတြင္ကား လမ္းထိပ္ဘက္တြင္ ကမၻာပ်က္ သကဲ့သို႔ လူေတြ ေျပးလႊားေနၾကပံု၊ တုတ္ဓါးမ်ားကို ကိုင္ထားၾကေသာ ကုလားျမန္မာမ်ား ႐ိုက္ႏွက္ထိုးခုတ္ေနၾကပံုတို႔မွာ စစ္ပြဲကေလးက်င္းပေနသကဲ့သို႔ မွတ္ထင္ရေလ၏။
သိန္းလြင္သည္ လမ္းဘက္သို႔ ၾကည့္ေနရင္းက ဘျမင့္ကို သတိရမိေသာအခါ ငယ္ထိပ္ေသြးေရာက္သြားသလို မ်က္စိမ်ား ျပာသြားေလ၏။
"ဘျမင့္... ဘျမင့္.... ဘယ့္ႏွယ္မ်ား ျဖစ္မလဲ" ဟု ပါးစပ္က တျဖစ္ေတာက္ေတာက္ ေရ႐ြတ္ရင္း၊ အၿငိမ္မေနႏိုင္သကဲ့သို႔ အိမ္ထဲသို႔ ၀င္လိုက္ ျပဴတင္းေပါက္သို႔ ထြက္လိုက္ႏွင့္ စိတ္ဒုကၡေရာက္၍ ေနေလ၏။
ထိုအတြင္း အိမ္ေအာက္ထပ္မွ ထိခိုက္ကြဲ႐ွသံမ်ား၊ ႐ိုက္ႏွက္သံမ်ား၊ ကုလားမ်ား၏ ေအာ္ဟစ္သံမ်ားကို ၾကားရသျဖင့္ ျပဴတင္းေပါက္မွေန၍ ငံု႔ၾကည့္လိုက္ရာ ဗမာလူ႐ြယ္ ၂၀ ခန္႔ ကုလားေဟာ္တယ္ကို ႐ိုက္ႏွက္ဖ်က္ဆီးေနၾကသည္ကို ျမင္ရသျဖင့္ ပဌမေသာ္ အံ့အားသင့္သြားေလ၏။
၎ေနာက္ ဘာစိတ္ဘာလက္ ေပါက္လာသည္မသိ၊ လံုခ်ည္ကို ခါးေတာင္းက်ိဳက္ လိုက္ၿပီးလွ်င္ ေလွကားမွ တဒံုးဒံုး အေျပးဆင္းသြားေလ။
ခဏမွ်ၾကာလွ်င္ သိန္းလြင္သည္ အ၀တ္ႏွင့္ ထုပ္ထားေသာ ေပါင္မံု႔ထုပ္ႀကီးကို ထမ္းကာ ဆိုင္ေပါက္၀မွ အထြက္ ကုလားစစ္ပုလိပ္မ်ားကို တင္ေဆာင္လာေသာ အာအီးတီကားႀကီး ဆိုင္ေရွ႔တြင္ ထိုရပ္လိုက္သည္ကို ျမင္လိုက္ရေလ၏။ ႐ုတ္တရက္ဆိုေသာ္ မ်က္စိမ်ားမွာ ျပာကနဲ ျဖစ္သြားကာ သတိလစ္သလို ရပ္ေနမိၿပီးမွ ခ်က္ခ်င္း ျပန္သတိရသကဲ့သို႔ ေလွကားသို႔ ေလးထစ္မွ် မနင္းလိုက္ရေသးမီ စူး႐ွေသာ ေသနတ္သံကို ၾကားလိုက္ရသည့္ အဆံုးတြင္ ေလွကားရင္း၌ ေခြေခြကေလး လဲက်ေနေသာ သိန္းလြင္ကို ေတြ႔ရေလ၏။
xxxxx xxxxx xxxxx xxxxx
လူေသမ်ားကို ထားရာ ခန္းမႀကီး ျဖစ္ေလ၏။ မာေက်ာေတာက္ေျပာင္ေသာ ေက်ာက္ၾကမ္းျပင္ေပၚတြင္ လူႏွစ္ေယာက္ေလွ်ာက္လာၾကေသာ ေျခသံမ်ားမွာ ေၾကာက္မက္ ဘြယ္ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဆိတ္ၿငိမ္ေနေသာ ခန္းမႀကီးတြင္ အတိုင္းသား ၾကားရေလ၏။
ထိုေျခသံႏွစ္ခုသည္ အခန္းမႀကီးကို အလည္မွ ျဖတ္လာၾကၿပီး အေနာက္ေတာင္ ေထာင့္႐ွိ ခုတင္တခုအနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ ရပ္တန္႔သြားၾကေလ၏။
ဆရာမသည္ ခုတင္ေခါင္းရင္းဘက္သို႔ ေလွ်ာက္သြားကာ လူေသဖံုးထားေသာ အ၀တ္ကို လွပ္လိုက္ၿပီး ေျခရင္းတြင္ရပ္ေနေသာ ဘျမင့္ကို ၾကည့္လိုက္၏။ ဘျမင့္က ေခါင္းၿငိမ့္ျပ လိုက္ေသာအခါ ဆရာမသည္ အနီး႐ွိ တံခါးတခုမွ လွည့္ထြက္သြားေလ၏။
ဘျမင့္သည္ အသက္မ႐ွိသကဲ့သို႔ မလႈပ္မယွက္ ရပ္ကာ သိန္းလြင္၏ အေလာင္းကို မ်က္ေတာင္မခတ္ေသာ မ်က္လံုးမ်ားျဖင့္ ေငးၾကည့္ေနေလ၏။
အ၀တ္မ်ားျဖင့္ ရစ္ပတ္ထားေသာ သိန္းလြင္မွာ မည္သည့္အခါကမွ် ဒုကၡအေပါင္းႏွင့္ မဆက္ဆံခဲ့ရဘူးသကဲ့သို႔ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းေသာ မ်က္ႏွာႏွင့္ ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ အိပ္ေပ်ာ္ေန သည္ဟု ထင္ရေလ၏။
"ျဖစ္မွျဖစ္ရေလ သိန္းလြင္ရာ....." ဟူေသာ စကားမ်ားမွာ ထိခိုက္ေၾကကြဲလွေသာ ဘျမင့္၏ အသဲႏွလံုးၾကားမွ လြန္႔တက္လာၾကကာ ပါးစပ္မွ ညင္သာ ေျဖးေလးစြာ ထြက္သြားၾကေလ၏။
ဘျမင့္မ်က္လံုးအိမ္မွ ပူေႏြးေသာ မ်က္ရည္မ်ားမွာလည္း ပါးျပင္ေပၚမွ လိမ့္စီးက်လာ ၾကကာ အ၀တ္ျဖဴဖံုးထားေသာ သိန္းလြင္၏ ေျခေထာက္မ်ားေပၚသို႔ က်ဆင္း၍ ေနၾကေလ၏။
ထိုအတြင္း လံုခ်ည္ပန္းေရာင္ကို ဆင္တူ၀တ္ထားၾကေသာ ဆရာမကေလး ေလးေယာက္ ေပၚေပါက္လာကာ သိန္းလြင္၏ မ်က္ႏွာကို ျပန္ဖံုးလိုက္ၿပီး ခုတင္ကေလးကို တြန္းယူသြားၾကေလ၏။
ဘျမင့္သည္ မ်က္ရည္ျပည့္လဖမ္းေသာ မ်က္လံုးမ်ားျဖင့္ ဆရာမကေလးမ်ား တြန္းသြားၾကေသာ ခုတင္ကေလး ေထာင္ခ်ိဳးတခုတြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ကို ေနာက္ဆံုး ၾကည့္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ေမွ်ာ၍ ၾကည့္ေနလိုက္ေလသတည္း။

ဘဟိန္း
{၁၉၃၈- ခု ဒီဇင္ဘာလထုတ္ ဒဂုန္မဂၢဇင္း}
စာေပေမြ႔သူ ဘဟိန္း
အထက္ပါ 'ဘ၀ခရီး' ၀တၳဳတိုကေလးမွာ ကြယ္လြန္သူ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္ ကိုဘဟိန္း ေရးခဲ့ေသာ စာေပမ်ားအနက္ တခု ျဖစ္ေပသည္။
ကိုဘဟိန္း၏အမည္ကို ၁၉၃၆ ခု၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ကတည္းက ၾကားဘူးၾကေပ လိမ့္မည္။ သူသည္ အထက္ျမန္မာျပည္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ပဌမဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢႀကီး စတင္တည္ေထာင္သူ တဦးလည္း ျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္သို႔ ေရာက္လာေသာအခါ တကၠသိုလ္သမဂၢ၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားသမဂၢတို႔တြင္ အတြင္းေရးမွဴး၊ ဥကၠဌ စသည္ျဖင့္ ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သည္။ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ၏ ေႂကြးေၾကာ္သံျဖစ္ေသာ မ်ိဳးညြန္႔မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာခ်ဳပ္လည္း လုပ္ခဲ့သည္။
သူသည္ 'ဓန႐ွင္ေလာက' စေသာ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒအေျခခံ စာအုပ္မ်ားအျပင္ ရံဖန္ရံခါလည္း ၀တၳဳတိုမ်ား ေရးသားေလ့႐ွိသည္။
အယ္ဒီတာ
တာရာမဂၢဇင္း။

[တာရာမဂၢဇင္း အတြဲ၃၊ အမွတ္၂၀ မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။]

ခင္ရာေဆြမ်ိဳး၊ ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္းေရးသူ-ေမာင္ေအး၀င္း

ဗမာျပည္မွာတုန္းက၊ စာအုပ္ထုတ္ေ၀ေရးေတြလုပ္၊ အ႐ႈံးေတြေပၚ၊ ေႂကြးေတြတင္ (မိဘေဆြမ်ိဳးေတြအေပၚမွာ)။ ခု အေမရိကေရာက္ေတာ့ ပထမဆံုးရတာက ေလယာဥ္ လက္မွတ္ ေႂကြးဆပ္ဖို႔ စာအုပ္ကေလး။ USCC ရဲ႔ အေျပာေလးက သူတို႔ဌာနမွာလဲ ပိုက္ဆံ မ်ားမ်ား စားစားမ႐ွိပါဘူး၊ ေနာက္မွာ ကိုယ့္လိုပဲ ဒီကိုလာဖို႔ တန္းစီေစာင့္ေနသူေတြကို သနား ေသာအားျဖင့္ အလုပ္အကိုင္ရခဲ့ရင္ တလကို အနည္းဆံုး ၁၂ ေဒၚလာေလာက္ေတာ့ သြင္းသြားပါတဲ့။ ကိုယ္လဲ ပထမႏွစ္လ ေဒၚလာ ၅၀ စီသြင္းၿပီး၊ တတိယလ က်န္တဲ့ေငြ အေျပသြင္းလိုက္တယ္။


ရန္ကုန္မွာ ပန္းဘဲတန္းရဲက မိတ္ေဆြတဦး မၾကာမၾကာေျပာဘူးတယ္။ သူက ကီလီ ရဲရိပ္သာမွာ ေနတာ။ သူ႔ဆရာ ဗိုလ္မွဴးႀကီးက ရဲခ်ဳပ္ျဖစ္ေတာ့ သူက အသြင္ေျပာင္း ရဲအုပ္ျဖစ္ၿပီး စီးပြါးေရးအခ်က္အခ်ာက်တဲ့ ပန္းဘဲတန္းလို ေနရာမွာ တာ၀န္လာက်တယ္။ ပင္ကိုယ္ စိတ္ဓါတ္ကေကာင္းေတာ့ အၾကံအဖန္မလုပ္ဖူး၊ အေႂကြးေတြက ပတ္လည္၀ိုင္းလို႔။ သူေနတဲ့ ကီလီရဲရိပ္သာက အိမ္မွာ သူ႔နဲ႔လိုက္ၿပီး မၾကာမၾကာ အရက္ေသာက္ျဖစ္ၾကတယ္။ ကိုယ္ေရာက္ သြားရင္ သူတို႔ ရဲရိပ္သာနားတ၀ိုက္က ဘီအီးေရာင္းတဲ့ အိမ္ကို ပုလင္းကေလး ႏွစ္လံုးနဲ႔ ပိုက္ဆံေပးၿပီး လူလႊတ္ အရက္၀ယ္ခိုင္းတယ္။ ပါးစပ္ကလဲ ေျပာေသးတယ္။ ကိုေအး၀င္း- ႏိုင္ငံေတာ္ေတာင္ ေႂကြးေတြပတ္လည္၀ိုင္းေနတာ ထြန္းေငြတေယာက္ ေႂကြး တင္တာ ဘာမႈစရာလဲတဲ့။
ကိုယ္ေရာက္ေရာက္ခ်င္းညမွာ ပထဆံုးေရာက္လာသူက ေမာ္ႀကီး။ ၇၆-၇၈ အင္းစိန္ ေတာရမွာ အတူစံဖက္။ သူ႔ဇနီးက စာေရးဆရာမ မာလုစံ၊ စာေရးေကာင္းတယ္။ အေမရိကေရာက္ၿပီး သူ႔၀တၳဳေတြ မေတြ႔ရေတာ့ဘူး။ မေရးျဖစ္ေတာ့ဘူးထင္ပါရဲ႔။ ႏွေျမာစရာ။ ထိုင္းမွာ ေစာဖိုးၾကဴးရယ္၊ ကိုေဌး၀င္းရယ္၊ ကိုယ္ရယ္ ခ်ိဳ႔ခ်ိဳ႔တဲ့တဲ့ ေနေနရတဲ့အခ်ိန္၊ ငွက္ႀကီးလို႔ အမည္တြင္တဲ့ တင္ေမာင္ေဌးကလဲ ကိုယ္တို႔ဆီ မၾကာမၾကာ ဖြတ္လာတက္တဲ့အခ်ိန္၊ ေမာ္ႀကီးက အေမရိက ကေန သူ႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ ေလးေယာက္ကို ေငြေၾကးေထာက္ပံ့ ႐ွာတယ္။ ခုလဲ ညတြင္းခ်င္း ေရာက္ခ်လာတယ္။
ကိုယ္ေနရတဲ့ ၿမိဳ႔ကေလးက Inglewood တဲ့။ အိမ္၀င္းထဲမွာ တထပ္အိမ္ႏွစ္လံုးတြဲ၊ ႏွစ္အိမ္ပါတယ္။ တအိမ္မွာ အိမ္႐ွင္မ်က္ႏွာျဖဴ အဖိုးႀကီးအဖြားႀကီးေနတယ္။ သူ႔နဲ႔ကပ္လ်က္မွာ ကိုယ့္အေဖရဲ႔ မိတ္ေဆြ ပါကစၥတန္ကုလား တေယာက္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ၊ တအိမ္က ကေလးေလးတေယာက္နဲ႔ အိမ္႐ွင္အဖိုးႀကီးေျမးမ လင္မယားေနတယ္။ သူ႔နဲ႔ကပ္ လ်က္က ကိုယ့္ညီမ ေနတယ္။ ကိုယ္လာမယ္ဆိုလို႔ အိမ္႐ွင္အဖိုးႀကီးက သူ႔ျခံထဲက ပစၥည္းေတြထားတဲ့ ကားဂိုေဒါင္ခန္းကို လူေနရေအာင္ ေရခ်ိဳးခန္း၊ အိမ္သာ တပ္ဆင္ေပးၿပီး တလေဒၚလာတရာနဲ႔ ကိုယ့္ကိုငွားတယ္။ ဆြဲဆန္႔ရင္ ကုတင္ျဖစ္တဲ့၊ စပရင္ကိ်ဳးေနလို႔ အလည္ေခါင္မွာ ခ်ိဳင့္ေနတဲ့၊ အေသြးအေရာင္ မေပၚေသာ ဆိုဖာခုတင္တလံုးေပးထားတယ္။ အိမ္ရဲ႔ သစ္သားနံရံေတြက ပိုးစားေနၿပီျဖစ္ေတာ့ အိမ္ထဲကေန အျပင္အလင္းဖက္ကို ၾကည့္ရင္ တကယ္ပဲ ၾကယ္ျမင္လျမင္။
ညီမက အေမ ေနမေကာင္းလို႔ ဗမာျပည္ျပန္သြားေတာ့ ကိုယ္က ကိုယ့္ဂိုေဒါင္အိမ္ ကေလးကို ခဏစြန္႔ခြါၿပီး သူ႔အခန္းမွာ အိမ္ေစာင့္ရင္း ခဏတျဖဳတ္ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ေနလိုက္ရတယ္။ သူက မွာသြားတယ္၊ ရပ္ကြက္က လူမဲေတြခ်ည္းပဲ၊ ဟိုဟိုသည္သည္ ေလွ်ာက္မသြားနဲ႔တဲ့။ ေရာက္ခါစ ေတာသားကို ခ်ိမ္းေျခာက္သြားတာ။
ကိုယ္ကလဲ ေရာက္ခါစ သံုးေလးရက္ေတာ့ ဘယ္မွမသြားပဲ၊ စားလိုက္ေသာက္လိုက္၊ အိပ္လိုက္ေနလိုက္တယ္။ အင္မတန္ ပ်င္းစရာေကာင္းတာပဲ။ တပါတ္ေလာက္ၾကာေတာ့ ထြက္စရာ လမ္းက ေပၚလာတယ္ေလ။ ေပါင္မံု႔ကုန္ေနၿပီ။ မနက္အိပ္ယာႏိုးရင္ စားဖို႔မ႐ွိဘူး။ ဒီမွာက ထိုင္းမွာလို အိပ္ယာကထရင္ အိမ္ျပင္ထြက္လိုက္တာနဲ႔ စားစရာဆိုင္မေတြ႔ဘူး။။ ကိုယ့္ေျပကိုယ့္႐ြာလို အိမ္ေ႐ွ႔က ျဖတ္သြားတဲ့ ေစ်းသည္လဲ ေခၚ၀ယ္စားလို႔မရ။ ဒီေတာ့ အိမ္နားက 7-11 ကို စြန္႔စြန္႔စားစား လမ္းေလွ်ာက္သြားလိုက္တယ္။
7-11 ထဲမွာ ေပါင္မံု႔ယူၿပီး ေငြေပးမလို႔ တန္းစီေနတုန္း၊ ေငြေပးတဲ့ေနရာနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ ဆိုင္ထဲက ပစၥည္းေတြကို စာရင္းမွတ္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္တယ္။ ကိုယ္ သိဖူးတဲ့ တေယာက္နဲ႔ အရမ္းတူလြန္းလို႔ အနားကပ္သြားၿပီး ဗမာျပည္ကလားလို႔ ကိုယ္က သူကို ေမးလိုက္မိတယ္။ သူ႔ရဲ႔ အံ့ၾသသြားတဲ့ အၾကည့္ဟာ ကိုယ့္အဖို႔ ေသခ်ာသြားတာမို႔ ေက်ာ္၀င္းအမ်ိဳးသမီး မဟုတ္လားလို႔ ထပ္ေမးလိုက္တယ္။ သူ႔မ်က္ႏွာဟာ အံ့ၾသၿပံဳး႐ႊင္ ၀င္းလက္သြားရာက ဟာ- စာအုပ္ဆိုင္က ဦးေလးႀကီး မဟုတ္လားတဲ့။ ကိုေက်ာ္၀င္းအိမ္မွာ႐ွိတယ္၊ သူသိရင္ အရမ္း၀မ္းသာမွာပဲ ဆိုၿပီး ဖံုးနံပါတ္လဲ ေရးေပး၊ ခုေခၚလိုက္လို႔လဲေျပာၿပီး၊ စကားေတြလဲ အေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာလိုက္ၾကတယ္။
အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ဖံုးေခၚလိုက္တာ၊ ခုခ်က္ခ်င္း လာခဲ့မယ္ဆိုၿပီး ငါးမိနစ္ ေတာင္ မၾကာလိုက္ဘူး၊ ကိုေက်ာ္၀င္း ေရာက္ခ်လာတယ္။ သူကလဲ ကိုယ္ေနတဲ့ အိမ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာပဲ ေနတာကိုး။ Inglewood ျမင္းၿပိဳင္ကြင္းနားမွာ။
ရန္ကုန္မွာတုန္းက ကိုယ့္စာအုပ္အငွားဆိုင္နဲ႔ ႏွစ္ခန္းေက်ာ္မွာ သူတို႔ ပိုင္တဲ့ အခန္း႐ွိတယ္။ အခန္းငယ္ေတြကန္႔ၿပီး လကၡဏာဆရာ၊ သြားေဆးခန္း၊ ဗမာေဆးဆိုင္ေတြကို ငွားစားတယ္။ သူက အခန္းမ်က္ႏွာစာမွာ မွန္ဘီဒိုကေလးတလံုးခ်ၿပီး ဗြီဒီယိုေခြငွားတယ္။
ကိုယ္က သူ႔ဆီ ဗြီဒီယိုငွား၊ သူတို႔ လင္မယားက ကိုယ့္ဆီမွာ ၀တၳဳစာအုပ္ေတြ၊ သိုင္း၀တၳဳေတြ ငွားဖတ္တယ္။ မေမွ်ာ္လင့္ပဲ ရန္ကုန္မွာတုန္းက အိမ္နီးခ်င္းတိုက္ခ်င္းကပ္လ်က္ ဟာ၊ အေမရိကမွာ တရပ္ကြက္ထဲ လာဆံုေနျပန္ေရာ။
သူက ဖံုးနံပါတ္တခု ထုတ္ေပးျပန္တယ္။ ဒီဖံုးကို ဆက္လိုက္၊ ခင္ဗ်ား အသံၾကားရင္ သူတို႔ အ့ံၾသ၀မ္းသာသြားၾကမယ္ ေျပာတယ္။ ကိုယ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက အာ႐ွမွာ နံမည္ႀကီး၊ ျမန္မာ့လက္ေ႐ြးစင္ ေဘာလံုးသမား ကိုကိုႀကီးနဲ႔ သူ႔ဇနီး မေဘဘီ။ သူတို႔မိသားစုကလဲ ကိုယ့္အေဖအေမ၊ အဖိုးအဖြားေတြနဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတြလို ေနလာခဲ့ၾကတာ။ စကားေျပာရတာကိုက ေပ်ာ္စရာႀကီး။
ေနာက္တေန႔မွာ မမေဘဘီ ပုဇြန္ထုပ္ႀကီးေတြနဲ႔ ဒန္ေပါက္ခ်က္ၿပီး ေရာက္ခ်လာတယ္။
ကမၻာႀကီးဟာ က်ဥ္းက်ဥ္းေလးဆိုတာ ဒါပဲျဖစ္မွာ။ ကိုယ္သေဘာေပါက္တာက ခင္ရာေဆြမ်ိဳး၊ ၿမိန္ရာဟင္းေကာင္းပါ။

ေမာင္ေအး၀င္း။
အဂၤါေန႔၊ ၂၈ ဧၿပီ၊ ၂၀၀၉။

ပထမေန႔၊ ပထမအစာ၊ ပထမဆံုး႐ံုးလုပ္ငန္းနဲ႔ ပထမဆံုးအေႂကြးစာအုပ္ေရးသူ-ေမာင္ေအး၀င္း

ဒုကၡသည္ေတြကို ကူညီတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတခုက ေလယဥ္လက္မွတ္ စိုက္ထုတ္ကူညီ လိုက္လို႔ အေမရိကကို North West Air Line စီးၿပီး ကိုယ္ေရာက္လာခဲ့တယ္။ ပိုက္ဆံကေတာ့ အိတ္ထဲမွာ ထိုင္းပိုက္ဆံ ၁၁ ဘတ္ပဲ ပါတယ္။ ဒံုေမာင္းကို လာရတဲ့ တကၠစီခ၊ မနက္ အေစာႀကီး အိပ္ရာကထၿပီး (တကယ္ေတာ့ တညလံုးမအိပ္ပဲ) ေလဆိပ္ကို လိုက္ပို႔ၾကတဲ့ ေစာဖိုးၾကဴး၊ ကိုေဌး၀င္းတို႔နဲ႔ ႏႈတ္ဆက္မနက္စာ အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ စားလိုက္ၾကတာ၊ အိတ္ထဲ ၁၁ ဘတ္ပဲ က်န္တယ္။


လာႀကိဳမယ့္ ညီမႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ေလဆိပ္မွာ မေတာ္တဆ လြဲေနရင္၊ ငါ ဘာလုပ္မလဲ။ တယ္လီဖံုးဆက္ဖို႔လဲ အေမရိကန္ပိုက္ဆံ အိတ္ထဲ မပါဘူး။ အိတ္ထဲပါတဲ့ ထိုင္းပိုက္ဆံ ၁၁ ဘတ္ကို ဘယ္သူက အေမရိကန္ပိုက္ဆံ လဲေပးမွာလဲ။ လဲလို႔ရဦးေတာ့ အဲဒီတုန္းက တေဒၚလာကို ဘတ္ အစိတ္။ အေမရိကန္ပိုက္ဆံ ျပား ၅၀ ေတာင္မရဘူး။ ပူပန္စိတ္ေတြ၊ ေၾကာက္စိတ္ေတြ တျပံဳတေခါင္းနဲ႔ အေမရိကကို ကိုယ္ေျခခ်ခဲ့တယ္။
ကိုယ္စီးလာတဲ့ ေလယာဥ္မွာ ကိုယ့္လို ဒုကၡသည္ အေယာက္ ၅၀ ေက်ာ္ေလာက္ပါ လာတာ ဗမာဆိုလို႔ ေဆးေက်ာင္းသူ မိန္းကေလးတေယာက္ရယ္ ကိုယ္ရယ္။ အဲဒီ မိန္းကေလးကလဲ ၀ါ႐ွင္တန္ဒီစီကို ဆက္သြားရမွာမို႔ ေလယာဥ္ေျပာင္းစီးဖို႔ ထြက္သြားၿပီ။ ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္ ေလယာဥ္ကြင္း လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္ေရးအခန္းႀကီးထဲ လာအို-ဗီယက္နမ္ ဒုကၡသည္ေတြနဲ႔ ကိုယ္ပဲ။ ကိုယ့္မွာက အ၀တ္အစား ေလး-ငါးစံုရယ္၊ ပစၥည္းတိုလီမုတ္စေတြ ပါတဲ့ လက္ဆြဲသေရေသတၱာငယ္တလံုးပဲ။ ေလယာဥ္မွာ ပစၥည္းခ ေပါင္ပို ေပးရမွာေၾကာက္ၿပီး ပိုင္ဆိုင္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ထိုင္းမွာခ်န္ထားခဲ့ရတယ္။ လာအို-ဗီယက္နမ္ဒုကၡသည္ေတြ မွာေတာ့ မိသားစုအလိုက္ ေ႐ႊ႔ေျပာင္းၾကတာဆိုေတာ့ မိသားစု တစုတစုကို သယ္ၾကတဲ့ မ်ားလိုက္တဲ့ ပစၥည္းေတြ။
ေလဆိပ္ လ၀က အရာ႐ွိကလဲ ဒုကၡသည္ေတြရဲ႔ စာ႐ြက္စာတမ္းေတြကို ေရးေနသားေနလုပ္ေန လိုက္တာ စိမ္ေျပနေျပပဲ။ တနာရီလဲ မၿပီး၊ ႏွစ္နာရီလဲ မၿပီး။ ကိုယ္ကေတာ့ လာႀကိဳတဲ့သူေတြ ကိုယ့္ကို မေတြ႔လို႔၊ ဒီေလယာဥ္မွာ မပါဘူးထင္ၿပီး ျပန္သြားမွာပဲ စိတ္ပူေနၿပီ။
ေတာ္ပါေသးရဲ႔။ သူတို႔ကလဲ ကိုယ္ထြက္မလာမခ်င္း ဇြဲနဲ႔ ေစာင့္ေနၾကတယ္။
ေလယာဥ္ပ်ံေပၚမွာ ေႂကြးတာေတြကို မစားႏိုင္လို႔ တလမ္းလံုး ဘာမွ စားမလာခဲ့ရဘူး။ ဘန္ေကာက္ကေန ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ နရိတ အထိ၊ ဘီယာႏွစ္ဗူးနဲ႔ ၀ီစကီ ၄ ပက္။ နရိတ က ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္အေရာက္ ဘီယာႏွစ္ဗူး၊ ၀ီစကီ ၄ ပက္။ စုစုေပါင္း ဘီယာေလးဗူး၊ ၀ီစကီ ႐ွစ္ပက္ကို အၿမီးမယ္မယ္ရရ မ႐ွိပဲ၊ ဆယ့္ေလးငါးနာရီခရီးကို အိပ္လိုက္ ေသာက္လိုက္ လုပ္လာတာ။ ၀မ္းထဲမွာ ဆာေလာင္မႈက ကမ္းကုန္ေနၿပီ။ ဗိုက္ထဲမွာ ဗိြဳင္လာအိုးႀကီးတအိုးလို ပူေလာင္ဆူပြက္ေနၿပီ။
ညီမႏွစ္ေယာက္အနက္ အတူေနမယ့္ ညီမက ညေနမွေတြ႔မယ္၊ အလုပ္ျပန္သြားရအုန္းမယ္ ေျပာၿပီး၊ ေလဆိပ္မွာပဲ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး၊ သူ႔အလုပ္ကို ျပန္သြားတယ္။ သူ႔အထက္အႀကီး ညီမက ခြင့္တရက္ယူထားမို႔ သူ႔နဲ႔ လုပ္စရာ႐ွိတာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ရမယ္။
အေမရိကေျမကို ေရာက္ေရာက္ခ်င္း စားရတာ၊ ကိုယ္ေနရမဲ့ အိမ္နားမွာေရာင္းတဲ့ တ႐ုတ္စားေသာက္ဆိုင္ ကေလးက ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္။ ကိုယ္က ကားေပၚက ေစာင့္ေနတယ္၊ ညီမက ေျပးဆင္းသြားၿပီး စကၠဴအိပ္ကေလးနဲ႔ ထည့္၀ယ္လာ တာ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္ ႏွစ္လိပ္။ ဒါအဆာေျပစားထား။ သြားစရာ၊ လုပ္စရာေတြ ႐ွိတယ္လို႔ ေျပာတယ္။
ကိုယ္လဲ ငတ္ငတ္နဲ႔ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္ပူပူႀကီးကို အငမ္းမရ စားလိုက္တာ၊ လွ်ာေလာင္သြားေရာ။ ေအးတဲ့အထိ မေစာင့္ႏိုင္လို႔ ကားေပၚမွာတင္ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္ကို ပါးစပ္ကမႈတ္ရင္း စားလာခဲ့တာ။ ဒီေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္က တသက္မွာ စားသမွ် ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္ထဲ အေကာင္းဆံုးလို႔ေတာင္ ထင္ရတယ္။
ၿပီးေတာ့ အိမ္မွာ ပစၥည္းအထုတ္အပိုးေတြ ၀င္ထားၿပီး၊ အိမ္နားက social security ႐ံုးကို social security လက္မွတ္လုပ္ဖို႔ သြားၾကတယ္။ ညီမက ကိုယ့္ကို ႀကိဳဖို႔ အလုပ္က ခြင့္တရက္ယူရတာ၊ ေနာက္တေန႔ ခြင့္ထပ္မယူရေအာင္ တေန႔ထဲ လုပ္စရာ႐ွိတာေတြ အကုန္ တခါထဲ လုပ္လိုက္မလို႔တဲ့။
ေလဆိပ္ လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္က ေပးလိုက္တဲ့ စာ႐ြက္စာတမ္းေတြနဲ႔ social security လုပ္လို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႐ံုးက ထုတ္ေပးလိုက္တဲ့ ယာယီ social security စာ႐ြက္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ နံမည္က ေ႐ွ႔ေနာက္အစီအစဥ္လြဲ ေနတယ္။ 'ေအး၀င္း' ျဖစ္ရမယ့္အစား '၀င္းေအး' ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီ႐ံုးက လူေတြကို ေျပာျပေတာ့ လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္က ေပးလိုက္တဲ့ စာ႐ြက္ေပၚကအတိုင္း လုပ္တာ။ ျပင္ခ်င္ရင္ လူ၀င္မႈၾကည့္ၾကပ္က ျပင္ေပးမွ သူတို႔ ျပင္လို႔ရမွာတဲ့။
ဟုတ္တယ္။ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ေလဆိပ္က အရာ႐ွိက ဒီလိုပဲ ေရးလိုက္တာ။ ထိုင္းမွာ ပံုစံစာ႐ြက္ေတြ မွန္သမွ် first name အရင္လာတယ္။ ၿပီးမွ last name။ ဒီေတာ့ ထိုင္းေတြက ကိုယ့္နာမည္ကို ရာဘာတဆိပ္လုပ္ထားၿပီး ေအး၀င္းေတြခ်ည္း ႏိွပ္ပစ္တာ။ အေမရိကန္ပံုစံ စာ႐ြက္တခုမွာ last name အရင္လာၿပီး၊ first name ေနာက္မွ လာတာကို ကိုေ႐ႊထိုင္းေတြက မၾကည့္ပဲ ထံုးစံအတိုင္း တဒံုးဒံုးနဲ႔ နာမည္တဆိပ္တံုးကို ထုလိုက္ပံုရတယ္။ အဲဒီစာ႐ြက္ကလဲ စာ႐ြက္ေတြ အားလံုးရဲ႔ အေပၚဆံုးက တင္ရတဲ့ စာ႐ြက္ျဖစ္ေနေတာ့၊ ေလဆိပ္ကလဲ ဒါကိုပဲ ၾကည့္ၿပီး social security ႐ံုးကို ေပးရမယ့္ စာ႐ြက္မွာ ေရးလိုက္တာကိုး။
ကိုယ္က ဒါကို ျပင္ခ်င္ေတာ့ ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္ၿမိဳ႔ထဲက လ၀က႐ံုးကို ေျပးရျပန္ေရာ။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ ဒီအတိုင္းအတည္ပဲ။ ျပင္လို႔မရေတာ့ဘူး။ ငါးႏွစ္ျပည့္လို႔ ႏိုင္ငံသားေလွ်ာက္လႊာတင္ေတာ့မွ ျပင္လိုက္တဲ့။ ခုဒီအတိုင္းပဲသြား- ရပါတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ တေန႔ထဲ ကိစၥၿပီးခ်င္တာနဲ႔ အိမ္နားက ပထမသြားခဲ့တဲ့ social security ႐ံုးကို ျပန္လာၿပီး ဒီအတိုင္းပဲ '၀င္းေအး' နဲ႔ ကိစၥၿပီးသြားတယ္။
ညီမနဲ႔အတူ co-sponsor လုပ္တဲ့ ေလာ့စ္အိန္ဂ်ယ္လိစ္ ၉ လမ္းက USCC ႐ံုးမွာလဲ ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ၿမိဳ႔ထဲေရာက္တုန္း ၀င္ၿပီးအေၾကာင္း ၾကားရေသးတယ္။ သူတို႔က ကိုယ္ အေမရိကေရာက္ရင္ အေၾကာင္းၾကားပါလို႔ sponsor အတူတြဲလုပ္တဲ့ညီမကို မွာထားလို႔။ သူတို႔႐ံုးက ျဖတ္ပိုင္းစာ႐ြက္လို ျဖဲလို႔ရတဲ့ စာအုပ္ကေလး တအုပ္ရယ္၊ စာ႐ြက္စာတမ္းေတြရယ္၊ ေပးလိုက္တယ္။ စာ႐ြက္စာတမ္းေတြထဲမွာ သူတို႔ စိုက္ေပးထားတဲ့ ေလယာဥ္လက္မွတ္ခ ေဒၚလာ ေျခာက္ရာေက်ာ္ကို အလုပ္အကိုင္ အဆင္ေျပတဲ့အခါ တလ နည္းနည္း ဖဲ့ဆပ္ဖို႔လဲ ေရးထားတယ္။ ျဖတ္ပိုင္းစာအုပ္ေလးက ေႂကြးစာရင္းျဖတ္ ပိုင္းကေလး။ အေႂကြးဆပ္တိုင္း ကိုယ့္ေပးသြင္းေငြကို ေရးၿပီး သူ႔ဆီတ႐ြက္ပို႔၊ ကိုယ့္မွာလက္ခံတ႐ြက္သိမ္း ထားဖို႔။
ဒါက အေမရိကရဲ႔ ပထမေန႔၊ ပထမဆံုးစားတဲ့ လွ်ာေလာင္သြားတဲ့ ေကာ္ျပန္႔ေၾကာ္၊ ပထမဆံုး ဟိုေျပးဒီေျပး ေျပးရတဲ့ ႐ံုးကိစၥ၊ ပထမဆံုးရတဲ့ အေႂကြးစာရင္းစာအုပ္ ပါပဲ။

ေမာင္ေအး၀င္း။
တနင္းဂေႏြ၊ ဧၿပီ ၂၆၊ ၂၀၀၉။

စာအုပ္တန္းေရးသူ-ျမသန္းတင့္

ကၽြန္ေတာ္သည္ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွ ရပ္၍ စာအုပ္တန္းကို ေငးၾကည့္ေနမိေလသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ စာအုပ္တန္းမွန္သမွ်ကို ေရာက္သည္။ ျမက္ပင္ကို ဆိတ္၀ါးသလို စာအုပ္ေတြကို တအုပ္ၿပီးတအုပ္ ေကာက္လွန္ၿပီး ျမည္းစမ္းၾကည့္သည္။ ဘာရယ္လို႔ မဟုတ္။ ေ႐ွ႔နားက စာကို ေကာက္ဖတ္လိုက္၊ အလယ္နားေလာက္ကို ေကာက္လွန္လိုက္၊ အၿမီးပိုင္းကို ေက်ာ္ၾကည့္လိုက္၊ စိတ္မ၀င္စားလွ်င္ ထိုစာအုပ္ကို ခ်ၿပီး ေနာက္တအုပ္ကို ေကာက္လွန္ ျပန္သည္။ သည္လိုျဖင့္ စာအုပ္တန္းတေလွ်ာက္တြင္ တဆိုင္ၿပီးတဆိုင္ စာအုပ္ပံုေတြၾကား ထဲတြင္ တအုပ္ၿပီးတအုပ္ ေကာက္ျမည္းၾကည့္သြားသည္။ ဆိတ္တေကာင္ ေလွ်ာက္သြားၿပီး ျမက္ပင္ကေလးတဆုပ္ကို တျဖဳတ္ျဖဳတ္ေကာက္၀ါးလိုက္၊ တဖန္ တေနရာသို႔ ေလွ်ာက္သြားၿပီး ျမက္တဆုပ္ကို ေကာက္၀ါးလိုက္ျဖင့္ ျမက္ခင္းက်ယ္ႀကီးတခုလံုး ေနရာအႏွ႔ံေလွ်ာက္သြားေန ေသာ္လည္း စား၍မ၀ႏိုင္သလို စာအုပ္ေတာထဲတြင္ ကၽြန္ေတာ္လွ်ာက္သြားခဲ့သည္။ စာအုပ္တန္းသို႔ ေရာက္တိုင္း ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမက္ခင္းျပင္က်ယ္ႀကီးတြင္ ဆိတ္ျမက္စားသလို မ၀ႏိုင္၊ မတင္းတိမ္ႏိုင္ဘဲ စာအုပ္ေတြ႔သမွ် ေကာက္ျမည္းၾကည့္သည္။ မႀကိဳက္လွ်င္ ေနာက္တအုပ္ကို ေကာက္ျမည္းသည္။ ႀကိဳက္လွ်င္ ၀ယ္လာခဲ့သည္။


ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ အခ်ိန္လည္း ရသည္။ မ်က္စိအျမင္အားလည္း ေကာင္းေသးသည္။ ယခုေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းကလို စာအုပ္ေတြ႔သမွ်ကို မ၀ါးႏိုင္ေတာ့ၿပီ။ စာအုပ္တန္းကိုေရာက္လွ်င္ စာအုပ္ေတြ႔သမွ်ကို လွန္ခ်ိန္မရေတာ့။ မ်က္စိအားကလည္း နည္းလာၿပီ။ စာအုပ္ဆိုင္တန္းမ်ားတြင္ ခင္းထားေသာ ေရာင္စံုၿပိဳးျပက္ေနသည့္ စာအုပ္မ်ားကို သာ ျမင္ရသည္။ သို႔ရာတြင္ ခပ္လွမ္းလွမ္းက စာအုပ္မ်ားကိုမူ ေခါင္းစဥ္မ်ားကို ဖတ္၍ မသဲကြဲေတာ့။ စာအုပ္တိုင္း စာအုပ္တိုင္းကို ကပ္ၾကည့္ေန၍လည္း မျဖစ္။ ဆိုင္႐ွင့္မ်က္ႏွာကို လည္း ၾကည့္ရေသးသည္။ စာအုပ္ျမင္သမွ်အား ေကာက္ကိုင္ေနသည္ကို ႀကိဳက္ပံုမရ။ ထို႔ေၾကာင့္ စာအုပ္တန္းေရာက္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ငယ္ငယ္တုန္းကလို စာအုပ္မ်ားကို တအုပ္ၿပီး တအုပ္ မျမည္းႏိုင္ေတာ့။ အေ၀းမွ လွမ္းၾကည့္႐ံုသာ တတ္ႏိုင္ေတာ့သည္။ သို႔ရာတြင္ ေခါင္းစဥ္ေတြကို သဲကြဲျခင္း မ႐ွိ။
ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္တုန္းက စာအုပ္တန္းသည္ သည္ေလာက္လည္း စာအုပ္အမ်ိဳး အမည္ မစံု။ သည္ေလာက္လည္း အေရအတြက္မမ်ား။ ထိုစဥ္က စာအုပ္ဆိုင္ႀကီးဆို၍ ဆူးေလဘုရားလမ္းက စမတ္အင္မူကာဒမ္၊ ပန္းဆိုးတန္းက စီးတီးဘြတ္ကလပ္၊ ကုန္သည္လမ္းက သည္အက္ဂ်ဴေက႐ွင္းနယ္ ဘြတ္စေတာႏွင့္ စပတ္လမ္း(ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ လမ္း) က စတင္းဒတ္လစ္ထေရးခ်ားေဟာက္စ္ ေလာက္ပဲ႐ွိသည္။ ထိုဆိုင္ႀကီးမ်ားက စာအုပ္သစ္ေတြကို တင္ၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ စာအုပ္သစ္တိုင္းကို ကၽြန္ေတာ္မ၀ယ္ႏိုင္။ တခါက ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆမၼားဆက္မြန္၏ စာအုပ္ကို မ၀ယ္ႏိုင္သျဖင့္ စမတ္အင္မူကာဒမ္သို႔ ေန႔စဥ္ သြား၍ဖတ္သည္။ ေနာက္ေတာ့ အေစာင့္ကုလားကသိ၍ စာအုပ္ကို သိမ္းထားလိုက္ သျဖင့္ မဖတ္ရေတာ့။ ထိုစာအုပ္ကိုေမးေတာ့ ၀ယ္သြားၿပီ မ႐ွိေတာ့ဟု ေျပာလိုက္သည္။ အမွန္ကေတာ့ မ၀ယ္ေသး။ ကၽြန္ေတာ့္ေ႐ွ႔မွာပင္ လူတေယာက္ ထိုစာအုပ္ကို လာ၀ယ္ရာ စပြဲအံဆြဲထဲတြင္ သိမ္းထားရာမွ ထုတ္ေရာင္းလိုက္သည္ကို ျမင္ရသည္။
ေနာက္ေတာ့ စမတ္အင္မူကာဒမ္၏ေျမးက ကၽြန္ေတာ့္အား ေက်ာင္းသားမွန္း သိသြားကာ မ၀ယ္ႏိုင္သည့္တိုင္ စာအုပ္လာဖတ္မွန္းသိလွ်င္ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ခြင့္ျပဳသည္။ သူ႔တပည့္ ကုလားမ်ားအားလည္း ကၽြန္ေတာ္စာအုပ္လာဖတ္လွ်င္ ဖတ္ခြင့္ေပးလိုက္ပါဟု ေျပာထားသည္။
"တို႔ဆိုင္က တို႔အဖိုးေတြ လက္ထက္ကတည္းက ဖြင့္လာတဲ့ဆိုင္။ ျမန္မာျပည္ကို အဂၤလိပ္သိမ္းပိုက္ၿပီးကတည္းက ဖြင့္တာ။ တို႔အဖိုးက စာအုပ္၀ါသနာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီစာအုပ္ဆိုင္ကို ဖြင့္ထားတာ။ မင္းတို႔ ေက်ာင္းသားေတြ ဖတ္ခ်င္တဲ့ စာအုပ္႐ွိရင္လဲ ေျပာၾက၊ ငါမွာေပးမယ္၊ ပိုက္ဆံမ႐ွိရင္လဲ ငါ့ဆိုင္မွာ လာဖတ္ႏိုင္တယ္" ဟု ခြင့္ေပးသည္။ ေနာင္တြင္ သူႏွင့္ကၽြန္ေတာ္သည္ ခင္မင္ရင္းႏွီးေသာ မိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္လာခဲ့ၾကေလသည္။
သူသည္ တခါတခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္လိုခ်င္ေသာ စာအုပ္ကို သူ႔ႏိုင္ငံျခားေငြထဲမွ ထုတ္၍ မွာေပးတတ္သည္။ မွာလိုက္လွ်င္ ဘယ္ေလာက္မွ မၾကာ။ တပတ္အတြင္း စာအုပ္ေရာက္လာ သည္။ မွတ္မွတ္ရရ အဂၤလိပ္စာေရးဆရာ ရာေဖာက္စ္ေရးသည့္ '၀တၳဳႏွင့္ျပည္သူ' ဆိုေသာ စာအုပ္ကို သူမွာေပးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ရျခင္း ျဖစ္သည္။ တျခားစာအုပ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ထိုစာအုပ္ဆိုင္ကို ဘယ္မွ် စြဲလန္းေနသည္ဆိုလွ်င္ ထိုစာအုပ္ဆိုင္ (ဆူးေလဘုရားလမ္း ေဆးႏွင့္ေဆးပစၥည္းဆိုင္ေနရာကေလး) ကို ယခုတိုင္ အိပ္မက္ထဲတြင္ မၾကာခဏ ျမင္မက္တတ္ပါသည္။
ပန္းဆိုးတန္း႐ွိ စီးတီးဘြတ္ကလပ္မွာ သူ႔ထက္အခင္းအက်င္း က်ယ္ၿပီး သူ႔ထက္စာအုပ္ ပိုစံုသည္။ သူ႔ဆိုင္မွာ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ပါ ေရာင္းသျဖင့္ ပိုၿပီး စံုျခင္းျဖစ္သည္။ အျပင္စာအုပ္ မွာမူ စမတ္အင္မူကာဒမ္ေလာက္ စံုလင္ျခင္းမ႐ွိ။ ကုန္သည္လမ္း႐ွိ သည္အက္ဂ်ဴေကး႐ွင္းနယ္ ဘြတ္စေတာႏွင့္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္း႐ွိ စတင္းဒတ္လစ္ထေရးခ်ားေဟာက္စ္တို႔မွာ စြယ္စံု က်မ္းႀကီးမ်ား၊ ဘာသာသာရပ္ဆိုင္ရာ စာအုပ္ႀကီးမ်ားကို ေရာင္းေလ့႐ွိၾကသည္။
စာအုပ္ဆိုင္ႀကီးမ်ား အနီးသို႔ မကပ္ႏိုင္သည့္အခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ လမ္းေဘး စာအုပ္တန္းသို႔ ေလွ်ာက္သြားေနတတ္သည္။ ဆူးေလဘုရားလမ္း၊ ေမာင္ဂိုမာရီလမ္း (ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္း) တေလွ်ာက္မွာ စာအုပ္ေဟာင္းေရာင္းသည့္ ဆိုင္ကေလးေတြ အမ်ားႀကီး ႐ွိသည္။ အခ်ိဳ႔လည္း ဆိုင္ခန္းကေလးေတြႏွင့္ ေရာင္းၾကသည္။ အခ်ိဳ႔ကလည္း ပလက္ေဖာင္း ေပၚတြင္ ဗန္းကေလးခင္းၿပီး ေရာင္းၾကသည္။ သို႔ရာတြင္ ယခုေခတ္စာအုပ္တန္းလို တစုတေ၀းတည္းမဟုတ္။ ဟိုနားတြင္တဆိုင္၊ သည္နားတြင္တဆိုင္၊ ေပ်ာက္တိေျပာက္က်ား။ ေရေက်ာ္တ၀ိုက္တြင္ နည္းနည္းပါးပါး႐ွိသည္။ ထိုမွလြန္လွ်င္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းေထာင့္နား တ၀ိုက္တြင္ ႏွစ္ဆိုင္သံုးဆိုင္။ ထိုမွလြန္လွ်င္ ပန္းဆိုးနားတြင္ သံုးေလးဆိုင္၊ မဟာဗႏၶဳလ ပန္းျခံလမ္းတြင္ ေလးငါးဆိုင္၊ ထို႔ေနာက္ ကြန္တီနင္တယ္ေအာက္မွာ ခပ္စိတ္စိတ္ ေတြ႔လာရသည္။ အေနာက္ဘက္သို႔ ေလွ်ာက္လာလွ်င္ ေမာင္ေထာ္ေလးလမ္း ေထာင့္နားတြင္ နည္းနည္းပါးပါး၊ ေ႐ႊဘံုသာလမ္းနားတြင္ နည္းနည္းပါးပါး။
ညေနတိုင္း စာအုပ္တန္းသို႔ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္သြားလွ်င္ နဖူးေျပာင္ေျပာင္၊ ကတံုး ဆံေတာက္ပါးပါး၊ မ်က္လံုးျပဴးျပဴး၊ အသားညိဳညိဳ ခပ္ဖိုင့္ဖိုင့္၊ အရပ္ျပတ္ျပတ္ လူႀကီးတေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ္အျမဲလိုလို ေတြ႔ရတတ္သည္။ ထီးေကာက္ႀကီးတေခ်ာင္းကို လက္ေမာင္းတြင္ ခ်ိတ္ထားၿပီး စာအုပ္တအုပ္၊ ႏွစ္အုပ္ကို လက္တြင္အျမဲ ကိုင္ထားတတ္သည္။ ေဆးျပင္းလိပ္ႀကီးကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ ခၽြတ္သည္မ႐ွိ။ အျမဲခဲထားတတ္ေလသည္။
သူသည္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတြ႔လွ်င္ အျမဲျပံဳး၍ ႏႈတ္ဆက္တတ္သည္။ တခါတေလတြင္ ကြန္တီနင္တယ္ေအာက္က စာအုပ္ဆိုင္ေတြ ေ႐ွ႔မွာ ေတြ႔တတ္သည္။ ေ႐ႊဘံုသာလမ္းေဒါင့္က ဆိုင္ေလးတဆိုင္တြင္ ေတြ႔တတ္သည္။ တခါေသာ္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းႏွင့္ ၂၇ လမ္းေထာင့္က စာအုပ္ဆိုင္ကေလးတဆိုင္တြင္ ထိုင္၍ စာအုပ္တအုပ္ကို ၾကည့္ေနသည္။ စာအုပ္က လက္တ၀ါးသာသာမွ် ႐ွိသည့္ စာအုပ္ကေလး။ ေအာက္စဖို႔ တကၠသိုလ္ စာအုပ္တိုက္မွ ထုတ္သည့္ အက္ဒြင္အာႏိုး၏ 'အာ႐ွတိုက္၏ အလင္းေရာင္' ဆိုသည့္ စာအုပ္။
စာအုပ္ဆိုင္ကေလးမွာ ကုလားႀကီးတေယာက္ ေရာင္းေနသည့္ စာအုပ္ဆိုင္ ျဖစ္သည္။ ပလက္ေဖာင္းေပၚတြင္ အ၀တ္ကေလးခင္း၍ စာအုပ္ကေလး ဆယ့္ေလးငါးအုပ္ကို ေရာင္းေနသည့္ ဆိုင္ကေလးျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က အာႏိုး၏ စာအုပ္ကို ဟိုလွန္သည္လွန္ လုပ္ေနသည္။ ဗုဒၶ၏ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ကို ကဗ်ာျဖင့္ဖြဲ႔ထားသည့္ စာအုပ္ျဖစ္သည္။
ထိုစဥ္ 'ကိုရင္ေလး ဘာစာအုပ္ေတြမ်ား ဖတ္ေနသလဲ' ဟု ေမးလိုက္သျဖင့္ လွည့္ၾကည့္လိုက္ေသာအခါတြင္ ေဆးျပင္းလိပ္ကို အျမဲခဲထားတတ္သည့္ ထိုလူႀကီး ျဖစ္ေနသည္။
ကၽြန္ေတာ္က စာအုပ္အမည္ကို ေျပာလိုက္ေသာအခါတြင္ ထိုလူႀကီးသည္ အနားသို႔ ကပ္လာကာ ေဆးျပင္းလိပ္ကို ပါးစပ္မွ ခၽြတ္လိုက္ၿပီး ေလသံကေလးျဖင့္ 'ဒီစာအုပ္က သိတ္ေကာင္းတဲ့စာအုပ္ ကိုရင္ေလးရ။ နိမိတ္ႀကီးေလးပါးကို ျမင္ၿပီး ေတာထြက္ေတာ္မူတဲ့ ညက်ေတာ့... ယေသာ္ဓရာ၊ ယခု ငါသြားေသာ ခရီးသည္ ခရီးတကာတို႔အနက္ အေ၀းဆံုးခရီး ျဖစ္၏... လို႔ဆိုၿပီး ယေသာ္ဓရာကို ႏႈတ္ဆက္တဲ့အခန္းဟာ ဖတ္ရင္း ၾကက္သီးေမြးညင္း ထေလာက္တယ္' ဟုဆိုကာ အာႏိုး၏ ကဗ်ာထဲမွ စာသားမ်ားကို ႐ြတ္ျပေနသည္။
ထိုလူႀကီးသည္ ေလေအးကေလးျဖင့္ အမွ်င္မျပတ္ ေျပာေနသည္။ နားေထာင္လို႔ ေကာင္းသည္။ ဟာသပါသည္။ ေတာမတ္စ္ဂေရး၏ တမ္းခ်င္းမ်ားအေၾကာင္း၊ ေဘာ့စ၀ဲႏွင့္ ဂၽြန္ဆင္တို႔အေၾကာင္း၊ ေအာ္လီဗာဂိုးလ္စမစ္အေၾကာင္း၊ ဓားပိန္ယိမ္းဆရာ ဦးေမာင္ႀကီးႏွင့္ ေတာင္လံုးျပန္ ဆရာခတို႔၏ ျပဇာတ္အေၾကာင္း၊ ပီမိုးနင္းအေၾကာင္း။
ထိုလူႀကီးမွာ အျခားသူ မဟုတ္ပါ။ ဆရာႀကီး ေဇယ်ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္သည္ 'ျမတ္ေလးေ႐ႊဓါးဗိုလ္' ၀တၳဳမ်ားမွအစ ေ႐ွးအဂၤလိပ္ေခတ္ 'ေ႐ႊျပည္ေတာ္' သတင္းစားထဲတြင္ ပါသည့္ ေဇယ်၏ ၀တၳဳတိုကေလးမ်ားႏွင့္ 'ယင္းတိုက္ႏုခ်ိန္' စသည့္ ၀တၳဳတိုကေလး မ်ားအလယ္၊ စာေပေဆာင္းပါးမ်ားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ေဆာင္းပါးမ်ားအဆံုး အားလံုး ေလာက္ ဖတ္ခဲ့ဖူးပါသည္။ တခါတြင္ ကၽြန္ေတာ္သည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔က စာအုပ္ေဟာင္းေရာင္း သည့္ လမ္းေဘးစာအုပ္ဆိုင္ကေလးမ်ားအေၾကာင္း ေရးထားသည့္ ေဆာင္းပါးတိုကေလး တေစာင္ကို ဖတ္မိပါသည္။
သူ႔ေဆာင္းပါးကေလးကို ဖတ္မိသည့္အခါတြင္မွ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ လမ္းေဘးစာအုပ္ ေဟာင္းဆိုင္ကေလးမ်ား ေပၚလာသည့္ကိစၥတြင္ ေဇယ်၏ ေက်းဇူးမကင္းေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ျပန္စဥ္းစားမိပါသည္။ ေဇယ်က စာအုပ္ေရာင္းသည့္ ကုလားမ်ားအား ပဲခူးကလပ္၊ ဂ်င္မခါနာကလပ္၊ ေမ႐ိုးေမရင္းကလပ္၊ ကန္ေတာ္ႀကီးဘုတ္ကလပ္ စသည့္ မ်က္ႏွာျဖဴကလပ္ မ်ားႏွင့္ မ်က္ႏွာျဖဴအိမ္မ်ားတြင္ အဂၤလိပ္စာနယ္ဇင္းမ်ားကို ဖတ္ၿပီးလွ်င္ လႊင့္ပစ္ထားတတ္ ေၾကာင္း၊ ယင္းတို႔ကို ေနာက္ေဖးတန္းလ်ားမွ ထမင္းခ်က္မ်ား၊ ဘ႑ာစိုးမ်ားႏွင့္ေပါင္းၿပီး ထိုစာအုပ္မ်ားကို ယူ၍ ေရာင္းသင့္ေၾကာင္းျဖင့္ အၾကံေပးဖူးသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႔တြင္ လမ္းေဘးစာအုပ္ အေဟာင္းဆိုင္ကေလးမ်ား ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။ ေဇယ်သည္ စာအုပ္ခ်စ္သူတဦး ျဖစ္သည္။ ေနာင္ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာန ညႊန္ၾကားေရး၀န္ ျဖစ္လာသည့္အခါတြင္လည္း ေဇယ်သည္ ထီးေကာက္ကို လက္ေမာင္းတြင္ ခ်ိတ္ၿပီး၊ စာအုပ္တန္းကို လမ္းသလားျမဲ ျဖစ္ပါသည္။ ဒူးနာၿပီး ေကာင္းစြာလမ္းမေလွ်ာက္ႏိုင္ေတာ့မွပင္ ရပ္ေတာ့သည္။
စာအုပ္တန္းသို႔ ေရာက္သြားျခင္းသည္ ဘုရားပြဲလူအုပ္ႀကီး တအုပ္ထဲသို႔ ေရာက္သြား သည္ႏွင့္ တူသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါသည္။ ညစ္ပတ္နံေစာ္ေနေသာ လူမ်ား၊ ေပ်ာ္႐ႊင္ေန ေသာ လူမ်ား၊ အလစ္သုတ္ရန္ ေစာင့္ဆိုင္းေနေသာ လူမ်ား၊ မုန္းစရာေကာင္းေသာ လူမ်ား၊ အဖိုးတန္ေသာလူမ်ား၊ တန္ဖိုးမ႐ွိေသာလူမ်ား စသျဖင့္ ဘုရားပြဲတခုတြင္ လူမ်ိဳးစံုေတြ႔ ႏိုင္သကဲ့သို႔ စာအုပ္တန္းတခုတြင္ အဖိုးတန္ေသာ စာအုပ္မ်ား၊ အဖိုးမတန္ေသာ စာအုပ္မ်ား၊ စိတ္ညစ္ညဴးဖြယ္ စာအုပ္မ်ား၊ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းေသာ စာအုပ္မ်ား၊ အသံုး၀င္ေသာ စာအုပ္မ်ား၊ အသံုးမ၀င္ေသာ စာအုပ္မ်ား၊ ကိုယ္လိုခ်င္ေသာ စာအုပ္မ်ား စသျဖင့္ အမ်ိဳးစံုကို ေတြ႔ႏိုင္ပါသည္။
အဂၤလိပ္စာေရးဆရာ ဂေရဟမ္ဂရင္းက 'စာအုပ္ေစ်း' ဆိုေသာ သူ၏ ရသစာတမ္း တေစာင္၌ 'စာအုပ္ေစ်းသည္ အသံုး၀င္ေသာ အခ်က္အလက္ အတိုအထြာမ်ားကို ေကာက္ယူစုေဆာင္းႏိုင္သည့္ ေနရာျဖစ္သည္။ ဥပမာအားျဖင့္- စာအုပ္တန္း၌ 'ပတ္၀န္းက်င္' သန္႔႐ွင္းေရး စာအုပ္ထုတ္ေ၀ေရးကုမၸဏီမွ ထုတ္ေ၀ေသာ 'ေရေျမာင္းမ်ားသန္႔႐ွင္းနည္းစာအုပ္'၊ 'ေတာနယ္သို႔ သြားေရာက္သူမ်ားအတြက္ နတ္ေဗဒင္ေမးနည္း' 'ေရေအာက္ ေၾကးနန္းႀကိဳး ဆက္သြယ္ျခင္းပညာ'၊ '႐ွီကာဂိုရဲဘက္တို႔ ေတြ႔ရေသာျပႆနာမ်ား' စသည့္စာအုပ္မ်ားျဖစ္ သည္ဟု ေရးခဲ့ဖူးပါသည္။
မွန္ပါသည္။ စာအုပ္တန္းတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လိုခ်င္ေသာ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ရႏိုင္၍ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လံုး၀စိတ္၀င္စားျခင္း မ႐ွိေသာ သစ္တန္တြက္နည္း၊ ေဆးၿမီးတိုကုထံုးက်မ္း၊ ဆပ္ျပာခ်က္နည္း၊ ႏွင္းဆီကိုင္းဆက္ စိုက္ပ်ိဳးနည္း စသည့္ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါ သည္။
သို႔ရာတြင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စိတ္မ၀င္စားေသာ စာအုပ္ပံုမ်ားထဲတြင္ တခါတရံ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကေလးဘ၀ကို ျပန္၍လြမ္းေစသည့္ စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။
တေလာက ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္အေဟာင္းဆိုင္တဆိုင္ ေ႐ွ႔တြင္ ထိုင္ရင္း ကၽြန္ေတာ္ဖတ္ခ်င္ေနသည့္ စာအုပ္သံုးေလးအုပ္ကို ေတြ႔သျဖင့္ ၀မ္းသာသြားကာ ေစ်းမဆစ္ဘဲ ၀ယ္လာခဲ့ပါသည္။ ထိုစာအုပ္မ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္က ပထမတန္း၊ ဒုတိယတန္း၊ တတိယတန္းႏွင့္ စတုတၳတန္းတို႔တြင္ သင္သည့္ ေဒါင္းတံဆိပ္ျမန္မာဖတ္စာမ်ားႏွင့္ ဦးေဖေမာင္တင္၏ မူလတန္း ျမန္မာဖတ္စာသစ္စာအုပ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။
စာအုပ္တန္းသို႔ သြားရသည္မွာ ကေလးဘ၀ကို ျပန္သြားရသကဲ့သို႔ ေပ်ာ္စရာ၊ လြမ္းစရာ ေကာင္းပါသည္။
ယခု ကၽြန္ေတာ့္မ်က္စိ အားနည္းလာသည့္အတြက္ စာအုပ္တန္းကို မွန္မွန္မသြားႏိုင္ ေတာ့ၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ စာအုပ္တန္းကို အေ၀းမွသာ ေငးၾကည့္ေနမိေလသည္။

ျမသန္းတင့္။
[၁၉၈၉၊ စက္တင္ဘာ၊ ပြင့္စြယ္ေတာ္မဂၢဇင္း။]
{ျမသန္းတင့္-လမင္းကိုထရံေပါက္မွၾကည့္ျခင္း၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ႏို၀င္ဘာ၊ ၂၀၀၀ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}

ခ်န္႐ွားဘာသာျပန္သူ-ေမာင္စြမ္းရည္

ခ်န္႐ွား
ဘာသာျပန္သူ-ေမာင္စြမ္းရည္

[ေမာ္စီတုန္း ရဲ႔ ခ်န္႐ွား(က်င္ယြမ္ခၽြင္ေတးသြား) (၁၉၂၅) ကို ေမာင္စြမ္းရည္က ဘာသာျပန္ပါတယ္။]


ခ်မ္းစီးလွစြာ၊ ေဆာင္းဦးခါတြင္၊ ငါတေယာက္သာ
လိေမၼာ္ကၽြန္း၏၊ အစြန္းတေနရာ၊ ရပ္ေနပါ၏။
ဆီယန္ျမစ္မွာ၊ စီးေနပါသည္၊ ေျမာက္ရပ္ဆီသို႔။
ငါျမင္ရသည္၊ ရဲရဲနီေသာ၊ ေတာင္နီတေထာင္
ထိုေတာင္ေတြ၏၊ နီရဲဘိေသာ၊ သစ္ေတာမ်ားျဖင့္
အေရာင္နီရင့္၊ ခ်ယ္သည္ႏွင့္။


သလင္းၾကည္စင္၊ ေရျပာျပင္ေပၚ
ေလွတရာလွ်င္၊ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္လ်က္။
လင္းယုန္ငွက္တို႔၊ ခြဲတက္ေလတြင္၊ ခရီးႏွင္ကာ
ငါးတို႔မွာကား၊ ေရျပာၾကည္နက္၊ ကူးလူးလ်က္။

ေအးခဲလုပင္၊ မိုးေကာင္းကင္ေအာက္၊ တသန္းေလာက္မွ
သတၱ၀ါတစု၊ လြတ္လပ္မႈတြက္၊ ဖက္ၿပိဳင္တိုက္ပြဲ၊ ဆင္ႏႊဲေနလ်က္၊
႐ႈခင္းက်ယ္၌၊ ေငးစိုက္စဥ္းစား၊ ေသာကပြါးကာ
ငါေမးပါ၏၊ ဆံုးစမထင္၊ ဤေျမျပင္မွာ
ဘယ္အ႐ွင္မ်ား၊ လူသားၾကမၼာ၊ ဆံုးျဖတ္ပါသလဲ
ယခင္ကေသာ္၊ ဤကၽြန္းေပၚ၀ယ္
ေဖာ္မ်ားစြာႏွင့္၊ ငါေရာက္ဖူး၏။

ခုႏွစ္လေတြ၊ ႐ႈပ္ေထြးေနလဲ
သဲကြဲစြာပင္၊ ျမင္ေယာင္ေသးသည္။
ေက်ာင္းေနဖက္ေတြ၊ တို႔တေတြမွာ၊ လူငယ္ေတြပ၊
ဘ၀ပန္းက၊ အစြမ္းကုန္ဖြင့္၊ ပြင့္ဆဲခါ-
ေက်ာင္းသားစိတ္ဓါတ္၊ ျဖတ္လတ္တက္ႂကြ၊ ျပည့္၀ဆဲခါ-
ရဲရင့္၀ံ့စား၊ ဟန္႔တားဟူသမွ်၊ ေဘးဖယ္ခ်ခဲ့။
ငါတို႔ေတာင္ေတြ၊ ဒို႔ျမစ္ေတြဖက္၊ လက္ညႇိဳးညႊန္ကာ-
ျပည္သူတို႔အား၊ တို႔စကားျဖင့္၊ မီးထိုးျမႇင့္ရင္း
မင္းစိုးရာဇာ၊ အာဏာ႐ွင္ကို၊ မစင္ေလာက္ပင္
ထီမထင္ခဲ့။

မွတ္မိေသးစ
စြန္႔စြန္႔စားစား၊ ျမစ္လယ္သြားၿပီး၊
တို႔မ်ားတေတြ၊ ေရကိုပုတ္ၾက
လိႈင္းေတြထေသာ္၊ ထေသာလိႈင္းေတြ
ဒုန္းေလွေတြကို၊ ဘယ္လိုဟန္႔တား၊ ဆုတ္ဆိုင္းသြားေၾကာင္း၊
အားလံုးျပန္ေတြး၊ မွတ္မိေသးစ။

မွတ္စု။ ။ ခ်န္ယြန္႐ႊန္း ဆိုတာ ေတးသြားအလိုက္ရဲ႔ အမည္။ တိုက္႐ိုက္ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ "႐ွန္ဥယ်ာဥ္စမ္း"။ ဟန္မင္းဆက္ (၂၀၆ ဘီစီ-ေအဒီ ၂၂၀) ေနာက္ပိုင္း၊ ႐ွင္ေဆြ မင္းသမီးရဲ႔ ဥယ်ာဥ္ကို အစြဲျပဳအမည္ေပးထားတာ။ ကဗ်ာတပုဒ္ကို ဇူပံုသ႑ာန္နဲ႔ ေရးစပ္ထားတယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေတးသြားအလိုက္နဲ႔အညီ စပ္ထားတယ္ဆိုတာ ေဖာ္ျပရေလ့ ႐ွိတယ္။ ေ႐ွးေဟာင္း ႐ိုးရာ ကဗ်ာပံုစံတခုနဲ႔ အညီ စပ္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာေလာက္ပါ။ ေတးသြားအမည္က ကဗ်ာမွာ အထူးအနက္အဓိပၸါယ္မေဆာင္။ "ႏွင္း" ကဗ်ာမွာလဲ ဒီပံုစံပဲ သံုးထားတယ္။
ခ်န္႐ွားၿမိဳ႔ဟာ ဆီယန္ျမစ္အေ႐ွ႔ဘက္ကမ္းေပၚမွာ တည္႐ွိတယ္။ ဆီယန္ျမစ္ဟာ ေျမာက္ဖက္ကို စီးသြားၿပီး တုံ႔ယိန္ေရကန္ထဲ ၀င္တယ္။ လိေမၼာ္ကၽြန္းက ၿမိဳ႔အေေနာက္ဖက္မွာ။ အေနာက္ဖက္ရဲ႔ အေနာက္ဖက္မွာေတာ့ ေတာင္စဥ္ေတာတန္း။
ေမာ္ဟာ ၁၉၁၃ နဲ႔ ၁၉၁၈ ၾကားမွာ၊ ခ်န္႐ွားၿမိဳ႔႐ွိ ဟူနန္ ပထမဆရာအတတ္သင္ေက်ာင္း မွာ သင္ၾကားေနတယ္။ အဲဒီတုန္းက သူဟာ သူ႔ေက်ာင္းေနဖက္ေတြနဲ႔ အတူ လိေမၼာ္ကၽြန္းကို သြားလည္ေလ့႐ွိတယ္။ တခါတေလ အဲဒီမွာ သူတို႔ ေရကူးေလ့႐ွိၾကတယ္။
၁၉၁၇ ခု။ ေမာ္ဟာ ျပည္သူ႔အဖြဲ႔သစ္ကို စည္း႐ံုးခဲ့ၿပီး၊ ၁၉၁၈ ဧၿပီ ၁၈ မွာ စနစ္က်က် တည္ေထာင္ခဲ့တယ္။ အဖြဲ႔၀င္ေတြဟာ ေမာ္ေရးဆြဲတဲ့ အဓိဌာန္စာတမ္းကို အတည္ျပဳလက္ခံ ခဲ့တယ္။ အဲဒီ အဓိဌာန္ျပဳခ်က္မွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္ေတြ ထားၾကမယ္။ အမ်ိဳးသားေရး အတြက္ လုပ္ေဆာင္ၾကမယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ေတြ ပါတယ္။ ေမ ၄ ရက္ အေရးေတာ္ပံုႀကီးၿပီးေတာ့ အဖြဲ႔၀င္ ၇၀ နဲ႔ ၈၀ ၾကားေလာက္ထိ တိုးတက္လာခဲ့တယ္။
ေမာ္နဲ႔ လူငယ္တစုဟာ လက္႐ွိႏိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြကို ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ တိုးတက္တာကိုေထာက္ခံ၊ ဆုတ္ယုတ္တာကို တိုက္ခိုက္တဲ့ ေဆာင္ပါးေတြ ေရးၾကတယ္။ ဥပမာ ျပရရင္ ၁၉၁၅ စက္တင္ဘာလမွာ ယြမ္စစ္ခိုင္ဟာ သူ႔ကိုယ္သူ အင္ပိုင္ယာ အ႐ွင္ဧကရာဇ္ျဖစ္ေအာင္ လံုးပန္းေနဆဲကာလမွာ ဟူနန္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ေနတဲ့ စစ္ဘုရင္ေတြ က ယြမ္ ကို ေထာက္ခံေနၾကၿပီး၊ ယြမ္ ကို ဆန္႔က်င္ေနသူဟူသမွ်ကို ပိတ္ပင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေမာ္ဟာ စာေစာင္ေလးတခု ေရးထုတ္ၿပီး ဘုရင္ဧကရာဇ္စနစ္ ျပန္လည္ေဖာ္ထုတ္ျခင္းကို ဆန္႔က်င္ခဲ့တယ္။ အဲဒီစာေစာင္ေလးဟာ အေတာ္အသင့္ ၾသဇာသက္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ၁၉၁၉ မွာ စစ္ဘုရင္ ခ်န္ခ်င္းေယာင္ကို ဟူနန္က ေမာင္းထုတ္ေရး လူထုလႈပ္႐ွားမႈမွာ သူ ေခါင္းေဆာင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီတုန္းက ေမာ္ဟာ ပထမဆရာအတတ္သင္ေက်ာင္း၊ ေက်ာင္းသား မ်ားအေနနဲ႔လုပ္တဲ့ စစ္ဘုရင္ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ေရး မ်ိဳးခ်စ္လႈပ္႐ွားမႈတိုင္းကို ေခါင္းေဆာင္သူ၊ အဓိက စည္း႐ံုးသူ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
ေမာ္ ေက်ာင္းသားဘ၀တုန္းက ဟူနန္ နယ္သူနယ္သားေတြနဲ႔ ပထမဆရာအတတ္သင္ ေက်ာင္းသားေတြပါ ေျမာက္ပိုင္း စစ္ဘုရင္ေတြ လက္ေအာက္မွာ ဘယ္လို ဒုကၡေတြ ခံစားၾကရတယ္ဆိုတာ ေကာင္းေကာင္းသိၾကတယ္။ ဟူနန္ျပည္နယ္ကို စစ္ဘုရင္ႀကီး သံုးေယာက္ဟာ တလွည့္စီ အုပ္စိုးၾကတယ္။ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ခဲ့တယ္။ ေမာ္နဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြ အေနနဲ႔ စစ္ဘုရင္ႀကီးေတြကို အလြန္ဘဲ ခါးခါးသီးသီး ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။
( "ပီကင္းမူေတြမွာ ဒီကဗ်ာေရးတဲ့ႏွစ္ကို ၁၉၂၅ လို႔ အစဥ္တစိုက္ ေဖာ္ျပလာခဲ့ၾကတယ္။ ဂ်႐ုန္းခ်န္း ကေတာ့ ဒါမဟုတ္ႏိုင္။ အဲဒီႏွစ္ ေဆာင္းဦးရာသီမွာ ေမာ္ဟာ ခ်န္း႐ွားကို မေရာက္လို႔- တည္းျဖတ္ထားၿပီး သူ႔ ေအာက္စဖို႔ မူမွာ ၁၉၂၆ လို႔ သကၠရာဇ္ထိုးထားတယ္။" ဘာသာျပန္သူ)
CHANGSHA

--to the tune of Chin Yuan Chun

1925
Alone I stand in the autumn cold
On the tip of Orange Island,
The Hsiang flowing northward;
I see a thousand hills crimsoned through
By their serried woods deep-dyed,
And a hundred barges vying
Over crystal blue waters.
Eagles cleave the air,
Fish glide in the limpid deep;
Under freezing skies a million creatures contend in freedom.
Brooding over this immensity,
I ask, on this boundless land
Who rules over man's destiny?
I was here with a throng of companions,
Vivid yet those crowded months and years.
Young we were, schoolmates,
At life's full flowering;
Filled with student enthusiasm
Boldly we cast all restraints aside.
Pointing to our mountains and rivers,
Setting people afire with our words,
We counted the mighty no more than muck.
Remember still
How, venturing midstream, we struck the waters
And waves stayed the speeding boats?

ေအာက္ (၂) ခန္းေရးသူ-ေမာင္ေအး၀င္း

ဒီအေဆာင္ ဒီအခန္းကို အတိအက် ျပန္ေရာက္လာတာပဲ။ အစစ အရာရာ မိုးနဲ႔ေျမလို အကြာႀကီးကြာၿပီး အေျပာင္းႀကီးေျပာင္း သြားပါ ေရာလား။ သူနဲ႔ ကင္းကြာရတာ လ, မၾကာ လိုက္ဘူး။
ဘာလို႔ ေျပာင္းရတာလဲကိုေတာ့ မေရးခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီအေျပာင္းအလဲမွာ အသစ္ေတြ႔ရတဲ့ လူေတြအထဲက သံေယာဇဥ္တြယ္သူေတြ အေၾကာင္းေတာ့ နည္းနည္းေရး လိုက္ဦးမယ္။
ျပန္ေရာက္လာေတာ့ သူ႔ကို ၃ ေဆာင္၊ ေအာက္ (၂) လို႔ ေခၚေနၾကၿပီ။ နဂိုက ၃ ေဆာင္၊ (၆) ခန္း ေလ။ ထြက္သြားတုန္းက အခန္းက်ယ္ႀကီးထဲမွာ ခုတင္ အလံုး (၃၀) ေလာက္နဲ႔ လူက ၁၅ ေယာက္ေလာက္ က်န္ရစ္ခဲ့တာ။ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ခုတင္ေတြလဲ တခုမွ မ႐ွိေတာ့ဘူး။ လူတရာေက်ာ္ေလာက္ သံမံတလင္းေပၚမွာ ႏွစ္ေယာက္တတြဲ တန္းစီၿပီး ပံုစံထိုင္လို႔။


ဟိုတုန္း ကေတာ့ ကိုယ္တို႔အခန္းမွာ ဗိုလ္မ႐ွိဘူး။ အားလံုး သူလိုကိုယ္လို အတူတူခ်ည္းပဲ။ ခုေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ လူနဲ႔ဘာနဲ႔။ အခန္းလူႀကီးတဲ့။ တေယာက္က ကိုလိႈင္ၾကဴ၊ တေယာက္က ခ်ီး-ျမင့္သိန္းတဲ့။ ႏွစ္ေယာက္ စလံုးကေတာ့ ေထာင္ဒဏ္ ႏွစ္႐ွည္က် ထားတဲ့ ေသမထူး၊ ေနမထူးဆိုတဲ့ တကဲ့ေသရဲ သတ္ရဲေတြ။ ဒါ့ေႀကာင့္လဲ အာဏာပိုင္ေတြက အေသအခ်ာေ႐ြးၿပီး လႊတ္လိုက္တာေနမွာ။
ကိုယ့္အတြက္ အိပ္စရာ ေက်ာတခင္းစာ ခ်ေပးတဲ့ ေနရာက မိလႅာေခ်ာင္နား။ အာဏာပိုင္ေတြရဲ႔ ယုတ္မာညစ္ပတ္တာကေတာ့ ေျပာမေနနဲ႔။ သူတို႔က ကိုမ်ိဳးတင့္ (ကြန္ျမဴနစ္) ဆို အေသေၾကာက္၊ အေသမုန္း။ ဒါေၾကာင့္ စစ္ေခြးတိုက္က ေခၚလာၿပီး အခန္းထဲ ထည့္ေတာ့ မိလႅာေခ်ာင္မွာ သိပ္ဖို႔ အခန္းလူႀကီးကို အေသအခ်ာမွာတာ။ ဒီအခန္းကို သံုးေယာက္သြင္းတာ ဟန္႐ွင္၀င္း (ယခု-ေ႐ွ႔ေန) နဲ႔ ထြန္းသန္း (ေဆးတကၠသိုလ္ ၂၊ ေမာ္လၿမိဳင္) တို႔ကို အခန္းရဲ႔ ခါးလည္ေလာက္မွာ ေနရာေပးၿပီး ကိုယ့္ကိုမွ မိလႅာေခ်ာင္နားပို႔ထားတာ။
အခန္းလူႀကီး လိႈင္ၾကဴက တိုးတိုး ေတာင္းပန္႐ွာပါတယ္။ ၃ -၄ ရက္ေတာ့ သည္းခံ လိုက္ပါ။ သူတို႔က ထားခိုင္းလို႔ပါ။ ျပန္ေ႐ႊ႔ေပးပါမယ္တဲ့။ တကယ္လဲ ၃ -၄ ရက္ေနေတာ့၊ ေအာင္ကိုကို (ပညာေရးတကၠသိုလ္) နဲ႔ ေဘးခ်င္းကပ္၊ ေခါင္းရင္းဘက္ကို ေျပာင္းေပးတယ္။
အခန္းကို စေရာက္ကတည္းက အသစ္ေရာက္လာတဲ့ ရာေထာင္အေရအတြက္ကို ကိုယ္တို႔ လူစုေတြနဲ႔ စကားမေျပာဖို႔၊ အေရာမ၀င္ဖို႔ ေက်ညာခ်ိမ္းေျခာက္ထားတာ။ ေျပာရင္ ေသၿပီသာ မွတ္တဲ့။ ေျပာေပမဲ႔ မေသတဲ့ လူေတြလဲ ႐ွိတယ္။ အဲဒီလူေတြကို ေျပာျပမယ္။
ကိုယ့္အိပ္ရာေဘးမွာ က်တဲ့လူကေတာ့ ဒီစည္းကမ္းကိုမႈပံု မေပၚဘူး။ သူ႔ေဘး ေရာက္ လာတာနဲ႔ ဒူးယားေဆးလိပ္ ထုတ္တည္ၿပီး မိတ္ေဆြဖြဲ႔ေတာ့တာ။ သူက အခန္းလူႀကီးေတြ ကို မမႈတာကလဲ အေၾကာင္း႐ွိတယ္။ ေနာက္မွ သိရတာ၊ အခန္းလူႀကီးေတြက သူ႔အစားေတြကို မွီခိုစားေသာက္ေနရတာကိုး။ သူက အထူးဖိုရဲ႔ ဖိုေခါင္း။ အထူးဖိုဆိုတာ ေထာင္ထဲမွာ အထူးစပါယ္႐ွယ္ ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ယာလို ေနရတဲ့ အလံနီပါတီက သခင္စိုးတို႔၊ ေလာ္စစ္ဟန္တို႔၊ မဆလပါတီဗဟိုက ေထာင္ခ်ခံ ထားရတဲ့ လူေတြ စားဖို႔ ခ်က္ေပးရတဲ့ ဖို။ အာဏာပိုင္ေတြ အႀကီးအကဲေတြ စားဖို႔ ေသာက္ဖို႔ လုပ္ေပးရတဲ့ ဖိုရဲ႔ အႀကီးအကဲ။ အေရးႀကီးရင္ ႀကီးသလို သူ႔ကို အေဆာင္ပိတ္ၿပီးတာေတာင္ ဖြင့္ၿပီး လာေခၚရတာ။ သူမ်ား အေဆာင္ပိတ္ၿပီးတာေတာင္ ျပန္မလာေသးရင္ အခန္းလူႀကီးေတြ သြားရည္တျမားျမားနဲ႔ ေစာင့္ေနၾကၿပီ။ ျပန္သယ္ဆရာႀကီး ျပန္လာရင္ သယ္လာမယ့္ အထူးဖိုက စားဖြယ္ ထမင္း၊ ဟင္းကို ညလည္စားဖို႔ ေစာင့္ေနၿပီ။
သူ႔ေဘးမွာေနရာခ်ေတာ့ ကိုယ့္ကို သူက စေမးတယ္။ မင္းဘယ္မွာေနလဲတဲ့။ မဂိုလမ္းမွာ လို႔ေျပာေတာ့ သူက ၀မ္းသာအားရ ငါက ၂၇ လမ္းမွာေနတာ။ ပန္းဘဲတန္း သားေတြ လာေတြ႔ေနၿပီတဲ့။ ေနရာကို ေျပာၾကေတာ့ 'ဟ... မင္းအကိုက ငါတို႔မိသားစုဆရာ၀န္ ပဲ၊ ဖ်ားရင္နာရင္ သူ႔ဆီပဲ သြားရတာ'
သူ႔နာမည္ ကိုတင္၀င္း။ မ်က္မွန္တင္၀င္းလို႔ ေခၚၾကတယ္။ အျပင္မွာတုန္းက ကိုယ္ပိုင္ မ်က္မွန္ဆိုင္နဲ႔ မ်က္မွန္အေရာင္းအ၀ယ္ လုပ္တာ။ တခ်ိန္မွာ အစိုးရရဲ႔ မ်က္မွန္ဆိုင္ႀကီးက မ်က္မွန္ေတြကို တာ၀န္႐ွိသူေတြက ေမွာင္ခိုေရာင္းထုတ္တယ္။ အဲဒီလူေတြကို စ-သံုးလံုးက ဖမ္းေတာ့ အျပင္က မ်က္မွန္ဆိုင္ေတြမက,ဘူး၊ မ်က္စိစမ္းတဲ့ လူေတြပါ အဖမ္းခံရတာ။
မဆလ၊ တေခတ္မွာေတာ့ ေကာင္းေရာင္းေကာင္း၀ယ္ ကိုယ့္စီးပြါးေရး ကိုယ္လုပ္ ေပမယ့္ ဥပေဒက သူတို႔လက္ထဲမွာ ျဖစ္ခ်င္သလို ျဖစ္ေနတယ္။ အထူးခံု႐ံုး ဆိုတာကလဲ ေ႐ွ႔ေနနဲ႔ ဘာနဲ႔ ေလွ်ာက္လဲခြင့္မ႐ွိဘူး။ အသင့္႐ိုက္လာတဲ့ စာ႐ြက္ေပၚက စီရင္ခ်က္ကို စစ္ဗိုလ္ႀကီးေတြက ဖတ္ျပလိုက္တာ။ ေထာင္ထဲေရာက္ေတာ့ မ်က္မွန္ပညာ႐ွင္ေတြ၊ တတ္ကၽြမ္းသူေတြကို ေထာင္ထဲက မ်က္မွန္အလုပ္႐ံုမွာ ျပန္ခိုင္းတယ္။
ကိုတင္၀င္းက ည ည ဆို ဖိုထဲက ျပန္လာရင္ ပုံးတလံုးနဲ႔ သူကိုယ္တိုင္ စပါယ္႐ွယ္ ႏွပ္ထားတဲ့ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္း တပံုး အျမဲယူလာတယ္။ သူ႔ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္းက အခန္းလူႀကီး လိႈင္ၾကဴ အသည္းစြဲ။ ဘိန္းစားႀကိဳက္ ခါးခါးက်က်။ တပံုးမကုန္မခ်င္းကို ခြက္နဲ႔ တခြက္ၿပီး တခြက္ လာေတာင္းေနေရာ။ လက္ဘက္ရည္ၾကမ္းထည့္တဲ့ ပံုးက နဂို ဘာပံုးလဲဆိုတာ ဘယ္လိုမွ မသိႏိုင္ေတာ့တဲ့ သံပံုး။ ပံုးအျပင္က ထင္းမီးေၾကာင့္ မိႈင္းစြဲ၊ မဲတူး ေနသလို၊ အတြင္းကလဲ လက္ဘက္ဆီဂ်ိဳးတက္လို႔ မဲေျပာင္ေနၿပီ။
မွတ္မွတ္ရရ တေန႔မွာ ကိုတင္၀င္းက သူ႔ဖို ထဲကေန ၀က္နံ႐ိုးဟင္းဆီျပန္ ခြက္ႀကီးနဲ႔ တခြက္ ယူလာတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူက မြတ္စလင္၊ ၀က္သားစားတာမဟုတ္ဘူး၊ က်ေနာ္နဲ႔ တင္ေမာင္ေဌး (ငွက္ႀကီး- ယခု အေမရိက) စားဖို႔တဲ့။ လိႈင္ၾကဴတို႔အတြက္ေတာင္ မပါဘူး။ ေမာင္ေဌးနဲ႔ သူက တနယ္ထဲသား၊ ေမာင္ေဌးက ကြမ္းျခံကုန္း၊ သူက ေတာ္ခရမ္း။
ေနာက္တေယာက္က ဘီးစိပ္ လို႔ အေခၚခံရတဲ့ ဦးေအာင္ေဌး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က လိႈင္ၾကဴတို႔ ေျပာင္းေပးလို႔ ေခါင္းရင္းဘက္ ေရာက္ေနၿပီ။ မအိပ္ခင္မွာ ကိုတင္၀င္း လက္ဘက္ရည္နဲ႔ လိႈင္ၾကဴရယ္၊ ခ်ီး-ျမင့္သိန္းရယ္၊ ကိုတင္၀င္းရယ္၊ က်ေနာ္ရယ္ကတ၀ိုင္း။ ကပ္လ်က္မွာ ဗလႀကီးတင္ျမတ္တို႔က တ၀ိုင္း စကား၀ိုင္းဖြဲ႔ ေလေတြ ေဖာေနၾကတယ္။ ဗလႀကီးတင္ျမတ္တို႔၀ိုင္းမွာ လူတေယာက္က ေမးေနသံ က်ေနာ္ၾကားလိုက္တယ္။ ငါ့မိတ္ေဆြ ရဲ႔ သမက္တေယာက္ ေက်ာင္းသားထဲကပဲ၊ ေထာင္ထဲမွာ႐ွိတယ္ၾကားလို႔ ငါ႐ွာ ေနတာ။ သူ႔နာမည္ ေအး၀င္းတဲ့။ စက္မႈတကၠသိုလ္ကလို႔ေျပာတယ္။ တင္ျမတ္ႀကီးက ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒါ ခင္ဗ်ားေနာက္မွာ ထိုင္ေနတဲ့ အေကာင္ပဲတဲ့။ ဘီးစိပ္က သူ႐ွာေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို ေတြ႔လို႔ ၀မ္းသာသြားတယ္။
ဘီးစိပ္ဟာ ေထာင္စာတိုက္မွာလုပ္တယ္။ တေထာင္လံုးကို ဟိုစပ္စပ္ ဒီစပ္စပ္နဲ႔ ေလွ်ာက္သြားေနတာ။ အခန္းလူႀကီးလဲ သူဂ႐ုမစိုက္ဘူး။ ဘာယာလဲ သူမမႈဘူး။ သူနဲ႔က်ေနာ္ ေတြ႔ၿပီးသြားေတာ့ မနက္ဆို ေထာင္ဖြင့္တာနဲ႔ ဖိုထဲကို သူေရာက္သြားၿပီ။ သူျပန္လာရင္ ကိုတင္၀င္းတို႔ ဖိုက ထမင္းေၾကာ္ကို ခ်ိဳင့္ကေလးနဲ႔ တခ်ိဳင့္ ဆြဲလာတယ္။ သူနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ မနက္စာ စားၾကတယ္။ ပီးမွ သူ႔အလုပ္႐ွိရာကို သူသြားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လြတ္မယ့္ မနက္မွာ ေတာင္၊ သူက ခ်ိဳင့္ပံုးဆြဲၿပီး ထမင္းေၾကာ္ယူဖို႔ အထြက္၊ ထမင္းေၾကာ္ မပါပဲ အေမာတေကာနဲ႔ ျပန္ေျပးလာတယ္။ ဖိုႀကီးကို သူအသြားမွာ မိန္းေဂ်းမွာ ေထာင္မွဴးႀကီးေတြ၊ ေထာင္ပိုင္ႀကီး ေတြတင္မကဘူး၊ အျပင္က အပြင့္ႀကီးႀကီးေတြလဲ ပါတယ္။ ႐ႈပ္႐ွက္ခတ္ေနတာပဲတဲ့။ တခုခုေတာ့ တခုခုပဲ ဆိုၿပီးလာေျပာတယ္။ အဲဒါေျပာၿပီးမွ ထမင္းေၾကာ္ကို ျပန္သြားယူတာ။ ထမင္းေၾကာ္စားၿပီး သူထြက္သြားၿပီး၊ ထူးရင္လာေျပာမယ္လို႔ ေျပာသြားတယ္။
ကိုလွေဌး (အညာတမာ)တို႔ လြတ္ေတာ့လဲ သူ အဲဒီအေဆာင္ကို ေရာက္သြားတယ္။ လြတ္သြားတဲ့ လူေတြဆီက ဘာယူထားရမလဲ သူသြားၾကည့္တာတဲ့။ အညာတမာကို သူေျပာတယ္၊ ေဟ့ေကာင္- ေအး၀င္း ေမြ႔ယာက ပါးပါးေလး၊ မင္းေမြ႔ယာႀကီး ေအး၀င္းကို ေပးခဲ့လိုက္ဆိုၿပီး သူဆြဲလာခဲ့တယ္။
ဘီးစိပ္အမႈလဲ မဆလမႈပဲ။ မိတၳီလာ ဘီးအီးတပ္ထဲက စစ္ေမာ္ေတာ္ကား အပ်က္ ေတြကို ေလလံပစ္တာ။ ဘီးစိပ္က ေလလံပစ္ကားေတြကို ျပင္ၿပီး ျပန္ေရာင္းတဲ့သူ။ ဟိုလူေတြက ဘီးစိပ္ဆီက ပိုက္ဆံယူၿပီး ေလလံကို ဘီးစိပ္တို႔ ရေအာင္လုပ္ေပးတာ။ အဲဒါနဲ႔ ေထာင္က်ေရာ။
ဘီးစိတ္ေျပာေနက် စကားတခု၊ ခုထိမွတ္မိပီး သံုးေနရတာ ႐ွိတယ္။ က်ေနာ္က ေထာင္၀င္စာလာတဲ့ေန႔ဆို အိမ္ကထည့္ေပးလိုက္တာေတြ ဟိုလူ႔ထုတ္ေကၽြး၊ ဒီလူ႔ထုတ္ေကၽြး၊ ဟိုလူလာေတာင္းရင္ ေပး၊ ဒီလူလာေတာင္းရင္ ေပးနဲ႔ လုပ္တတ္ေတာ့ အဲဒါကို သူၾကည့္လို႔ မရဘူး။ အထုတ္ကို လာပိတ္တယ္၊ ပါးစပ္ကလဲ ေျပာေသးတယ္ "မင္း ကတို႔ဆိပ္ မိႈ႔အိပ္ ဖြင့္ေနတာ" တဲ့။
အျပင္ေရာက္ၿပီးမွ ဘီးစိပ္နဲ႔ စားေသာက္ဆိုင္ေတြမွာ ၃- ၄ ခါ ဆံုေသးတယ္။ သူက ကိုယ့္ကို ေတြ႔ရင္ သူ၀ိုင္းက ထလာၿပီး ႏႈတ္ဆက္စကား လာေျပာတဲ့အျပင္ ေငြ႐ွင္းတဲ့ ေကာင္တာမွာလဲ သူသြားေျပာလိုက္တယ္။ က်ေနာ့္၀ုိင္းကို သူေပးမယ္၊ က်ေနာ့္ဆီက မယူဖို႔။ သူနဲ႔ဆံုတိုင္း သူဒီလိုခ်ည္းပဲ၊ ကိုယ္မေပးရေတာ့ဘူး။ ခုေတာ့ ဘီးစိပ္လည္း ဆံုး႐ွာပါၿပီ။

ေမာင္ေအး၀င္း။
ဧၿပီ၊ ၂၀၀၉။

၃ေဆာင္၊ ၆ခန္း (အပိုင္း ၃)ေရးသူ-ေမာင္ေအး၀င္း

ဘယ္သူေတြလဲ
၃ ေဆာင္ကို အထူးဘ၀တုန္းမွာ အခန္းေတြနံပါတ္မွတ္တာ အေပၚခန္းေတြက စ,တယ္။ အေပၚ ေလးခန္းကို ၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ ေအာက္ေလးခန္းကို ၅၊ ၆ (ကိုယ္တို႔အခန္း)၊ ၇၊ ၈။
(၁) နဲ႔ (၂) ကို သံုးထပ္သားျပားနဲ႔ အခန္းကန္႔ၿပီး တခန္းကို သံုးခန္း (က) (ခ) (ဂ) ပိုင္းထားတယ္။ ၁(က) က အေဆာင္မွဴးလွေ႐ႊ နားေနခန္း၊ ဘိုးေတာ္တင္ဦး ဘုရားခန္း။ က်န္တဲ့ အခန္းေတြမွာ အထူးေထာင္က်ေတြ ေနၾကတယ္။


အဲဒီ အခန္းက်ဥ္း(သီးသန္႔ခန္း)ေတြမွာ ကိုယ္မွတ္မိသေလာက္ ဆို႐ွယ္လစ္၀န္ႀကီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းသား ႏွစ္ေယာက္- ေဒါက္တာထြန္းေက်ာ္ၿငိမ္းနဲ႔ ဘိုဘိုေက်ာ္ၿငိမ္း၊ လူသတ္မႈနဲ႔ ေထာင္က်တဲ့ ပထစ အမတ္ေဟာင္း ဦးထြန္းျမင့္ၾကဴ၊ ေဒါက္တာဘေမာ္သမက္ ေ႐ွ႔ေနဦးရဲထြန္း၊ စိုးရင္ (ရင္ဖြင့္သံနိဒါန္း-ေခါင္းေဆာင္) (ေဆး-၁)၊ ကိုတင္ေမာင္ဦး (ယခု ပန္းခ်ီဆရာ၊ မႏၱေလး တင္ေမာင္ဦး)၊ ကိုစံမင္း (ယခု-ပန္းခ်ီဆရာ)၊ ကိုမိုးျမင့္ (မိႈင္းရာျပည့္-ေဆး-၁)၊ ေက်ာ္၀င္း (ရင္ဖြင့္သံနိဒါန္း- စက္မႈ တကၠသိုလ္)၊ ကိုတင္ျမတ္ (ရင္ဖြင့္သံနိဒါန္း-စက္မႈတကၠသိုလ္)၊ သိန္းေအာင္ (ခ) ရာေက်ာ္၊ ေစာအင္ဒ႐ူး (ဦးသန္႔အေရးအခင္း)၊ ကိုေအာင္ၾကင္ (မီးေမာင္း-တပ္မေတာ္မွတ္တမ္း႐ံုး)၊ ထြန္းသိန္း (ဦးသန္႔ အေရးအခင္း)၊ ေမာင္ေမာင္ေအး (ပီဒီပီ)၊ ကိုတင္လွ (စီးပါြးေရးတကၠသိုလ္)၊ ဒလ ဦးထြန္းစိန္။
အခန္းက်ဥ္းေတြထဲက တခန္းဟာ က်ေနာ္နဲ႔ ကိုေဌး၀င္း(ဘြန္း-ယခုဂ်ာမဏီ) အေဆာင္ကို ေရာက္လို႔ တပါတ္-၁၀ရက္ ေလာက္ပဲ ႐ွိဦးမယ္၊ ျပႆနာတခုျဖစ္ၿပီး တခန္းလံုး တိုက္ထဲ ေရာက္သြားတယ္။ အဲဒီအခန္းထဲမွာ က်ေနာ္ မွတ္မိသေလာက္- ကိုသန္းျမင့္(ေမာင္ေမာင္သာျမတ္-ကြယ္လြန္)၊ ျမတ္ကိုကို (ဆဒတ္) (ဗိုလ္မွဴးခ်ဳပ္ေဟာင္း ေက်ာ္ေဇာရဲ႔ တူ)၊ ကိုၿငိမ္း၀င္း (John) (အေ႐ွ႔ေလ-ကဗ်ာစာအုပ္)၊ ထြန္းေအာင္ေ႐ႊ (စက္မႈတကၠသိုလ္)၊ ......

အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ား
က်ေနာ္တို႔မွာ ေပ်ာ္စရာ႐ႊင္စရာ အခါႀကီးရက္ႀကီးမ်ား႐ွိသလို၊ ႏိုင္ငံေရးအရ အထိမ္းအမွတ္ေန႔ အခါႀကီး ရက္ႀကီးေတြလဲ ႐ွိတယ္။ အဲဒီလို ေန႔ေတြေရာက္ရင္၊ အေဆာင္ေတြမွာ၊ တိုက္ေတြမွာ ကိုယ့္အုပ္စုနဲ႔ ကိုယ္၊ ကိုယ့္အစီအစဥ္နဲ႔ကိုယ္၊ သင့္ေတာ္သလို အထိမ္းအမွတ္ပြဲေလး လုပ္ၾကတာပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရး အထိမ္းအမွတ္ေန႔ေတြကို တိုးတက္တဲ့ အင္အားစုေတြနဲ႔ အဲဒီအင္အားစုေတြအေပၚ တိမ္းၫႊတ္တဲ့ အျဖဴေရာင္ေက်ာင္းသားေတြကသာ က်င္းပေလ့႐ိွၾကတယ္။ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ျပႆနာ ဘာညာ မျဖစ္ခ်င္၊ ကင္းကင္းေနခ်င္တဲ့ အျဖဴေရာင္ေတြကလဲ ဒီႏိုင္ငံေရးပြဲေတြမွာ မပါတ္သက္ေပမယ့္ မေႏွာက္ယွက္ပါဘူး။
၇ ရက္ ဂ်ဴလိုင္ဆိုရင္ မနက္မွာ အင္တာေန႐ွင္နယ္သီခ်င္းဆိုမယ္၊ အေလးျပဳမယ္။ ၿပီးေတာ့ တေန႔လံုး တိတ္တိတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေနၾကမယ္။ ဒါေပမယ့္ သၾကၤန္ဆိုရင္ေတာ့ ကဲၾကတယ္။
အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႔ အစ္ေန႔ဆိုရင္ အမဲသား ေကာင္းေကာင္းစားရတယ္။ ဒါေပမယ့္ တိုက္သစ္မွာေနတုန္း လြတ္လပ္ေရးေန႔နဲ႔ ၾကံဳတာ ဘဲဥျပဳတ္ တေယာက္တလံုး ရတယ္။ လံုးတီးထမင္းမွာ အရည္ေလးလဲ ဆမ္းစားလို႔ရေအာင္၊ အၾကံအဖန္ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းအျဖစ္ ျပန္ခ်က္ လိုက္ၿပီး ကိုယ့္အစုနဲ႔ကိုယ္ လြတ္လပ္ေရး ညစာစားပြဲ က်င္းပလိုက္ၾကတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈ ကဇာတ္ေတြ၊ ျမန္မာ့အသံ ေခတ္ေပၚေတးဂီတေတြ၊ အဆိုေက်ာ္ေတြေတာ့ မပါဘူးေပါ့ေလ။ တကယ္လဲ လြတ္လပ္ တာမွ မဟုတ္ပဲ။ ဘဲဥပဲ ရမွာေပါ့။

အၾကံအဖန္ကုလား
အေဆာင္ေနတုန္း အစၥလမ္ေတြရဲ႔ အစ္ေန႔တေန႔မွာ အေဆာင္က အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ေတြ စာရင္းေပးရင္ ဒန္ေပါက္ရမယ္ဆိုလို႔ က်ေနာ္တို႔ ထမင္းစားအုပ္ထဲက ကုလားပိုလို႔ေခၚတဲ့ လွဦးကို တြန္းလႊတ္ၿပီး စာရင္းသြားေပးခိုင္းတာ ဒန္ေပါက္ေတြ ရလာတယ္။ တကယ္ေတာ့ လွဦးက ကုလားမဟုတ္သလို မြတ္စလင္လဲ မဟုတ္ဘူး။ ဒိထက္ဆိုးတာက လွဦးတို႔အိမ္၊ လွဦးတို႔ မိသားစု စီးပြါးေရးက ေဒါပံု ၀ါဆိုပိုင္းမွာ ၀က္ဆီဖတ္ လုပ္ငန္း အႀကီးအက်ယ္လုပ္တယ္။ ေထာင္၀င္စာတိုင္းမွာ သူ႔အိမ္က ၀က္ဆီဖတ္ကို အခန္းထဲကလူေတြ တခုတ္တရကို ေစာင့္စားၾကရတာ။ သူ႔တို႔အိမ္က ၀က္ဆီဖတ္ကလဲ ရန္ကုန္မွာ ကိုယ္စားဖူးတဲ့ ၀က္ဆီဖတ္ထဲမွာ အေကာင္းဆံုး။ သူ႔ေလာက္ေကာင္းတာ တခါမွ မစားဖူးဘူး။
တကယ့္ မြတ္ဆလင္အစစ္ျဖစ္တဲ့ ရဲျမင့္သိန္း(ပီဒီပီ)ကို မြတ္ဆလင္ မဟုတ္ဖူး၊ မယံုဘူးဆိုလို႔ ဘုရားေတြဘာေတြ ႐ွိခိုးျပရေသးတယ္။ ရဲျမင့္သိန္းဆိုတာ ဟာဂ်ီမေဒၚသိန္းတင္ရဲ႔တူအရင္း။

၀မ္းကိုက္ေစတဲ့ ကိုက္လန္႐ြက္
ေထာင္ေတာင္ယာက သီးႏွံေတြဟာ အရမ္းထြား၊ အရမ္းသန္တာပဲ။ သန္မွာေပါ့၊ အက်ဥ္းသား ေတြရဲ႔ စြန္႔ပစ္ပစၥည္းကို ေျမၾသဇာအျဖစ္သံုးတာကိုး။ က်ေနာ္တို႔တေတြ အသီးအႏွံေပါခ်ိန္ဆို ဟင္း႐ြက္ဟင္းသီးေတြ အရမ္းစားရတာ။ ေဆးလိပ္နဲ႔ ၀ယ္တာလဲ ႐ွိတယ္။ လံုခ်ည္ျပာေတြ ယူလာ ေပးတာလည္း ႐ွိတယ္။ အေဆာင္မွဴးလွေ႐ႊ လက္ေဆာင္ေပးတာလဲ ႐ွိတယ္။ စားလို႔မကုန္လို႔ ပိုတာေတြကို ခ်ဥ္ဖတ္စိမ္ရတယ္။
ကိုက္လန္႐ြက္ေတြက အႀကီးစားႀကီးေတြ။ ႏွစ္႐ြက္ေလာက္စပ္လိုက္ရင္ အိပ္ယာခင္းေတာင္ လုပ္လို႔ရလား မေျပာတတ္ဘူး။ လွဦးအိမ္က ရတဲ့ ၀က္ဆီဖတ္နဲ႔ေၾကာ္၊ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းေတြခ်က္၊ ခ်ဥ္ဖတ္ေတြ စိမ္လိုက္ၾကတာ ခ်ီးေသးေတြ ေလာင္းၿပီး ေျမၾသဇာ လုပ္ထားတဲ့အ႐ြက္ေတြက ေဆးတာ မစင္လို႔ ျဖစ္မယ္။ ၀မ္းကိုက္ေရာဂါပိုးေတြရၿပီး ၀မ္းေတြကိုက္ကုန္ၾကေရာ။
ကိုယ္တို႔ အုပ္စုကလဲ ကိုယ္စီကိုယ္စီ အျပင္ကေန ေဆးေပါင္းစံု ထိုးေဆးကအစ ေဆးထိုးအပ္ ကအစ သြင္းထားလို႔ ေတာ္ေသးတာ။ ေထာင္ကေဆးနဲ႔သာဆို အကုန္ ဂန္႔ကုန္ၿပီ။

အစြမ္းထက္တဲ့ ဂ်င္းထညက္
မိုးတြင္းတခုမွာ လူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား အေအးမိ ဖ်ားနာၾကတယ္။ တုပ္ေကြးျဖစ္ၾကတယ္။ ေထာင္ေဆး႐ံုမွာ ေဆးမ႐ွိဘူး။ ေထာင္ေဆး႐ံုက ကိုဒါနင္ဆိုတာ ၀ါက်င့္က်င့္အေရာင္၊ ေဆးျပားမ်က္ႏွာ ျပင္က ေခ်ာေမြ႔ေမြ႔ မဟုတ္ဘူး။ ျဗဳတ္ထေနတာ။ ဒီ ကိုဒါနင္တမ်ိုဳးထဲကိုပဲ ေဆးမွဴးေတြ ေရလဲ သံုးတယ္။ အာဏာပိုင္ေတြ ဥာဏ္တထြာတမိုက္နဲ႔ ၾကံဖန္ၿပီး တိုက္တာ ဂ်င္းထညက္ျပဳတ္ရည္။
သစ္သားစည္ႀကီးထဲ အေငြ႔တေထာင္းေထာင္းနဲ႔ ဂ်င္းနဲ႔ ထညက္ေရာျပဳတ္ထားတာ ထည့္ၿပီး လံုခ်ည္ျပာေတြထမ္းလာတယ္။ ေဆးမွဴး ဦးမင္းစိန္ (က်ေနာ္တို႔က ကာနယ္မင္းစိန္လို႔ ေခၚတယ္) ကိုယ္တိုင္ အခန္းတိုင္းမွာ လိုက္တိုက္တယ္။ တျခားအခန္းေတြေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ကိုယ္တို႔ အခန္းကေတာ့ သိတ္မေသာက္ၾကဘူး။ သူ႔ဟာက အျမင္အားျဖင့္မွ မေကာင္းတာ။ သစ္သားစည္က မဲညစ္ညစ္၊ ထညက္ကလဲ မဲပုတ္ပုတ္။ ထညက္၀ယ္တုန္းက ပါလာတဲ့ အင္ဖက္အစေတြ၊ ႏွီးႀကိဳး တုတ္စေတြကလဲ သေဘၤာပ်က္က အတိုအစေတြလို သစ္သားစည္ထဲ ေပါေလာေမ်ာလို႔။ ကိုသိန္းလြင္ (ေဆး ၂) တို႔ ၀ိုင္းေလာင္တာနဲ႔ ကာနယ္မင္းစိန္လဲ ေျပးေရာ။

ကာနယ္မင္းစိန္
အထူးေတြအတြက္ ေဆးမွဴးေတြ ႐ွိတဲ့အနက္ ဦးမင္းစိန္ဆိုတာ အရမ္းရီရတယ္။ အသက္ေရာ၊ လုပ္သက္ေရာ အႀကီးဆံုး၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ေတာ့ တ႐ုန္း႐ုန္းပဲ။ သူ႔ရာထူးက ေဆးမွဴးဆိုေတာ့ ျပင္ပေလာက, က ဆရာ၀န္ႀကီးကာနယ္မင္းစိန္နဲ႔ နာမည္တူတာနဲ႔ သူကို ကာနယ္မင္းစိန္လို႔ နာမည္ေပးလိုက္တာ ေျမာက္ႂကြေျမာက္ႂကြကို ျဖစ္လို႔။
တခါတေလ သကလပ္ဦးထုတ္အျပားကေလးကို တေစာင္းေဆာင္းၿပီး၊ ေနကာမ်က္မွန္နဲ႔၊ သူ႔လက္စြဲ ႏြား႐ိုက္ႀကိမ္ကို ဂ်ိဳင္းၾကားညႇပ္လို႔။ ဘာယာတန္းက ၀င္လာရင္၊ ကိုသိန္းလြင္တို႔က အေလးျပဳဆိုၿပီး အသံေပးလိုက္တယ္။ သူကလဲ အဂၤလိပ္စစ္ဗိုလ္ေတြ တပ္စစ္ေဆးသလို ေဘာက္ဆတ္ေဘာက္ဆတ္နဲ႔ ေလွ်ာက္ၿပီး ဘာယာတန္းကေန အေလးျပန္ျပဳသြားတာ။
က်ေနာ္တို႔ တိုက္သစ္မွာတုန္းက ဖ်ားနာသူ လာစစ္တယ္။ တိုက္သစ္ဆိုတာက တံခါးႏွစ္ထပ္။ အျပင္က သစ္သားတံခါး။ အတြင္းက သံတံခါး။ ကာနယ္မင္းစိန္က အခန္းထဲ၀င္လာတာ မဟုတ္ပဲ သစ္သားတံခါး အျပင္ကေန လူကိုမျမင္ရပဲ "ဒီအခန္းမွာ ဖ်ားတဲ့သူ ႐ွိလားေဟ့" တဲ့။ ႐ွိတယ္ဆိုရင္ အထဲကေန သူ႔ကို နာမည္ေအာ္ေျပာလိုက္။ ညေနမွာ လူနာမည္နဲ႔ ကိုယ္အပူခ်ိန္တြဲေရးထားတဲ့ ေဆးထုပ္ကေလးေတြ ေရာက္လာတယ္။ အဖ်ားမတိုင္းပဲ သူ႔အလိုလို ကိုယ္အပူခ်ိန္ ရမ္းေရးလိုက္တာ။ တကယ္ေတာ့ တခ်ိဳ႔က ဖ်ားလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ဆံျဖဴ၊ ႏြားႏို႔စား ရခ်င္လို႔။
အေဆာင္မွာလဲ ဒီလိုပဲ။ သူက ဘာယာတန္းကေန၊ ၀င္လာတာနဲ႔ "ဘာလိုခ်င္လဲ ေျပာ " က စတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြက ဆံျဖဴစား၊ ႏြားႏို႔စား ရခ်င္လို႔ ဖ်ားဖ်ား မဖ်ားဖ်ား စာရင္း၀ိုင္းေပးၾကတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အထဲမွာ ေဆးတကၠသိုလ္ (၂) က ကိုသိန္းလြင္ (အာနီ) ရယ္၊ ယခု စိတ္တိုင္းက် လက္ဘက္ရည္ ကိုေအးၾကည္တို႔နဲ႔ အတည့္ဆံုး။ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ ေဆးေက်ာင္းသားေတြဆိုေတာ့ ကာနယ္မင္းစိန္က ေလးလဲ ေလးစားတယ္။ တခါတေလ ကိုသိန္းလြင္တို႔နဲ႔ စကားစျမည္ လာေျပာေလ့ ႐ွိတယ္။ ေဆးေက်ာင္းသားေတြက၊ သူ႔ကို အားကိုးတႀကီး ေမးလိုက္ၿပီဆိုရင္ သူ႔မွာ ဘ၀င္ေတြ ျမင့္ကုန္ေရာ။
ကိုသိန္းလြင္က သူကို သြားေမးတယ္။ "အဘ လူတကိုယ္မွာ ေသြးဟာ ဘယ္ေလာက္သား ေလာက္ ႐ွိမယ္ထင္သလဲ" ။ ကာနယ္မင္းစိန္ ေျမာက္သြားတယ္။ မုတ္ဆိပ္မ႐ွိတဲ့ ေမးေစ့ကို လက္ကေလးနဲ႔ပြပ္၊ ေခါင္းကေလးကို ေမာ့ၿပီး၊ စဥ္းစဥ္းစားစားနဲ႔ ေျဖခ်လိုက္တယ္။ "လက္ဘက္ရည္ အၾကမ္းပန္းကန္လံုး သံုးလံုးစာေလာက္ေတာ့ ႐ွိမယ္ကြ" တဲ့။
အဘေက်ာ္လို႔ က်ေနာ္တို႔ ေခၚတဲ့ ဒုအေဆာင္မွဴး ဦးေက်ာ္ရင္က်ေတာ့ တမ်ိဳး။ အေဆာင္မွာ ေက်ာင္းသားစရင္းကို မၾကာခဏ အလုပ္မ႐ွိအလုပ္႐ွာ ေကာက္ေလ့႐ွိတယ္။ အမည္ရယ္၊ ေက်ာင္းရယ္၊ အဓိကဘာသာရယ္။ ေက်ာင္းသားတေယာက္က အဓိကဘာသာ ႐ူပေဗဒလို႔ ေျပာေတာ့ တအံ့တၾသနဲ႔ လွမ္းၾကည့္လိုက္ၿပီး အထင္ႀကီးတဲ့ မ်က္ႏွာေပးနဲ႔ တခု ျပန္ေမးလိုက္တယ္။ "႐ူပေဗဒ ဆိုေတာ့ မင္းက လူကဲခတ္ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းမွာေပါ့ေနာ္" တဲ့။
ေထာင္မွဴးဦးဗိုနီ ဆိုတာ လုပ္သားေကာလိပ္ကေန ျမန္မာစာ အဓိကနဲ႔ေအာင္ၿပီး ေထာင္မွဴးလာ လုပ္တာ။ လူက ခပ္ထူထူ၊ ခပ္ေအးေအး၊ ခပ္႐ိုး႐ိုး။
က်ေနာ္က ေထာင္၀င္စာက ျပန္ေတာ့ ဦးဗိုနီနဲ႔ အဘေက်ာ္က အေဆာင္႐ံုးခန္းမွာ ထိုင္ေန တယ္။ ဦးဗိုနီက က်ေနာ့ကို တခုလွမ္းေျပာတယ္။ ဘာလဲေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ က်ေနာ္က သူ႔ကို ျပန္ရိလိုက္တာကို အားလံုးက သေဘာေပါက္လို႔ ရီၾကတယ္။ ဦးဘိုနီက ထူေတာ့ သေဘာမေပါက္ဘူး။ သူ႔ေဘးက ဦးေက်ာ္ရင္ကို ျပန္ေမးတယ္။ ဦးေက်ာ္က "ဆရာနီ.... သြားမစမ္းနဲ႔ သူတို႔က ကိုမ်ိဳးတင့္ေတြ....." ။ ဗိုနီကလဲ အူပါတယ္ဆိုကာမွ အ, ျပေနျပန္ၿပီ ဆိုတာမ်ိဳး။ ကိုမ်ိဳးတင့္ ဆိုတာ ဘာလဲတဲ့။ ဦးေက်ာ္က တခြန္းပဲ ျပန္ေျပာတယ္...။ "ဆရာနီက ဂ်င္နရယ္ေကာလိပ္ တယ္နည္းတာကိုး" တဲ့။ ဦးေက်ာ္ေျပာတဲ့ ကိုမ်ိဳးတင့္ဆိုတာ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဂ်င္နရယ္ေကာလိပ္ ဆိုတာ general knowledge ။
ဦးသူငယ္ဆိုတဲ့ ၀ါဒါက်ေတာ့ သူ႔လက္မွတ္ေတာင္ သူမထိုးတတ္ဘူး။ ၾကက္ေျခပဲ ခတ္တာ။ သူ႔ကို က်ေနာ္က ေမးတယ္။ "အဘရယ္ ဘာလို႔ အဘတို႔ကို ၀ါတာ (၀ါဒါ) လို႔ ေခၚတာလဲ" ။ "၀ါတာတာ အ၀တ္ေတြ ၀တ္ရလို႔ ၀ါတာလို႔ ေခၚတာေနမွေပါ့" တဲ့။

ဆက္ေရးပါအုန္းမယ္။

ယေန႔ေခတ္နဲ႔ လူငယ္ေရးသူ- လူထုေဒၚအမာ

ယေန႔လူငယ္ေတြ ၀တ္စား ဆင္ျပင္ပံု၊ ေျပာဆိုေနထိုင္ပံု၊ လူငယ္ေတြ ေတြးေတာ ၾကံဆပံု စသျဖင့္ လူငယ္မ်ားရဲ႔ အျပဳအမူ၊ အေနအထိုင္ေတြနဲ႔ လူႀကီးေတြ ေနခဲ့ထိုင္ခဲ့၊ ျပဳခဲ့ မူခဲ့ တာေတြနဲ႔ မတူကြာဟမႈေတြက ႀကီးလိုက္တာလို႔ မေအာင့္အီးႏိုင္တဲ့အခါ အေမက ေျပာဆို ညည္းညဴမိတယ္။ ဒီလို ေျပာမိတဲ့အခါ ဒါအဆန္းမဟုတ္ပါဘူး အေမရယ္၊ ေခတ္ခ်င္း ကြာဟမႈ ႐ွိေနတာကိုး။ ေခတ္လူငယ္ေတြနဲ႔ လူႀကီးေတြနဲ႔ဟာ ကြာဟရမွာေပါ့။ အေမ အဲဒါေတြကို အျပစ္ေျပာလို႔လည္း မရဘူး။ ျပဳျပင္ခ်င္လို႔လည္း မျဖစ္ဘူး။ ဒါ သူတို႔ေခတ္ အေမရဲ႔လို႔ အေမ့ကို လူငယ္တေယာက္က ေျပာပါတယ္။



အေမဟာ ေခတ္ေရစီေၾကာင္းကို ဘ၀င္မက်ျဖစ္ေနတဲ့ အဘြားႀကီးတေယာက္ဆိုၿပီး အဲဒီလူငယ္က အေမ့ကို သနားေနသလားေတာ့ မသိဘူး။
ဟုတ္ပါတယ္။ အေမတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကလည္း လူႀကီးေတြက အေမတို႔ အေနအထိုင္ေတြ အေပၚမွာ ဒီလိုပဲ ဘ၀င္မက်တာေတြ မႀကိဳက္မႏွစ္သက္တာေတြ ႐ွိခဲ့တာပါပဲ။ ႐ွိခဲ့လို႔လည္း အေမတို႔ကို ေ၀ဖန္လို႔တမ်ိဳး၊ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ ႐ွင္းျပလို႔တမ်ိဳး လုပ္ၾကတာကို အေမတို႔ ခံခဲ့ၾကရတာပါပဲ။ ဒါဟာ ေခတ္ကာလရဲ႔ ကြာဟမႈေၾကာင့္ ျဖစ္ရတယ္လို႔ အေမလက္ခံပါတယ္။
ႏို႔ေပမယ့္-
အေမတို႔ ေခတ္တုန္းက လူႀကီးနဲ႔လူငယ္၊ မိဘနဲ႔သားသမီး၊ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုနဲ႔ ပ်ိဳ႐ြယ္သူေတြရဲ႔ ဆက္ဆံေရးဟာ အခုထက္ပိုၿပီး နီးကပ္သလား၊ ထိစပ္မႈ မ်ားသလား၊ ပိုမိုေႏြးေထြးမႈ ႐ွိသလား၊ တဘက္က တဘက္ကို ေလးစားမႈ ပိုႀကီးသလားလို႔ ေအာက္ေမ့ ေတြးေတာမိတယ္။
ဟိုတုန္းက အိမ္ေထာင္တခုအတြက္ အိမ္သားတေယာက္ ႏွစ္ေယာက္က ႐ွာေဖြေကၽြး ေမြးရင္ လံုေလာက္ေတာ့ အိမ္သားေတြ အခ်င္းခ်င္း အတူေနၾက၊ ေတြ႔ဆံုၾကရတဲ့ အခ်ိန္ေတြက အမ်ားႀကီး ႐ွိခဲ့တယ္။ ခုေခတ္မွာေတာ့ စား၀တ္ေနေရးက က်ပ္တည္းေတာ့ အိမ္ေထာင္တခုမွာ အိမ္သား႐ွိသမွ် (ရႏိုင္ရင္) အားလံုးထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကရတယ္။ လုပ္ရတဲ့ အလုပ္က ေန႔အလုပ္၊ ညအလုပ္၊ သန္းေခါင္တိုင္တဲ့အလုပ္ စသျဖင့္ ရရာကို လုပ္ၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိမ္သားခ်င္း ေတြ႔ဆံုၾကရတဲ့ အခ်ိန္က အလြန္ကို နည္းလာတယ္။ အကန္႔အသတ္နဲ႔သာ ႐ွိလာတယ္။
အေမတို႔ဆိုရင္ အေမနဲ႔ သမီးေတြနဲ႔ အတူေန၊ အတူအိပ္၊ အတူစားပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔မွာ သူတို႔အလုပ္ေတြက မ်ားေလေတာ့ အေမက သူတို႔ကို စကားေျပာခ်င္လို႔လည္း ေျပာခ်ိန္မရ၊ ရျပန္ေတာ့လည္း ေျပာခ်င္တဲ့အေၾကာင္းအရာက စိတ္ထဲမ႐ွိေတာ့တဲ့အခ်ိန္၊ ဒါေၾကာင့္ တေယာက္ကိုတေယာက္ ျမင္ေတာ့ျမင္ရပါရဲ႔၊ စကားစျမည္ ေျပာေနၾကရ၊ ေအးေအးေဆးေဆး မိသားစုေတြ အတူေနၾကရတဲ့အခ်ိန္က မ႐ွိေတာ့သေလာက္ပဲ။ တအိမ္တည္း ေနရေပမယ့္ စိမ္းေနလိုက္ၾကတာ။ မအားၾကလို႔ေလ။
အဲဒီလို မိသားစုေတာင္မွ ေအးေအးေဆးေဆး ပြန္းပြန္းတီးတီး ေနခ်ိန္ေတြ မ႐ွိေတာ့သေလာက္ ျဖစ္လာတဲ့အခါ မိဘနဲ႔ သားသမီးရဲ႔ ဆက္ဆံေရးမွာလည္း ေ႐ွးကလို ရင္းႏွီးပြန္းတီးမႈေၾကာင့္ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ လက္ဆင့္ကမ္းတဲ့ သေဘာေတြ နည္ပါး ဆုတ္ယုတ္လာတယ္လို႔ အေမထင္တယ္ေလ။
လူငယ္ေတြနဲ႔ လူႀကီးေတြရဲ႔ မ်ိဳးဆက္ တဆက္ကတဆက္ကို အဲဒီလို ယဥ္ေက်းမႈ လက္ဆင့္ကမ္းမႈ၊ စီးဆင္းလာမႈ၊ တဘက္က ေလ်ာ့ပါးဆုတ္ယုတ္လာတနဲ႔အမွ် လူငယ္ေတြက တဘက္ကလည္း မ်ိဳးျခားတိုင္းတပါး ယဥ္ေက်းမႈေတြကို ဗြီဒီယို၊ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားေတြ၊ ေတးသီခ်င္းေတြ၊ ႐ုပ္႐ွင္ေတြနဲ႔ တျခားမီဒီယာေတြကေနၿပီး အတိုင္းမသိ ထိေတြ႔ ယဥ္ပါးၾက ျပန္တယ္။ အတုခိုးၾကျပန္တယ္။ လူငယ္ေတြက အဲဒါကို သူတို႔ေခတ္လို႔ဆိုၿပီး လက္ခံေန ၾကျပန္တယ္။
ဒါေၾကာင့္ လူႀကီးေတြနဲ႔ အလွမ္းေ၀းေနတဲ့ အျပဳအမူေတြ၊ အက်င့္အၾကံေတြဟာ လူငယ္ေတြရဲ႔ အၾကားအျမင္ အေတြ႔အၾကံဳေတြထဲမွာ ေရာက္ခ်င္တိုင္း ေရာက္ေနၾကေတာ့ တာေပါ့။
ဥပမာဆိုပါေတာ့ အေမတို႔ လူႀကီးေတြရဲ႔ စိတ္ထဲမွာ သာယာၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ့ၿပီး ေပ်ာ္႐ႊင္လာတဲ့အခါ သာယာတဲ့စိတ္က ေစ့ေဆာ္လို႔ ေတးသီခ်င္းမ်ား သီၾကည့္မိတယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ေငါက္ငမ္း ခုန္ေပါက္ၿပီး ဆူဆူပူပူ ေဒါနဲ႔ေမာနဲ႔ သီဆိုတာဟာ ေတးသံပဲလို႔ လူငယ္ေတြက သေဘာက်ေနၾကတယ္။
ေယာက်္ားေလးေတြက သနပ္ခါး လိမ္းၾကတယ္။ ဆံပင္အ႐ွည္ထားၾကတယ္။ နားဆြဲ၊ လက္ေကာက္၊ ဘယက္တန္ဆာ ဆင္ယင္ၾကတယ္။ မိန္းကေလးေတြကဆံပင္ကိုျဖတ္၊ ေဘာင္းဘီကို၀တ္၊ အေဖ့႐ွပ္အက်ႌႀကီးမ်ိဳးကို ၀တ္ၿပီး အလွဆင္ေနၾကတယ္။ အဲဒါေတြက ဘာျဖစ္လို႔ ေျပာင္းတိေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ကုန္ရတာလဲလို႔ ေတြးတဲ့အခါ အေမတို႔ေခတ္တုန္းက လူငယ္ေတြ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ပံုနဲ႔ ခုေခတ္လူငယ္ေတြ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ပံုခ်င္း ျခားနားလို႔ပဲ ျဖစ္မယ္ထင္တာပဲ။
ဘ၀ဒႆနလို႔ ေခၚၾကတဲ့ လူဘ၀ကို ျမင္ပံုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေမတို႔ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ႏိုင္ငံက သူ႔ကၽြန္ဘ၀မွာ ဟုတ္လား၊ အဲဒီေတာ့ တို႔တမ်ိဳးသားလံုးရဲ႔ ရည္မွန္းခ်က္ ပန္းတိုင္က သူ႔ကၽြန္အျဖစ္က လြတ္ၾကေရးပဲဆိုတာ စာနယ္ဇင္းေတြကလဲ တဖြဖြေရးေနၾကတာ၊ အသင္းအဖြဲ႔ေတြကလည္း တယယ ေျပာေနၾကတာ၊ ေန႐ွင္နယ္ေက်ာင္းလို ေက်ာင္းေတြက လည္း ေက်ာင္းသားေတြကို ေန႔တိုင္းေဟာေျပာေနတာ ျဖစ္တဲ့အခါ လူငယ္၊ မိန္းကေလးေတြ စိတ္ထဲမွာလဲ တိုင္းျပည္အတြက္ သားေကာင္းသမီးေကာင္း ျဖစ္ခ်င္တဲ့စိတ္က သိတ္ေပၚတယ္။ အလိုေတာ္ရိတို႔၊ ငို႔ဘသမားတို႔၊ အေခ်ာင္သမားတို႔၊ စားဖားတို႔ ဆိုတာ လူငယ္ေတြ ႐ြံမုန္းစက္ဆုပ္တဲ့ အသံေတြေပါ့။
အဲဒီလို တိုင္းျပည္အတြက္ အဖိုးတန္တဲ့ သားေကာင္းသမီးေကာင္းေလးေတြ ျဖစ္ၾကရေအာင္ ပထမ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ႐ွိရမယ္။ ဒုတိယ ပညာ႐ွာရမယ္။ တတိယ ကိုယ္လက္ၾကံ့ခိုင္ရမယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြလည္း တဘက္က ေရးသားေဟာေျပာ လႈ႔ံေဆာ္ေနၿပီး၊ အေလးမအသင္းေတြ၊ ေျခလ်င္အသင္းေတြ စတဲ့ ေယာက်္ားေကာင္း၊ မိန္းမေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္ေပၚေရးအတြက္ အလုပ္စခန္းေတြကလည္း ႐ွိေနတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေယာက်္ားေလးဆိုရင္ က်ားက်ားလ်ားလ်ားနဲ႔ သန္မာထြားက်ိဳင္းမွ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးက အားကိုးရမယ့္ သားေကာင္းတေယာက္ ျဖစ္လာဖို႔ လူငယ္တိုင္းက ေမွ်ာ္မွန္းသလို လံုမငယ္တိုင္းကလည္း ျဖစ္ေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေယာက်္ားေလးက သနပ္ခါးလိမ္းတယ္ဆိုရင္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ၀ိုင္းၿပီးသေရာ္မွာ ႐ႈတ္ခ်မွာပဲ။ လူဆိုတာ အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ေနရတာ မဟုတ္လား။ ပတ္၀န္းက်င္က လက္မခံတာကို မလုပ္၀ံ့ပါဘူး။
ခုေခတ္မွာေတာ့ လူငယ္ေတြရဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္က မင္းပိုက္ဆံရေအာင္ ဘယ္နည္းနဲ႔ျဖစ္ ျဖစ္ ႐ွာ၊ မ႐ွာႏိုင္ရင္ ဖြတ္ပဲလို႔ ႐ႈတ္ခ်တယ္။ ရတယ္ဆိုရင္ သံုးပါ၊ ျဖဳန္းပါ၊ အရက္ေသာက္၊ ဘိန္း႐ွဴ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ပါ။ ႐ွာႏိုင္ရင္ အားလံုးတင့္တယ္ တယ္လို႔ ေႂကြးေၾကာ္ၾက၊ ေအာက္ေမ့ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ အခ်င္းခ်င္းမွာ ငါက ဘယ္သူ၊ ငါက ဘယ္၀ါလို႔ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားလာေအာင္ အမ်ိဳးစံု သူမ်ားထက္ထူးေအာင္ ၀တ္စားဆင္ျပင္တာ၊ ကင္းၿမီးေကာက္ေထာင္ျပတာမ်ိဳး၊ အုန္းပင္စိုက္ေနတာမ်ိဳး၊ တစံုတရာ သူမ်ားနဲ႔ မတူတာမ်ိဳး လုပ္ျပၿပီး ငါဆိုတဲ့ အတၱကို ေ႐ွ႔ေရာက္ေအာင္ ဆြဲေခၚဖို႔ ႀကိဳးစားၾကတယ္။
လူငယ္ေလးေတြ ၀တ္စားဆင္ျပင္မႈေတြမွာ ေတာလုပ္ေတာင္လုပ္ လုပ္ေနၾကတာ အဲဒီလို ငါလို႔ ထင္ေပၚခ်င္မႈနဲ႔ လုပ္ျပေနၾကတာပဲ။ သူတို႔မွာ မွန္ကန္ မြန္ျမတ္တဲ့ ဘ၀ဒႆန မ႐ွိဘူး။ ႐ွိေအာင္လည္း ဘယ္ရပ္ကြက္ကမွ ထိထိေရာက္ေရာက္ လုပ္မေပးႏိုင္ဘူးလို႔ အေမထင္တယ္။
ေခတ္ပဲ အေမရဲ႔ ေခတ္ပဲဆိုၿပီး ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႀကီး စီးခ်င္ရာ စီးေနတဲ့အထဲ လူငယ္ေတြ ေမ်ာခ်င္ရာ ေမ်ာပါေနတာကို အေမတို႔ လူႀကီးမိဘ ဆရာသမားေတြက ၾကည့္မေနသင့္ဘူး။ ေခတ္ေရစီးကို စီးသင့္တဲ့ဘက္ စီးလာဆင္းလာေအာင္ ေရလမ္းသြယ္ ေဖာက္ ေပးသင့္တယ္။ ဒါမွ ကိုယ္လိုရာ ဒီေခတ္ေရစီးႀကီး စီးလာမွာေပါ့လို႔ အေမက ေျပာခ်င္တယ္။
အေမနဲ႔ သေဘာတူၾကလား။

[ကလ်ာမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၁၃၂၊ ၁၉၉၆ ေဖေဖာ္၀ါရီ]
{၁၉၉၇ ၾသဂုတ္၊ လူထုတိုက္ထုတ္ လူထုေဒၚအမာရဲ႔ အေမ့ေ႐ွးစကား စာအုပ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}

နံမည္ဖခင္ဦးၾကည္ေအာင္ေရးသူ- လမင္းတရာ

ကဗ်ာဆရာၾကည္ေအာင္ ႏွလံုးေရာဂါနဲ႔ မႏၱေလးေဆး႐ံုႀကီးမွာ မတ္လ (၂၇) ရက္ေန႔ က ဆံုးသြားတယ္လို႔၊ အန္ကယ္စြမ္း (ေမာင္စြမ္းရည္)က ဖံုးဆက္လာေတာ့၊ က်ေနာ္အလြန္ဘဲ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းရပါတယ္။
က်ေနာ့္ရဲ႔ ေမြးဖခင္က ဦးေစာလြင္ (တကၠသိုလ္ေမာင္ေစာလြင္) ျဖစ္ၿပီး၊ က်ေနာ့္နံမည္ရဲ႔ ေမြးဖခင္ကေတာ့ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဦးၾကည္ေအာင္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။


၁၉၆၃ ခုႏွစ္မွာ ကဗ်ာဆရာ ဦးၾကည္ေအာင္ဟာ သူ႔ရဲ႔ 'လမင္းတရာ ကဗ်ာမ်ား' စာအုပ္နဲ႔ အမ်ိဳးသားစာေပဆု ရ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက လူထုတိုက္မွာ ေဖေဖက အယ္ဒီတာ လုပ္ေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ေဖေဖက သူ႔ရဲ႔ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ မိတ္ေဆြရင္းညီအကိုပမာ ခ်စ္ခင္တဲ့ ဦးၾကည္ေအာင္အတြက္ ၀မ္းသာဂုဏ္ယူတဲ့ အေနနဲ႔ေရာ အမွတ္တရေလး ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ အတြက္ေရာ အဲဒီႏွစ္မွာ ေမြးတဲ့ က်ေနာ့္ကို 'လမင္းတရာ' ဆိုတဲ့ ကဗ်ာနံမည္ေလးကို ကင္ပြန္းတပ္ ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကဗ်ာဆရာဦးၾကည္ေအာင္ဟာ က်ေနာ့္ရဲ႔ နံမည္ဖခင္ဆိုရင္ မမွားပါဘူး။
ေလးေလးဦးၾကည္ေအာင္ဟာ အင္း၀မွာေမြး အင္း၀သား ျဖစ္ၿပီး၊ တသက္လံုး အင္း၀မွာ ပဲ ေနထိုင္သြားသူပါ။ လူပ်ိဳႀကီးဘ၀နဲ႔ ကဗ်ာေတြေရးၿပီး၊ မိခင္ရဲ႔ ေက်းဇူးကို အထူးသိတတ္သူ ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္၊ မိခင္နဲ႔ ေတာက္ေလ်ာက္အတူတကြ ေနထိုင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္ရင္းလည္း အလြန္ေျဖာင့္မွန္႐ိုးသားၿပီး ေရာင့္ရဲတဲ့ဘ၀မွာ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ေမြ႔ေပ်ာ္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳးအတြက္ မွန္ကန္တဲ့ ခံယူခ်က္နဲ႔ 'အေမကေမြး၊ ေထာင္ကေကၽြး ေနေရးမခက္ပါ' ဆိုတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ လက္ကိုင္ထားၿပီး သူရဲ႔ငယ္ဘ၀ကို ျဖတ္သန္းခဲ့ပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို ျမတ္ႏိုးလိုလားတဲ့ သူ႔ရဲ႔ပံုရိပ္ကို 'လမင္းတရာ' ကဗ်ာမွာ အထင္အ႐ွား ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။
ေလးေလးဦးၾကည္ေအာင္ဟာ လည္ကတံုးအကႌ်နဲ႔ ဖ်င္ၾကမ္းတိုက္ပံုကို အျမဲ၀တ္ေလ့ ႐ွိၿပီး၊ ပုဆိုးတိုတိုနဲ႔ လြယ္အိပ္ေလးတလံုးလြယ္ၿပီး သူ႔ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြ႐ွိတဲ့ မႏၱေလးကို သူေနတဲ့ အင္း၀ၿမိဳ႔ကေန ဒုဌ၀တီျမစ္ကို ဇက္နဲ႔ ကူးၿပီး (အခုေတာ့ တံတား႐ွိသြားၿပီ) ကုန္းတတန္၊ ေရတတန္ လာတတ္သူပါ။ သူလာရင္ လူထုတိုက္ကိုလည္း အျမဲ၀င္ေလ့႐ွိၿပီး၊ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ကိုလည္း ၀င္လာေလ့ ႐ွိပါတယ္။
ေဖေဖဟာ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္း အလြန္ခင္မင္တတ္တဲ့သူ ျဖစ္တဲ့အေလ်ာက္ ေဖေဖ ႐ွိစဥ္တုန္းက အိမ္မွာ မၾကာခဏ ရဲေဘာ္မိတ္ေဆြေတြ ဆံုေတြ႔ပြဲေလးေတြ လုပ္ေလ့ ႐ွိပါတယ္။ စာေပအေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။ တခါတေလ ေလးေလးဦးၾကည္ေအာင္နဲ႔ ဦးသာႏိုးတို႔က ကဗ်ာေတြကို အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ႐ြတ္ဆိုျပေလ့႐ွိတာေတြ အခုျပန္ျမင္ေယာင္ၿပီး က်ေနာ္ ၀မ္းနည္းမိပါတယ္.......။
ေနာက္ဒီ 'လမင္းတရာ' ဆိုတဲ့ ကဗ်ာနာမည္နဲ႔ ပါတ္သက္ၿပီး သတိရတာေလးတခုက မႏၱေလး ႐ွမ္းပြဲရပ္က က်ေနာ္တို႔ ေနတဲ့ အိမ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ လမင္းတရာ အၿငိမ့္အိမ္လည္း ႐ွိပါတယ္။ အၿငိမ့္ေထာင္တဲ့ စာေရးဆရာ ေမာင္ျမတ္မိႈင္းနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မင္းသမီး ပန္တ်ာ ေဌးေဌးျမင့္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံက ေလးေလးၾကည္ေအာင္ရဲ႔ ကဗ်ာနာမည္ကေလးကို ႏွစ္သက္ သေဘာက်ၿပီး ေလးေလးၾကည္ေအာင္ထံမွာ ခြင့္ေတာင္းၿပီး သူတို႔ အၿငိမ့္ကို ဒီနာမည္ေပးခဲ့ တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မင္းသမီး ေဌးေဌးျမင့္ ဆိုေလ့႐ွိတဲ့ အၿငိမ့္ ေခါင္းစီးသီခ်င္းထဲက 'အမိေျမကမၻာေအးျမဘ္ို႔..... လမင္းတရာ႐ွင့္.....' ဆိုတဲ့၊ သီခ်င္းစာသားခ်ိဳခ်ိဳကိုလည္း က်ေနာ္ ၾကားေယာင္မိပါတယ္။
က်ေနာ့္အေမရိကေရာက္ေတာ့ လမင္းတရာ စာေပဆက္ဆံေရး ဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ စာေပလုပ္ငန္းေတြကို တစိုက္မတ္မတ္ေဆာင္႐ြက္ေနတဲ့ ခင္မင္စရာ စာေရးဆရာ ကိုေအး၀င္းနဲ႔လည္း ဒီနံမည္ေလးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရင္းႏွီးခဲ့ရပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ မိသားစုမွာလည္း က်ေနာ့္ေနာက္မွာ ထပ္ေမြးလာတဲ့ က်ေနာ့္ညီေတြကို ေဖေဖက က်ေနာ့္ကို စၿပီး ကင္ပြန္းတပ္ခဲ့တဲ့ ဒီကဗ်ာနာမည္ေလးကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး 'ၾကယ္မင္းတေထာင္'၊ 'ေနမင္းတေသာင္း'၊ 'မိုးမင္းတသိန္း' ရယ္လို႔၊ ဆင့္ပြါးၿပီး ေပးခဲ့ျပန္ပါ တယ္။
ခုေတာ့ ေဖေဖလည္း မ႐ွိေတာ့ပါဘူး။ ေလးေလးၾကည္ေအာင္လည္း မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေလးေလးဦးၾကည္ေအာင္ရဲ႔ ဒီကဗ်ာနာမည္ကေလးကေရာ ဒီနာမည္နဲ႔ ပါတ္သက္ ဆင့္ပြါးတာေတြေရာ ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ႐ွိေနၾကပါတယ္။ ေလးေလး ၾကည္ေအာင္ ထြန္းလင္းခဲ့တဲ့ 'လမင္းတရာ' ကမၻာအႏွ႔ံမွာ အသြင္အမ်ိုးမ်ိဳးနဲ႔ သာေနသလို၊ ေလးေလးကို ခ်စ္တဲ့ က်ေနာ္တို႔တေတြအားလံုးရဲ႔ ရင္ထဲမွာလည္း ေလးေလးရဲ႔ ကဗ်ာလမင္း၊ စာ, လမင္းေတြ တရာမက ထာ၀ရသာလ်က္ပါလို႔....... က်ေနာ့္ကို ဒီနံမည္ေလး ေပးခဲ့ၾကတဲ့ ေဖေဖနဲ႔ ေလးေလးၾကည္ေအာင္ကို ဂါရ၀ ျပဳပါတယ္။
ေလးေလးဦးၾကည္ေအာင္.... ဆံုး႐ႈံးမႈအတြက္ ေၾကကြဲမဆံုးပါ...
ေလးေလး ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ........

လမင္းတရာ။
ဧၿပီ ၄ရက္၊ ၂၀၀၉။

ကဗ်ာတပ္မွဴး ၾကည္ေအာင္ နဲ႔........ေရးသူ- တကၠသိုလ္ေမာင္ေစာလြင္

ကဗ်ာတပ္မွဴးၾကည္ေအာင္နဲ႔ 'မိခင္မာရသြန္'

{ဤစာသည္ 'ၾကည္ေအာင္၏ မိခင္မာရသြန္' ပဌမႏွိပ္ျခင္း၊ ၁၉၈၅ ခု၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ၊ တြင္၊ ေဖာ္ျပေသာ တကၠသိုလ္ေမာင္ေစာလြင္၏ အမွာစာ ျဖစ္ပါသည္။ ၂၀၀၉ မတ္လ၊ ၂၇ တြင္ ကြယ္လြန္သြား႐ွာေသာ ကဗ်ာဆရာၾကည္ေအာင္ (ဦးၾကည္လင္) အတြက္၊ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္း ျခင္း ႏွင့္အတူ ဆရာၾကည္ေအာင္ကို ေလးစားဂုဏ္ျပဳေသာအားျဖင့္ မာယာမွာ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။}

ၾကည္ေအာင္-သာႏိုး
တင္မိုး-စြမ္းရည္
ကိုေလး (အင္း၀ဂုဏ္ရည္)
တို႔ဟာ ကဗ်ာစာေပ တပ္ဦးက တပ္မွဴးေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ရဲရဲႀကီး ဆိုလိုက္ပါတယ္။ ဘာလို႔ ဒီလိုဆိုႏိုင္သလဲလို႔ ေမးယင္....



သူတို႔ကဗ်ာေတြကို ေလ့လာလိုက္ပါ၊ သူတို႔နဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပါင္းသင္းၾကည့္တဲ့အခါ အေျဖထြက္လာႏိုင္ပါတယ္။
သူတို႔ကဗ်ာကို ေလ့လာလိုက္ယင္ သူတို႔ရဲ႔ ေစတနာဟာ အမ်ားျပည္သူေတြ အေပၚမွာ ထက္ထက္သန္သန္ထားၿပီး ေရးဖြဲ႔ၾကတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ဟာ ေပၚလြင္ထင္႐ွားလာပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့ရပ္တည္ခ်က္ ႐ွိတာေတြ ေတြ႔ရပါမယ္။ ဒီေနရာမွာ တျခားသူေတြရဲ႔ ႐ုပ္ပံုလႊာကို စာဖြဲ႔ဖို႔ မလိုေသးေပမယ့္ ၾကည္ေအာင္ အေၾကာင္းကိုေတာ့ ေရးဖြဲ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ၾကည္ေအာင္ဟာ ဘယ္လိုလူလဲ။
ၾကည္ေအာင္ဟာ ပကတိ ႐ိုးသားျဖဴစင္သူ၊ စိတ္ေကာင္းႏွလံုးေကာင္း ႐ွိသူ၊ ရဲရင့္တဲ့ အေတြးအေခၚကို ကိုင္စြဲထားတဲ့ ကဗ်ာဆရာတဦးအျဖစ္ ေတြ႔ရပါတယ္။
သူက အင္း၀သား၊ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၉၃၇ - ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၇ ရက္မွာ ေမြးတယ္။ အေဖက ဦးစိန္ညြန္႔၊ အေမက ေဒၚေထြး၊ ၾကည္ေအာင္ အမည္ရင္းက ၾကည္လင္။
၁၉၅၆ -ခုႏွစ္ မႏၱေလးတကၠသိုလ္ေရာက္ၿပီး၊ စာေပလႈပ္႐ွားမႈေတြမွာ ပါ၀င္ခဲ့တယ္၊ ကဗ်ာနဲ႔ ေဆာင္းပါးေတြကို မဂၢဇင္းေတြ၊ နံရံကပ္စာေစာင္ေတြ၊ လူထုသတင္းစာ၊ ေငြတာရီ၊ ႐ႈမ၀ စတဲ့ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေရးခဲ့တယ္။
လမင္းတရာကဗ်ာမ်ား စာအုပ္နဲ႔ ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ အမ်ိဳးသားစာေပ ကဗ်ာေပါင္းခ်ဳပ္ ပထမဆု ရခဲ့တယ္။
သူ႔အဖို႔ ဘယ္ေနရာ ဘယ္ဌာနမွာဘဲ ေရာက္ေန ေရာက္ေန၊ ကဗ်ာစာေပနဲ႔ ေမြ႔ေလ်ာ္ၿပီး ကဗ်ာေတြကို အဆက္မျပတ္ သီဖြဲ႔ေနသူ ျဖစ္တယ္။

"ဒုဌ၀တီ ေသာင္ေျခဦး
ကဗ်ာဖူး
စိတ္ကူးပန္းေတြ ပြင့္ဖူးတယ္"
ျပည္သူေတြအတြက္ ေတးသစ္ဆိုဖို႔ အျမဲႀကိဳးစားေနသူ ျဖစ္တယ္။

"ျပည္သူေတြကို ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ နယ္ခ်ဲ႕ ကို မုန္းတဲ့စိတ္"
စြဲစြဲျမဲျမဲ ခံယူႏိုင္ဖို႔ဟာ လြယ္မေယာင္နဲ႔ခက္၊ တိမ္မေယာင္နဲ႔ နက္တဲ့ ခံယူခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို ခံယူခ်က္မ်ိဳးေတြကို အျမဲ႐ွင္သန္ေနေအာင္ ကဗ်ာဆရာၾကည္ေအာင္က ႀကိဳးစား ပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႔သမားေတြကို သူ ဘယ္ေတာ့မွ မညႇာဖူး။

"ေတာေတာင္ခရီး- ျဖတ္လို႔ေက်ာ္
တိုက္ပြဲသံကေခၚ
ငါတို႔ရဲေဘာ္ ခင္ဦးသား
ဓါးလွံစိန္ေျပာင္း ကိုင္ေဆာင္ထား။
ရခိုင္ေျမာက္ဖ်ား ပန္း၀ါေျမ၊
နယ္ခ်ဲ႔သမားေတြ။
တိုက္ေဟ့တအား- တို႔ထိုးခုတ္၊
ဒင္းတို႔ ေခါင္းကိုျဖဳတ္"
သူ႔ကဗ်ာေတြထဲမွာ နယ္ခ်ဲ႕ သမားကို အျပတ္ေခ်မႈန္းပါတယ္၊ နယ္ခ်ဲ႔စနစ္ကို ႐ႈတ္ခ်ပါတယ္၊ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဘယ္လိုဘယ္နည္းနဲ႔ နယ္ခ်ဲ႔ကို တိုက္ထုတ္ပံုေတြ ေရးခ်ယ္စီကံုးပါတယ္။
ၾကည္ေအာင္ဟာ ေ႐ွးမင္းေနျပည္ အင္း၀သားေပမယ့္ သူ႔ေခတ္ အင္း၀ကေတာ့ ေက်းလက္ အေျခအေနအဆင့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူဟာ ေတာသားပါလို႔ ေျပာယင္လဲ ရပါတယ္။ ေက်းလက္ဓေလ့ ထံုးစံေတြကို သူျခံဳငံုမိပါတယ္။ တရင္းတႏွီး ေပြ႔ဖက္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူ႔ကဗ်ာေတြမွာ ၿမိဳ႔ျပေခတ္ အေငြ႔အသက္ကင္းၿပီး ေက်းလက္န႔ံ ထံုသင္းေနတာ ေတြ႔ႏိုင္ပါ တယ္။

"ႏြားစားတဲ၊ ထန္း႐ြက္က်ဲအုပ္မိုး၊
တိုင္ထန္းသား၊ ႐ွားပိုးထိုး၊
ေလမိုးလံု တဲတလံုး
ေဆာက္ဦးေပါ့ ေမာင္ႀကီးရယ္ေတာ့"
ကဗ်ာဆရာဟာ လူ႔အလႊာအသီးသီးရဲ႔ ဘ၀အေျခကိုလဲ သူ႔႐ႈေဒါင့္တေနရာက ေသေသခ်ာခ်ာ ေရးဖြဲ႔သီကံုးခဲ့သူပါ။ ကိုတံငါေရလုပ္သား၊ ေတာအပ်ိဳမေလး၊ ကၽြဲသမား၊ ေဖာင္သမား၊ ယြန္းထည္ အလုပ္သမား၊ ႏြားေမြးသူမ်ား၊ ၾကက္သမား၊ သံျဖဴဆရာနဲ႔ ႏို႔ကုန္သည္၊ သက္ႀကီး႐ြယ္အို ဘိုးဘြားမ်ား၊ ႏြားေက်ာင္းသား၊ ေ႐ႊဘိုေက်းက ေမပ်ိဳကေလး၊ စတာေတြဟာ သူကိုယ္တိုင္ ထိေတြ႔ခံစားရတဲ့ ေနရာဌာန ေက်းလက္အသီးသီးက ကဗ်ာအသီးအပြင့္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ ၾကည္ေအာင္ဟာ အေမကို ျမတ္ႏိုးရမွန္းသိသူ၊ အေမကို က်ိဳးႏြံ႐ိုေသကိုင္း႐ိႈင္းသူ၊ မိခင္ေမတၱာ အတိမ္အနက္ကို သိသူအျဖစ္ ဂုဏ္ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
သမိုင္းေခတ္ဦး ပကတူးအစက စၿပီး အေမကို ဂုဏ္ျပဳခဲ့ၾက၊ ကိုးကြယ္ခဲ့ၾက၊ ျမတ္ႏိုးခဲ့ၾက ပါတယ္။ ၾကည္ေအာင္ကလဲ သူ အပတ္တကုတ္ ႀကိဳးပမ္းအားထုတ္ထားတဲ့ ကဗ်ာေတြနဲ႔ အေမကို ရည္ညႊန္းပူေဇာၿ္ပီး "မိခင္မာရသြန္" အမည္နဲ႔ ကဗ်ာစာအုပ္ ထုတ္ေ၀တာဟာ သင့္ျမတ္တယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။
အသက္ ၇၂ ႏွစ္အ႐ြယ္ အေမရဲ႔ ေမြးေန႔ကို မေမ့တဲ့ၾကည္ေအာင္.....။
သူ႔ အတၱ႐ုပ္ပံုလႊာပံုၾကမ္းမွာေတာ့.....
အေမကေမြး
ေပးတဲ့နာမည္
ၾကည္လင္


တကၠသိုလ္-ေမာင္ေစာလြင္
၂၇၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၉၈၃

နိဗၺာန္ေစ်းေရးသူ- ၾကည္ေအာင္

လာခဲ့ပါ့ကိုရင္ရယ္၊
တန္ေဆာင္တိုင္နိဗၺာန္ေစ်း
ေခၚေကၽြးဘူးကြယ္။

မံု႔လံုးကခ်ိဳတယ္၊
လာမယ္ေနာ္ဟုတ္လား။
မေလးခင္ေခၚစကား
ခ်ိဳျမလွသား။


ကေလးတို႔ စားၾကကြယ္၊
႐ြာဘံုလွဴ နိဗၺာန္ေစ်းမို႔
ေလြးလိုက္ၾကတယ္။

ေလးခင္က မု႔ံညက္နယ္၊
ဆယ္ပါဟ မိလွမ်ိဳး။
ေရေႏြးဆူမု႔ံလံုးပြက္ေအာင္
မီးဆက္ကာထိုး။

႐ြာလယ္ရပ္အဖြားသီ၊
ပတီးကိုင္တရားဖက္
သက္ရာေက်ာ္ၿပီ။
ေရေပၚမံု႔ခ်ိဳဆိမ့္အီ၊
ေခြးနီေရ သြားပို႔စမ္း။
လွ်ာရသာ တမ်ိဳးထူးေအာင္
ျဖဴးလိုက္ပါႏွမ္း။

မင္းသားဟန္လူညိဳႏြဲ႔
ေလးခင္ရဲ႔ကိုရင္ညိဳ၊
တန္ေဆာင္တိုင္ လျပည့္၀န္းႏွယ္
႐ႊန္းျမလို႔ခ်ိဳ။
၀ါးပေလြတို၊ ေလခ်ိဳကေတး၊
ေက်ာ္ေထြးငယ္ အေဖာ္မြန္က
ခြန္ႏွစ္သံ ငါးေပါက္တြဲလို႔
ဟဲလိုက္တယ္ေလး။

နိဗၺာန္ေစ်း ႐ြာဘံုလွဴ၊
ေစတနာေမႊးပ်ံ႔သင္း
စိတ္ရင္းၾကည္ျဖဴ။

သြားၾကစို႔ အတူတူ၊
ကိုယ့္လူလဲလိုက္ခဲ့။
ေက်ာ္ေထြးငယ္အစားပုပ္က
လိုက္ခ်င္ေပါင္ တြန္႔ဆုတ္ဆုတ္နဲ႔
ဟန္လုပ္သတဲ့။

ေလးခင္ကဆီးလို႔ႀကိဳ၊
အပ်ိဳႀကီး မေဂါက္ေတးက
ေမးေငါ့သကို။
ခ်စ္သူမ်ား မနာလို၊
အပ်ိဳႀကီးစိတ္ထား။
ကေလးငယ္အခ်ိဳႀကိဳက္ယင္လဲ
႐ိုက္တတ္တယ္လား။

စားလိုက္အံုး ကိုရင္ညိဳ၊
ေစတနာပီတိဖံုးလို႔
မံု႔လံုးကခ်ိဳ။
ေလးခင္ပ်ိဳ၊
ပိုလိုက္သည့္ ခ်စ္ေလာကြတ္။
ပန္ဆင္သူ ဆြတ္ေခၽြခူးဖို႔
ၾကာဖူးကညြတ္။

တ႐ွဴး႐ွဴး တ႐ွဲ႐ွဲ
မ်က္ရည္႐ႊဲၿပံဳးမလို၊
မံု႔လံုးခ်ိဳ င႐ုတ္စပ္နဲ႔
ႏွပ္ၾကၿပီကို။

လူဟန္ႏြဲ႔ကိုရင္ညိဳ၊
စိတ္မတိုၿပံဳးႏိုင္သား။
ခ်စ္ဦးပ်ိဳသူ႔ခင္ေလးက
ေတြးလို႔သနား။

အပ်ိဳႀကီး မေဂါက္ေတး
ေဆးေပါ့လိပ္ ၿပံဳးလို႔႐ွဴ၊
ကိုရင္ညိဳ င႐ုတ္စပ္ေတာ့
ေက်နပ္သည့္မူ။

မေဂါက္ေတး ႀကိဳက္မဲ့သူ၊
ဤဇမၺဴအ႐ွားသား။
ယစ္ထုပ္ေမာင္ ထန္းေတာစားနဲ႔
ညားလိမ့္မယ္လား။

လူထုသတင္းစာ၊ ၁၉၆၁ ခု။
{ၾကည္ေအာင္-လမင္းတရာကဗ်ာမ်ား၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၁၉၆၃ ခု၊ ႏို၀င္ဘာ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}

မေခၚတမ္း ကစားျခင္းေရးသူ- ၾကည္ေအာင္

တမင္စိမ္းၿပီေပါ့....
မၾကင္လို႔ တိမ္းခ်င္လဲတိမ္းပါ
ယိမ္းသလို ေ႐ွာင္သလိုနဲ႔
ဟန္ေဆာင္ကာမ်က္မာန္တင္း
ျမင္ျပင္းကပ္ဟန္တူရဲ႔
ျငဴစူစူခင့္ႏႈတ္ခမ္းက
ပန္းႏွင္းဆီ မုန္းေယာင္သန္း
မေခၚတမ္း ကစားရေအာင္ေလ။


ေနာင္ေတာ့မွ...
ေမာင္ေတာ့သတိထား
ဟိုသြားဒီလာနဲ႔
ကဗ်ာဆရာ လူေတႀကီး
ဆံမဖီးမသင္နဲ႔
မုတ္ဆိတ္မွ်င္ သူ မရိတ္
ေဆးလိပ္တို တဖြာဖြာေပါ့
ေယာင္ခ်ာခ်ာမေနပါနဲ႔
ခင္ကေလ... ေမာင့္ကိုမုန္းပါဘု
႐ွက္ျပံဳးကာ လာမေခ်ာ့လွာႏွင့္
ေမာင့္မွာေလ... တအားေလ်ာ့ၿပီ
ခုေတာ့ ေတေပ။

ေမာင္ရယ္.... လိမ္လိမ္မာမာနဲ႔
ခင္ေျပာတာ နားေထာင္စမ္းပါ
ဒီကလဲသူ႔ကိုလြမ္းရတာဘဲ
မေခၚတမ္းကစားပြဲကို
ရပ္စဲၾကစို႔ေလ....
မ်က္ေရနဲ႔ ခင့္စကား။

ခ်စ္သူကေျပာေတာ့...
လြမ္းေမာသူ ဟန္မေဆာင္ႏိုင္ဘု
ေဆးလိပ္ေတာင္ ျဖတ္ပစ္မယ္
အခ်စ္မႀကိဳက္ယင္ ေမာင္မေသာက္ပါ
ေနာက္ေတာ့သာ... မေခၚခ်င္သလိုနဲ႔
ခင္... တမင္ ၿငိဳျငင္တိမ္းၿပီး
စိမ္းနဲ႔ သိလား။

၁၉၆၃ ခု။
{ၾကည္ေအာင္-လမင္းတရာကဗ်ာမ်ား၊ ပထမႏွိပ္ျခင္း၊ ၁၉၆၃ ခု၊ ႏို၀င္ဘာ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။}