ကိုဟုိဒင္းေရ-
မႏၱေလးႃမို႔ထဲမွာ ေရႀကီးလို႔တဲ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္ေတာ့ ၾကား-ၾကားခ်င္း အမေလးတ’လိုက္မိတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ခံျပင္းတာလိုလို၊ နာက်ည္းတာလိုလို၊ ၀မ္းနည္းတာလိုလိုနဲ႔ ရင္ထဲမွာ အစိုင္အခဲႀကီး ျဖစ္ေနၿပီး ခင္ဗ်ားဆီကို စာေရးဖို႔ ႀကိဳးစားတာ မေအာင္ျမင္ႏိုင္ဘူး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။ အခုေတာ့ ရဲရမန္းဆည္ကလည္း ေရႀကီးဖို႔ ထပ္ၿခိမ္းေျခာက္ေနၿပီဆိုလို႔ မေရးမျဖစ္ ေကာက္ေရးလုိက္ေတာ့တာပဲ၊ နအဖလက္ထက္မွာ ျမန္မာ့သမိုင္း စံခ်ိန္တင္ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္တခု ေပၚလာျပန္ၿပီလို႔ ဆိုလိုက္႐ံုနဲ႔ေတာ့ မေက်နပ္ႏိုင္ေသးဘူးဗ်ာ။
ဒါေတြကို ျပန္ေတြးရင္း က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္က လူႀကီးမိဘေတြေျပာတဲ့ မႏၱေလးေရႀကီးတာ နာရီစင္နားအထိ ေရေတြ ေရာက္တယ္ဆိုတာကို ျပန္သတိရမိပါတယ္။ အေမက သူၾကားဖူးတဲ့ သူမေမြးခင္က ကိစၥတခုကို မွတ္ေလာက္သားေလာက္လြန္းလို႔ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔ ေမာင္ႏွမေတြကို ျပန္ေျပာျပတာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ နာရီစင္ေနရာအထိ ေရေရာက္တယ္ ဆိုတာကို “ထူးေပသည္- ဆန္းေပသည္”ဆိုတာလို ဘယ္လိုမွ ေတြးမရဘူး ျဖစ္ေနတာေပါ့ဗ်ာ။ နားေထာင္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ ႏွမေလးကေတာ့ “ဒါဆိုရင္ ေလွစီးၿပီး ေစ်းခ်ိဳကို ေစ်း၀ယ္သြားရတာ ေပ်ာ္စရာႀကီးေနမွာ”လို႔ ကေလးေတြး - ေတြးၿပီး ေျပာေတာ့ အေမက“ဟယ္-ေတာက္တီး ေတာက္တဲ့”လို႔ ဆိုခဲ့တာ မွတ္မိေနတယ္။ က်ေနာ္တို႔အဖို႔ေတာ့မယံုခ်င္စရာ ပံုျပင္ေလဗ်ာ။ အခုေတာ့ ဒီပံုျပင္ဟာေၾကာက္စရာ သူရဲဇာတ္လမ္းတခု ျဖစ္ေနပါပေကာ။
တကယ္က်ေတာ့ ကိုဟိုဒင္းေရ မင္းတုန္းမင္းက မႏၱေလးကို ႃမို႔တည္ဖို႔ေ႐ြးခဲ့တာ မဆင္မျခင္၊ မစူးမစမ္းလုပ္ခဲ့တာ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ႃမို႔သစ္တည္တာ လိုအပ္၊ မလိုအပ္ ဆိုတာကေတာ့ သီးသန္႔ျပႆနာ တခုေပါ့။ အဲဒီမတိုင္မီက ဒီေနရာမွာ ေရႀကီးတတ္တယ္၊ ေရႀကီးေလ့႐ွိတယ္ဆုိရင္ ဒီေနရာကိုသူေ႐ြးပါ့မလား။ ေနာက္ၿပီး ရတနာပံုေခတ္၊ အႏွစ္သံုးဆယ္ေလာက္အတြင္းမွာ ေရႀကီးတယ္၊ ေရ၀င္တယ္ဆိုတဲ့ မွတ္တမ္းမ႐ွိခဲ့ပါဘူး။ အထက္မွာ ေျပာတဲ့ေရႀကီးတယ္ဆိုတာက ပါေတာ္မူၿပီး ေနာက္တႏွစ္မွ ျဖစ္တာပါ။ မင္းအေျပာင္းအလဲ၊ အဂၤလိပ္ေတြကလည္း ဒီအႏၱရာယ္ကို မသိေသးလို႔ျဖစ္မယ္ ထင္တာပါပဲ။ ဒိေနာက္ေတာ့ မႏၱေလး ေရႀကီးတယ္လို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မၾကားရေတာ့ဘူး မဟုတ္လားဗ်ာ။ အခု ႏွစ္ေပါင္း ၁၂၀ေက်ာ္ေတာ့မွ ထပ္ၾကားရတာပဲ။
ေျပာရရင္ မႏၱေလးႃမို႔ႀကီးရဲ႕ တည္ေနပံုက- “အေ႐ွ႔ဘက္တြင္ နႏၵာကန္ေခၚ ေမာင္းမကန္၊ အေ႐ွ႕ေတာင္ဘက္တြင္ ေအာင္ပင္လယ္ကန္ႏွင့္ ေဇာင္းကေလာကန္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ ေတာင္သမန္အင္း ႏွင့္ ျမစ္ငယ္ျမစ္၊ အေနာက္ေတာင္ဘက္တြင္ တက္ေသးအင္း၊ အေနာက္ဘက္တြင္ ဧရာ၀တီျဖစ္၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ မတၱရာျမစ္”ဆိုၿပီး“ေရယဥ္ပတ္၀န္း၊ ေပ်ာ္ဘြယ္ထြန္းလိမ့္”ဆိုတဲ့ ေျမျပန္႔ႀကီးပါ။ ေနာက္ၿပီး ၿမိဳ႕ထဲမွာလည္း သိဂၤဇာေခ်ာင္း၊ ေ႐ႊတေခ်ာင္း၊ ေငြတေခ်ာ
င္း၊ ေရနီေျမာင္းစတဲ့ ေခ်ာင္းေတြ ေျမာင္းေတြဟာ ဥဒဟိုစီးေနသလို ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မင္း႐ွင္ေစာလက္ထက္ ကတည္းက ေဖာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ လယ္ထဲကို ေရေပးတဲ့ ေျမာင္းေတြကလည္း ပင့္ကူအိမ္လို ယွက္သန္းေနတာမို႔ “အို-ဆန္းပါဘိ နတ္နန္း ၀တိန္သာ”လို႔ မန္းေတာင္လက္်ာ သီခ်င္းထဲမွာ ဖြဲ႔က်ဴးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ေနာက္ ေျပာသင့္တဲ့ အခ်က္တခ်က္က ထီးေပါင္းကားေခၚ မႏၱေလးဆိုတဲ့ေနရာမွာ နဂိုက က်ံဳးႀကီးမ႐ွိပါဘူး။ မင္းတုန္းမင္းက ႃမို႔တည္ေတာ့မွ က်ံဳးကိုတူးတာပါ။ ၿပီးမွ ေရသြင္းယူတာပါ။ သူ အဲဒီလုိ လုပ္လိုက္တဲ့အတြက္ မႏၱေလးနဲ႔ သူ႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေရလွ်ံတယ္ ေရႀကီးတယ္ဆိုတာ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အခုေတာ့ က်ံဳးေတာင္မွလွ်ံတယ္တဲ့ေလ၊ က်ေနာ့္အေမတို႔ ေခတ္က ေလနဲ႔သာဆိုရင္ ၾကား-ၾကားဖူးေပါင္လို႔ေျပာရမွာပါပဲ။ အေျခအေနဟာဘယ္ေလာက္ဆိုးတယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းလို႔ ရႏိုင္ပါတယ္။
အမွန္ကေတာ့ ေတာင္ေပၚေဒသပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေျမျပန္႔ေဒသပဲျဖစ္ျဖစ္ ေခ်ာင္းေတြေျမာင္းေတြ၊ အင္းေတြအိုင္ေတြရဲ႕ ေရတည္႐ွိမႈနဲ႕ ေရစီးဆင္းမႈဆိုတာ သူ႔ဟာနဲ႔ သူ ဟန္ခ်က္တခု ႐ွိတယ္ဗ်။ သဘာ၀အ႐ွိကို လူေတြက ပိုေကာင္းေအာင္သာ လုပ္ရတယ္၊ ပိုဆိုးေအာင္ လုပ္လို႔မျဖစ္ဘူးဗ်။ ဗမာဘုရင္က က်ံဳးကိုတူးတယ္၊ ေရသြင္းတယ္၊ ေရသြင္းေျမာင္းေရထုတ္ ေျမာင္းေတြ ေဖာက္တယ္၊ သြယ္တယ္ စတာေတြကို လုပ္ရာမွာ အဲဒီ ဟန္ခ်က္ကို ေခါင္းထဲထားၿပီး လုပ္တာပါ။ ဆည္တခု ေဆာက္လိုက္လို႔ နဂိုက ေရရေနတဲ့ လယ္ေတြ ေရငတ္သြားတာ၊ ေရလႊမ္းသြားတာမ်ိဳး မျဖစ္ေစရဘူး။ မင္းတုန္းမင္းတို႔ အဲဒီလို လုပ္ခဲ့တာကို ဦးပုည ရတနာနဒီ ေမာ္ကြန္းထဲမွာ “ေ႐ႊျပြန္လႊတ္စြန္႔၊ ျမရည္သန္႔ႏွင့္၊ မကန္႔လွ်ာဖ်ား၊ တန္႔မနားသည့္”လို႔ ေရးထားတာၾကည့္ရင္ သေဘာေပါက္ေလာက္ပါတယ္။
ေဟာ၊ နအဖလက္ထက္က်ေတာ့ တက္ေသးအင္းကို ဆယ္တယ္ဆိုတာလုပ္တယ္ (ေဘးမွာ ရပ္ကြက္သစ္ေဖာ္၊ အိမ္ေတြေဆာက္ၿပီး ေရာင္းစားရေအာင္လို႔) ဧရာ၀တီထဲကို စီးထြက္ရမယ့္ေရက အရင္လို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စီးမထြက္ ႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ေနာက္ ဆည္ေတာ္ႀကီးကို လွ်ပ္စစ္ထုတ္ဖို႔ လုပ္တယ္ ဆိုေတာ့လည္း့ ဆည္ကေရကိုထိန္းတဲ့အလုပ္ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ေတာက္ေလွ်ာက္လႊတ္ေနတာ။ ပိုဆိုးတာက မႏၱေလးမွာ ခ်မ္းသာသြားတဲ့ သြားေလသူ ဗိုလ္ထြန္းၾကည္က ဆည္ေတာ္ႀကီးက ေရထုတ္တဲ့ ေနရာ-ေရလႊမ္းဖို႔ သတ္မွတ္ ထားတဲ့ေနရာ(flood basin area) မွာ စက္မႈႃမို႔သစ္ဆိုၿပီး တည္တယ္ေလ၊ ေ႐ႊဥဏ္ေတာ္က။ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ `ႃမို႔သစ္ ေရ၀င္တယ္ဆိုတာ ထမင္းစားေရေသာက္လို ျဖစ္လာတာပဲ။ အလားတူ ပဲ တျခားလည္း အဲဒီလို ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ တည္ေဆာက္ေရးေတြ တရားမဲ့ ေလွ်ာက္လုပ္ေတာ့ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ ေဒသရဲ႕ ေရဟန္ခ်က္ဟာ ပ်က္ကေရာ။ ေရေတြက စီးမထြက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ မိုးမ်ားတယ္ဆိုတာနဲ႔ ေရေတြလွ်ံတာလွ်ံ၊ ဆည္ေတြက်ိဳးတာက်ိဳး ျဖစ္ကုန္ေတာ့တာပဲ။ ဒီေခတ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ မ်ားျပားလွတဲ့ ထိန္းမႏိုင္သိမ္းမရ ေတြထဲက ေနာက္ဆံုးေပၚတခုလို႔ဆိုရင္ရမယ္ထင္တယ္။
ဒါေပမဲ့ တိုင္းျပည္မွာ၊ မႏၱေလးလို ကမၻာေက်ာ္ႃမို႔တႃမို႔မွာ ဒီလိုလူၾကားမေကာင္း သူၾကားမေကာင္း၊ ႐ွက္စရာ ကိစၥႀကီးျဖစ္လို႔လည္း နအဖေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ႐ွက္ဖို႔ေနေနသာသာ လွည့္ေတာင္မၾကည့္ဘူး။ ဒီအခါမွာ သူတို႔အဖို႔ ေ႐ြးေကာက္ပြဲကလြဲရင္ ဘယ္ဟာမွအေရးမႀကီး္ဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဒါ့အျပင္ ဒီသဘာ၀ ေဘးအႏၱရာယ္ကို ေရ႐ွည္မွာကာ ကြယ္ႏို္င္ဖို႔ ဘယ္လိုျပဳျပင္မယ္၊ ေနာင္မျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္မယ္ ဆိုတာလည္း ဘာတခြန္းမွမေျပာဘူး။ စစ္ဗိုလ္ေတြဟာ ျပည္သူေတြရဲ႕ ဒုကၡေတြကို ဖုတ္ေလတဲ့ ငပိ႐ွိတယ္လို႔ေတာင္ ထင္တာမဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံ့အေပၚေတာင္ သံေယာဇဥ္ မ႐ွိတဲ့ လူေတြဟာ မႏၱေလးဆိုတဲ့ ႃမို႔တႃမုိ႔ထဲအေပၚု ဘယ္ကလာ သံေယာဇဥ္ ႐ွိလိမ့္မလဲလို႔ ေျပာရင္ေတာ့ရတာေပါ့။
နာဂစ္မုန္တိုင္းေလာက္ မဆိုးေသးပါဘူးဆိုၿပီးပဲ ေျဖသိမ့္ရေတာ့မွာလားဗ်ာ။
ဘယာေဘး ကြာေ၀းၾကပါေစ။
ယာေတာကသာေျဗာ
စာေရးဆရာ ဒဂုန္တာရာသည္လည္း ကမၻာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိုယ္စားလွယ္တဦး အျဖစ္နွင့္ အတူ သြားၾကရ၍ ၎အား အထိုက္အေလ်ာက္ ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့သည္။ ပီကင္းသို႔ မသြားၾကမီ ေလးႏွစ္ေလာက္က ဒဂုန္တာရာသည္ ကၽြန္ပ္၏ အယူအဆမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔မည္ပံု ေ၀ဖန္သည္ဟု ေငြဥေဒါင္းက ကၽြန္ပ္အား ေျပာျပဖူး၏။ စာေရးဆရာရန္ေအာင္သည္ ဤအတြက္ေၾကာင့္ ဒဂုန္တာရာအား ႐ိုက္မည္ျပဳေသးသည္ ဟူ၍ပင္ ေငြဥေဒါင္းက ေျပာဖူး၏။ (ဟုတ္ မဟုတ္ကား မေျပာတတ္။ ဆရာရန္ေအာင္မဟုတ္လွ်င္လည္း တေယာက္ေယာက္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ နာမည္ကိုေတာ့ ကၽြန္ပ္ ခပ္ေမ့ေမ့ ႐ွိေနသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာရန္ေအာင္ ဟူ၍ပင္ ေျပာသည္ထင္၏။)
၁၉၅၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ကၽြန္ပ္ သီတာလမ္း၌ ေနထိုင္လ်က္ ႐ွိစဥ္ ေငြဥေဒါင္းသည္ ကၽြန္ပ္အား သူ႔အိမ္သို႔ ထမင္းစားဖိတ္၍ ေရာက္သြားေသာအခါ ဒဂုန္တာရာကို ေတြ႔ရသျဖင့္ ကၽြန္ပ္ အံ့ၾသမိေသး၏။ ကၽြန္ပ္သည္ အသက္အ႐ြယ္အလိုက္ အကဲခတ္တတ္သူ တေယာက္ျဖစ္သည္ႏွင့္ ကၽြန္ပ္၏ သားေထြး အ႐ြယ္ေလာက္မွ်႐ွိသူ တေယာက္က ကၽြန္ပ္အေၾကာင္းကို ဆရာရန္ေအာင္လို ၾကားလူတေယာက္က ၀င္၍ ႐ိုက္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ ႐ႈတ္ခ်ေျပာဆိုရေခ်မည္ေလာဆိုကာ ဒဂုန္တာရာအေပၚ၌ (ေငြဥေဒါင္း၏စကားအရ) အာဃာတထားလ်က္႐ွိသည္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေငြဥေဒါင္းက တိုက္ေကၽြးျခင္းကိုလည္းမေသာက္၊ ဒဂုန္တာရာႏွင့္ လည္း စကားဟဟ မေျပာဘဲ ႏႈတ္ဆိတ္ဆိတ္ ေနခဲ့မိသည္။ ဒဂုန္တာရာ ကိုယ္၌ကလည္း စကားေရာ ေဖာေရာႏွင့္ ေရာတတ္သူတေယာက္ Good mixer မဟုတ္သျဖင့္ ခြက်တတနွင့္ပင္ ထမင္းစားပြဲ ၿပီးဆံုးသြားခဲ့သည္။ အကယ္၍ ကၽြန္ပ္သည္ေငြဥေဒါင္း ၀ယ္ထားေသာ ရမ္အရက္ကို ေသာက္ခဲ့ပါမူ (အေသာက္သမားတို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း) ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေျပာမိဆိုမိ ျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟု ကၽြန္ပ္ သိ၏။ ထိုေၾကာင့္ပင္ ကၽြန္ပ္သည္ တမင္ေ႐ွာင္၍ မေသာက္ဘဲ ေနခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။
ပီကင္းသို႔ ေရာက္ၾက၍ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ စကားေျပာမိေသာ အခါ၌မူကား ဒဂုန္တာရာမွာ လူေပါင္းဆ့ံျခင္း မဆံ့ျခင္းကို အပထား၍ အရည္အခ်င္းအားျဖင့္ ေခေသာ လူငယ္တေယာက္ မဟုတ္ျခင္းကို ကၽြန္ပ္ အကဲခတ္ႏိုင္လာပါသည္။ တည့္တည့္၀န္ခံရလွ်င္ ဒဂုန္တာရာကား ကၽြန္ပ္ထင္မိသည္ထက္ ျပည့္ေသာ အရည္အခ်င္း႐ွိျခင္းကို ေတြ႔ရ၏။ အတီးအမႈတ္ အေၾကာင္းကို ေျပာၾကရာတြင္ "ကၽြန္ေတာ္ စႏၵရားတီးလွ်င္ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု အဆိုေတာ္မ်ိဳးႏွင့္ မျဖစ္ဘူး၊ ေစာျမေအးၾကည္တို႔လို အဆိုေတာ္ႀကီးမ်ိဳးနဲ႔မွ တီးခ်င္တယ္" ဟု ဒဂုန္တာရာက ေျပာလိုက္သျဖင့္ ကၽြန္ပ္ အေတာ္ မ်က္လံုးျပဴးသြား၏။ ဟုတ္ေလာက္သည္ ထင္ျခင္းကတ၀က္ (မူလအာဃာတေၾကာင့္) ႂကြားသည္ ထင္ျခင္းကတ၀က္ ျဖစ္ေန၏။
သို႔ရာတြင္ ပီကင္း၌ပင္ သူ၏ လက္သံကို ကၽြန္ပ္ နားေထာင္ခြင့္ ရေသာအခါ အာဂ လူငယ္တေယာက္ ေပတကားဟု ကၽြန္ပ္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ စာေပအေၾကာင္းမွ စ၍ ေထြရာေလးပါး အေၾကာင္းအရာမ်ား ကို ေဆြးေႏြးၾကရာတြင္ သူ၏ အရည္အခ်င္းကို အကဲခတ္မိ၍ အာဃာတစိတ္မ်ား လံုး၀ လြင့္စဥ္ သြားပါေလ ေတာ့သည္။ လူတေယာက္၌ အရည္အခ်င္းျပည့္၀ျခင္းကို ေတြ႔ရသည့္အခါ သူ၏ အျခားေသာ ခ်ိဳ႔ငဲ့ခ်က္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ျခင္းမွာ ကၽြန္ပ္၏ ခၽြတ္ယြင္းခ်က္ေပေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ေကာင္းျခင္းတရပ္ေပေလာ မေျပာတတ္ပါ။
အခ်ိဳ႔ကမူ လူစြမ္းေကာင္း ၾကည္ညိဳတတ္ျခင္း (Hero Worship) ဟုေခၚၾက၍ ႏူးညံ့သည္ဟု ဆိုၾကေလသည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ၊ တ႐ုတ္ျပည္ခရီးတြင္ ကၽြန္ပ္အေၾကာင္းကို ဒဂုန္တာရာက သိျခင္းထက္ ဒဂုန္တာရာအေၾကာင္းကို ကၽြန္ပ္က သိျခင္းက ပိုသည္ ထင္၏။ ဒဂုန္တာရာအေပၚ၌ ယခင္က ထားခဲ့ေသာ အာဃာတစိတ္မွာလည္း လံုး၀ ကြယ္ေပ်ာက္သြားခဲ့ပါေလၿပီ။
[၂၀၀၆ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ၊ စိတ္ကူးခ်ိဳခ်ိုဳ စာေပတိုက္ထုတ္၊ စဆံုးေပါင္းခ်ဳပ္ ဒုတ္ယအႀကိမ္။ စာမ်က္နွာ ၄၄၃။]
How Do I Live
Le Ann Rimes
How do I get through one night without you?
If I had to live without you
What kind of life would that be?
Oh... I, I need you in my arms need you to hold.
You're my world, my heart, my soul
If you ever leave Baby you would take away
everything good in my life
And tell me now
How do I live without you I want to know.
How do I breathe without you if you ever go.
How do I ever, ever survive
How do I, how do I, oh.... how do I.
Without you,
There'd be no sun in my sky.
There would love in my life.
There would be no world left for me.
And I, baby I don't know what I would do.
I'd be lost if I lost you.
If you ever leave Baby
you would take away everything meant in my life.
And tell me now.
How do I live without you. I want to know.
How do I breathe without you if you ever go.
How do I ever ever survive.
How do I, how do I, oh how do I live.
Please tell me, baby
How do I go if you ever leave.
Baby you would take away everything
Need you with me
Baby don't you know that you're everything good in my life.
And tell me now,
How do I live without you I want to know.
How do breathe without you if you ever go.
How do I ever ever survive.
How do I, how do I, oh.. how do I live.
How do I live without you.
How do I live without you baby.
ဘယ္လိုမ်ားေနရပါ့မယ္
လီအန္း႐ိုင္းမ္စ္
မင္းမပါဘဲ ညတညကို
ဘယ္လိုမ်ား ကိုယ္ရင္ဆိုင္ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ပါ့မလဲ
မင္းမပါဘဲသာ ကိုယ္အသက္႐ွင္ရေတာ့မယ္ဆိုခဲ့ရင္
အဲဒါ... ဘယ္လိုဘ၀မ်ိဳးမ်ား ျဖစ္လာမွာပါလိမ့္။
ကိုယ့္ရင္ခြင္မွာ မင္း႐ွိေနမွ မင္းကို ဖက္တြယ္ထားရပါမွ
မင္းကသာ ကိုယ့္ကမၻာ ကိုယ့္ႏွလံုးသား ကိုယ့္၀ိညာဥ္ပါ အခ်စ္ရယ္
မင္းသာ စြန္႔ခြါထြက္သြားခဲ့မယ္ဆိုရင္
အခ်စ္ေရ ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႔ ေကာင္းျခင္းမွန္သမွ် အရာရာ
မင္းဆီမွာ ပါသြားေတာ့မွာပါ။
ေျပာစမ္းပါဦးအခ်စ္ရဲ႔
မင္းမ႐ွိတဲ့ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေနမွာလဲ ကိုယ္သိခ်င္လွခ်ည္ရဲ႔
မင္းမ႐ွိဘဲ ကိုယ္ဘယ္လိုအသက္႐ွင္ရမလဲ
မင္းသာ စြန္႔ခြါသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ေလ
ကိုယ္ဘယ္လိုမ်ား ဆက္ၿပီး အသက္႐ွင္ပါ့မလဲကြယ္
ဘယ္လိုမ်ား ေနရပါ့မလဲ။
မင္းမ႐ွိခဲ့ရင္
ကိုယ့္ေကာင္းကင္မွာ ေနမင္း႐ွိေတာ့မွာမဟုတ္
ကိုယ့္ဘ၀မွာ အခ်စ္႐ွိေတာ့မွာမဟုတ္
ကိုယ္အသက္႐ွင္ရမယ့္ကမၻာလည္း က်န္ခဲ့ေတာ့မွာမဟုတ္
ကိုယ္ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတာ ကိုယ္မသိေတာ့ပါဘူး အခ်စ္ရယ္
မင္းကိုသာ ဆံုး႐ႈံးလိုက္ရရင္ ကိုယ့္ဘ၀ဆိုတာ ကြယ္ေပ်ာက္ရေတာ့မွာ
မင္းသာစြန္႔ခြါထြက္သြားခဲ့မယ္ဆိုရင္
အခ်စ္ေရ ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႔ တန္ဘိုးထားျမတ္ႏိုးရာမွန္သမွ်လည္း
မင္းပဲ ယူသြားေတာ့မွာပါ။
ေျပာစမ္းပါဦးအခ်စ္ရဲ႔
မင္းမ႐ွိတဲ့ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေနရမွာလဲ ကိုယ္သိခ်င္လွခ်ည္ရဲ႔
မင္းမ႐ွိဘဲ ကိုယ္ဘယ္လို အသက္႐ွင္ရမွာလဲ
မင္းသာ စြန္ခြါသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ေလ
ကိုယ္ဘယ္လိုမ်ား ဆက္ၿပီး အသက္႐ွင္ေနႏိုင္ပါ့မလဲကြယ္
ဘယ္လိုမ်ား ေနရပါ့မလဲ။
ေျပာပါဦး အခ်စ္ရယ္....
မင္းသာစြန္ခြါသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ ကိုယ္ဘယ္လို ရပ္တည္ေနခဲ့ရမလဲ
အရာရာကို မင္းယူသြားေတာ့မွာပဲ
ကိုယ့္ေဘးမွာ မင္း႐ွိေနပါမွ
ကိုယ့္ဘ၀မွာ မင္းဟာ ေကာင္းမြန္ျခင္းအားလံုးဆိုတာ
မင္းမသိေလေရာ့လားကြယ္။
ေျပာစမ္းပါဦးအခ်စ္ရဲ႔......
မင္းမရွိတဲ့ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေနရမွာလဲ ကိုယ္သိခ်င္လွခ်ည္ရဲ႔
မင္းမ႐ွိဘဲ ကိုယ္ဘယ္လို အသက္႐ွင္ရမွာလဲ
မင္းသာစြန္႔ခြါသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ေလ
ကိုယ္ဘယ္လိုမ်ား ဆက္ၿပီး အသက္႐ွင္ေနရပါ့မလဲကြယ္
ဘယ္လိုမ်ားေနရပါ့မလဲ။
မင္းမ႐ွိတဲ့ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေနရပါ့မလဲ
မင္းမ႐ွိတဲ့ဘ၀မွာ ကိုယ္ဘယ္လိုေနရပါ့မလဲ အခ်စ္ရယ္။
xxx --- xxx --- xxx
အဲဒီသီခ်င္းကို Diane Warren က ေရးစပ္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ Celine Dion သီဆိုထားတဲ့ သီခ်င္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကိုလည္း Diane Warren က ေရးစပ္ခဲ့တာပါ။
အခု သီခ်င္းကို မၾကာေသးခင္က ႐ံုတင္ျပသခဲ့တဲ့ နစ္ကပ္စ္ေက့ဂ်္ပ္၀င္တဲ့ Con Air ဇာတ္ကားမွာ ဇာတ္၀င္သီခ်င္းအျဖစ္ ထည့္သံုးခဲ့တယ္။ ဇာတ္ကား အစကေန အဆံုးအထိ မရပ္မနား ပစ္ခတ္တိုက္ခိုက္ေနတဲ့ ႐ုပ္႐ွင္တခုမွာ ဒီအခ်စ္သီခ်င္းဟာ ဘယ္လိုမွ အသံုးမတည့္ႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္စရာ႐ွိေပမယ့္ သီခ်င္းကေလးက ေကာင္းလြန္းေနေတာ့ သူနဲ႔ လိုက္ဖက္မယ့္ ဇာတ္၀င္ခန္းကေလးတကြက္ ထည့္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ဇာတ္သိမ္းက်ေတာ့ လွသြားသလို ႐ွိပါတယ္။
ဒီသီခ်င္းကို အမ်ိဳးသမီး အဆိုေတာ္ႏွစ္ဦး မူကြဲသီဆိုထားတာ ၾကားဖူးပါတယ္။ Trisha Yearwood နဲ႔ Le Ann Rimes တို႔ပါပဲ။ အသံထုထည္နဲ႔ ခြန္အားျခင္းမတူသလို ဆိုဟန္ခ်င္းလည္း ကြဲပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေတးသြားသံစဥ္ကိုေတာ့ သစၥာ႐ွိ႐ွိ တမူတည္း သီဆိုထားခဲ့ပါတယ္။
ဘယ္သူ႔သီခ်င္းက ပိုေကာင္းသလဲလို႔ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ေတာ့ နည္းနည္းခက္မယ္ထင္ပါရဲ႔။ Trisha Yearwood က အသံေအးေအး႐ွ႐ွေလးနဲ႔ ၿငိမ္ၿငိမ္ေလး ဆိုသြားတယ္။ ေနာက္ခံဂီတကို သူ႔အသံနဲ႔ ဖံုးကြယ္သြားျခင္း မ႐ွိပါဘူး။ ဂီတနဲ႔ သီခ်င္းဟာ လွလွပပ ေအးေအးၿငိမ့္ၿငိမ့္ေလး ေပါင္းစပ္သြားခဲ့ပါတယ္။
Le Ann Rimes ကေတာ့ အသံေအာင္လြန္းေတာ့ လူငယ္ပီပီ ခြန္အားအျပည့္သံုးၿပီး သီဆိုထားခဲ့တယ္။ သူ႔အသံက သိပ္ႀကီးေနတဲ့အခါ ဂီတက အသံေနာက္ကို မလိုက္လာတဲ့ အႀကိမ္ေတြ ႐ွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရင္ထဲကလာတဲ့အသံနဲ႔ လည္ေခ်ာင္းထဲက ခြန္အားအျပည့္ေပါင္းလိုက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ နားေထာင္လို႔ စြဲပါတယ္။ သူသီဆိုပံုက ခ်စ္သူ စြန္႔ခြါထြက္သြားမွာ စိုးရိမ္တဲ့ မိန္းကေလးတေယာက္ရဲ႔ ပူပန္ေသာကနဲ႔ တြယ္ရာမဲ့ခံစားမႈကို အဓိကထားတယ္။
Trisha Yearwood သီဆိုပံုက တမ်ိဳး၊ ခ်စ္သူကို သိပ္ခ်စ္တဲ့မိန္းမတေယာက္ရဲ႔ တစိမ့္စိမ့္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးတြယ္တာမႈကို အဓိကထားတယ္။
ႏွစ္မ်ိဳးစလံုးေကာင္းေနတာပါပဲ။
မႏွစ္က အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႔ ေရဒီယိုအသံလႊင့္ဌာန အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ မနက္ေရာညပါ မၾကာခဏ ထုတ္လႊင့္ခဲ့တဲ့ How do I live က Le Ann Rimes ရဲ႔ သီခ်င္းျဖစ္ေပမယ့္ ဂရမ္မီဆုရသြားခဲ့တဲ့ How do I live က Trisha Yearwood ရဲ႔ သီခ်င္းပါ။
ခု ဘာသာျပန္တဲ့ သီခ်င္းက Le Ann Rimes ရဲ႔ မူပါ။
Le Ann Rimes ဟာ Blue ဆိုတဲ့ အယ္လ္ဘမ္နဲ႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္မွာ အသက္ ၁၃ ႏွစ္ပဲ ႐ွိေသးသတဲ့။ အခုေတာ့ ၁၅ ႏွစ္၊ ၁၆ ႏွစ္ေလာက္ေပါ့။ အသက္ငယ္ငယ္ေလးနဲ႔ ေအာင္ျမင္တာ အံ့့ၾသအားက်စရာပဲ။ ဒါေပမဲ့ country music ရဲ႔ သမိုင္းကိုေတာင္ ဒီေကာင္မေလး သိရဲ႔လားလို႔ တခ်ိဳ႔က ေမးခ်င္ၾကပါတယ္။ Le Ann ကေတာ့ ေျပာတယ္။ သူ႔ကို ၾသဇာသက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘာဘရာ စထ႐ိုင္းဆန္း၊ ဂ်ဴဒီဂါလင္ နဲ႔ ဆလင္းဒီယြန္တို႔ပါပဲတဲ့။ အခု ေလာေလာဆယ္ေတာ့ သူ႔အႀကိဳက္ဆံုး အဆိုေတာ္ဟာ Artist လို႔ နာမည္ေျပာင္းလိုက္တဲ့ ဟိုစဥ္က Prince လို႔ေခၚတဲ့ အဆိုေတာ္ပါပဲ။
ငယ္ငယ္နဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈရတာ တနည္းေတာ့လည္း ေၾကာက္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဒီေအာင္ျမင္မႈဟာ ကံေကာင္းလို႔ ျဖစ္တာလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္း လူတိုင္းမွာ ႐ွိေနမွာပါ။ သူ႔မွာ ဘ၀အေတြ႔အၾကံဳရယ္လို႔ ဘာမွ မ႐ွိခဲ့ေသးေတာ့ သီခ်င္းဆိုတဲ့အခါ ခံစားခ်က္နဲ႔ ေစတနာနဲ႔ ေပါက္ကြဲမႈေတြ ဘယ္ကမ်ား ရႏိုင္ပါမလဲေပါ့။
စတုတၳအယ္လ္ဘမ္ Sitting on Top of the World ထြက္လာတဲ့အခါ Le Ann Rimes ကို ေ၀ဖန္ကုန္ၾကၿပီ။ အေတြ႔အၾကံဳ အမ်ားႀကီး လိုေသးတယ္တဲ့။
How Do I live ကို Con Air ႐ုပ္႐ွင္အတြက္ Le Ann Rimes နဲ႔ အသံသြင္းခဲ့တာပါပဲ။ ေနာက္ေတာ့ ပ႐ိုဂ်ဴဆာ ႐ုပ္႐ွင္ထုတ္လုပ္သူေတြက Trisha Yearwood နဲ႔ ျပန္ျပင္ၿပီး အသံသြင္းခဲ့ၾကတယ္။ အဲဒီေတာ့ မခံခ်င္စိတ္နဲ႔လား မသိ၊ Rimes ရဲ႔ ေတးထုတ္လုပ္သူေတြက Record Album အျဖစ္ How Do I Live ကို ျဖန္႔ေ၀လိုက္ၾကေတာ့တယ္။
အဲဒီမွာ Le Ann Rimes နဲ႔ Trisha Yearwood ဘယ္သူရဲ႔ How Do I Live က ပိုသာသလဲလို႔ ယွဥ္ၿပိဳင္မႈေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့တာပါပဲ။
US မဂၢဇင္းက ထရီ႐ွာယီးယား၀ုဒ္ကို အင္တာဗ်ဴး ေမးပံုကိုလဲ ၾကည့္ဦး။
"ဆယ္ေက်ာ္သက္ ေကာင္မေလး Le Ann ကို ခင္ဗ်ား အျပတ္အသတ္ ျဖတ္ခ်ပစ္လိုက္ခ်င္မွာေပါ့ေနာ္" တဲ့။
Trisha Yearwood က ေျဖတတ္ပါတယ္။
''ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ မလိုလားတဲ့ ၿပိဳင္ဆိုင္မႈထဲမွာ အတင္းအက်ပ္ ထည့္ၿပိဳင္ခံရတာကို ကၽြန္မမုန္းတယ္၊ တကယ္လို႔သာ ကၽြန္မနဲ႔ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ တေယာက္ေယာက္ကို ေ႐ြးစမ္းဆိုရင္ Le Ann ကို ကၽြန္မ ေနာက္ဆံုးထားၿပီး ေ႐ြးမိမွာပဲ။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ပဲ ႐ွိေသးတဲ့ ဒီကေလးမဟာ အ့့ၾံသခ်ီးက်ဴးစရာ အသံကို ပိုင္ထားၿပီး ဓာတ္ျပားခ်ပ္ေရ သန္းနဲ႔ခ်ီ ေရာင္းေနရတာပါ" တဲ့။
"ခင္ဗ်ားအသက္ ၁၅ ႏွစ္တုန္းက ခင္ဗ်ားဘာလုပ္ေနပါသလဲ" အင္တာဗ်ဴးသမားက ေမးျပန္တယ္။
"အင္း.... အိပ္ခန္းထဲမွာ လင္ဒါ႐ြန္းစတက္ကို တုၿပီးေတာ့ Prisoner in Disguise သီခ်င္းကို ဆိုေနခဲ့မိသလား မသိပါဘူး"
ဒီသီခ်င္းရဲ႔ စာသားေတြ ႐ိုး႐ိုးကေလးနဲ႔ လွပေနတာေတာ့ ေျပာစရာလိုမယ္ မထင္ပါဘူး။
သီခ်င္းကို နားေထာင္ၾကည့္တဲ့အခါ သံစဥ္ေတးသြားေရာ ဂီတဖြဲ႔စည္းမႈပါ အင္မတန္ အားေကာင္းတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
ဂ်ဴး
[ဂ်ဴးစာေပ၊ စာအုပ္အမွတ္စဥ္ ၁၆၊ ဂ်ဴး - ႏို၀င္ဘာမိုး၊ ၂၀၀၁ ခုႏွစ္၊ ပထမအႀကိမ္၊ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါ တယ္။]
အေမနဲ႔ ညီအစ္မလိုခင္တဲ့ မိမိတေယာက္ အေမ့ဆီမေပၚ လာတာ ၾကာလွျပီ။ တေန႔ကမွ သူေရာက္လာတယ္၊ ဒါနဲ႔ အေမ က "မိမိလည္း မလာတာ ၾကာလွၿပီေနာ္။ ေနလို႔ေတာ့ ေကာင္းရဲ႔ လား" လို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ မိမိက-
"ေနေကာင္းပါတယ္ မအမာရယ္။ တေန႔ တေန႔လည္း အား ရတယ္မ႐ွိဘူး။ မီးဖိုေခ်ာင္က ထြက္ရေတာ့ ဆန္ေ႐ြးရတာလိုလို။ အဝတ္ေလွ်ာ္ရတာလိုလိုနဲ႔ ညေန ခ်က္ခ်ိန္ျပဳတ္ခ်ိန္ တိုင္သြား ျပန္ေရာ၊ ဒါနဲ႔ မမဆီ မလာျဖစ္တာ။ ကိုယ့္မွာလည္း မမမာေျပာတဲ့ ပစ္တိုင္းေထာင္႐ုပ္က ႀကဳိး႐ႈပ္တဲ့လူမ်ိဳး မဟုတ္လား" တဲ့။
မိမိက အပ်ိဳႀကီးပါ။ အသက္ ၆ဝ ေက်ာ္ပါၿပီ၊ ဒါေပမယ့္ ညီမက ေမြးထားတဲ့ တူေတြ တူမေတြ ေျမးေတြကို ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေန႔တိုင္း ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေနတဲ့ အပ်ိဳႀကီး၊
'မမမာႏွယ္ သံေယာဇဥ္ဆိုတာ ကိုယ္က တြယ္ထားတာ ပါ၊ သူတို႔က မတြယ္ပါဘူး၊ ကိုယ္က တေယာက္တည္းသမား ဆိုေတာ့ ငါ့မွာ ႀကီးလာရင္ ေဆးေပးမီးယူေလးေတာ့ ေသြးထဲသား ထဲ႐ွိဦးမွ ဆိုၿပီး ညီမေမြးတာေတြထဲက တေယာက္တေလ ထြက္ လာႏိုးႏိုး ေမွ်ာ္ကိုးျပီး သူတို႔နဲ႔ ေပါင္းသင္း။ သူတို႔နဲ႔ အေဖာ္လုပ္ ၿပီး ကိုယ့္အိတ္ထဲက စိုက္ျပီး ခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးေမြးျပဳစုေနတာပဲ မမမာရဲ႔၊ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကိုယ့္ဆိုးမ်ိဳး ခံမယ့္ဟာလည္း ထြက္မယ့္ပံု မေပၚပါဘူး"တဲ့၊
မိမိက ဆံုးသြား႐ွာတဲ့ စာေရးဆရာမ ေဒၚမာလာ လိုပါပဲ၊ ေဒၚမာလာလည္း အစ္ကိုက ေမြးတဲ့ တူမေတြကို သမီးလုပ္ျပီး တသက္လံုး အိတ္စိုက္ ခ်က္ျပဳတ္ ေကၽြးေမြးသြားတာပဲ၊
မိမိက စကားဆက္ပါေသးတယ္၊
"မမာရယ္ ဒီေကာင္ေတြ
ဟာ သနားေတာ့လည္း သနားစရာပဲ၊ သူတို႔ဘာမွ မခံစားဖူး႐ွာဘူး၊ ကၽြန္မက ခရမ္းခ်ဥ္သီးကို မွ်င္ငပိနဲ႔ ငါးပိခ်က္ ခ်က္ေကၽြးတာ။ ငါးပိခ်က္က ၿမိန္လိုက္တာဆိုၿပီး ေခါင္းမေဖာ္ဘူး။ စားလိုက္ၾကတာ၊ ဒီလို မစားလို႔လည္း မရဘူးေလ။ မုန္႔ဖိုးက အစိတ္သံုးဆယ္မကုန္ဘဲ လွလွ စားရတာမွ မဟုတ္တာ၊ ဒီေကာင္ေတြ မမမာတို႔ ကၽြန္မတို႔ ဟိုအရင္က ခ်က္စားခဲ့တဲ့ ငါးပိခ်က္မ်ိဳးနဲ႔မ်ား ခ်က္ေကၽြးလိုက္ရရင္ စားပိုးနင့္ျပီးေတာင္ ဒုကၡ ျဖစ္ေလာက္ရဲ႔...."
"ကၽြန္မတို႔ အေဖရတဲ့ လခကေလးနဲ႔ ကၽြန္မ တို႔မိသားစုမွာ သိတ္ႀကီးေတာ့ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာေတြ မစားႏိုင္ခဲ့ပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ခ်ဥ္ရည္ဟင္းကေလးနဲ႔၊ မႏၱေလးငပိခ်က္ကေလးနဲ႔ ခရမ္းသီး မ်က္မျမင္ကေလးေတြ ျပဳတ္တို႔လို႔။ ေဒၚဂံုးပဲစိမ္းေၾကာ္ကေလးနဲ႔ဆို သိပ္စားလို႔ေကာင္းတာပဲ၊ ခုေခတ္ေတာ့လည္း အဲဒီ ငပိခ်က္မ်ိဳး ျမင္ရဖို႔ မ႐ွိပါဘူး" တဲ့၊
မိမိေျပာခါမွ ေမ့ေတာင္ ေမ့ေနျပီျဖစ္တဲ့ မႏၱေလး ငါးပိခ်က္ကေလးကို အေမက ျပန္သတိ ရမိတယ္၊
ဟိုတုန္းက တေကာင္ကို ငါးပိႆာ။ ေျခာက္ပိႆာထက္မနည္းတဲ့ ငါးျမင္းႀကီးေတြ ေခါင္းျဖတ္ျပီး ငါးပိလုပ္ထား။ စဥ့္အိုးႀကိးေတြနဲ႔ သိပ္ၿပီး ဆားရည္စိမ္ထား။ ေရာင္းခါနီးမွ စဥ့္အိုးထဲက ဆယ္ျပီး ခုတ္ ေရာင္းတဲ့ ငါးျမင္း ငါးပိတစ္ကေလး တဆယ္သား ဝယ္ရင္ ခ်က္ေလာက္တယ္၊ ဝမ္းပ်ဥ္းသားဆိုရင္ အဆီေတြနဲ႔ ဝင္းလို႔။ ငါးပိတစ္ကလည္း ေမႊးေနတာ၊ ေစ်းက တပိႆာမွ ၄ က်ပ္ ၅ က်ပ္ရယ္၊
အဲဒီ ငါးပိကို ပုစြန္ကင္ကေလး ဖဲ့ထည့္ၿပီး ခရမ္းခ်ဥ္သီးနဲ႔ င႐ုတ္သီးစိမ္းနဲ႔ခ်က္။ နံနံပင္ ၾကက္သြန္ၿမိတ္ ကေလးအုပ္ျပီး အရည္ကေလးနဲ႔ ခ်က္တာေလ၊ ငါးပိ ခ်က္ဆိုေပမယ့္ ငါးပိကလည္းေကာင္း။ ပုစြန္ကင္ေတြက လည္း ခ်ိဳေတာ့ ငါးပိခ်က္ ငန္ပံုခ်ိဳပံုက ပါးစပ္ထဲ သိပ္အဆင္ေျပတာေပါ့၊ ေအာက္အရပ္ကစားတဲ့ ငါးပိရည္ကို အေမတို႔ အညာသူေတြက သိပ္မစားတတ္ဘူး။ ဟိုတုန္းက၊
ပုစြန္ကင္ဆိုတာ ပုစြန္တုပ္ေတြကို အၿမီးစ ကေလးခ်န္။ အခြံေတြခြာ ေခါင္းေတြျဖဳတ္ျပီး အသားခ်ည္းကို ဝါးတံစို႔ ၂ ေခ်ာင္းနဲ႔ သီထိုးၿပီး က်ပ္တင္ထားတာဆိုေတာ့ က်ပ္ေစာ္ကေလး ေမႊးေနတာက တမ်ိဳး။ ပုစြန္က ခ်ိဳတာက တမ်ိဳးေပါ့၊ အဲဒီ ပုစြန္ကင္ေတြဟာ ေအာက္အရပ္ မိုးကုန္ေတာ့မယ္။ သီတင္းကၽြတ္ၿပီ ဆိုရင္ေပၚၿပီ၊ မႏၱေလးက ငါးပိ ငါးေျခာက္ဆိုင္ေတြေပၚ ေရာက္လာၿပီ၊ အေမတို႔က စား႐ံုမက ကထိန္ခင္းေတာ့ ပေဒသာ ပင္ေတြမွာ ပုစြန္ကင္ေတြ ၾကက္ေျခခတ္ၿပီး ပေဒသာပင္လည္း သီးေသးတယ္၊ အေမတို႔ အညာမွာ ပုစြန္က ႐ွားတာကိုးကြဲ႔၊ အဲဒီေတာ့ ပုစြန္က်ပ္တင္ေျခာက္ကို အလြန္စံုမက္တာေပါ့၊ အဲဒီ ပုစြန္ကင္ေတြ ခုေခတ္ မႏၱေလးေစ်းေတြမွာ လံုးလံုး မျမင္ရေတာ့ဘူး၊
အေမတို႔က ပုစြန္ကင္ မရေတာ့တဲ့အခ်ိန္မွာ ငါးျမင္းငါးပိတစ္ ခ်က္ထဲကို ခ်ိဳေပ့ဆိုတဲ့ ဖ်ာပံုပုစြန္ေျခာက္ ၂ က်ပ္ခြဲသားေလာက္ အေကာင္လိုက္ ဆုပ္ထည့္လိုက္တယ္၊ ခ်ိဳေရာေပါ့ အဲဒီငါးပိခ်က္၊ ခုေတာ့ ဖ်ာပံု ပုစြန္ေျခာက္ေကာင္းေကာင္းက တပိႆာကို ၁၉ဝဝ က်ပ္တဲ့။ ၁၈ဝဝ က်ပ္တဲ့၊ ငါးပိခ်က္ထဲ ဆုပ္ ထည့္လိုက္ဖို႔ ေဝးလို႔ ဟင္းခ်ိဳအိုး ေပၚမွာေတာင္ မဝဲႏိုင္ဘူး၊ ဟင္းခ်ိဳအိုးဟာ မွ်င္ငါးပိနဲ႔ လူနဲ႔မတည့္ပါဘူး ဆိုတဲ့ ဟင္းခ်ိဳမႈန္႔ (ဓါတ္ေဆး) နဲ႔ ခ်ိဳေနရတယ္ေလ၊
မိမိေျပာတဲ့ ခရမ္းသီး မ်က္မျမင္ေလးဆိုတာက ခရမ္းသီး သီးစေလးေတြကို ေခၚတာပါ၊ ကၽြန္းေတြ ကိုင္းေတြေပၚကို ျမစ္ေရႀကီးလာလို႔ ေရေတြတက္လာရင္ စိုက္ထားတဲ့ အသီးအပင္ေတြ အကုန္လံုးက ေရျမဳပ္ေတာ့မွာမို႔။ အ႐ြက္ေရာ။ အပြင့္ေရာ။ အသီးကင္းေရာ အားလံုး ဆြတ္ခူးၾကရတယ္၊ ခရမ္းခင္း ဟာ ႏွေျမာစရာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္းေကာင္း။ ငယ္ေသး ႏုေသးတဲ့ သီးကင္းကေလးေတြေပမယ့္ ခူးရတယ္၊ ဒါေလးေတြ ျပဳတ္ၿပီး ငါးပိနဲ႔ တို႔ျမဳပ္စားရေအာင္ ေစ်းမွာေရာင္းၾကတာ။ ခရမ္းသီး သီးကင္းေလးေတြကို ခရမ္းမ်က္မျမင္ လို႔ေခၚတာကြဲ႔၊
ေဒၚဂံုး ပဲစိမ္းေၾကာ္ဆိုတာကေတာ့ ကမၻာစစ္ႀကီးမျဖစ္ခင္ မႏၱေလးမွာ ပဲစိမ္းေၾကာ္ ေၾကာ္ၿပီး ေဖာက္သည္ေပးတဲ့ အေၾကာ္သည္ႀကီး ေဒၚဂံုးဆိုတာ႐ွိတယ္၊ သူက စားေတာ္ပဲကို ေရစိမ္။ အေညႇာက္ ေပါက္ေအာင္ထားၿပီး မုန္႔မႈန္႔နဲ႔ အကၽြပ္ ေၾကာ္ေရာင္းတာ၊ သူ႔အေၾကာ္ႀကီးေတြက တခ်ပ္ဆိုရင္ ၃ လက္မခြဲ ေလာက္႐ွိတာ၊ အဲဒါ တရာကို ေဒၚဂံုးက ငါးမတ္နဲ႔ ေဖာက္သည္ေပးတယ္၊ လည္ေရာင္းမယ့္ အေၾကာ္သည္က တခု တျပားေရာင္းေတာ့ ငါးမတ္ဖိုးရင္းရင္ တက်ပ္ခြဲနဲ႔ တပဲရတယ္ေလ၊ အေၾကာ္သည္က 'ေဒၚဂံုးပဲစိမ္းေၾကာ္' လို႔ ပါးစပ္က ေအာ္ေရာင္းတာ၊ ဝယ္ၿပီး သံပံုးနဲ႔ဘာနဲ႔ ထည့္ထားရင္ ရက္ၾကာၾကာလည္း ခံတယ္၊ ႂကြပ္႐ြေနတာပဲ၊ ဒါေၾကာင့္ ေဘာ္ဒါေနတဲ့ ကေလးေတြဆီကို အိမ္ေတြက ဒီ ပဲစိမ္းေၾကာ္ ၂ဝ -၂၅ ဝယ္ျပီး ပံုးနဲ႔ထည့္ပို႔ေပး တတ္တယ္၊
မိမိေျပာမွ ေဒၚဂံုးပဲစိမ္းေၾကာ္ကို သတိရၿပီး ပုစြန္ကင္ ဆင္းတဲ့ ငါးျမင္းငါးပိတစ္ ခ်က္ကိုလည္း ျပန္စား ခ်င္လာတယ္၊
ဒါေၾကာင့္ "မိမိရယ္။ ႐ွင့္ဟာက ျပန္သတိရေတာ့ သြားရည္ယိုပါတယ္၊ ထားလိုက္ပါေတာ့။ လြမ္းစ မေဖာ္ပါနဲ႔ေတာ့" လို႔ ေျပာရတယ္၊
ဒါေတာင္ သူက မတန္ေသးဘူး၊ "ကၽြန္မတို႔ ငယ္ငယ္က ေစ်းထဲမွာ ပုစြန္ဆိုတာ ဧရာဝတီက ထြက္တဲ့ ျမစ္ပုစြန္ပဲ ႐ွိတယ္၊ အဲဒါက တပိႆာကို ၄က်ပ္- ၅က်ပ္မို႔ တခါတေလ အေဖ့တေယာက္စာပဲ ဝယ္ခ်က္ေကၽြးတယ္၊ တအိမ္လံုး မစားႏိုင္ဘူး၊ စစ္ၿပီးတဲ့ ကာလေရာက္ေတာ့ ရန္ကုန္ကလာတဲ့ ပုစြန္ဆိုၿပီး ေရခဲစိမ္ပုစြန္ေတြ ေသတၱာေတြနဲ႔ ေရာက္လာလို႔ ပုစြန္အမိ်ဳးမ်ိဳး ေစ်းေတြထဲ ေရာင္းလာတယ္၊ ေၾကာ့ပုစြန္တဲ့။ က်ားပုစြန္တဲ့။ ဆတ္ထုပ္တဲ့၊ အဲဒါ ပုစြန္ ေၾကာ့ကေလးေတြ တပိႆာကို ၆ က်ပ္ေလာက္က စၿပီး ေရာင္းလာတာ။ ၂ဝဝက်ပ္ ေစ်းထိ ေစ်းထဲမွာ ျမင္ရေသးတယ္၊ ဒီေနာက္ေတာ့ လံုးဝ မျမင္ရေတာ့ဘူး၊ ျမစ္ ပုစြန္ကေတာ့ ကေန႔ ေစ်း တပိႆာကို ၁၂ဝဝ က်ပ္ -၁၅ဝဝ က်ပ္ေစ်း " တဲ့၊
"ကၽြန္မတို႔လိုဟာေတြက ထမင္းပြဲမွာ ပုစြန္ေစာ္ မနံႏိုင္ပါဘူး မမမာရယ္" တဲ့၊ သူက ပုစြန္ စကားေျပာလာ ျပန္တယ္၊
ပါးစပ္ဆိုတာကလည္း အခက္သား။ စားေနက် မစားရတာဆိုရင္ လွ်ာက လြမ္းတယ္ထင္ပါရဲ႔။ ဟုတ္ ပါရဲ႔ေနာ္ဆိုၿပီး သတိရလာေရာ၊ ႐ွင္ ဒီေန႔ ဘာဟင္း နဲ႔ စားခဲ့သလဲလို႔ မိန္းမခ်င္းေျပာတတ္တဲ့ အလႅာပ သလႅာပကို ပါးစပ္ကထြက္မိ ေမးမိေတာ့ဦးမလို႔။ ေမးလိုက္မိရင္ မမမာက စျပန္ပလား ဆိုၿပီး ႐ွား႐ွားပါးပါး ဝယ္ျခမ္းစားရ တာေတြ သူက ဇာတ္စံုခင္းလိမ့္ ဦးမယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စကားစျပတ္ေအာင္လို႔-
"ကပိုင္မွာ ရဟႏၱာေပၚေနသတဲ့။ မိမိေရာက္ ေသးသလား" လို႔ ေမးလိုက္ေတာ့ "မေရာက္ႏိုင္ပါဘူး မမမာရယ္။ ေပၚတဲ့ ရဟႏၱာက ကၽြန္မတို႔ ၀ဋ္ ဒုကၡေတြ ကယ္ႏိုင္မယ္ဆိုလည္း အေကာင္းသား။ ခုေတာ့ သြားစရာလည္း ကားမ႐ွိပါဘူး။ သူမ်ားဆီက တဆင့္စကားပဲ နားေထာင္လိုက္ေတာ့မယ္" လို႔ ေျပာၿပီး ထမင္းခ်က္ခ်ိန္တိုင္လို႔တဲ့ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ျပန္ ပါေလေရာ၊
လူထုေဒၚအမာ
ကလ်ာမဂၢဇင္း။ အမွတ္ ၁၄၄။ ၁၉၉၄ ၾသဂုတ္
'လူထုစိန္၀င္း' ရဲ႔ 'သမိုင္းကိုဘယ္သူဖန္တီးတာလဲ(၂)' ေဆာင္းပါးကို ကိုယ္ဖတ္ဖို႔ ရဲေဘာ္ေတြက အီးေမလ္ကေန ပို႔ၾကတယ္။ ေဆာင္းပါး႐ွင္ 'လူထုဦးစိန္၀င္း' ကိုေရာ၊ ဖတ္ဖို႔ ပို႔ေပးၾကတဲ့ ရဲေဘာ္သံုးေယာက္ ကိုေရာ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေဆာင္းပါးဖတ္ေနစဥ္မွာ ျဖတ္ကနဲ သတိရလိုက္တာ 'ေဖဘီယန္ ဦးဘခိုင္' ရဲ႔ 'ျမန္မာျပည္ ႏိုင္ငံေရးရာဇ၀င္' စာအုပ္ပဲ။ ခ်က္ခ်င္း ေခါင္းထဲ ေျပးျမင္လိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ ျပန္ကိုးကားရေအာင္ ကိုယ့္ ရတနာသိုက္ထဲ တူးေဖာ္ေတာ့ ထြက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ ခုလို 'စပ္မိစပ္ရာ စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္း (၄)' ျဖစ္လာေရာ။ဒီစာအုပ္က ပုဂံစာအုပ္တိုက္ရဲ႔ ေ႐ွးဦးပိုင္းထုတ္ စာအုပ္ေလးပါ။ အမွတ္စဥ္ (၄၆) ျဖစ္တယ္။ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ က ထြက္ပါတယ္။ လက္ေဟာင္းပုဂံစာအုပ္တိုက္ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္သစ္ ပုဂံက ကုန္အမွတ္တံဆိပ္ ေျပာင္းထားတယ္။ စာအုပ္မွာ တူ နဲ႔ တံဇင္ အမွတ္ ခပ္ႏွိပ္ထားၿပီး လယ္သမား၊ လုပ္သား၊ စာေပ ညီညြတ္မႈအင္အားႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္...... ေဆာင္ပုဒ္ပါတဲ့ ပုဂံ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ စစ္အစိုးရရဲ႔ စာေပစိစစ္ေရးေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႔။ တူ တံဇင္ မပါရ႐ွာဘူး။
ဟိုတုန္းကဆို ပုဂံကထုတ္တဲ့ စာအုပ္တိုင္းမွာ သူ႔တိုက္က ထုတ္လိုက္တဲ့ စာအုပ္စာရင္း အျမဲပါတယ္။ အမွတ္ (၁) က စၿပီး လက္႐ွိ စာအုပ္အထိျပင္၊ ပုဂံတိုက္တြင္ ရႏိုင္ေသးေသာစာအုပ္၊ ေနာက္ထြက္မယ့္ စာအုပ္ စာရင္းေတြေတာင္ပါေသး။ (၁) က တမိုးေသာက္ေသာ္ (ေစာဦး)။ (၂)က နယ္လီ၀င္း(ဓူ၀ံ)........ ။
စာရင္းကို ၾကည့္ၿပီး ငါ့မွာ ဘာစာအုပ္ျဖင့္ ၀ယ္ဖို႔ က်န္ေသး။ ဘယ္ဟာကိုေတာ့ ႐ွာဖတ္ရမယ္ ဆိုတာလည္း စဥ္းစားရတယ္။ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္၀ယ္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္မွာ ထြက္ၿပီးသားေတြကို ျပန္စုေတာ့ ဆရာေတာ္ ႐ွင္ဥကၠဌရဲ႔ ကပၸျပႆနာ၊ ၀င္းေဇာ္ရဲ႔ အေ႐ွ႔ေတာင္အာ႐ွစစ္မီးလွ်ံမ်ား စာအုပ္ဆို အေတာ္ ႐ွာရတာ။
ဓူ၀ံ-နယ္လီ၀င္း၊ ေ႐ႊဥေဒါင္း- ပထမံဆရာသိန္း၊ ဇ၀န- ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား၊ ေမာင္သာရ- လွသည္ လြယ္သည္ သို႔ေသာ္ လည္သည္......၊ ပါရဂူ- သိဒၶတၳ တို႔က အိမ္မွာ လူႀကီးေတြ ၀ယ္ထားေတာ့ ငယ္ငယ္ကတည္းက ဖတ္ဖူးရတယ္။ ေက်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္တဲ့ ေမာရစ္ကြန္ဖို႔ရဲ႔ စာအုပ္ဆိုရင္ ကိုးတန္း ေလာက္ေရာက္မွ ကေလာင္ပ်ံစာအုပ္ဆိုင္မွာ သြား၀ယ္တာ မွတ္မိေနတယ္။။ ပုဂံရဲ႔ ခ်စ္စရာေကာင္းတာက ႏွစ္ပါတ္လည္တိုင္းမွာ အထူးထုတ္ဆိုတဲ့ အထူႀကီးေတြ ထြက္တယ္။ မင္းေက်ာ္ရဲ႔ လိႈင္၊ တေစၦ၊ ေက်ာ္ေအာင္- အေရးႀကီးၿပီေသြးစည္းၾက...... ။
ပုဂံလိုပဲ အဆင္အျပင္ ေခတ္မီမီနဲ႔ ထြက္တာ ႏွလံုးလွ....။ ကိုယ္တို႔ ငယ္ငယ္ ပုဂံစာအုပ္မတိုင္မီထဲက ေပၚေနတာ ျမန္မာျပည္စာအုပ္တိုက္။ သူ႔ဆီက မွတ္မိေနတဲ့စာအုပ္က စံုေထာက္ေမာင္စံ႐ွား အတြဲေတြနဲ႔ ၂ိ က်ပ္တန္ ၀တၳဳ ေတြ....။
ပုဂံထုတ္ စာအုပ္ေတြထဲက စာရင္းမွာ ဘာစာအုပ္ျဖင့္ ထြက္ေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ႀကိဳေျပာထားလို႔ ေမွ်ာ္ေတာ္ေဇာနဲ႔ ေမာရတာလည္း ႐ွိခဲ့တယ္။ ဥပမာ ျမသန္းတင့္ရဲ႔ အေ႐ွ႔တခြင္လံုးနီ... ဆိုပါေတာ့။ စာအုပ္ေတြရဲ႔ ေက်ာဘက္ အတြင္းေရခံ စာမ်က္ႏွာမွာ 'အေ႐ွ႔တခြင္လံုးနီ' ကို တခန္းတနား ေၾကာ္ျငာတာ။ 'စစ္ႏွင့္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး' [၁၂-တြဲ၊ ၁၂-လ] ၃- က်ပ္စီ လို႔ေတာင္ပါလိုက္ေသး။ ဆရာျမ (ျမသန္းတင့္) ကိုကိုးကၽြန္း ေရာက္သြားလို႔ ထြက္ေနရင္းတန္းလန္းမွာ ရပ္သြားၿပီး ေထာင္က ထြက္မွ အဆံုးသတ္ ထြက္ရတယ္။
အဲဒီႏွစ္မွာပဲ ဆရာျမ (ျမသန္းတင့္) လည္း စစ္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စာအုပ္အတြက္ အမ်ိဳးသားစာေပဆု ရလိုက္တယ္။ အျငင္းပါြးစရာေတြေတာင္ ျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ ေဖဘီယန္ ဦးဘခိုင္စာအုပ္ အေၾကာင္းပဲ ေျပာတာေကာင္းတယ္။
ဦးဘခိုင္က ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးလႈပ္႐ွားမႈမ်ားနဲ႔ အသင္းအဖြဲ႔ေတြအေၾကာင္းကို ေရးတာ။ အဲဒီမွာ တို႔ဗမာ အစည္းအ႐ံုးနဲ႔ တည္ေထာင္သူတို႔ အေၾကာင္း ပါ ပါတယ္။ သခင္ဘေသာင္းဟာ ဆင္းရဲသား ဘံု၀ါဒအေၾကာင္းကို အသံက်ယ္က်ယ္ႏွင့္ ဟစ္ေအာ္ေျပာဆိုေသာ္လည္း လုပ္နည္းလုပ္ဟန္ေတြက ဓန႐ွင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေရးသားထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ေဒးဒရဲၿမိဳ႔က တရားေဟာရင္း သီခ်င္းဆိုဖို႔(ဒို႔ဗမာသီခ်င္း) စရိတ္ေပးၿပီး ဖိတ္ေတာ့ သခင္ဘေသာင္းနဲ႔ သခင္တင္စိန္က ပထမတန္းက တက္ေရာက္စီးနင္းၾကပီး အျခား သခင္အသင္း၀င္ ေတြကို ကုန္းပတ္က စီးေစပါတယ္။ အဲဒီမွာ သခင္အသင္း၀င္ေတြက အေတာ္ မေက်မနပ္ ျဖစ္ၾကၿပီး သခင္ဘေသာင္း ရဲ႔ ႏိုင္ရာစီး အလုပ္ကို စက္ဆုတ္ၾကလို႔ ကန္ကြက္တဲ့အေနနဲ႔ သခင္အခ်ိဳ႔ ႏႈတ္ထြက္သြားၾက ပါတယ္။
ဦးဘခိုင္က သခင္ဘေသာင္းဟာ လူေပါင္းမဆန္႔ (Superiority Complex) ေခၚ လူကို အထက္ကေန ေပါင္းျခင္းေၾကာင့္ ၎ႏွင့္ ေရ႐ွည္ဆက္ဆံသူမ်ားမွာ အျမဲတမ္းစိတ္ပ်က္သြားရေၾကာင္းကို ေရးသားထားတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးမွာ ပါ၀င္လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ လူငယ္တစုမွာ သခင္ဘေသာင္းနဲ႔ မသင့္မတင့္ ျဖစ္ၾကျပန္ၿပီး Youth League ေခၚ လူငယ္အဖြဲ႔ကို ဖြဲ႔လိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႔ကိုု ဦးေဆာင္သူေတြက သခင္ေလးေမာင္၊ သခင္ဘစိန္၊ သခင္ထြန္းအုပ္၊ သခင္သိန္းေမာင္တို႔ ျဖစ္ၾကတယ္။ ေနာက္တႀကိမ္ လူငယ္တစုနဲ႔ သခင္ဘေသာင္း ထပ္ကြဲထြက္လာေတာ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးမွာ သခင္ဘေသာင္းနဲ႔ လုပ္မယ့္သူမ႐ွိေတာ့တဲ့ အဆံုး လူငယ္မ်ားအဖြဲ႔က တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးအမည္ကို သိမ္းပိုက္လိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။
အက်င့္စာရိတၱနဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံကို ဖယ္လိုက္လွ်င္ သခင္ဘေသာင္းဟာ ထိုးထြင္းဥာဏ္နဲ႔ ျပည့္စံုသူတေယာက္၊ လံု႔လ၀ရိယနဲ႔ ၾကံဖန္လုပ္ေဆာင္တတ္သူ တေယာက္ျဖစ္လို႔ သခင္အမည္ကို ရယူႏိုင္တဲ့ အျပင္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရယ္လို႔ ေပၚေပါက္ခဲ့ရတာပါ။
ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးဟာ တဦးတေယာက္အေရးမဟုတ္၊ တတိုင္းျပည္လံုးအေရးျဖစ္လို႔ လူထုရဲ႔ အေရးကို တည့္တည့္မတ္မတ္ လုပ္ေနရင္ လူထုက ေထာက္ခံအားေပးေနၿပီး၊ လိမ္ေကာက္လိုက္တာနဲ႔ လူထုက အားေပးျခင္းက ရပ္စဲပစ္မည္သာမက သုတ္သင္႐ွင္းလင္းလိမ့္မယ္လို႔ ေဖဘီယန္ဦးဘခိုင္က ေကာက္ခ်က္ဆြဲျပ ထားပါတယ္။ သခင္အဖြဲ႔ သို႔မဟုတ္ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးရဲ႔ သခင္သဘြယ္ ျဖစ္တဲ့ သခင္ဘေသာင္းဟာ ေနာက္ဆံုးမွာ ေမွးမွိန္ပီး တိုင္းျပည္က ေမ့သြားတဲ့အေျခအေနကို ဆိုက္ရတဲ့ ႏိုင္ငံေရး သခၤါရ တရပ္ျဖစ္သြား ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ေရးတာပဲလို႔ ဆိုၾကတာ မဟုတ္ပါလား။ လူထုက တင္ေျမႇာက္မွသာ လူထု ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္လာသလို ေက်ာင္းသားထုက တင္ေျမႇာက္မွလည္း ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ ျဖစ္လာတာပါ။
ဆရာေတာ္ဦးဥတၱမႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ဦးဘခိုင္က- "ဦးဥတၱမသည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏ မ်က္စိကို ဖြင့္ေပးသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအတြက္ ေထာင္တန္းအက်ခံသည္၊ အနစ္နာခံသည္ဟုဆိုကာ ဦးဥတၱမက်ဴးလြန္ သည္မ်ားကို သည္းခံၾက၏...... ။ ဦးဥတၱမ လြန္သည္ထက္လြန္လာမွသာလွ်င္ ၎အား ၾကည္ညိဳကိုးစားျခင္း ရပ္စဲၾကေလသည္။....."
ေမာင္ေအး၀င္း
ေအာက္တိုဘာ ၅ ရက္၊ ၂၀၁၀ ခုနွစ္။
[အင္တာနက္မွာ မာယာမဂၢဇင္းလုပ္လာတာ ၃ ႏွစ္ ျပည့္ပါတယ္။ အေပါင္းအသင္းေတြက အမွတ္တရေလးေတြ ပို႔ပါတယ္။]
က်မ ငယ္ငယ္တုန္းက စာေဟာင္းေတြ စာေကာင္းေတြ ရွာဖတ္ဖို႔
လမင္းတရာစာေပဆက္ဆံေရးဆိုတဲ့ စာအုပ္ဆိုင္ကို အၾကိမ္ၾကိမ္ သြားခဲ့ရတယ္..။
အဲဒီအခ်ိန္ေတြဟာ လြမ္းစရာေကာင္းလွတဲ့ တန္ဖိုးၾကီးလွတဲ့အခ်ိန္ေတြ..။
ခု တိုင္းတပါးမွာ စာေဟာင္းေတြ စာေကာင္းေတြ
ေစာင့္ဖတ္ဖို႔ မာယာအင္တာနက္စာမ်က္ႏွာကို သြားရတယ္။
အဲဒီေနရာမွာ... လမင္းတရာစာေပဆက္ဆံေရးဆိုတဲ့
စာအုပ္ဆိုင္ေလးကို ျပန္ေတြ႔ပါတယ္။
ခုလည္း တန္ဖိုးၾကီးတဲ့ အခ်ိန္ေလးေတြ ျပန္ရတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ မာယာ... ၾကာရွည္တည္တံ့ဖို႔........... ဆုုေတာင္းပါတယ္ရွင္..။
ေမၿငိမ္း။
စက္တင္ဘာလ၊ ၂၁ရက္၊ ၂၀၁၀ခုႏွစ္။
စာႂကြင္း။
"အကိုေရးး ခုမွ ျပန္ဖတ္မိတယ္..။ က်မ ငယ္ငယ္တုန္းကတဲ့.. ဟီဟိ.. တကယ္ေတာ့ က်မ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘ၀ကလို႔ ေျပာရမွာ :P"
အီးေမလ္နဲ႔ ျဖည့္စြက္ခ်က္။(10/05/10)
မာယာမွာ စာ
မာယာမွာ အေတြး
မာယာမွာ သမိုင္း
မာယာမွာ ယံုၾကည္ခ်က္
မာယာမွာ ဘ၀
မာယာမွာ ျမန္မာ ရွာေတြ.နိုင္ေလရဲ.
စမ္းစမ္းတင္။
စက္တင္ဘာလ၊ ၂၁ရက္၊ ၂၀၁၀ခုႏွစ္။
"မာယာဟာ ရသကုိလည္း ေပးတယ္။
သုတကိုလည္း မွ်တယ္။
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကိုလည္း အားသစ္ေလာင္းေပးတယ္။
တမ္းတလြမ္းဆြတ္ ေအာက္ေမ့ျခင္းေတြနဲ႔လည္း တသသျဖစ္ေစတယ္။
အျမဲတမ္းအားေပးသြားမယ္။
ေအးလဲ့ထြန္း
စက္တင္ဘာလ၊ ၂၈ရက္၊ ၂၀၁၀ခုႏွစ္
"အစကေတာ့ ေရႊျပည္ေတာ္နဲ႕ေ၀းေနခ်ိန္မွာ မာယာသည္သာ အားထားစရာထင္ၿပီး လိုက္ဖတ္ခဲ့တယ္။ အင္း ျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း လိုက္ဖတ္ေနရတာပါပဲ။ ကိုယ္မွ သူ႕ေလာက္လိုက္မစုႏိုင္တာ။ ကိုယ္ႀကိဳက္တတ္တာမ်ဳိးေတြ ရွာရွာတင္ေပးေနလို႕လည္း ေက်းဇူးေတာ္တင္ရေၾကာင္းပါ။ သုံးႏွစ္မွသည္ ႏွစ္သုံးဆယ္ဆီ ခရီးေပါက္ေအာင္ ဆက္ေလွ်ာက္ႏိုင္ပါေစ။ (ႏွစ္သုံးဆယ္ေက်ာ္ရင္ သူလည္း ရွိေတာ့မယ္မထင္လို႕ အဲေလာက္ေလးပဲ ကန္႕ကန္႕သတ္သတ္ ဆုေတာင္းေပးလိုက္တာပါ။ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ)"
ၿငိမ္းေအးအိမ္
ဟင္းခ်က္ေကာင္းတဲ့ မာယာပိုင္႐ွင္က သူမ်ားခ်က္ထားတဲ့ ဟင္းေကာင္းေလးမ်ားေတြ ့ရင္လဲ ေခၚေခၚေကၽြးတယ္။ တခါတရံ သူကိုယ္တိုင္ ေစ်းသြား၊ ခ်က္ျပဳတ္၊ ျပင္ဆင္ၿပီး ကိုယ္မစားဘူးတာေတြ တကူးတက ေခၚေကၽြးေသးတယ္။ Deep Freezer ထဲမွာ သူ အျမတ္တႏိုးသိမ္းထားတဲ့ ကိုယ္မျမင္ဘူးတဲ့ အဖိုးတန္အစားအစာေတြ ေသေသခ်ာခ်ာ ခ်က္ေကၽြးတဲ့ေန ့မ်ိဳးမွာေတာ့ ဗိုက္ေခြးနမ္းေအာင္ အထပ္ထပ္စားပစ္လိုက္တာေပါ့။
ကိုမိုး
ပြင့္သစ္မဂၢဇင္း
ေအာက္တိုဘာ ၅ရက္၊ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္
"မာယာ ၃ႏွစ္မွသည္ .. ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတည္တံ့ပါေစ။ ဦေအးဝင္းလည္း အစဥ္က်န္းမာ႐ႊင္လန္းပါေစ။"
အိအိ
၅ ရက္ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၀ ခုနွစ္။
အႏုပညာကုိ ျပည္သူ ခံစားအသုံးခ်ႏုိင္ဘုိ႔
မာယာ မွာ ဗမာျပည္ထဲက စာနယ္ဇင္းေတြမွာ မပါႏုိင္တဲ့ ဗမာျပည္ျပင္က မီဒီယာေတြက တင္ရေကာင္းမွန္းမသိတဲ့ စာေကာင္းေတြ အမ်ားႀကီးပါတယ္။ မာယာကုိ အနီေစာ္နံတယ္ေျပာႏုိင္ေပမယ့္ မာယာက အဝါအျပာေတြ အနက္ေတြေတာ့ မျခယ္ဘူး။ အစိမ္းကုိလဲ ဒူးမတုပ္ဘူး။ မာယာကတင္တဲ့ စာေကာင္းစာေဟာင္း ႏုိင္ငံေရးအႏုစာေပေတြက သမုိင္းမ်ိဳးဆက္အျဖတ္ခံထားရတဲ့ လူငယ္ေတြ၊ မ်ိဳးဆက္ေမ့ေနတဲ့ လူလတ္ေတြအတြက္ အမ်ားႀကီးအသုံးက်တယ္။ အထူးသျဖင့္ ကမၻာပ်က္ခါနီးမွာ သူမ်ားေယာင္ရင္ လုိက္ေယာင္ခ်င္တဲ့ အေမာင္နဲ႔အမိမ်ား ဖတ္သင့္တယ္။ ျမန္မာျပည္၊ လူမ်ိဳးနဲ႔ လူ႔အေဆာက္အအုံအေၾကာင္း ေျခေျချမစ္ျမစ္မသိပဲ ျမန္မာေတြကုိ ဆရာလုပ္စားခ်င္တဲ့ ပညာယွိလက္သစ္ေတြလဲ ကုိးကားသင့္တယ္။ ျမန္မာအတြက္ မာယာဆက္ေလွ်ာက္ပါ။
ဘုိဘုိလန္းစင္
၅ ရက္ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္။
မာယာ မဂၢဇင္းက စာေကာင္းေတြ စုစည္း တင္ေပးထားလို႕ ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းပါတယ္..
မာယာ မဂၢဇင္း ႏွစ္ေပါင္း ရာေက်ာ္ တိုင္ တည္တံ့ႏိုင္ပါေစ
သိဂႎါေက်ာ္
ဗမာျပည္မွာဒီမိုကေရစီရရင္ ဘာေတြေတြ႔ျမင္ရမလဲ။
ေျပာစရာအမ်ားႀကီး႐ွိပါမယ္။
ေသခ်ာတာတခုကေတာ့ စာနယ္ဇင္းေလာကမွာေတာ့ မာယာလိုစာေပ့တာ၀န္ထမ္းသူေတြ ေပၚလာမယ္ဆိုတာပါပဲ။
ဒီေန႕ဗမာႏိုင္ငံမွာ ခ်ိဳ႕တဲ့ေနတာဟာ ျပည္သူကိုအလုပ္အေကၽြးျပဳတဲ့၊ အမ်ိဳးသားစာေပယဥ္ေက်းမႈကိုကာကြယ္ျမွင့္တင္တဲ့၊ လြတ္လပ္စြာေရးသားတဲ့၊ ဟန္ေဆာင္မႈကင္းတဲ့ မာယာလိုမီဒီယာျဖစ္ပါတယ္။
ဖိုးသံ(လူထု)
ကိုေအး၀င္းေရ
ခင္ဗ်ားက အေစာႀကီးႀကိဳေျပာထားေပမဲ့ အပ်င္းထူတဲ့က်ေနာ္က မာယာ ၃ ႏွစ္ျပည့္မွာ စာတိုေလး တထြာတညိဳေတာင္ အခ်ိန္မီမေရးျဖစ္ျပန္ဘူး။ ခြင့္လႊတ္ပါဗ်ာ။
မ်ားမ်ားေျပာစရာမရွိပါ။ လုပ္ႏိုင္သမွ်ထဲက အေကာင္းဆံုးေတြရွာႀကံလုပ္ေနတဲ့ ခင္ဗ်ားကိုေရာ၊ ဖတ္သင့္ဖတ္ထိုက္တာေတြ ရွာႀကံတင္ဆက္ေနတဲ့ မာယာကိုေရာ အၿမဲ ေက်းဇူးတင္ဂုဏ္ယူလ်က္ပါ။
ဒီလမ္းေၾကာင္းအတိုင္း မယိမ္းမယိုင္ မၿပိဳမလဲ ဆက္လက္ခ်ီတက္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း မာယာ ၃ ႏွစ္ျပည့္မွာ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလိုက္ပါတယ္။
က်န္းမာေရးလဲဂရုစိုက္ပါဗ်ာ၊ အသက္ေတြက ဂိမ္းေဘာေရာက္လာၾကၿပီကိုး။
ခင္မင္ေလးစားစြာျဖင့္
ညိမ္း၀င္း
၁၂ ေအာက္တိုဘာ ၂၀၁၀။
ဦးေလးေရ..
မာယာအတြက္အမွတ္တရပါ။ ေကာက္နက္ရွင္မေကာင္းတာနဲ့ တစ္ျခားအရဳွပ္ေတြနဲ့ အခုမွေနာက္က်ၿပီးေရးျဖစ္တာကို ခြင့္လြတ္ပါ။
မာယာကို စၿပီးထိေတြ႕ကတည္းက သတိထားမိတာကေတာ့ ရွားပါးၿပီး အဖိုးတန္တဲ့စာေတြရွိေနတာကိုပါ။ အိမ္နဲ႕ေဝေနခ်ိန္၊ ဖတ္စရာစာေကာင္းေပေကာင္းေတြ ခ်င္ျခင္းတပ္မိခ်ိန္မွာ မာယာက အင္အားတစ္ခုပါ။ သုတနဲ့ရသကိုေရာေမြႊၿပီး သမိုင္းကိုျပရင္း အနာဂတ္ကို သံုးသပ္တတ္ေအာင္ သင္ေပးေနတယ္လို႕ ခံစားရတယ္။ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ မာယာသံုးႏွစ္ျပည့္ခ်ိန္မွာ ပညာတတ္အမည္ခံ ျမန္မာလူလတ္ပိုင္းနဲ့ လူငယ္အမ်ားစုၾကိဳက္ ပညာရွိစာေရးဆရာေတြရဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲသရဏဂံု ရြမ္းရြမ္းေဝေနၾကေတာ့ စာေကာင္းေပေကာင္းရဲ့ ရွိသင့္ရွိထုိုက္တဲ့အဆင့္အတန္းနဲ့ မာယာရဲ့ ေစတနာကို မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္သလိုပါပဲ။ မာယာမွာ မာယာ မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ မာယာက ေလာကထဲက မာယာ၊ သမိုင္းထဲက မာယာ၊ လူေတြရဲ့မာယာေတြကို ေျပာျပေနေလရဲ့။
ၿဖိဳးေ၀လင္း
ေအာက္ေျခလြတ္ေတာ့ လူေတြကိုအထင္ေသးတယ္။ ေနရာတကာ အေပၚစီးကၾကည့္တယ္။ လူေတြဟာ
အသိဥာဏ္ဗဟုသုတနည္းၾကရွာတယ္။ ပညာမဲ့ၾကရွာတယ္။ သနားပါတယ္။
ငါမကယ္ေသဖြယ္သာရွိေတာ့တယ္လို႔ အထင္ေရာက္လာတယ္။
နားကေလာလြန္း
လူေတြကိုအထင္ေသးတဲ့စိတ္နဲ႔ အတူတူတစ္ၿပိဳင္တည္းေပၚထြက္လာတာက
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္အထင္ႀကီးလြန္တဲ့စိတ္ျဖစ္တယ္။ ေနရာတိုင္းမွာ ငါသာသိတယ္။
ငါသာတတ္တယ္။ ငါသာလုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုၿပီး ဘ၀င္ျမင့္လာတယ္။
တစ္တိုင္းတစ္ျပည္လံုးက လူေတြကိုတပည့္လို႔ယူဆၿပီး
ေနရာတိုင္းဆရာႀကီးလုပ္ခ်င္တယ္။ ႏိုင္ငံေရးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး
ကိုယ့္မိသားစုတစ္စုလြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြမွာေနၾကတဲ့
ျမန္မာတခ်ဳိ႕ကပိုဆိုးေသးတယ္။ သူတို႔မွပညာရွင္၊ သူတို႔မွ
ဒီမိုကေရစီသူရဲေကာင္း။ ဟိုေရာက္မွလက္ပူတိုက္ေပးတဲ့ သင္တန္းေတြတက္၊
ဒီမိုကေရစီသမၼာက်မ္းေတြ အာဂံုေဆာင္ၿပီး ၾကက္တူေရြးပညာရွင္လုပ္ေနၾကတာ
နားကေလာလြန္းလွတယ္။
ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာ ဘယ္သူလဲ
ကိုယ့္ေၾကာင္းနဲ႔ကိုယ္ ႏိုင္ငံျခားသြားေနၾကတာေနပါ။ ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး။
ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္လုပ္။ ကိုယ့္စီးပြားကိုယ္ရွာၿပီး ေအးေအးေနၾကပါ။
အထဲကလူေတြကို အတံုးအအေတြလို႔သေဘာထားၿပီး
ဒီမိုကေရစီဂု႐ုႀကီးေတြမလုပ္ၾကပါနဲ႔။ အထဲကလူေတြေၾကာက္ေနၾကတယ္
ဆိုတဲ့စကားေတာ့ ေယာင္လို႔ေတာင္ မေျပာပါနဲ႔။ ေၾကာက္လို႔ထြက္ေျပးတာ
ဘယ္သူေတြလဲဆိုတာ တစ္ႏိုင္ငံလံုးသိၾကပါတယ္။ အင္တာနက္ေခတ္၊ ဂလိုဘယ္ေခတ္နဲ႔
ပါးစပ္ကအျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ေအာ္ေနၾကေပမယ့္ အင္တာနက္ရဲ႕အစြမ္းကိုေတာ့
ဘာမွေသခ်ာေရရာသိၾကတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ဂု႐ုႀကီးလုပ္ေနၾကတာ။
ၿဖီးတာကို ၿဖီးမွန္းသိ
အင္တာနက္ကို ျမန္မာလူငယ္ေတြ ေကာင္းေကာင္းအသံုးခ်တတ္ပါတယ္။ အဂၤလန္က၊
အေမရိကန္က၊ ၾသစေၾတးလ်က၊ စင္ကာပူက ကြန္ပ်ဴတာမဟာဘြဲ႕ရတဲ့လူငယ္ေတြ
ျမန္မာျပည္မွာအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ အင္တာနက္ကိုအသံုးခ်ၿပီး
ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ပညာရပ္မ်ဳိးစံုကိုေလ့လာေနၾကပါတယ္။ လူေတြဟာအထူးသျဖင့္
လူငယ္ေတြဟာ မတံုးမအၾကေတာ့ဘူး။ ၿဖီးတာကိုၿဖီးမွန္းသိတယ္။
လိမ္တာကိုလိမ္မွန္းသိတယ္။ ဘယ္သူေတြဟာျခံစည္း႐ိုး
ေပၚခြထိုင္ၿပီးႏွစ္ဖက္စလံုးကေပးစာ ကမ္းစာကိုစားေသာက္ေနၾကတာလဲ
ဆိုတာလည္းသိတယ္။ ဘယ္သူေတြ ႏွစ္ဖက္ခြၽန္လုပ္ေနတာလဲဆိုတာလည္း သိတယ္။
ဒီေခတ္က (Citizen Journalist) လူထုသတင္းသမားေခတ္ေလ။
လူေတြၾကားမွာသတင္းေတြဟာ မရပ္မနား အစုန္အဆန္စီးဆင္းေနၾကပါတယ္။
ကြန္ရက္ထဲမွာ သိန္းခ်ီရွိ
သတင္းကိုစီအင္န္အင္န္တစ္ခုတည္းက ဖန္တီးတဲ့ေခတ္ကုန္ဆံုးသြားၿပီ။
အယ္လ္ဂ်ာဇီးရား (aljazeera) လည္းေပၚေနၿပီ။ ၀က္ဘ္ဆိုက္ေတြနဲ႔
ဘေလာ့ဂ္ေတြလည္းကြန္ရက္ထဲမွာ သိန္းနဲ႔ခ်ီရွိေနၾကၿပီ။ အေမရိကမွာေနမွ
နယူးေယာက္တိုင္းဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ နိဂံုးခ်ဳပ္သြားၿပီ။ ဂ်က္(ကြမ္းျခံကုန္း)
ရဲ႕ ၀ါးဘေလာက္ေသာက္ကလည္း နယူးေယာက္တိုင္း၊ ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္၊
ႀကိဳက္တဲ့သတင္းစာေရြးဖတ္ႏိုင္တဲ့ေခတ္ ေရာက္ေနၿပီ။ ဒီေခတ္ဟာ
လူစြမ္းမ်ားေခတ္၊ သူရဲေကာင္းမ်ားေခတ္ မဟုတ္ေတာ့သလို
ေခတ္ပ်က္ဂု႐ုေတြရဲ႕ေခတ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အင္တာနက္က
ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးကို လူထုေခတ္အျဖစ္ ေျပာင္းပစ္လိုက္ၿပီ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သမိုင္းဖန္တီးတာလား
ဒါကိုနားမလည္ဘဲနဲ႔သမိုင္းဆိုတာ ခ်ာခ်ီလို၊ ႐ုစဗဲ့လိုေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက
ဖန္တီးတာ။ လူထုဆိုတာေနာက္လိုက္ေတြသက္သက္ပဲ လို႔ေျပာေနၾကတာျဖစ္တယ္။
ဒီဂု႐ုေတြက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလို၊ သခင္ဖိုးလွႀကီးလို၊ ဆရာစံလို
ပုဂၢိဳလ္ေတြကို လက္ၫွိဳးထိုးျပေလ့ရွိတယ္။ ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးကို
သခင္ဖိုးလွႀကီးကဖန္တီးသေယာင္ေျပာဆိုၾကတယ္။ တကယ္က ေရနံေျမသပိတ္ႀကီးက
သခင္ဖိုးလွႀကီးဆိုတဲ့ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ကို ေမြးထုတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။
တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးကို သခင္ေအာင္ဆန္းက ေမြးထုတ္လိုက္တာမဟုတ္ဘူး။
တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးက ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းကို
မ်ဳိးခ်စ္ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးေပးလိုက္တာျဖစ္တယ္။
ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေမာင္ေအာင္ဆန္းရယ္လို႔ ျဖစ္လာေအာင္လည္း ၁၉၃၆
ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးက ေမြးထုတ္လိုက္တာျဖစ္တယ္။ အလားတူပဲ ဂ်ဒ္ဆင္ေကာလိပ္
ေက်ာင္းသားေလးေမာင္ေအာင္ေက်ာ္ကိုလည္း အာဇာနည္ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္ျဖစ္ေအာင္
ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးက ေမြးထုတ္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ေမာင္ေအာင္ဆန္း၊
ေမာင္ေအာင္ေက်ာ္တို႔က ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈႀကီးကို
ေမြးထုတ္လိုက္တာမဟုတ္ဘူး။
သခင္အဖြဲ႔စတင္တည္ေထာင္သူ
တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးကို စတင္တည္ေထာင္ၿပီး 'သခင္' ဆိုတဲ့ အမည္ကို
စၿပီးသံုးခဲ့သူက စာေရးဆရာႀကီးသခင္ဘေသာင္းဆိုတဲ့
လူေတာ္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့
သူတို႔ဟာတို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးႀကီးနဲ႔ ကင္းကြာသြားၿပီး
လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲေတြနဲ႔လည္း အဆက္ျပတ္သြားခဲ့တယ္။ တိုက္ပြဲနဲ႔
အဆက္ျပတ္သြားတာနဲ႔ လူထုနဲ႔လည္း အလွမ္းကြာေဝးသြားခဲ့တယ္။
၁၉၆၀ခုႏွစ္ အိမ္ေစာင့္အစိုးရေခတ္ တည္ျမဲ-သန္႔ရွင္းတို႔
ယွဥ္ၿပိဳင္ၾကတဲ့ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သူဟာနတ္ေမာက္မဲဆႏၵနယ္
တစ္သီးပုဂၢလအမတ္ေလာင္းအျဖစ္ ၀င္ေရာက္အေရြးခံရာမွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့
အနိမ့္ဆံုးမဲအေရအတြက္ေတာင္ မရလိုက္ပါဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္ တင္ထားတဲ့
အာမခံေၾကးေတာင္ျပန္မရေတာ့ဘဲ အဆံုးခံလိုက္ရပါတယ္။
အထင္အရွားသိႏိုင္တယ္
သခင္ဘေသာင္းဆိုတာ အင္မတန္ထူးခြၽန္ထက္ျမက္တဲ့
စာေရးဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့
ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမုိင္းကိုမဖန္တီးႏိုင္႐ံုသာမက
သူကိုယ္တိုင္တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ တို႔ဗမာအစည္းအ႐ံုးကိုေတာင္
သူ႕စိတ္ႀကိဳက္မဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ထူးခြၽန္တဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြက
သမုိင္းကိုဖန္တီးတာလား၊ သမုိင္းကေခါင္းေဆာင္ေတြကို
ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တာလားဆိုတဲ့အခ်က္ကို ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုေအာင္ေက်ာ္တို႔နဲ႔
ဆရာသခင္ဘေသာင္းရဲ႕ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ကိုေလ့လာလိုက္႐ံုနဲ႔
အထင္အရွားသိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာင္ မက္ထ႐ိုပိုလစ္တန္အီလစ္ေတြက
မသိဘူးဆိုတာေတာ့ ထူးဆန္းမေနဘူးလား။
အေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္
အေသအခ်ာသံုးသပ္ၾကည့္ရင္ေတာ့ မထူးဆန္းဘူးဆိုတာသိႏိုင္တယ္။
သဘာ၀က်စြာျဖစ္ေပၚလာတာပါပဲ။ အဲဒီၿမိဳ႕ႀကီးသားလူလည္ေရေပၚဆီအီလစ္ေတြဆိုတာက
ေခတ္တိုင္းေခတ္တိုင္းမွာ ေရေပၚဆီလိုအေပၚယံမွာပဲ ေ၀့၀ဲေနခဲ့ၾကတယ္။
ဘယ္လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲစဥ္ေတြမွာမွ ပါ၀င္ခဲ့ဖူးျခင္းမရွိပါဘူး။
အေပၚယံလႊာမွာပဲ ေ၀့၀ဲေနသူေတြျဖစ္တာေၾကာင့္
ေအာက္ေျခလူထုလူတန္းစားေတြနဲ႔လည္း ေတာင္၀င္႐ိုးစြန္းနဲ႔ေျမာက္၀င္႐ိုးပမာ
အလွမ္းကြာေ၀းပါတယ္။ လူထုကိုအထင္ေသးၿပီး ဘယ္ေတာ့မွ နီးစပ္ေအာင္
မႀကိဳးစားပါဘူး။ ေအာက္ေျခအစားအေပၚလႊာကိုပဲ နီးစပ္ေအာင္နည္းမ်ဳိးစံုနဲ႔
ႀကိဳးစားၿပီး ေရေပၚဆီလုပ္ေနခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
ရယ္စရာျဖစ္မေနဘူးလား
အဲဒီလိုေရေပၚဆီလူတန္းစားေတြကပဲ သမုိင္းကိုျပည္သူလူထုအမ်ားက
ဖန္တီးတာဆိုတဲ့အယူအဆကို ျပက္ရယ္ျပဳခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။ ပညာရွင္ေတြကသာ
တိုင္းျပည္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္ၿပီးလူထုေတြကေတာ့ ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ေအာင္
ႀကိဳးစားၾကဖို႔လိုတယ္လို႔ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္တစီစီထြက္ေအာင္
ေအာ္ဟစ္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။ ဂလိုဘယ္အင္တာနက္ေခတ္၊ လူထုသတင္းသမားမ်ားရဲ႕
ေခတ္မွာေတာင္ လူစြမ္းေကာင္းေခါင္းေဆာင္ေကာင္းေတြက သမိုင္းကို
ဖန္တီးတယ္လို႔ေျပာေနတာကေတာ့ ရယ္စရာျဖစ္မေနဘူးလား။
ေလယဥ္ပ်ံတစင္း ေလယဥ္ေျပးလမ္းကေန ပ်ံတက္သြားတယ္။ တက္ေနရာက ႐ုတ္တရက္ ရပ္ၿပီး ေနာက္ျပန္ဆုတ္ ပ်ံဆင္းလာတယ္။ အဲဒီမွာ အသံတခုက ေပၚလာတယ္။ "ဘာျဖစ္တာလဲဗ်...." အဲဒီမွာ ေနာက္တသံထြက္လာတယ္။ "ဘရာလ္ကရင္းမ္ Brylcreem မလိမ္းရေသးလို႔" တဲ့။ ေလယာဥ္ေပၚကလူ ဘရာလ္ကရင္းမ္ ေခါင္းလိမ္းဆီ လိမ္းဖို႔ေမ့သြားလို႔........။
ဟိုတုန္းက ဗမာျပည္မွာ ႐ုပ္႐ွင္မျပခင္ သို႔မဟုတ္ ႐ုပ္႐ွင္တ၀က္ အားလပ္ခ်ိန္ေပးေနတုန္းမွာ ေၾကာ္ျငာထိုးတာ။ ဘရာလ္ကရင္းမ္ ေခါင္းလိမ္းဆီေၾကာ္ျငာလည္းပါတယ္။ အဲဒါ ျမန္မာ့အသံ ေရဒီယိုကလည္း အသံေၾကာ္ျငာ အျဖစ္လည္းလာတယ္။
က်ေနာ္တို႔ ငယ္ငယ္က မွတ္မိေနေသးတဲ့ မီလိုက္တဲ့ ေရဒီယို ေၾကာ္ျငာေတြ ႐ွိတယ္။ ညေနပိုင္း ျမန္မာ့အသံအစီအစဥ္ မစခင္မွာ အသံေၾကာ္ျငာေတြ လာတယ္။
"အို႔ဟိုး..... ဒါ့ေၾကာင့္ကိုး... သင့္ အင္အားကို တိုးပြါးေစရန္ အရသာ႐ွိေသာ အိုဗာတင္း..." ဒါက အိုဗာတင္း (Ovaltine) ေၾကာ္ျငာ။
"ေဟာ... ေဟာ... ေဟာ.... ေဟာလစ္...." တဲ့။ ဒါက ေဟာလစ္( Horlicks) ေၾကာ္ျငာ။
"ဆန္.. ဆန္.. ဆန္.. ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚဆန္.. အေသြးျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး.. ေမႊးေမႊးေလးမို႔ ေကာင္းတဲ့ဆန္..." ျမစ္၀ေကၽြန္းေပၚဆန္ ထေရဒင္ကုမၸဏီက သူတို႔ရဲ႔ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚဆန္ကို သီခ်င္းကေလးနဲ႔ ေၾကာ္ျငာတာ။
"ဆရာေမာင္.. ေဆးနီအမႈ႔ံ အလံုးမ်ားကို ... တျပည္လံုး သံုးေဆာင္ က်န္းမာၾကေစမည္...." အဲဒါက ဆရာေမာင္ ေဆးနီမႈ႔ံ ေၾကာ္ျငာ။ ေထာင္ထဲမွာတုန္းကေတာ့ သူ႔နဲ႔ အလိုက္တူ စာသားကြဲ သီခ်င္းကို ဆိုေနက်။ "...ညီညြတ္ေရးကို တဆင့္တိုးျမႇင့္လို႔ သပိတ္တိုက္ပြဲ ဒို႔ဆင္ႏႊဲမယ္ေလ..." ။
ဟံသာေအးႏိုင္လြန္၊ ေခတ္အႀကိဳက္ႏိုင္လြန္ တို႔လည္း ပါတာေပါ့။
ဆရာဦးေစာထြန္းက ေျပာတယ္။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႔ "မိုးညအိပ္မက္ျမဴ" လည္း ေၾကာ္ျငာေသးတယ္ တဲ့။ ၀တၳဳထဲက စာသားေတြနဲ႔။ "က်ေနာ့္နံမည္ ေမာင္ညိဳမိႈင္း....." ဘာညာေပါ့ေလ။
က်ေနာ္မွာ ဟိုတုန္းက အေၾကာင္းေတြ ျပန္ေရးတဲ့အခါ အလြဲျဖစ္မွာစိုးလို႔ ကိုယ့္ထက္ သိမီသူေတြ ဆီမွာ အတည္ျပဳခ်က္ အျမဲယူၿပီးမွ ေရးေလ့႐ွိတယ္။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ဆရာဂ်မ္း၊ ခုေတာ့ က်ေနာ့္ဆရာ ဦးေစာထြန္း။ က်ေနာ့္ရဲ႔ လူစြယ္စံုက်မ္းေတြေပါ့။ သိခ်င္တာ ေကာက္လွန္၊ အကုန္ထြက္တယ္။ ဆရာဦးေစာထြန္းက ၁၉၇၀ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကတည္းက က်ေနာ့္ ဆရာျဖစ္ခဲ့တာ။
တေလာတုန္းက ေမၿငိမ္းေရး (ေဟာေျပာ)တဲ့ အေၾကာင္းအရာကေလးတခုကို ႀကိဳက္လြန္းလို႔ နည္းနည္း 'နငယ္ အၿမီးတပ္' ခ်င္တာနဲ႔ တက်ပ္မွာ ၆၄ ျပား႐ွိတာကို ေသခ်ာေအာင္ က်ေနာ္က ေမၿငိမ္းနဲ႔ အင္တာနက္မွာ ခ်တ္(chat)လုပ္တာ ဆရာေစာဆီ အတည္ျပဳခ်က္ ယူရေသးတယ္။ ေမၿငိမ္းက "ဆရာမင္းသု၀ဏ္" အေၾကာင္းေျပာေတာ့ "ဘႀကီးေအာင္ညာတယ္" အေၾကာင္းေျပာတာ။ က်ေနာ္က ဘႀကီးေအာင္ညာတယ္ ဓါတ္ျပားဇာတ္လမ္းထဲက "... ေျခာက္ဆယ့္ေလးျပား.. ေျခာက္ဆယ့္ေလးျပား.." ဆိုတာကို နည္းနည္း မွတ္မိေနလို႔၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသား ေမာင္ညိဳက ဘႀကီးေအာင္ဆီက အ႐ုပ္ကို ၀ယ္ဖို႔ ပိုက္ဆံစုတာ ဇာတ္လမ္းထဲမွာ အဲဒီသီခ်င္း အတိုအထြာလဲ ပါတယ္ေလ..။ သီခ်င္းနဲ႔ ပါတ္သက္ရင္ေတာ့ အစ္မေအး (ေဒၚမာမာေအး)လည္း စြယ္စံုက်မ္းပဲ။
ဒီေန႔ေတာ့ အိပ္ရာက အႏိုးမွာ သြားတိုက္တာ.. သြားပြတ္တံကို သြားမွာလည္း ပြတ္လိုက္ေရာ.. "ေ၀ါ့.. ေ၀ါ့ .. ထြီ" ဆိုၿပီး၊ ပါးစပ္က ကမန္းကတန္း ျပန္ေထြးထုတ္လိုက္ရတယ္။
"ဘာျဖစ္တာလဲဗ်....." ဆိုသလိုပဲ၊ ဘရာလ္ကရင္းမ္း (brylcreem)ကို သြားပြတ္တံထဲ ထည့္ၿပီး သြား တိုက္လိုက္မိလို႔..ဗ်ိဳ႔.....။ ဒါမ်ိဳးက မွားေနက်ပါ။ ဒါေပမယ့္ ခုလို ပါးစပ္ထဲေရာက္တဲ့အထိ၊ ေခါင္းမွာ လိမ္းရတဲ့အထိ မမွားမိဘူး။ အခ်ိန္မီ၊ လက္မတင္ကေလး သိလိုက္လို႔ ဘရိတ္အုပ္လိုက္ႏိုင္တာခ်ည္းပဲ။
မ်က္ႏွာသစ္ခြက္ေ႐ွ႔က မွန္ဘီဒိုကေလးမွာ ေခါင္းလိမ္းဆီ ဘရာလ္ကရင္းမ္း၊ Shaving creme တို႔က အေပၚဆင့္။ သြားတိုက္ေဆးက အလယ္အဆင့္။
သြားတိုက္ေဆးကို လက္ဖ၀ါးေပၚ ညႇစ္ခ်လိုက္ၿပီး ေခါင္းမွာ ပြတ္ခါနီး သိလိုက္တယ္။ ေခါင္းလိမ္းဆီကို သြားပြတ္တံထဲ ညႇစ္ခ်လိုက္ၿပီးမွ အခ်ိန္မီ သိလိုက္လို႔ သြားပြတ္တံ ျပန္ေဆးရတာလဲ ခဏခဏ။ ခုေတာ့ သြားေပၚ တိုက္ခ်လိုက္တဲ့အထိ လက္လြန္သြားတာ။
ဘာျဖစ္တာလဲဗ်... ဘရယ္လ္ကရင္းမ္(Brylcreem) နဲ႔ သြားတိုက္မိလို႔........ ဗ်ိဳ႔....။
ေမာင္ေအး၀င္း
၃ ရက္၊ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၀။
င္း၊ ေရနီေျမာင္းစတဲ့ ေခ်ာင္းေတြ ေျမာင္းေတြဟာ ဥဒဟိုစီးေနသလို ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ မင္း႐ွင္ေစာလက္ထက္ ကတည္းက ေဖာက္လုပ္ခဲ့တဲ့ လယ္ထဲကို ေရေပးတဲ့ ေျမာင္းေတြကလည္း ပင့္ကူအိမ္လို ယွက္သန္းေနတာမို႔ “အို-ဆန္းပါဘိ နတ္နန္း ၀တိန္သာ”လို႔ မန္းေတာင္လက္်ာ သီခ်င္းထဲမွာ ဖြဲ႔က်ဴးထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
